1. 聞郎江上×歌聲中是「唱」還是「踏」請給出解釋
（劉禹錫《竹枝詞》
是「聞郎江上踏歌聲」，「踏歌」是當地的一種風俗，用腳踏著拍子，是送別朋友親人的一種方式，表達對遠行者的送別和祝福。
可能是表示當地習俗而已，不一定是送別友人才可以用
2. 誰知道一個女歌手，是西藏人，但是在日本發展，特好看。
才旦卓瑪把
姓名：才旦卓瑪
性別：女
民族：藏族
國籍：中國
才旦卓瑪(1937.6-)，女，中國文聯副主席，西藏自治區政協副主席。藏族民歌手，女高音歌唱家。國家一級演員。西藏日喀則人。藏族。大專文化。1961年4月加入中國共產黨。1956年11月至1957年8月，在西藏日喀則文工團當學員。1957年8月至12月，在西藏公學預科學習。1958年底到上海音樂學院聲樂系學習，從師著名聲樂教育家王品素教授。
1964年畢業，歷任西藏自治區歌舞團演員、團長，中國音協主席，西藏文聯主席,中國文聯第五屆全委會執行副主席,中國文聯第六屆全委會副主席,西藏自治區第四、五、六、七屆政協副主席。是第五屆全國人大常委、第六屆全國人大代表，第四、七、八、九屆全國政協委員。
曾參加音樂舞蹈史詩《東方紅》的演出。演唱的主要歌曲有《翻身農奴把歌唱》《唱支山歌給黨聽》《北京的金山上》《阿瑪列洪》《酒歌》《我們在相聚》等。錄制有唱片《美麗的西藏，可愛的家鄉》1980年先後錄制了許多獨唱專輯磁帶和唱片，並於1985年舉辦了《才旦卓瑪演唱音樂會》。曾先後被載入《中國文化藝術家名人大辭典》《中國專家人名辭典》《中國音樂家人名錄》。
中國最負盛名的藏族女高音歌唱家，她獲得了無數的獎項、掌聲和贊揚。可以說，在中國，沒有人沒有聽過才旦卓瑪的歌，沒有人不知道有才旦卓瑪其人的。雖然無數榮譽相隨，但才旦卓瑪的生活道路並不平坦。尤其是解放前，西藏依然是奴隸制社會，幼小的才旦卓瑪僅靠放牛牧羊來維持著艱辛的生活。西藏富有靈氣的山水賦予才旦卓瑪天生的好歌喉，經民間藝人窮布仁次的悉心指導，1957年，她被保送至陝西咸陽西藏公學院學習，後又進入上海音樂學院聲樂系民族班學習。中國有句俗話——苦盡甘來。1962年對於才旦卓瑪來說，是一生命運的大轉折。這一年，也是她苦盡甘來的日子。這年她隨中國青年代表團參加了世界青年聯歡節的演出，並獲得大獎而歸。從此，圈中人對她刮目相看，不敢小視。
1964年，大型音樂舞蹈史詩《東方紅》在北京上演，才旦卓瑪參加演出並演唱了《唱支山歌給黨聽》。這一唱，使她受到了全國觀眾的極度喜愛，從而一炮走紅，正式踏入了中國歌壇。苦難的生活經歷，使才旦卓瑪有更富於常人的生活感受。她將她的這些感受全部溶入了她的歌聲當中。才旦卓瑪的演唱，高亢、明亮、婉轉、動情，《唱支山歌給黨聽》就是她的代表曲目，久唱不衰。1993年，正是由於此歌，她的唱片銷量竟然在中國大陸地區創造了一個銷售奇跡。《北京的金山上》是中國人民最熟悉不過、家喻戶曉的名曲。由於專輯銷量火爆，流傳廣泛，又由於歌曲富於舞蹈性，以至於自1993年-2000年，中國大陸大多數中小學校，常用此歌做為各種演出的舞蹈音樂，可見她的影響之廣。才旦卓瑪與著名的英國樂隊EINGEMA的合作極受中國大學生和青年樂迷的推崇。
