❶ 求古代的美女典故
昭君出塞 （王昭君）
環肥燕瘦(楊玉環和趙飛燕)
東施效顰（西施）
霸王別姬（虞姬）
貂蟬拜月（貂蟬）
❷ 中國古代四大美女的歷史典故
據說,當年越國選美，西施名列榜首。在進京途中，行人爭相圍觀，結果造成交通堵塞，寸步難行。護送西施的越國相國范蠡，見此盛況，心生一計，索性叫西施住進路旁旅社的一幢華麗小樓，而後四處張榜：欲見美女者，付金錢1文。
告示貼出，四下轟動。西施登上朱樓，憑欄而立，飄飄然似仙女下凡。觀賞者排成長龍，為一睹西施芳容，慷慨解囊，有的竟付兩三次之多，真是百看不厭。3天下來，范相國所得金錢無數。進京後，他把這些錢都交到國庫。西施因此仰慕范蠡的才智和品德，兩人遂結為生死之交。范蠡的舉措，不折不扣地為後代的「美女經濟」開了先河。 珍珠被人類利用已有數千年的歷史，傳說她是西施的化身。
西施本是月宮中嫦娥的掌上明珠，她奉玉帝之命，下凡來拯救吳越兩國黎民百姓脫離連年戰亂之苦，珍珠便是她的化身。
原來嫦娥仙子有一顆閃閃發光的大明珠，十分逗人喜愛，常常捧在掌中把玩，平時則命五彩金雞日夜守護，唯恐丟失。而金雞也久有把玩明珠的慾望，趁嫦娥不備，偷偷將明珠含在口中，躲到月宮的後面玩賞起來，將明珠拋上拋下，煞是好玩。但一不小心，明珠從月宮滾落下來，直飛人間。金雞大驚失色，為逃避責罰，也隨之向人間追去。
嫦娥得知此消息後，急命玉兔追趕金雞。玉兔穿過九天雲彩，直追至浙江諸暨浦陽江邊上空。正在這一天，浦陽江邊山下一施姓農家之妻正在浦陽江邊浣紗，忽見水中有顆光彩耀眼的明珠，忙伸手去撈，明珠卻像長了翅膀似的徑直飛入她的口中，並鑽進腹內。施妻從此似有了身孕。
一晃十六個月過去了，女子只覺得腹痛難忍，但就是不能分娩，急得她的丈夫跪地禱告上蒼。忽一日只見五彩金雞從天而降，停在屋頂，頓時屋內珠光萬道。恰在這時，只聽哇的一聲，施妻生下一個光華美麗的女孩，取名為西施。故有「嘗母浴帛於溪，明珠射體而孕。」之說。
西施長大後，化解了吳越兩國的仇怨之後，就化作珍珠留在人間，為黎民百姓的健康長壽、養顏美容繼續做出貢獻。自此諸暨變成了世代養殖珍珠之鄉而馳名中外，這一傳說至今已有兩千五百多年的歷史。 其一
貂蟬是這部以男性為人物主體的《三國》之中，出場的少數幾位女子中最為光彩奪目的女性形象。可以這樣說，正是由於貂蟬的出現，才有了王司徒巧施連環計的佳話，才有了呂奉先大鬧鳳儀亭的風波，才有了凶橫無忌權傾一時的董卓宮門前的被戮，才有了兒女情長武功蓋世呂布的白門樓上的殞命。貂蟬形象存在的意義就在於，在這個清一色男人爭霸的世界裡，成功地顯示出了一個絕色女子的膽量與智慧，正是這種非凡膽量的展示與高度智慧的運用，加速了漢末軍閥戰亂時代的結束，促成了一代雄才曹操、劉備、孫權等人的崛起，從而使已經風雨飄搖的漢室江山得以繼續延續。
然而，自從呂布白門樓殞命之後，這位膽色俱佳的奇女子便就此不見了蹤跡。是隨失敗的呂布同赴了九泉？還是被勝利的曹操擄回了許昌？這個疑問從群雄爭霸開始一直到歸晉統一也沒有解開，是作者無意間忽略了這樣一個重要的人物，還是出於某種考慮有意識地避開不談？我們無從考證。筆者不甘於就這樣讓一位令人敬慕的奇女子從此無跡可尋，於是參考翻閱了大量社會上流傳的稗官小說、野史評話，終於尋找到了有關貂蟬身世、結局的一點蛛絲馬跡，在此記錄下列，權作對自己好奇心的一種交待。
