A. 中國50大美女是哪些
1 劉亦菲
2 蔡依林
3 湯加麗
4 s.h.e
5 徐若瑄
6 張娜拉
7 林心如
8 林志玲
9 張韶涵
10 張含韻
11 舒淇
12 李宇春
13 周筆暢
14 張柏芝
15 賈靜雯
16 劉濤
17 何潔
18 范冰冰
19 張靚穎
20 布蘭妮
21 楊丞琳
22 陳好
23 濱崎步
24 twins
25 楊思敏
26 孫燕姿
27 金喜善
28 宋慧喬
29 李玟
30 張嘉倪
31 全智賢
32 陳慧琳
33 王菲
34 孫儷
35 艾薇兒
36 鍾麗緹
37 朱茵
38 章子怡
39 高圓圓
40 李貞賢
41 林依晨
42 溫碧霞
43 李麗珍
44 深田恭子
45 蔡妍
46 李孝利
47 鞏俐
48 關之琳
49 趙雅芝
50 趙薇
B. 中國五大美女
《沉魚落雁驚鳥題·閉月羞花煉字意·中國五大美女神·耿閣一首詩文紀》
耿閣（鳴天士君）著
西施映水沉魚戲，
昭君鳴琴落雁地。
貂蟬浮雲閉月隱，
玉環惹草羞花匿。
曉旭飛紅驚鳥起，
降誅仙草黛玉系。
中國五大美女神，
耿閣一首詩文紀。
耿閣：著於2019年11月4日下午2點55分。特註：本詩文是在我耿閣自己原來的一首：「《沉魚落雁吟詩題·閉月羞花煉字意》」詩的基礎上而才所成全之的。將其陳曉旭之林黛玉列為中國五大美女之內是既有賴於又有據於偉大的文神藝術家曹雪芹先生的：「顰兒才貌世應稀,落花滿地鳥驚飛」。的之其 「顰兒落花驚鳥飛」的詩詞典故之功德」。由於陳曉旭天生像極了林黛玉而成為了林黛玉的化身之緣由原因而將其排列於中國五大美女之中實屬天經地義之既屬天隨人願而也屬理所當然」。！！！！！【●】「黛玉驚鳥」而「曉旭落花」（黛玉驚鳥旭落花）或之是：【★】「曉旭驚鳥」而「黛玉落花」（曉旭驚鳥玉落花）的典故理應為中國的成語辭典里多增加上四個新添成語。
【「黛玉驚鳥「或「曉旭驚鳥」之辭語的出處】
耿閣：紀實
《春曉》[作者]歐陽修（宋）
小合回殘夢，開簾轉曉暉。
霞寒風不定，花落鳥驚飛。
病渴偏思柘，朝寒怯減衣。
沈錢將謝雪，持底送春歸。
【紅樓夢26回·《哭花陰詩》】:?
顰兒才貌世應稀,
獨抱幽芳出綉閨。
嗚咽一聲猶未了,
落花滿地鳥驚飛。?
《葬花吟》原文原貌
花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？
游絲軟系飄春榭，落絮輕粘撲綉簾。
閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無處訴，
手把花鋤出綉閨，忍踏落花來復去？
柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛，
桃李明年能再發，明年閨中知有誰？
三月香巢已壘成，梁間燕子太無情，
明年花發雖可啄，卻不道人去梁空巢已傾。
一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼，
明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓。
花開易見落難尋，階前愁煞葬花人，
獨把花鋤暗淚灑，灑上空枝見血痕。
杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門，
青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。
怪儂底事倍傷神？半為憐春半惱春，
憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞。
昨宵亭外悲歌發，知是花魂與鳥魂？
花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞。
願儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。
天盡頭！何處有香丘？
未若錦囊收艷骨，一掊凈土掩風流，
質本潔來還潔去，強於污淖陷渠溝。
爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？
儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰？
試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！
寶哥哥:想眼中能有多少淚,怎禁得秋流到冬,春流到夏！
附：原詩文原文原貌
本帖最後由 北辰星 於 2018-7-17 21:20 編輯
《沉魚落雁吟詩題·閉月羞花煉字意》
耿閣（鳴天士君）著
西施映水沉魚戲，
昭君鳴琴落雁地。
貂蟬浮雲閉月隱，
玉環惹草羞花匿。