翻身農奴的女兒才旦卓瑪
沐浴著黨的陽光雨露成長的才旦卓瑪，其歌聲給人最深的感受是一個「情」字:飽蘸深情，熱情洋溢，聲情並茂。她用《翻身農奴把歌唱》表達貧苦農牧民當家做主的喜悅之情，她用《北京的金山上》抒發藏族同胞對黨的感激之情，她用《一個媽媽的女兒》謳歌藏漢人民的團結之情。
[編輯本段]人物檔案
才旦卓瑪，著名藏族女高音歌唱家，國家一級演員。1937年8月出生於西藏日喀則，1964年畢業於上海音樂學院。歷任西藏自治區歌舞團演員、團長，西藏自治區文化局副局長，西藏政協副主席、西藏文聯主席等職。現為全國政協常委、中國文聯副主席、中國音樂家協會副主席、中國少數民族聲樂學會副會長。系第五屆全國人大常委，第六屆全國人大代表，第四、七、八、九、十屆全國政協委員。曾獲全國首屆「金唱片」獎、「五洲杯金曲獎」、西藏首屆「珠穆朗瑪文學藝術基金獎」。「所有的演員都爭相和我握手，他們認定我的手上還有主席傳遞的溫度。」 《東方紅》對於上了年紀的觀眾來說，大型音樂舞蹈史詩《東方紅》承載了太多的記憶。每一個從上世紀60年代走過的人都記得才旦卓瑪，她的歌聲就像那個時代的血液，流淌在時代的脈搏里，也牢牢地紮根在每位觀眾的心中。40多年前《東方紅》首演的時候，才旦卓瑪正當壯年，美妙的歌喉從《東方紅》飛向世界。轉眼之間，她和當年欣賞演出的觀眾都兩鬢斑白，更加顯現了這部作品永恆的魅力。 1963年，國家籌備慶祝國慶15周年的大型音樂舞蹈史詩《東方紅》的演出。當時才旦卓瑪正在參加一個大型歌舞演出，周恩來總理、陳毅副總理看了，對才旦卓瑪的演唱很是欣賞。周恩來說:《東方紅》的演出最好有各民族的演員，在各地的一定要調回來。於是，被選中的才旦卓瑪作為從西藏走出來的第一代歌手來到了北京。 1964年10月2日，大型音樂舞蹈史詩《東方紅》以其豪邁磅礴的氣勢和雄偉壯闊的場面在北京人民大會堂首次與觀眾見面。演出取得巨大成功並成為「革命英雄主義」和「革命浪漫主義」相結合的紅色藝術和時代經典。這台周恩來總理倡導編排的作品，動用了3000多人的宏大陣容，聚集了當年最權威最著名的藝術家，共創作出9部大型舞蹈、18部歌舞表演及6部大合唱。才旦卓瑪在音樂舞蹈史詩《東方紅》中演唱了《百萬農奴站起來》，以一個翻身農奴兒女的深情和高亢優美的歌聲，打動了全國人民的心。 才旦卓瑪說:「《東方紅》演出結束後，毛主席接見演員代表，我就坐在他老人家的身後。當時，周總理看到了我，就介紹給主席，告訴主席我就是剛才唱《百萬農奴站起來》的藏族姑娘。主席回過身，微笑著向我問好，然後把手伸向了我，我一下子握住了主席的大手，激動得不知如何是好。主席的手特別大、特別溫暖、特別有力量。主席握著我的手教導我要好好唱歌，要為西藏人民多作貢獻，我當時興奮得眼淚不停地流，根本說不出話來了。後來，所有的演員都爭相和我握手，他們認定我的手上還有主席傳遞的溫度。」 「是周總理對我說的一些話使我作出了這一抉擇。」 回到西藏 當初沒有留在北京或者是上海，才旦卓瑪說自己從來沒有為此後悔過。她知道來內地，生活條件和其他方面都比較好；她也懂得有些人完全是出於愛護她、對她的關心。