關於貂蟬的出身，有野史這樣交待：其人本姓霍，無名，山西人，與名將關羽為同鄉。自幼人才出眾，聰敏過人，因而被選入漢宮，任管理宮中頭飾、冠冕的女官，故稱『貂蟬』官。因遭十常侍之亂，避難出宮，為司徒王允收留並認為義女，方才成就了離間董卓、呂布父子的壯舉。關於貂蟬的結局，有評話這樣敘述：呂布死後，貂蟬被曹操帶回許昌，作為侍女留在丞相府中，關羽屯土山約三事暫時降曹之後，曹操為了籠絡關羽之心，特賜美女十人，貂蟬便是其中一位，當關羽聽到貂蟬報出姓名之後，感其膽識，撩髯稱了一聲「好」之後，閉目不言揮手令去，貂蟬聽後，明白關羽全其名節之意，回房後遂自盡而亡。
其二
貂蟬作為中國古代四大美女之一，古籍上雖沒有記載，但文學作品中多有描述，其他方面的記載，貂蟬姓杜，原為呂布部將秦宜祿之妻，他們還有一個兒子名叫秦朗，字元明，三國演義上有出現過，三國志上也有記錄為漢末三國魏國重要人物之一，因為呂布行為不正，愛搶別人的妻子，貂蟬被迫嫁予呂布，其子秦朗也跟隨呂布，呂布覆滅後，秦朗追隨曹操，後深受曹操喜愛，被曹操認干兒子。
羅貫中的《三國演義》對貂蟬作了進一步的描寫和刻劃，影響頗大，傳說尤為動人，成為家喻戶曉、婦孺皆知的「人中傑」、「女中英」。小說人物據學者孟繁仁先生考證：貂蟬，任姓，小字紅昌，出生在並州郡九原縣木耳村，15歲被選入宮中，執掌朝臣戴的貂蟬（漢代侍從官員的帽飾）冠，從此更名為貂蟬。漢末宮廷風雲驟起，貂蟬出宮被司徒王允收為義女。不久董卓專權。王允利用董、呂好色，遂使貂蟬施「連環計」，終於促使呂布殺了董卓，立下功勛。之後，貂蟬為呂布之妾。白門樓呂布殞命，曹操重演「連環計」於桃園兄弟，遂賜予關羽。貂蟬為不禍及桃園兄弟，「引頸祈斬，」被關羽保護逃出，當了尼姑。曹操得知後抓捕貂蟬，貂蟬毅然撲劍身亡。
貂蟬故里在忻州市東南三公里的木芝村，位於從太原或忻州去禹王洞的途中。木芝村原盛產木耳，故名木耳村，後因村中槐樹下發現一株千年靈芝，遂改名叫木芝村。村中傳聞，早在貂蟬出生前三年村裡的桃杏就不開花了，至今桃杏樹依然難以成活，是說貂蟬有羞花之貌的緣故。
村中原有過街牌樓、前殿、後殿、王允街、貂蟬戲台和貂蟬墓。時過境遷，這些建築都成了廢墟，墓冢在浩劫中又夷為平地。遺址中常有古代磚、石構件、銅幣、陶瓷殘件出土，據說都與貂蟬有關。 旅遊景點叫貂蟬陵園，是鄉民在墓地原址上復原築砌的。陵園位於村之西南，佔地面積4000餘平方米，四周圍以紅底黃瓦波浪式龍形圍牆，在麥海茫茫中，光艷奪目。門檐上懸「貂蟬陵園」橫匾，兩側有「閉月羞花堪為中國驕傲；忍辱步險實令須眉仰止」金文機聯。陵區北院內建拜月亭和鳳儀亭，後部建青石墓台，台前有貂蟬像碑，在飄帶動態下，貂蟬步履閑雅，婀娜多姿，猶有「閉月羞花」 之貌。南院建仿古建築20間，辟為「貂蟬彩塑館」，反映貂蟬「不惜萬金軀，何懼險象生」驚天動地的一生。
鄉民傳說，桃園三兄弟得勢後，便把貂蟬送回故里，老死後就埋在這里。又說貂蟬撲劍自戕，關羽得知後將遺體護送回故鄉安葬。所以後殿有關羽像，殿前有表示貂蟬演戲的戲台，都是報答關羽拒殺和護送之恩。另在定襄縣東南的中霍村是呂布故里，有「霍清泉」、「智擒赤兔馬」、「歪脖子樹」等民間傳說，都與呂布有關。所以民諺有「忻州沒好女，定襄沒好男」，是說因為有貂蟬和呂布之故，從此，忻州再也生不出好看的女人，定襄也生不出帥氣的男人了。 有一種小巧玲瓏的花卉，它的復葉酷似芙蓉枝，點點對稱，宛如鳥羽。