耿閣：著於2018.07.17.晚上7.18分。本詩腹稿用時3分鍾。時隔五天方成詩。」
附：《四大美女的典故》
古代「四大美女」：西施、貂蟬、王昭君、楊玉環的故事之述略
沉魚
春秋戰國時期，越國有一個叫西施的，是個浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時，清澈的河水映照她俊俏的身影，使他顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸沉到河底。從此，西施這個「沉魚」的代稱，在附近流傳開來。」
落雁
「漢元帝在位期間，南北交兵，邊界不得安靜。漢元帝為安撫北匈奴，送昭君與單於結成姻緣，以保兩國永遠和好。在一個秋高氣爽的日子裡，昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個美麗女子，忘記擺動翅膀，跌落地下。從此，王昭君就得來「落雁」 的代稱。」
閉月
「三國時漢獻帝的大臣司徒王允的歌妓貂蟬在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的女兒長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在雲彩後面，因此，貂蟬也就被人們稱為「閉月」了。」
羞花
「唐朝開元年間，有一美貌女兒叫楊玉環，被選進宮來。楊玉環進宮後，思念家鄉。一天，她到花園賞花散心，看見盛開的牡丹、月季……想自己被關在宮內，虛度青春，不勝嘆息，對著盛開的花說：「花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開之時，
C. 中國十大美女分別是誰
今之美女千篇一律，古之美女各有千秋。今天我就來列舉一下古代的十大美女。首先，歷史上的四大美女肯定是包括在內的。西施，貂蟬，王昭君，楊貴妃。這4人肯定是屬於十大美女之列。雖然大家對她們都比較熟悉，但我還是簡單的說一下這4個人的生平經歷。
第5位是鄭旦，鄭旦和西施是同時代人，相傳鄭旦和西施住的地方就隔了一條江，鄭旦總是聽說人們誇贊西施美，她也沒見過西施，有一次她見過西施之後對自己充滿了自信，所以鄭旦和西施是不相上下的。剩下的都是一些禍水級別的女子。玉體橫陳的馮小憐。一代妖姬蘇妲己，掌上飛燕趙飛燕，不愛笑的褒姒，一人亂三曹的甄宓。
D. 中國公認十大美女是誰
NO.1 張曼玉：明亮而稀有的鉑金
張曼玉很瘦。伶仃手腳，單薄的肩，低頭笑有點蕭索。早年張曼玉濃麗香艷，面如滿月，襯過無數的背景和無數的人；也曾發過騷，難描難畫，金鑲玉是最出彩一筆，大漠里也滿是生氣；而她扭著腰走起來，是青蛇是蘭花指，媚極了。後來，她洗凈鉛華，素凈了也坦然了，因為，她要演《阮玲玉》。在這部最好的華語電影里，生死愛恨，進退得失，蹲下來，回轉身，張曼玉淋漓盡致，精彩萬分。她當之無愧是電影史上最優秀的華人女演員。張曼玉是鉑金，明亮而稀有，她隨著時光的剖析而光潤，蛻變成熟，我們眼見得一個女人的成長，在歲月里尊貴異常，她得到了應有的尊敬和獎賞。《阮玲玉》里她演完去世那場戲，掀開白單起來大笑，問：「演得好不好？」她知道，阮的命運不是她的，她是一個生命力如此頑強堅韌的女子。
NO.2劉嘉玲：侮辱使她蒙上高貴面紗
這個蘇州女子，像評彈一樣，太甜而媚。她的體態任時光流逝，一如既往的完美，她的品味也一貫高貴簡約。人們多年來注目著她的花邊新聞，那些能滿足老百姓對女明星的所有想像：富商，豪宅，影帝男友，昂貴的首飾，並且，一直不結婚。直到一場災難降臨到她身上，人們才讀出她內在的分量。凡人從苦難中受損，偉大的人從苦難中受益。她原本就具備這種豁得出去的決然，氣魄像男人一般，那正是《自梳》裡面流露的。可惜她之後再也沒有這么好的表演。那些不體面的惡毒，反而使她蒙上了受迫害的黑面紗，從容不迫，楚楚可憐。她的光艷有了忍辱負重的調子，而她的平靜則襯托出她的堅強和不易。被侮辱被損害的人，消滅了她一切的敵人。這一刻開始，就如一隻蝴蝶，它的標本比她更美麗。
NO.3王菲：有一種生活叫做王菲
我們漸已無法想像，會有一種生活，叫沒有王菲的生活。在那麼多的著名曲目里，她抒她的懷，我們在她空靈清澈的聲音里被自己感動。王菲是一種理想，虛無縹緲，高不可攀，我行我素，時尚高雅。她被捧為另類，卻是全體人的偶像，真正的老少皆宜，雅俗共賞。王菲非常成功，她將自己的弱勢變做了優點，將抗拒的姿態變成了反宣傳的宣傳，她的一切都被原諒，被崇拜——這是「菲」一樣的王菲。王菲是一個神話，她的愛情充實了她，每一個男人都在一個領域一時無二，而她，也就一次一次沖在了浪尖上。她很冷漠，就像永遠不笑的嘉寶，大眾需要一個冰凍女王來膜拜，就是要猜測一個零度無表情的表情，以為下面隱藏著一千種含義。後來呢？嘉寶笑了，嘉寶老了。如今王菲也開始親和了。問題是，如果冰峰融化了，上面還有雪蓮花嗎