但是她覺得還是不想離開養育自己的這片土壤。「作為一個藝術工作者，特別是少數民族的歌唱演員，就更加應該在自己的家鄉紮根，這樣會更好一點，為家鄉人民服務，為全國人民服務。」才旦卓瑪強調，作為一個少數民族歌唱演員，為全國人民服務，就是拿自己本民族的東西，來回報全國人民，來為他們演唱。 「是周總理對我說的一些話使我作出了這一抉擇。」才旦卓瑪說，「演完《東方紅》後，親自抓《東方紅》製作的周總理在上海和我見了面。」當時，周總理說:「你要唱歌，就為少數民族而唱吧。你如果要是不回去啊，你這個酥油糌粑的味道就沒有了。」 「我常常想，自己不過是翻身農奴的女兒，黨和國家領導對我的關懷，實際上也傾注了對西藏人民深厚的感情，我要把藏族人民的心聲用歌聲唱出來。」言語中，才旦卓瑪充滿了對領袖們的敬意，她表示，一定要為西藏、為人民歌唱一輩子。 才旦卓瑪先後擔任過西藏自治區政協副主席和中國音協副主席、中國文聯副主席等職務。無論在什麼崗位上，她都像在藝術舞台上一樣充滿熱情。她還當過全國人大常委和全國政協常委，都認真履行職責。 溫和的阿媽和朴實的阿爸知道，讓女兒做自己喜歡的事女兒才會幸福。 讓卓瑪去飛翔 才旦卓瑪的父親曾是位製作首飾的銀匠，在和平解放前的舊西藏，銀匠鐵匠的社會地位被認為是社會底層的人員。藏族普通老百姓對生日也不重視。才旦卓瑪只記得她媽媽說過，她是在割麥子的時候出生的，記得那年是藏歷的老虎年，大概是1937年吧。她來內地上學的時候，在填表時就填上了1937年。組織上要求她把出生月日填上，實在是記不住日子了，就選擇了8月1日「建軍節」作為自己的生日。 作為家裡最小的孩子，才旦卓瑪從小就被阿爸、阿媽、兄弟姐妹們細心照顧著。在才旦卓瑪的兒時記憶中，雖然物質生活極其貧窮，精神生活卻是樂趣無窮。小時候，她最喜歡跟著阿爸放牧、聽阿爸唱歌，跟著阿媽種地紡織、聽阿媽唱歌，那些古老的曲調伴隨著她童年的成長。 才旦卓瑪坦率地說，父母不僅給予了她生命，更給予了她自由的天空。可以想像在解放初期，當十幾歲的才旦卓瑪向阿爸、阿媽提出要參加西藏部隊文工團時，家裡會產生怎樣的震動。在上世紀50年代的西藏，民主改革前夕，封建思想還根深蒂固，小姑娘跑出去唱歌跳舞、拋頭露面，簡直就是大逆不道。才旦卓瑪的不少小姐妹都早早在父母的包辦下嫁人了，這幾乎是當時所有西藏女孩的命運。然而，才旦卓瑪的父母卻沒有這樣做。溫和的阿媽和朴實的阿爸知道，讓女兒做自己喜歡的事女兒才會幸福。他們讓女兒飛了，而且越飛越遠，先是到了地區文工團，加入青年聯合會，又到了西安西藏公學學習文化，然後又飛到了上海讀書，最後飛到了北京的舞台。然而，父母卻沒有看到女兒歌中唱的「北京的金山」，沒有看到女兒被掌聲和鮮花包圍的場景，就先後離世了。兩位老人去世前，才旦卓瑪都在准備大型演出，無法為老人送終。才旦卓瑪內疚地說:「因為太忙了，很遺憾沒有把父母接到大城市看看，沒有讓他們親眼見到我在舞台上唱歌的樣子，沒有在他們床前盡最後的孝心。」 才旦卓瑪終於練就了一副優美圓潤、洪亮委婉、具有濃郁藏族韻味的好嗓子。 卓瑪上學了 西藏解放，西藏經歷了一場前所未有的變革。這場變革讓奴隸一夜之間翻身變成為自己命運的主人。