植株上綴以數朵淡紅色的小花，狀若楊梅。人們用手一指，它那羽狀小葉便很快閉合，葉柄也慢慢垂下，就象初涉人世的少女，因為純潔和朴實，才那樣忸怩、嬌羞，所以人們都叫它「含羞草」。傳說楊玉環初入宮時，因見不到君王而終日愁眉不展。有一次，她和宮女們一起到宮苑賞花，無意中碰著了含羞草，草的葉子立即卷了起來。宮女們都說這是楊玉環的美貌，使得花草自慚形穢，羞得抬不起頭來。唐玄宗聽說宮中有個「羞花的美人」，立即召見，封為貴妃。從此以後，「羞花」也就成了楊貴妃的雅稱了。含羞草「羞」於見人，是由於植物電的緣故。含羞草的葉棲基部，有一個薄壁細胞組織叫做「葉褥」，平時裡面充滿了足夠的水分。當葉片受到刺激時，薄壁細胞里的水分，在植物電的指令下，立即向上部與兩側流去。由於葉片的重量增加，就產生了葉片閉合，葉柄耷垂的現象。含羞草植株纖細嬌弱，為了生存，它在長期的自然選擇中，形成了這種適應環境的特殊本領。 唐玄宗的寵妃楊貴妃，有著傾城傾國之美，天生麗質，又精通音律，擅歌舞，並善彈琵琶。以致唐玄宗對她寵愛有加。
一騎紅塵妃子笑
那位萬人之上的大唐皇帝為了博得楊貴妃的歡心，每逢荔枝季節總要委派專人通過每五里、十里的驛站從四川（有的說從廣東、福建）馳運帶有露水的新鮮荔枝。宮中的享受又是極其奢侈，越是難得的山珍海味、希世奇寶越要進貢，除荔枝外，另有一美酒更是讓唐玄宗封為宮廷御酒，其釀酒用的水是高山上的清晨甘露，此酒具得天獨厚的四川興農釀酒之地利優勢，釀出來的美酒醇香芬芳，清而不淡，濃而不艷！
「一騎紅塵妃子笑， 無人知是荔枝來」。當時楊貴妃在華清宮里品嘗荔枝時是怎樣的一番動人情景，唐玄宗每每以此美酒與其對飲，楊貴妃在唐玄宗的心目中當然更是「回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色」了。從此便有這歷史上這著名的一笑。「華清笙歌霓裳醉，貴妃把酒露濃笑」！那作為貢品進入宮廷的美酒，也取名為：露濃笑。 她以「回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色」而「三千寵愛在一身」，可她也曾
貴妃醉酒圖
一時失寵而借酒消愁，醉後忘其所以，放浪形骸。[7]
唐玄宗先一日與楊貴妃約，命其設宴百花亭，同往賞花飲酒。至次日，楊貴妃遂先赴百花亭，備齊御筵候駕，孰意遲待移時，唐玄宗車駕竟不至。遲之久，遲之又久。乃忽報皇帝已幸江妃宮，楊貴妃聞訊，懊惱欲死。楊貴妃性本褊狹善妒，尤媚浪，且婦女於怨望之餘，本最易生反應力。遂使萬種情懷，一時竟難排遣，加以酒入愁腸，三杯亦醉，春情頓熾，忍俊不禁。於是竟忘其所以，放浪形骸，頻頻與高力士、裴力士二太監，作種種醉態，及求歡猥褻狀，乃始倦極回宮。 秘術之一：摒棄濃妝艷抹，講究淡妝輕掃，顯示人體自然美。唐代美容物，以鉛、汞為主要原料，長期使用，會慢性中毒，臉部留下褐斑，皮膚老化。楊玉環為女道士五六年間，遠離濃妝艷抹，不受鉛、汞危害，以後也摒棄濃妝，追求蛾眉輕掃的淡妝。
秘術之二：溫泉沐浴和拍打之功。唐朝承襲北朝習俗，設溫泉宮，華清池是最為有名的一處。相傳溫泉有祛除邪氣，免除疫病的功效，常浴溫泉，泉水中的硫磺等礦物質可以治療皮膚病，已被今天醫學界所公認。《長恨歌》寫道：「春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。」楊貴妃沐浴溫泉時，常把牡丹丹皮、桑葉、蕁麻等浸入水中，它們能鎮靜神經，促進肌膚再生，使之滑膩光潔。《紅樓夢》中賈寶玉寫詩說「出浴太真冰作影」。在沐浴時，楊貴妃施行拍打之功，用手輕拍全身，尤其是面部皮膚，使周身穴位受到刺激，促進血液循環，以達到強化肌膚機能的美容效果。