NO.4劉若英：都市單身女子代言人
劉若英什麼都是小小的。小家碧玉，小女子，甚至她的第一部電影，也叫《少女小漁》。她的身上，有種和現代都市氣息格格不入的古典，溫婉，和不合時宜。她的美有點單薄，有點寥落，哀而不傷。就像她的聲音，像一條玻璃絲線，細細的拉上去的凄清。她那種固執，和冀求完美的性格，造就她「一輩子的孤單」。因此，她儼然變成了「都市單身女子」代言人。她說：「扮演怨女，我不需要培養情緒，因為，我已經調整了三十年了！」但是別忘記，在小小的劉若英裡面，有大的堅強。她有一種面對生命的大豁達和大了悟，就像她在演唱《愛的代價》之前說的：「沒有約會，有什麼大不了？你們要知道，你們現在經歷的愛情，我全都經歷過了！」這正是她的失敗與偉大。
NO.5張艾嘉 生命剛剛開始下半場
張艾嘉溫潤瑩秀，質地清潔，緻密堅實，清聲遠揚。她是一塊玉。玉，石之美者，因此無價。張艾嘉並非那個時代最耀眼的女星，卻是最值得銘記的。她好看但不張揚，有主見但不激進，愛過且最終得到幸福。在演藝圈三十年，她逐漸淡定從容，舉手投足大氣自然，在她的笑容里，你能看見一個女人對自己，對生活，對世界的愛，這種樂天知命的心境，使她活得積極而不刻意，進取而不功利，這是大智慧。張艾嘉有大才華，她是亞洲最好的女性主義導演，最好的華人女演員，是香港最好的歌手。她的電影值得回味，她的表演催人淚下，而她的歌，雍容，平和，無限滄桑盡在其中。幾十年如一日投身慈善事業，張艾嘉有大慈悲。年過半百，她卻仍舊是最值得羨慕的女人，因為她一直不斷地往上爬，她證明一個女人可以有自己的事業，但不必是女強人，女超人，女鐵人。別人問她什麼時候停下來，她卻說：「現在才開始下半場呀！」
NO.6章子怡：邊罵邊紅，勢不可擋
她是一個奇跡，她背負的指責在國內明星中大概只有李亞鵬才差堪比擬，但是她仍然紅得勢不可擋；她是第一個像好萊塢名人般被無數次拍到縱情歡樂、親吻、大笑的內地明星；她會對媒體橫眉冷對，驕縱潑辣一如玉嬌龍和她所有角色都貫穿的那一點點狠，也會在一瞬間笑出來，她笑的那一刻，你會覺得前面所有描述都是虛妄。
NO.7 楊紫瓊 寶相庄嚴，俠骨柔腸
楊紫瓊是古銅色的。她總使人覺得她是金屬質地，她銅皮鐵骨，鋼筋錚錚，咬碎牙和血吞。她一點也不嬌媚，不柔弱，從來不撒嬌和發嗲，她不需要賣弄色相，「香港第一打女」打到了世界，拼的是真功夫，是硬本事，是幾十年打過來，行得正，走得直。她寶相庄嚴，大家風范，矯健而果敢，端出來一身俠氣，真元不散。不是誰都能把幾十斤重的金絲旗袍穿得上身，也不是誰都能像楊紫瓊，把那豪華穿成肅靜，毫不傖俗。俠骨也有柔腸，俞秀蓮望住李慕白那一眼，就那一個眼神，就比一首情詩耐看。幾十年情海不定，她走得坎坷也走得瀟灑，追得曲折也追得不舍，她說：「我早就知道我不能做個平凡的幸福女人，對我最重要的，永遠是電影。」她的歸宿是她自己。
NO.8張柏芝： 咄咄逼人的青春，咄咄逼人的美
傾國傾城，這四個字是用來講張柏芝的。她的美有侵略性，如同鑽石一般，光芒四射，挾勢凌厲。她生來學不會收斂和低調，學不會造作和敷衍，她張口都是真話，不管說不說錯。她很倔，說她不會唱歌，她偏要唱，說她是個花瓶，她就是要接連演戲，直到一個金像獎肯定她的演技。她愛憎分明，討厭的實在太多：她討厭假，討厭減肥，討厭復雜，討厭八卦，討厭穿裙子，追時間，慢吞吞，還討厭當玉女……她是史上最勁爆玉女，紋身穿環，抽煙喝酒，飛車受傷，熱辣艷舞，她每一回的戀愛都談得轟轟烈烈，天下大亂。張柏芝是真性情，真勇敢。她敢愛，敢恨，敢怒，敢罵，她活得無畏無懼，盡情盡興。就像羽毛鮮亮的鳳凰鳥，自己要淋濕羽毛，一切都圖個痛快。她為愛受盡謾罵和奚落，但是她說：「談戀愛就如坐過山車，冒傷身又傷心的危險，自討苦吃，但我堅持不肯落車！」
NO.9鄭秀文：平民天後
鄭秀文是捱到紅的。捱到三十多歲，才輪到她這一種美大行其道，或者，她才開竅。在那些票房奇跡的電影里，她總是扮演白領麗人或者低下層出身，略微神經質，縱是白日夢連篇也知道明早要做工供樓，勤勞，肯干，精刮，憨實的女人。她扮演的是香港的理想女性：在市井中見大氣，疏爽仗義，打扮起來絕對驚艷，對愛情可貴得痴迷，然後嫁得有錢人，修成正果。這個傻呵呵大笑而無比有親和力的灰姑娘形象，使她成了票房女王，順便帶著她不太出色的嗓子成了歌壇天後。她太知道自己的不夠，因此，格外注重時尚的外裝，她總是引領潮流，總是砸下血本，號稱百變天後。她那張白凈的面孔，眉眼雖不出眾，但是有留白，讓創意和化妝能有發揮的餘地，這就是可塑性。鄭秀文的難得，在於她有自知之明，並且知道如何揚長避短。
NO.10梁詠琪 標准白領歌手