一個普通的藏族女孩，一夜之間成為跨越兩個時代的一座橋梁。 家鄉成立了婦聯，才旦卓瑪積極參加活動。她愛唱歌，窮人家的孩子沒有什麼娛樂，三四個小夥伴就在山坡上互相對唱。優美的嗓音在婦聯的宣傳工作中得到了施展，這一帶的父老鄉親都願意聽才旦卓瑪的歌聲。才旦卓瑪唱得更起勁了，沒多久她就加入了共青團。 1958年底，才旦卓瑪離開家鄉來到上海，進入上海音樂學院聲樂系民族班學習。從高原乍到黃浦江畔，不但語言不通，氣候、水土、飲食都讓才旦卓瑪感到不適應。她經常偷偷哭泣，也產生過回家的念頭。學校對藏族學生非常照顧，讓才旦卓瑪感受到了大家庭的溫暖，她全身心地投入了學習。 她說自己剛到上海時笑話很多。老師上樂理課，在上面寫著簡譜，看老師寫的1、2、3，才旦卓瑪不知道是什麼，後來問旁邊一個從青海來的藏族同學，老師寫的1、2是什麼意思？同學說那就是簡譜。 尤其幸運的是，才旦卓瑪在上海音樂學院遇上了幾位好老師，最重要的一位就是王品素老師。第一次王品素把才旦卓瑪領到了音樂教室聽唱片，「我聽著那些婉轉如流水的花腔女高音，聽得入迷，禁不住模仿起來，老師驚訝極了，因為她竟然在鋼琴上找不到我的高音區。老師當即決定不讓我走傳統路數，讓我盡量保留藏族民歌的演唱特點，指導我通過科學方法把自然狀態發揮到極致。現在想來，老師做的是一個了不起的決定。正因為這樣，我才沒有丟失自己的嗓音特質。」 當時，因為語言的障礙，才旦卓瑪學得很困難，老師教得也很困難。老師最後乾脆說:「我先當你的學生吧！」於是，才旦卓瑪和王品素老師來了個換位教學。才旦卓瑪把自己那些獨特的唱法唱給王老師聽，同時也教王老師說藏語。然後王老師就把這些唱法放到練聲曲當中去，「比如說教那個『太陽出來了』，『尼、瑪、夏、就』，就是這樣教」。 王品素老師不僅是才旦卓瑪歌唱事業上的恩師，生活中她更像媽媽。「那時買什麼都要票，而且我剛到學校的時候，老是感冒，氣管也不好，老師就帶我去醫院。當時在學校里不能熬葯，所以老師就在家裡給熬好了，第二天上課時帶來。沒有王老師這樣的幫助，我不可能有今天。」藏族歌曲的最大特點是高亢嘹亮，悠揚婉轉。但高亢嘹亮往往失之單薄，悠揚婉轉常常顯得纖弱。經過王品素的悉心指導和自己的艱苦訓練，才旦卓瑪終於練就了一副優美圓潤、洪亮委婉、具有濃郁藏族韻味的好嗓子。 「這支歌的原唱不是我，是我努力從別人那裡『搶』來的。」 《唱支山歌給黨聽》 回憶最早演唱《唱支山歌給黨聽》時的情景，才旦卓瑪真誠地說:「這支歌的原唱不是我，是我努力從別人那裡『搶』來的。」那是1963年，全國掀起學習雷鋒的熱潮，人們從雷鋒的日記中找到《唱支山歌給黨聽》這首詩抄，後經過作曲家朱踐耳譜曲，才有了這首非常動聽的歌曲。當時的首唱是任桂珍。 一天早晨，才旦卓瑪在校園的廣播中聽到這首歌:「唱支山歌給黨聽，我把黨來比母親。母親只生了我的身，黨的光輝照我心……舊社會鞭子抽我身，母親只會淚淋淋。共產黨號召我鬧革命，奪過鞭子揍敵人……」一字字一句句，分明唱出了才旦卓瑪這個翻身解放的農奴女兒的心聲，她看到過西藏農奴的辛酸生活，目睹了農奴翻身做主的幸福生活，親身感受到了黨的溫暖。