秘術之三：合牡丹丹皮、杏仁、滑石、輕粉製成楊太真紅玉青。據說施之十日後，面色如紅玉，是歷代佳人美女川來美容的秘方之一，連後來的慈禧太後也天天使用。此方中杏仁有豐富的苦杏仁油，有滋潤皮膚的特殊效果。輕粉抑菌，滑潤利竅，它們「上能利毛腠之竅，下能利清溺之竅」。三葯合用，具有去垢潤膚，迫利毛竅的作川，徹底避免傳統美容物中鉛、汞的危害。
秘術之四：吃荔枝，服人參，保健美容邀君寵。楊貴妃喜食荔枝，人人皆知。杜牧有詩說：「長安回望綉成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。」玄宗為投楊貴妃之好，下令各地驛站，快速轉運閩、廣荔枝進貢長安，耗去多少人力財力，僅為楊貴妃一人歡娛快樂。荔枝，為南方熱帶水果之一，內含豐富營養，性甘平無毒，久吃荔枝，益心脾、養肝血，益人顏色。 有一個疑問始終困擾著後世學人，那就是既然當時唐玄宗這么迷戀楊玉環，楊玉環卻為什麼一直是個貴妃，而沒有成為皇後呢？
關於這個問題，史書上並沒有明確的記載，我們只能從有關記載中發現和挖掘線索，進行相關論證和推測。從史書記載中的蛛絲馬跡來看，唐玄宗之所以沒有冊封楊玉環為皇後，很可能與他得到楊玉環的卑下手段有關。
根據《舊唐書》、《新唐書》、《資治通鑒》等史書記載，楊玉環原為唐玄宗的兒子壽王李瑁的王妃，唐玄宗是通過不正當的手段從兒子手中搶過來的。開元二十二年七月，李瑁與楊玉環一見鍾情，在武惠妃（李瑁之母）的再三請求下，唐玄宗下詔冊立楊玉環為壽王妃，婚後，兩人甜美異常，而這時唐玄宗並沒有見到楊玉環。
五年之後，唐玄宗才看見了楊玉環，並且一見之下便被楊玉環的姿色深深迷住了，而這時她已經嫁給壽王李瑁差不多五年了。但唐玄宗卻不管這么多，他設計了一番表面文章，先是打著孝順的旗號，說是要為自己的母親竇太後薦福，便下詔令楊玉環出家做道士，並賜道號「太真」，命令楊玉環搬出了壽王府，住進了太真宮。然後，他將大臣韋昭訓的女兒許配給壽王李瑁，並立為妃，以此來安撫壽王。五年之後楊玉環守戒期滿，唐玄宗便下詔讓楊玉環還俗，並接入宮中，正式冊封為貴妃，自己養了起來。
這件事情自然給壽王李瑁以深重的傷害，但搶走愛妃的是自己的父皇，自己只能敢怒不敢言。對此，唐朝詩人李商隱曾在詩歌《驪山有感·詠楊妃》中寫道:「驪岫飛泉泛暖香，九龍呵護玉蓮房，平明每幸長生殿，不從金輿惟壽王。」此詩說明了當時唐玄宗搶走兒媳婦後，壽王李瑁的郁悶和唐玄宗的尷尬，然而楊玉環實在是太漂亮了，唐玄宗為了得到她這一切都不顧了，由此也可見楊貴妃的迷人之處。另外，唐朝是中國歷史上少有的開放的朝代，採取了兼容並包的文化政策，各種外來風俗在大唐落地開花，封建倫理等級制度得到弱化，因此唐玄宗這樣做並沒有引來太大的反對。
但搶奪兒子王妃畢竟不是件光彩的事情，壽王李瑁雖然表面不敢說，暗地裡肯定是耿耿於懷的，所以唐玄宗雖然極其寵愛楊貴妃，將所有的恩惠都施加到她身上，連她的親戚朋友都提拔為重要官員，由朝廷俸祿包養起來，甚至於民間有了「遂令天下父母心，不重生男重生女」的風氣，但卻一直不肯加封她為皇後。一來是從兒子手中搶來的貴妃畢竟有違倫理，雖然其時風俗開化，但倫理長情的主體還是存在的，讓這么得來的婦人做了皇後顯然無法「母儀天下」。二來是如果封楊玉環為皇後，勢必將壽王李瑁心中壓抑的怒氣激發出來，到時候發生政變也很有可能。其三是楊貴妃得寵後仙及雞犬，她的兄妹親戚都得到了朝廷的重用，已經發展成一股龐大的政治力量，如果再封她為皇後，必將引起大臣的反對和權力的傾斜，這對維護穩定是很不利的，所以唐玄宗一直不肯封楊貴妃為皇後。