梁詠琪愛穿白色。白色是永不過時，永恆高貴的顏色，也是沾染不了一絲雜色最嬌貴的顏色。梁詠琪出道就做玉女掌門人，一做十年。她健康，清秀，名牌大學學歷，中產階級家庭，斯文教養，彬彬有禮。她唱歌和演戲都不出色，好在氣質佳，人緣好，又肯努力。她就像個好學生，跟別人微笑說我不用功，背地裡偷偷加油。可是，有誰料到這個好孩子竟會愛上蠱惑仔？拼著被雪藏，拿出一切心計和手段，也要堅持自己的真愛。她說：「愛情像拔河，再累也不能丟，一個人放掉，另一個人也會跌落。」事業跌到谷底，不怕，可以重頭再來。如今梁詠琪還是短發，不再新鮮，她不是膽小鬼，她依然愛白色。當她穿著名貴白色小禮服儀態萬方的時候，她向自己證明，白色並非不能沾染一點灰塵，只要自己相信自己純潔。
E. 當代中國十大美女都有哪些
大美女級別的： No.1 林青霞 把林青霞放在第一位，並不是我認為她真的是中國區美女的NO.1,而是為了尊老愛幼而言的。我認為如果按照實際名次應該排在第三位，接下來的no2,和no3才是第一第二位。 No.2李嘉欣 當李嘉欣施施然的走進柴彎的攝影棚里，四周的海天遠景都黯然失色，若干年前我讀到網易里評價李嘉欣美貌的這句話，我認為是極是極，難怪呼她身後多少富商前赴後繼的。女人們總管李嘉欣下作，其實一個女人美貌到這個份上，在也擁有你我一樣的虛榮心，你只管罵她實在對她不夠公平的。 No.3關芝琳 說起NO2和NO3,一般女人和一幫猥瑣的男人肯定要罵二奶和臭婊子了，可是這是誰的錯呢，如果你是女人，誰不想美成這個樣子，櫻桃小嘴，標準的瓜子臉，烏黑的長發，水汪汪的大眼睛，看你一眼電都把人電死了，別說她要成心勾引了。我覺得關芝琳是東方人美麗的典範。哪些罵他們是二奶的猥瑣男人，如果有錢還不一樣。酸葡萄心裡而已。 No3..鍾楚紅 其實她的容貌完全排不上，但是勝在氣質風情萬種。 No4.陳慧琳 在港台現在的娛樂圈，完全都是些小布點的可愛美女，可愛是可愛，美麗也美麗，但是就是不夠大氣，不夠端莊，我覺得陳有林青霞的影子，雖然五官未必夠標致，符合美女標准，但是氣質好，而且生作作風也好。 No5.玉蘭油廣告模特（混血的那個） 真是不知道怎麼形容她的美麗，總之漂亮極了。。。。排名可以更靠前 No6.張曼玉 我想有人看到這個排名一定要說是媽媽級美女的排名了，我也想從新生代里挑個氣質好，又漂亮而且端莊大氣，顛倒縱生的，可是上哪找去TWAINS，美麗可愛，可是各自矮小，小美女還算得上，大美女就免了吧。什麼薛凱其啊，周麗其啊，不是各自矮小，就是五官缺憾，氣質又差。所以沒有辦法。了 No7.李美鳳， 她的排名還可以更靠前。真是個又漂亮又風情的女人。 No8.林熙蕾 性感漂亮 NO9.鞏俐 我第一次看大紅燈籠里的鞏俐就驚艷不已 NO10:還珠時期的趙微，但是僅僅限於那個時期。。。之後就……￥……※×（89 ，現在的范冰冰，是從現在開始的范冰冰。。。
F. 中國美女那麼多，怎麼會只有「四大美女」呢 怎麼評的 我肯定她們絕不是最美的。。。
中國古代四大美女指的是中國古代的貂蟬，西施，王昭君和楊玉環。四大美女享有「沉魚落雁之容，閉月羞花之貌」。
「閉月、羞花、沉魚、落雁」
是一個個精彩故事組成的歷史典故。
沉魚
傳說西施在古越國浦陽江邊浣紗，水中的魚兒看到她的容貌，都驚艷得沉入江底。
落雁
傳說「昭君出塞」時，王昭君行於大漠途中，悲懷於自身命運和遠離家鄉，因而在馬上百無聊賴，彈《出塞曲》。而天邊飛過的大雁，聽到曲調的幽怨和感傷，肝腸寸斷，紛紛的掉落在地。因而「沉魚落雁」中的「落雁」由此得名。
閉月
傳說貂蟬在花園中拜月時，有雲彩遮住月光，被王允看到。此後王允就對人說貂禪比月亮還漂亮，稱為「閉月」。
羞花
傳說楊玉環在花園中賞花時悲嘆自己的命運，用手撫花，花瓣收縮，花葉垂下。被宮女看見，就說楊貴妃與花兒比美，花兒都羞得低下了頭。
「沉魚落雁」是個成語，通常認為出自《莊子·齊物論》：「毛嬙、麗姬，人之所美也，魚見之深入，鳥見之高飛，糜鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉。」原意是說動物不能感受人的美貌。也有人認為唐代宋之問歌詠西施的《浣紗篇》：「鳥驚入松蘿，魚畏沈荷花。」是這個成語的出處，故認為沉魚代表西施。
四大美女還有一說是褒姒，西施，妲己，楊玉環。並成為：「笑褒姒 病西施 狠妲己 醉楊妃」。
四大美女的由來
春秋戰國時期，越國有一個叫西施的，是個浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時，清徹的河水映照她俊俏的身影，使她顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個「沉魚」的代稱，在附近流傳開來。
漢元帝在位期間，南北交兵，邊界不得安靜。漢元帝為安撫北匈奴，選昭君與單於結成姻緣，以保兩國永遠和好。在一個秋高氣爽的日子裡，昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個美麗女子，忘記擺動翅膀，跌落地下。從此，昭君就得來「落雁」 的代稱.