沒有共產黨就沒有自己這個走在大學校園里的農奴的女兒，回想自己所經歷的苦難和幸福，才旦卓瑪不禁潸然淚下，激動難耐。一股歌唱的激情在她胸中迸發，她找到王品素，要求唱這首歌。 王品素擔心才旦卓瑪因此丟掉自己的風格，便說:「你是唱藏民族歌曲的，行嗎？不要丟了風格。」才旦卓瑪急得快要落淚:「歌里唱的就是和我一樣的心聲。我一定要唱！」當時很多人都不理解，連漢語都說不利落的才旦卓瑪為什麼要唱一首漢族創作的歌曲，但是老師懂得她的心思。王品素費了不少周折給才旦卓瑪找到了曲譜，又一字一句地給她摳漢語歌詞，還請到了這首歌的作曲朱踐耳老師來聽才旦卓瑪的演唱。結果朱踐耳和王品素一樣被才旦卓瑪打動了，他們感覺到了，這是發自內心的感動，是心靈深處的歌唱。到了給學院匯報演出時，才旦卓瑪的演唱一鳴驚人。後來，在「上海之春音樂節」上，才旦卓瑪演唱了這首《唱支山歌給黨聽》，受到聽眾喜愛。經上海人民廣播電台錄制、播放，《唱支山歌給黨聽》頓時風靡大江南北，才旦卓瑪的名字開始家喻戶曉。
3. 「太陽出來爬山坡，看見我在唱山歌……」這是什麼歌
火風，第一次登台：1978年為話劇《茶花女》中報童那唯一的一句台詞 1995年底 發表首張個人創作專輯《大花轎》，從此走紅全國。該專輯創下盒帶37萬盒、CD1萬張的銷售紀錄。 1996年 音樂電視作品《大花轎》獲得中央電視台音樂電視大獎賽銅獎，火風本人榮獲華南五省十大風雲人物稱號。此外，火風憑借《大花轎》還獲得日本NHK1996年二季度十大金曲、廣東省1996年度最受歡迎歌手及十大金曲等獎項。 詞/曲:火風 太陽出來我爬山坡 爬到了山頂我想唱歌 歌聲飄給我妹妹聽啊 聽到我歌聲她笑呵呵 春天裡那個百花鮮 我和那妹妹啊把手牽 又到了山頂呀走一遍啊 看到了滿山的紅牡鵑 我嘴裡頭笑的是呦啊呦啊呦 我心裡頭美的是啷個里個啷 妹妹她不說話只看著我來笑啊 我知道她等的大花轎 我嘴裡頭笑的是呦啊呦啊呦 我心裡頭美的是啷個里個啷 妹妹她不說話只看著我來笑啊 我知道她我來抱一抱 抱一抱那個抱一抱 抱著那個月亮它笑彎了腰 抱一抱那個抱一抱 抱著我那妹妹呀上花轎 太陽出來我爬山坡 爬到了山頂我想唱歌 歌聲飄給我妹妹聽啊 聽到我歌聲她笑呵呵 春天裡那個百花鮮 我和那妹妹啊把手牽 又到了山頂呀走一遍啊 看到了滿山的紅牡鵑 我嘴裡頭笑的是呦啊呦啊呦 我心裡頭美的是啷個里個啷 妹妹她不說話只看著我來笑啊 我知道她等的大花轎 我嘴裡頭笑的是呦啊呦啊呦 我心裡頭美的是啷個里個啷 妹妹她不說話只看著我來笑啊 我知道她我來抱一抱 抱一抱那個抱一抱 抱著那個月亮它笑彎了腰 抱一抱那個抱一抱 抱著我那妹妹呀上花轎 抱一抱那個抱一抱 抱著那個月亮它笑彎了腰 抱一抱那個抱一抱 抱著我那妹妹呀上花轎
4. 請問我的家鄉在桃江，聽人說我們桃江出美女，這個是為什麼呢