還有一個重要的原因讓唐玄宗不能封楊貴妃為皇後，這就是楊貴妃跟隨唐玄宗後一直沒有子嗣。至於楊貴妃為什麼沒有生育我們無從得知，但沒有兒子肯定是封她為皇後的一大障礙，因為古代冊立皇後是件非常重要的大事，要君臣參與，詔示天下，冊立的皇後必須是懿德懿容，能起到垂範萬眾、母儀天下的作用，她所生的兒子也將被立為太子，日後繼承大統。因此皇後與太子一般應當是母以子顯或是子以母顯的，但當時太子已立多年，而且成長正常，楊貴妃又遲遲沒能生個兒子出來，所以就沒有理由封她為皇後。如果霸王硬上弓，立楊貴妃為皇後，很可能引起太子、壽王李瑁甚至朝廷大臣的反對，發生宮廷政變，那樣就得不償失了，唐玄宗斷然不會去冒這個險。
楊貴妃雖然沒有成為皇後，但她享受的待遇規格早就是皇後的標准了。她一入宮便集「三千寵愛在一身」，民間還有「一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來」的傳說，可見楊貴妃地位之高，承運之深，宮中的儀體規制都是為她而設了。楊貴妃雖無皇後之名，但得皇後之實，而且比一般的皇後更受尊寵。楊貴妃也比較聰明，沒有反復請求唐玄宗立自己為皇後。既然已經達到了一個女人所達到的極致，得到了天子的萬千寵愛，何必還去在乎皇後的名號呢？她只需要發揮自己的美艷多才，把唐玄宗伺候得舒舒服服，便永遠都是實際意義上的皇後。
❸ 中國古代四大美女用哪些成語來描述
沉魚落雁、閉月羞花、國色天香。
1、沉魚落雁：
（1）拼音：chén yú luò yàn；
（2）意思：魚見之沉入水底，雁見之降落沙洲。形容女子容貌美麗。「沉魚、落雁、閉月、羞花、」是形容古代四大美女的，其中「沉魚」是西施，「落雁」是昭君。但是，由於其他原因，人們發現，沉魚落雁也可以形容美貌並不重要。
（3）出處： 《莊子·齊物論》：「毛嬙、麗姬，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？」
意思是毛嬙是春秋時期越國絕色美女，與西施時代相當，相傳為越王勾踐的愛姬。最初人們對毛嬙畫像的稱道遠遠超過西施。她應該是「沉魚」的原始形象，美的化身。麗姬已失考。
故原始的「沉魚」和「落雁」應該是指「毛嬙」和「麗姬」，而並不是「西施」和「 王昭君」。當然，《莊子·齊物論》中也提到了西施，說「厲與西施，恢詭譎怪，道通為一。」
大意是醜陋的女人與美貌的西施，還有其他稀奇古怪的事物，從道的角度看是不分彼此的。還在《莊子·天運》中講了「東施效顰」的故事。
2、閉月羞花：
（1）讀音：bì yuè xiū huā；
（2）意思：「閉月」指貂蟬的美貌把月亮比下，讓月亮羞得躲在雲後面。「羞花」指楊貴妃的顏容使得花兒害羞地低下頭，原與沉魚落雁相連，形容我國古代四大美人的容貌傾國傾城，宛若天仙。現指女子的容貌美麗。指女子的容貌美麗。
（3）出處：元·王實甫《西廂記》第一本第四折：「則為你閉月羞花相貌，少不得剪草除根大小。」也作「羞花閉月」。意思是因為你傾國傾城，宛若天仙的容貌，不得不對你除去禍根，以免後患。
3、國色天香：