三國時漢獻帝的大臣司徒王允的歌妓貂嬋在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的女兒長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在雲彩後面，因此，貂嬋也就被人們稱為「閉月」了。
唐朝開元年間，有一美貌女兒叫楊玉環，被選進宮來。楊玉環進宮後，思念家鄉。一天，她到花園賞花散心，看見盛開的牡丹、月季……想自己被關在宮內，虛度青春，不勝嘆息，對著盛開的花說：「花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開之時，我什麼時候才有出頭之日？」聲淚俱下，她剛一摸花。花瓣立即收縮，綠葉捲起低下。哪想到，她摸的是含羞草。這時，被一宮娥看見。宮娥到處說，楊玉環和花比美，花兒都含羞低下了頭。「羞花」稱號得來。
G. 誰能告述我中國四大美女的資料，越詳細越好
沉魚落雁,閉月羞花是形容我國古代四大美女的名言,分別是指西施、昭君、貂禪、楊玉環。
西施�
西施，中國出名最早、影響最大的「四大美女」之一。她的名聲，與吳越春秋、與勾踐卧薪嘗膽、十年生聚、十年教訓，終於沼吳復仇聯系在一起；伍子胥忠貞被讒、伯嚭(pǐ)奸佞亡國，與「女色禍水」的信條聯系在一起；與巾幗報國、與紅顏薄命、與浣女范郎的悲喜姻緣聯系在一起；與「西子捧心」、「東施效顰」、與「欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜」等等聯系在一起……比起其它「美女」來，它身上負載著更多的歷史文化負荷。�
西子故事的歷史真實性到底如何呢?�
先秦諸子中最早提及西施的是《管子》：「毛嬙、西施，天下之美人也。」《莊子》中，三次提到西施。「西施病心而矉(pín，即顰字)其里，其里之醜人見而美之，歸亦捧心而矉其里。其里之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去走。」這就是「東施效顰」成語的來源。《孟子》中也有「西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之」的話。《韓非子》亦雲：「善毛嗇、西施之美，無益吾面；用脂澤粉黛，則倍其初。」看來，西施確實是先秦時代的一位知名度極高的美女，不過，與後世傳說不同的是：她並未與吳、越爭霸的政治軍事斗爭發生關系，而且，管仲比勾踐滅吳還早二百多年呢。�
《左傳》和《國語》等先秦史傳，都提到了勾踐向吳王獻美女之事，但並未提及西施其人。西漢時代的《史記》也是如此。在賈誼的《新書》、劉向的《說苑》、陸賈的《新語》及《淮南子》中，西施也僅僅是作為美女出現。�
只有《墨子·親士》篇提到，西施因為太美，結果被沉入江中，可見「太盛難守」雲。�
最早把西施與吳越爭霸聯系起來的是東漢時的兩部野史《吳越春秋》和《越絕書》。�
在《吳越春秋》中，文種向越王獻破吳九術，其四為「遺美女以惑其心而亂其謀」，勾踐「使相者國中，得薴蘿山鬻薪之女曰西施、鄭旦，飾以羅縠(hú)，教以容步，習於土城，臨於都巷，三年學服而獻於吳。」《越絕書》的記載大致相同，不過西施的結局卻迥異。前者說，亡吳後，越人認為這尤物是禍根留不得，把她沉於江中，算是對被吳王殺害的鴟(chī)夷子也即伍子胥的祭奠，這是一個殘酷的悲劇。後者則讓她與范蠡結為伴侶，泛五湖而去，以喜劇而告終。後世關於西施的種種故事和傳說，率多由此生發開來的。�
魏晉以後，在文人筆下，在民眾的口中西施的故事進入了醞釀、發酵、增飾的階段，這在志怪、拾遺小說中都有反映。唐、宋詩詞中出現了大量的以西施為吟詠對象的篇章。其主題，多詠嘆紅顏薄命或譴責女人禍水、美色亡國，倒不如歌詠王昭君的詩多出新意。比如王維的《西施詠》：「當時浣紗伴，莫得同車歸。持謝鄰家子，效顰安可希!」《紅樓夢》中的林黛玉在《五美吟》中還翻此詩意：「一代傾城逐浪花，吳宮空自憶兒家。效顰莫笑東村女，頭白溪邊尚浣紗」。其實二者都無多少可道的深意。當然也有不乏卓見之作。如晚唐崔道融《西施灘》：「宰5，7喜〖KG-*3否5亡吳國，西施陷惡名。浣紗春水急，似有不平聲。」羅隱《西施》：「家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國，越國亡來又是誰?」它們都是較為突出的。�
對西施故事的再創作，雜劇傳奇最為充分。元代，關漢卿有《姑蘇台范蠡進西施》，趙明遠有《陶朱公范蠡歸湖》，可惜今天我們只能從《錄鬼簿》中看到這兩出劇目，其內容，也只好根據劇目及有關評介來推測了。西施故事的集大成者，當推明代梁辰魚的《浣紗記》。�
《浣紗記》充分地佔有了有關吳越爭霸與西施故事的種種資料，細加區別整合，編織成了一部45出的戲劇故事，以范蠡和西施悲歡離合貫串了吳越兩國的興亡歷史，因為西施和范蠡初次見面時以一縷浣紗作為定情之物，故劇名《浣紗記》。與前人不同的是，該傳奇將西施范蠡的愛情故事與愛國主義結合起來，愛情服從愛國，開始是犧牲割愛，最後在愛國主義的實現中使個人愛情也得到了實現。第3出「迎施」中，范蠡向西施表示歉意說：「為君父有難，拘留異邦，有背深盟，實切惶愧。」西施反安慰他：「尊官拘系，賤妾盡知，但國家事極大，姻親事極小，豈為一女之微，有負萬姓之望。」後來范蠡要西施入吳，西施表示猶豫，范蠡又勸她：「若能飄然一往，則國既可存，我身亦可保，後會有期，未可知也。若執而不行，則國將遂滅，我身亦旋亡，那時節雖結姻親，小娘子，你和我必同作溝渠之鬼，又何暇求百年之歡乎?」故《浣紗記》看似愛情故事，實則以愛國主義作為主旋律。�
《浣紗記》之後，出了本《倒紗記》，結尾寫范蠡要把西施沉入太湖，西施罵他背離海誓山盟，而范則反唇相譏，要她對吳王屠戮功臣、荒淫無度和國破家亡負責。
� 王昭君�
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「群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面，環�空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。」(杜甫《詠懷古跡》)昭君和番也是家喻戶曉的故事。兩千年來，經過許許多多戲曲家、小說家、詩人的不斷生發改造，這一故事變得十凄怨和迷離，具有了多重面目和相去甚遠的含義。�
將昭君的悲劇歸罪於畫工毛延壽，晉人筆記小說《西京雜記》為始作俑者：��
元帝後宮既多，不得常見，乃使畫工圖形，按圖召之。諸宮人皆賂畫工，多至十萬，少者亦不減五萬，獨王嬙不肯，遂不得見。匈奴入朝，求美人為閼氏，於是上案圖以昭君行。及去召見，貌為後宮第一，善應對，舉止閑雅。帝悔之，而名籍已定，帝重信於外國，故不復更人。乃窮按事，畫工皆棄市，籍其家資皆巨萬。畫工有杜陵毛延壽，為人形，丑好老少必得其真……同日棄市。」��
在各種傳說中，也有說在和親前毛延壽索賄陷害事即已敗露，毛懼罪逃入匈奴，獻上昭君畫像，單於倚勢向漢君強索昭君，元帝乃不得已忍痛割愛，送昭君出塞。昭君的結局，有說其哀怨愁悶，抑鬱而終的，也有說其在呼韓邪單於死後不願再嫁飲葯自盡的。宋以後強調貞潔，《漢宮秋》則讓她在漢番交界處投江自盡。現代人揚棄了狹隘的民族意識，則從增進民族團結的角度去認識這一故事，王昭君和文成公主一樣，都是中華民族歷史上了不起的女性，曹禺先生的名劇《王昭君》，就是從這一角度去立意的。�
古代詩人也曾從不同角度去詮釋昭君的悲劇。《紅樓夢》第64回薛寶釵論詩就說過：「作詩不論何題，只要善翻古人之意。……即如前人所詠昭君之詩甚多，有悲挽昭君的，有怨恨延壽的，又有譏漢帝不能使畫工圖貌賢臣而畫美人的，紛紛不一。後來王荊公復有『意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽』，永叔又有『耳目所見尚如此，萬里安能制夷狄』。二詩俱各出己見，不襲前人。」�
王昭君的真實面目到底如何呢?�
范曄《後漢書》有如下記載：��
昭君字嬙，南郡人也。初，元帝時，以良家子選入掖庭。時呼韓邪來朝，帝敕以宮女五人賜之。昭君入宮數歲，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧景裴回，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難於失信，遂與匈奴。�(《南匈奴傳》)�
�昭君為南郡秭歸人，與大詩人屈原同里，她出身「良家子」，為出身清白的平民，並非知府或御史大夫之類豪門。入宮之後，她未得召幸，尚未有級別，只是待詔掖庭的普通宮女，她被稀里糊塗地賜給呼韓邪單於時方光耀漢庭，可是這時漢元帝後悔已晚，只好如約行事，成就這美艷凄惋的千古美事，使這一民族團結的使者永垂史冊。�
經過衛青、霍去病的征討，匈奴的力量大衰，昭君和番，是呼韓邪單於入朝漢庭主動請求的結果，不存在脅迫問題。昭君入胡後，被封為寧胡閼氏，生一子曰伊屠智牙師。婚後的第二年，呼韓邪即過世，按照胡人習慣，單於大閼氏之子繼位的復株累單於要娶她，昭君要求返回故國，漢成帝顧全大局敕令她學從胡俗，於是她又成為繼任單於的閼氏。其後又生了兩個女兒，一個叫須卜居次，一個叫當於居次。十年之後，復株累單於也死了，昭君之子在爭位斗爭中犧牲，卜須居次在王莽當政時曾到漢宮入待太後，王莽失敗後也受株累而死。昭君卒於何年，則不得而知了。
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貂蟬
�隨著三國故事的廣泛傳播，貂蟬也成了一個家喻戶曉的人物，唐李長吉詩《呂將軍歌》「榼榼銀龜搖白馬，傅粉女郎大旗下」，似乎就有貂蟬的影子。到了現代，人們又把她炒成「中國四大美女」之一，她的知名度似乎並不比《三國演義》中的「三絕」曹操、關羽和諸葛亮低多少。然而，歷史上到底有無貂蟬其人呢?�
按，貂蟬之名並不見於史鑒。《後漢書·呂布傳》有這么一段記載：「卓以布為騎都尉，誓為父子，甚愛信之。嘗小失意，卓拔手戟擲之，布拳捷得免，布由是陰怨於卓。卓又使布守中閣，而私與侍婢私通，益不自安。」從這一記載里，可以看到貂蟬的影子——董卓的一位侍妾，而董卓與呂布的怨隙，也是因女人而引起，《三國演義》「董太師大鬧鳳儀亭」的故事，就是因此生發出來的。在這里，「侍婢」僅僅是一個被污辱與被損害者，談不上什麼品格。後來，經過人民群眾和許多藝術家的創造，這一「侍婢」才變成光彩奪目的貂蟬女形象。�
也有學者認為貂蟬實有其人的，梁章鉅就是一個代表。在《歸田瑣記》中，他說：「貂蟬事，隱據《呂布傳》，雖其名不見正史，而其事未必全虛。」而到了 《小棲霞說稗》，他則肯定「是蟬固實有其人」。�
三國英雄的故事在他們的身後就開始進入民間，貂蟬故事的流傳也是比較早的。元代雜劇中貂蟬戲已經形成一個系列，《錦雲堂暗定連環記》、《奪戟》、《關公月下斬貂蟬》等搬演的都是貂蟬的故事。在《錦雲堂》劇中，貂蟬本忻州人任昂之女，小字紅昌，靈帝時選入宮中，掌貂蟬冠，故名「貂蟬」。後來皇帝把她賜予了並州刺史丁建陽，建陽將其配給了義子呂布。在黃巾之亂中，貂蟬與呂布相失，而為王允所得。貂蟬後來在花園燒香，禱�呂布，為王允發覺，因此密議，訂出連環記。在宋元講史中，貂蟬也是呂布之妻，失散後流落到王允府中。�
《白門樓》和《斬貂蟬》的故事，則明顯看出封建落後意識的影響。白門樓呂布被擒本來是咎由自取，然該戲卻要讓貂蟬對呂布的失敗負責，居然讓她在受到痛罵之後被處死。《關公月下斬貂蟬》則寫呂布失敗後，曹操別有用心地將貂蟬送給了劉備，為了不蹈董草、呂布的覆轍，關羽竟將她斬於月下。連董卓、呂布的覆亡也要貂蟬負責，頭腦何其冬烘乃耳!近人周劍雲撰《論斬貂蟬》專辨其事：�
�「貂蟬無可責之罪，呂布亦非可責貂蟬之人……彼三姓家奴，人品去貂蟬遠甚，貂蟬不罵呂布足矣，布有何辭責罵貂蟬乎?若關公者，熟讀春秋者也。西子奉勾踐命，志在沼吳，與貂蟬奉司徒命，志在死卓、布父子，同一轍也。關公不責西施，而乃月下斬貂蟬?余敢謂關公聖人，必不為此殺風景事!」��
說得可謂痛快。�
自今日視之「女人禍水」論固然冬烘可惡，「女人救國」論亦不足為訓。故貂蟬的結局在藝術創作上也是個難於處理的問題。羅貫中固然把貂蟬寫得光彩照人，但董卓死後他與呂布「夫唱婦隨」，就變得平庸起來，下邳鏖兵她與嚴氏一起鼠目寸光，拖呂布的後腿，前後判若兩人。《三國演義》電視劇在董卓被誅後讓貂蟬悄然隱去——「貂蟬已隨清風去」，這一奇女子的命運到底如何?留給讀者自己去想像，這也許是一種比較聰明的做法。
不過在《三國演義》的前言裡面說歷史上並沒有貂禪這個人的存在，只是小說家創作出來的一個人物形象。
楊貴妃�
楊貴妃的故事是近些年被炒得發燙的題材，通過影視傳媒接受啟蒙的年青一代，滿頭滿腦子的楊妃、慈禧和武則天的故事。楊、李故事的起初面貌如何，它的演變過程以及我們今天應當怎樣認識，這方面還有許多工作要做 。�
楊貴妃，小字玉環，唐蒲州永濟(今山西永樂)人。父楊玄琰，做過蜀州司戶，死得很早，依其叔河南府士曹楊玄璬。唐玄宗開元3年，他被選入皇子壽王李瑁邸被冊為壽王妃。開元4年玄宗最寵愛的武惠妃死了，「後宮數千，無當意者」，討好者向他透露，他的那位兒媳婦「姿色冠代」。開元8年10月，唐玄宗幸驪山溫泉，就讓她出家當了道士，號曰太真。為李瑁重娶個媳婦，暗暗地將玉環納入宮中。《舊唐書》稱：「太真資質豐艷，善歌舞，通音律，智算過人。每倩盼承迎，動移上意。宮中呼為『娘子』，禮數實同皇後。白香山《長恨歌》雲：「天生麗質難自棄，一朝選在君王側。回頭一笑百媚生，六宮粉黛無顏色」、「春宵苦短日高起，從此君王不早朝」、「承歡侍寢無容暇，春從春遊夜專夜」、「後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身」。這時，玉環歲，唐玄宗已經56歲。天寶4年，玉環冊為貴妃，一直到14年她縊死馬嵬，她都是這個名號，故後世稱其為「楊貴妃」。�
楊妃被寵，正是玄宗後期大踏步走向腐敗的時期。宮中僅「貴妃院織錦刺綉之工，凡七百人，其雕刻鎔造，又數百人」。她的家族，則「姊妹兄弟皆列土，可憐光彩生門戶。遂令天下父母心，不重生男重生女。」兄弟不必說，楊妃的三個姐姐，都封為國夫人，「姊妹昆仲五家，甲第洞開，僭移宮室，車馬仆從，照耀京邑，遞相誇尚。每構一堂，費逾千萬計，見制度閎壯於己者，即徹而復造，土木之工，不舍晝夜。玄宗頒賜及四方獻遺，五家如一，中使不絕。開元以來，豪貴雄盛，無如楊氏之比也。」一次五家夜遊，與廣平公主的騎從在出西市門時發生爭執，楊氏家奴揮舞馬鞭打著公主衣服，公主掉下馬來，駙馬薛昌裔去扶公主，也遭鞭打。事後公主到玄宗 跟前泣訴，玄宗雖然殺了楊氏家奴，但駙馬也被免了官。�
得到了傾城傾國的美人，唐玄宗盡情地揮霍與享受，政事全權交給了奸相楊國忠。在歌舞昇平的掩蓋下腐敗也積累到了極限，終於，「漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲」。安史叛軍如入無人之境，潼關陷落後，唐玄宗甩下百官和百姓，帶著楊氏兄妹逃離長安。勉強到了馬嵬驛，羽林軍嘩變，殺了楊國忠，之後，六軍不散，唐玄宗不得已，只好忍痛割愛，將楊貴妃縊死在佛堂。�
安史之亂，生靈塗炭。一直到七年之後，玄宗的孫子代宗廣德元年，杜甫寫《聞官軍收河南河北》時，方基本平息。唐帝國一落千丈，它使經歷過往日輝煌的人們回憶起這一段歷史不禁感慨噓唏，乃致痛苦流涕。杜工部絕句《江南逢李龜年》正因為很好地傳達了這種感受，所以才動人。沒有體驗過滄桑感的年青人對這首詩是無動於衷的。再者，玄宗幸蜀後做了太上皇成了歷史的棄兒，重返長安後他更成了「多餘的人」，何況這位風流天子畢竟是開元盛世的創造者，所以她與楊貴妃的悲劇在時過境遷之後又會引起人們的同情，至少，在人們議論和回憶的時候多了些感慨而少了些批判。所以，就在玄宗的生前和身後，他和楊妃的故事就開始流傳開來，距離最近而又影響最大的，就是人們熟知的陳鴻的《長恨傳》和《白居易》的《長恨歌》。它們對玄宗「傾城傾國」既有批評，更多的是同情和歌詠。「蜀江水碧蜀山青，聖主朝朝暮暮情。行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲」，「歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂」。凄惋纏綿，一唱三嘆，讀來令人動容。臨邛方土「為感君王展轉思」「上窮碧落下黃泉」地尋覓，終於引出了「七月七日長生殿」的密誓，「在天願為比翼鳥，在地願為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期」。「長恨」故事，成了愛情主題的一般歌詠。唐明皇和楊貴妃也開始了他們的角色轉換。�
中唐以來，李楊故事一直是熱門題材。唐人筆記《明皇雜錄》、《開元天寶遺事》、《酉陽雜俎》，宋人的《楊太真外傳》，對這一故事不斷地予以渲染。至遲在宋、金時代，這一事故開始搬上了舞台。元雜劇的名家都寫過明皇太真故事。比較著名的有：關漢卿《唐明皇哭香囊》、白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》、《唐明皇游月宮》、岳伯川《羅光遠夢斷楊貴妃》、庾天錫《楊太真霓裳怨》、《楊太真華清宮》。明代傳奇寫李、楊故事亦不乏其人，其後成就最高影響最大的是清初洪曻的《長生殿》。在《長生殿》中，李、楊完成了他們角色轉換，作者在歌詠這一旖旎動人的愛情故事的同時，也寄寓了自己的亡國之痛。�
還值得一提的是楊妃的故事在日本的影響不亞於中國。有一種傳說是楊妃當年並沒有死，她被偷天換日地保護了下來，後來東渡到了日本，得終其天年。「忽聞海上有仙山」——自徐福以來，人們不都是把那蓬萊、方丈、瀛洲，把扶桑日出之處，當作神仙的樂園嗎?在日本，有楊妃像、楊妃墓、楊妃廟塔多處。在受盛唐文化哺育過的日本國民的心目中，楊妃身上散射著那一文化的神聖光環，而楊妃故事實質上正是中日文化交流的一道美麗的彩虹。