從湖南省會長沙到桃江縣坐車只需一個小時。一曲《桃花江是美人窩》唱紅了桃江美女，也唱活了湖南的旅遊經濟。「到張家界看山、洞庭湖看水、桃花江看美人」，慕名前往的遊客大多希望到美人窩暢游。 一進桃江，就會看到水靈靈的女孩子編著竹製品。去鎮上的農戶家，好客的主人會捧上一杯由花生、芝麻、綠豆、薑片精心擂制的擂茶。據說，桃江的美女就因這擂茶的長年滋養，出落得美麗動人。面對遊人，桃江美女們自豪地唱起《桃花江是美人窩》，俏皮的旋律使她們更顯風情萬種。 武漢大學要驗湖南靚女DNA未成 最近，關於武漢大學要抽取湖南美女基因做研究的話題，引起了海外媒體的興趣。湖南電視台上月舉辦的「湖南星姐選舉」比賽，勝出二十位佳麗。武漢大學生物學院基因研究項目組發出一張傳真，表示希望與「星姐」選舉組委會合作，抽取二十名參選佳麗身上的「脫氧核醣核酸」(DNA)作為樣本，存放在他們的基因研究庫中，用作人體基因方面的研究，找出哪些遺傳基因，決定一個人的美貌。 記者特地就此采訪了湖南電視台娛樂頻道有關負責人劉濱，了解到，這二十名佳麗，年齡介於十八至二十三歲，身高一米六三至一米七一，皮膚白皙，體態均勻。不少人認為，湖南女子雖不算國色天香，但勝在性格溫婉、多情，膚色白凈。其中，較為人熟識的湖南美女，包括著名女歌手宋祖英、「體操皇後」劉璇，以及台灣女影星劉若英等。 中國地質專家檢測發現，桃江的水和土所含有的礦物質都超過了普通水、土，對補充人體微量元素非常有益。桃花江畔就有含氡的礦泉，氡泉能使女性表皮所長的褐斑消退，使皮膚變得白皙細膩，色若桃花。專家猜測，桃江出美人也與氡泉有關。 桃江美女震懾美、日、韓遊客的心 桃江縣八十萬人，其中有十分之一、近八萬美女被人挑走。每年都有包括賓館在內的服務行業前來招人，八十年代，當地興辦了一所職業學校，招收初高中畢業生，專門培養旅遊服務人才。 北京的溫老先生與太太一家回桃江老家小住了三個月。胡老太太剛回到桃江老家時，突犯肚子疼，吃什麼葯不見好，老家人建議她喝湖南省四大水系之一滋江水，結果病情好轉。她說，滋江水和面，特別好吃，成為當地一大特色；用滋江水炸豆泡，成型圓圓的，別的地方沒有這種效果。她母親八十四歲，父親九十一歲，仍能唱許多種山歌。所在的村子裡六、七十歲的老人較多，九十多歲的老人五、六個，一直堅持勞作，還能上山砍柴。 胡老太太的表弟媳張女士四十多歲，長年參加農家勞動，但歲月的風霜未能凋蝕她年輕時的俊俏與美麗。張女士對記者介紹：隨著桃江美女的名氣逐漸增大，到她家鄉的外國遊客逐漸增多，日本、韓國、新加坡、美國等國的遊人。不少俏麗的桃江姑娘，嫁出去成了洋媳婦。 桃江旅遊打造「美人」牌 中共桃江縣委常委、組織部長歐春芳說：「要著力把桃江變成長株潭人的度假村，再力爭變成粵港澳的度假村」。桃江將以弘揚竹鄉美人文化為主線，發展休閑度假、綠色生態環保旅遊和推介桃花江竹鄉民俗風情旅遊為特色。 桃江縣旅遊局蔡局長介紹，目前桃江縣共有大大小小的農家樂二百七十家，其中具一定規模的五十六家。桃花江竹鄉農家樂除了看竹海秀美景觀外，這里的民俗文化最吸引人。竹鄉的吃、住、用全部離不開竹子。一進入竹鄉，就進入了竹的海洋，讓人實實在在地感受到竹的秀美。與竹的秀美齊名的是這里的美人文化。 去年，桃江縣財政撥出三十萬元人民幣專款用於全縣旅遊整體規劃。規劃後的桃江全力打造「美人」牌，「不僅讓遊客在桃江看到美人，更主要的是要讓到桃江的遊客都變成美人。」
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