讀音：guó sè tiān xiāng；
意思：原形容顏色和香氣不同於一般花卉的牡丹花。後也形容女子的美麗。
出處：唐·李正封《牡丹詩》：「國色朝酣酒，天香夜染衣。」白天牡丹美麗的顏色如美人醉酒，夜晚牡丹濃郁的花香以浸滿衣衫。一輪紅日將整個春色皆映照如醉，皎潔明月升起好似問我何時回家。
(3)中國古代美女典故成語大全擴展閱讀：
一、中國古代四大美女：
西施、王昭君、貂蟬、楊玉環，享有「沉魚落雁之容，閉月羞花之貌」。中國的四大美女在古代的排法為：西施居首，王昭君次之，貂蟬再次，楊玉環為末，不過這只是古代的排法。其中西施是美的化身和代名詞。
中國歷史上的"四大美人"不僅在我國婦孺皆知，在世界上也享有一定的美譽。千百年來，人們以"沉魚、落雁、閉月、羞花"分別形容西施、王昭君、貂蟬與楊貴妃四位女子的絕代芳姿，這種形容既生動又含蓄，給人們留有充分想像的餘地。僅僅這八個字，卻包含著具有浪漫主義色彩的四個小故事，也充分體現了中國傳統文化的豐富內涵。
二、近義詞：
1、傾國傾城
（1）拼音：qīng guó qīng chéng；
（2）意思：傾：傾覆；城：國。原指因女色而亡國。後多形容婦女容貌極美。
（3）出處：《詩·大雅·瞻卬》：「哲夫成城，哲婦傾城。」意思是「智慧的丈夫為城，智慧的婦人壞城」。
（4）典故：古代學者在剖析我國歷史時，曾列舉「商惑妲己」、「周愛褒姒」、「漢嬖飛燕」、「唐溺楊妃」四大美女傾國案例。
他們用商紂王、周幽王、漢成帝、唐玄宗四位君主分別被蘇妲己、褒姒、趙飛燕、楊玉環美色迷惑，不愛江山愛美人，驕奢淫逸，最後導致國家滅亡的歷史事件，來說明「女人是禍水」，她們足以「傾國傾城」。
在我國第一部詩集《詩經》中，《大雅》和《小雅》篇分別有「哲夫成城，哲婦傾城」；「赫赫宗周，褒姒滅之」的詩句。
這就是譏諷周幽王寵幸絕代佳人褒姒，朝政荒廢而亡國的真實故事。哲夫、哲婦，即明達、才智者。
❹ 關於中國古代四大美女的典故都有哪些
中國古代四大美女為西施、王昭君、貂蟬、楊玉環。
【典故】
1.西施：西施浣紗
《全唐詩》「嶺上千峰秀，江邊細草春。今逢浣紗石，不見浣紗人。」
西施是個浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個「沉魚」的代稱，就流傳開來。
2.王昭君：昭君出塞
王昭君，名嬙，為西漢南君秭歸人，晉代時避司馬昭諱改稱「明君」或「明妃」，是齊國王襄之女，因出身平民，身世詳情沒有考證。17歲時被選入宮待詔。漢元帝時，元帝答應呼韓邪單於提出的和親要求，決定從宮人中挑選一個才貌雙全的宮女，作為公主，嫁給呼韓邪單於。王昭君深明大義，主動「請行」。昭君出塞，實現了匈奴人民嚮往和平願望，呼韓邪單於封她為「寧胡閼氏」。昭君去世後，她的女兒須卜居次、當雲居次、外孫大且渠奢、侄子王歙和王颯等人，都繼續為漢匈和平友好做過努力。昭君出塞六十年，「邊成宴閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶無干戈之役。」
3.貂蟬：貂蟬拜月
貂蟬在後花園拜月，忽然，輕風吹來，一片浮雲將那皎潔的明月遮住。這事正好被王允瞧見，王允為宣揚他的女兒長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在雲彩後面。
❺ 古代有哪些美女，有哪些典故
沉魚落雁，閉月羞花（都有介紹，在此就不介紹了）
東施效顰（西施鄰居）
昭君出塞（王昭君）
貂蟬拜月（貂蟬）
貴妃醉酒（楊貴妃）
西施浣紗（西施）
環肥燕瘦（楊貴妃，趙飛燕）
烽火戲諸侯（褒姒）
霸王別姬（虞姬）
英雄一怒為紅顏（陳圓圓）
章台柳隱（柳如是）
❻ 關於古代美女典故的四字成語。一定要是美女的。謝謝····
閉月羞花
【拼音】：bì yuè xiū huā
【解釋】：閉：藏。使月亮躲藏，使花兒羞慚。形容女子容貌美麗。
【出處】：元·王子一《誤入桃源》第四折：「引動這撩雲撥雨心，想起那閉月羞花貌，撇的似繞朱門燕子尋巢。」
【示例】：此時魯小姐卸了濃裝，換了幾件雅淡衣服，蘧公子舉眼細看，真有沉魚落雁之容，～之貌。★清·吳敬梓《儒林外史》第十回
【近義詞】：沉魚落雁、花容月貌
【語法】：作謂語、定語；形容女子的容貌美
沉魚落雁
【拼音】：chén yú luò yàn
【解釋】：魚見之沉入水底，雁見之降落沙洲。形容女子容貌美麗。
【出處】：《莊子·齊物論》：「毛嬙、麗姬，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？」
【示例】：他二人長的一個是～之容，一個是閉月羞花之貌。★清·李寶嘉《官場現形記》第十二回
【近義詞】：閉月羞花、花容月貌、國色天香
【語法】：作謂語、賓語、定語；形容女子極其美麗動人
花容月貌
【拼音】：huā róng yuè mào
【解釋】：如花似月的容貌。形容女子美貌。
【出處】：明·吳承恩《西遊記》第六十二回：「那公主花容月貌，有二十分人才。」
【示例】：那娟娟小姐，～，自不必說；刺綉描花，也是等閑之事。★明·馮夢龍《醒世恆言》卷二十五
【近義詞】：國色天香、羞花閉月、傾城傾國
【反義詞】：面目可憎、其貌不揚
【語法】：作謂語、定語；形容女子貌美
傾城傾國
【拼音】：qīng chéng qīng guó
【解釋】：傾：傾覆；城：國。原指因女色而亡國。後多形容婦女容貌極美。
【出處】：東漢·班固《漢書·外戚傳下·孝武李夫人》：「北方有佳人，絕世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國。」
【示例】：所謂～者，蓋一城一國之人皆傾心而愛悅之。★宋·袁文《瓮牖閑評》第二卷
【近義詞】：絕色佳人、傾國傾城
【語法】：作謂語、定語；用於女性
❼ 中國四大美女的典故
貂蟬 王允的義女貂蟬在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的女兒長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在雲彩後面，因此，貂蟬也就被人們稱為「閉月」了。
西施 她在河邊浣紗時，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個「沉魚」的代稱，在附近流傳開來。
楊貴妃 一天，她到花園賞花散心，看見盛開的牡丹、月季……想自己被關在宮內，虛度青春，不勝嘆息，對著盛開的花說：「花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開之時，我什麼時候才 有出頭之日？」聲淚俱下，她剛一摸花。花瓣立即收縮，綠葉捲起低下。哪想到，她摸的是含羞草。這時，被一宮娥看見。宮娥到處說，楊玉環和花比美，花兒都含羞低下了頭。「羞花」稱號得來。
昭君 昭君有「落雁」之姿，傳說昭君出塞時滿腹愁懷，為抒解思鄉之情，便在馬背上彈起了琵琶。曲哀人艷，連南飛的大雁都為之傾倒，以至放棄飛行，落在昭君的周圍。「落雁」故此而來。
❽ 形容美女的成語有哪些有什麼典故
沉魚落雁
[chén yú luò yàn]
解釋：魚見之沉入水底，雁見之降落沙洲。多用於形容女子容貌美麗。
成語典故
【出處】： 《莊子·齊物論》：「毛嬙、麗姬，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？」
毛嬙是春秋時期越國絕色美女，與西施時代相當，相傳為越王勾踐的愛姬。最初人們對毛嬙畫像的稱道遠遠超過西施。她應該是「沉魚」的原始形象，美的化身。麗姬已失考。
故原始的「沉魚」和「落雁」應該是指「毛嬙」和「麗姬」，而並不是「西施」和「 王昭君」。當然，《莊子·齊物論》中也提到了西施，說「厲與西施，恢詭譎怪，道通為一。」大意是醜陋的女人與美貌的西施，還有其他稀奇古怪的事物，從道的角度看是不分彼此的。還在《莊子·天運》中講了「東施效顰」的故事。
《韓非子·顯學》說：「故善毛嬙，西施之美，無益吾面，用脂澤粉黛，則倍其初。」《管子·小稱》中有「毛嬙、西施，天下之美人也，盛怨氣於面，不能以為可好。」《淮南子》則說「今夫毛嬙、西施，天下之美人。」但《淮南子》中也有把西施放前面的，說「西施毛嬙，狀貌不可同，世稱其好美均也。」 東漢邊讓《章華賦》：「攜西子之弱腕兮，援毛嬪之素肘。」
後來唐朝詩人宋之問有詩雲：「鳥驚人松蘿，魚畏沉荷花。」此後世人便以「沉魚落雁」形容女子之貌美。「沉魚落雁之容，閉月羞花之貌」也成為古典小說中形容女子美貌的套語。
閉月羞花[bì yuè xiū huā]
解釋：「閉月」指貂蟬的美貌把月亮比下，「羞花」指楊貴妃的顏容使得花兒害羞地低下頭，原與沉魚落雁相連，形容我國古代四大美人的容貌傾國傾城，宛若天仙。現指女子的容貌美麗。
成語典故
元·王子一《誤入桃源》第四折：「引動這撩雲撥雨心，想起那閉月羞花貌，撇的似繞朱門燕子尋巢。」
元·王實甫《西廂記》第一本第四折：「則為你閉月羞花相貌，少不得剪草除根大小。」也作「羞花閉月」。
元·王實甫《西廂記》第三本第三折：「因姐姐閉月羞花，真假、這其間性兒難按納，一地裡胡拿。」
此時魯小姐卸了濃裝，換了幾件雅淡衣服，蘧公子舉眼細看，真有沉魚落雁之容，～之貌。（清·吳敬梓《儒林外史》第十回）
❾ 古代四大美女的典故
1、貂蟬拜月
漢獻帝的大臣司徒王允的歌妓貂嬋在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚我的女兒月亮比不過，貂嬋也就被人們稱為「閉月」了。
2、昭君出塞
漢元帝時，邊患甚。元帝為撫匈奴，選昭君與單於成親，昭君登程北去。路上，馬嘶雁鳴撕裂心肝；悲切之感心緒難平。撥動琴弦，奏起離別之曲。南飛大雁聽琴聲，看到騎在馬上的這個美麗女子。昭君就得來「落雁」 的代稱。
3、貴妃醉酒
開元年間，她到花園賞花，見牡丹、月季……想己被關宮內，虛度青春，不勝嘆息，對花說：「花呀花呀！...」聲淚俱下，她剛一摸花。花瓣立即收縮，綠葉捲起低下。宮娥到處說，楊和花比美，花兒...「羞花」稱號得來
4、西施浣紗
春秋時，西施河邊浣紗，河水照她俏影，魚兒見倒影，忘了游水...西施這個「沉魚」的代稱。