Ⅰ 中國古典美人
趙飛燕漢宮飛燕，環肥燕瘦，都已聽過班昭：漢班固，班超之妹。 代表作：續寫漢書。 文姬：香消亂世卓文君：漢司馬相如之妻謝道韞：謝安侄女，「詠絮才」典出於斯人。 代表作：《登山》 峨峨東岳高，秀極沖青天。岩中間虛宇，寂寞幽以玄。非工復非匠，雲構成自然。氣象爾何然？遂令我屢遷。逝將宅斯宇，可以盡天年。 女皇武則天大帝古往今來唯此一女上官婉兒：上官儀孫女，號稱巾幗首相第一人班婕妤是名門之女，少有才學，漢成帝時被立為婕妤，趙飛燕姐妹得寵後，嫉恨班婕妤人品才學，班婕妤恐日久見危，求侍奉太後於長信宮，《團扇詩》應是作於長信宮中，這首小詩詞彩清新，情致哀怨，而表現的卻委婉含蓄，有一種怨而不怒的氣度。 《團扇詩》 新裂齊紈素，鮮潔如霜雪。 裁為合歡扇，團團似明月。 出入君懷袖，動搖微風發。 常恐秋節至，涼飆奪炎熱。 棄捐篋笥中，恩情中道絕。 甄皇後曹丕稱帝後寵郭皇後，郭後恃寵中傷甄皇後，甄後從此失寵，拋開帝後的身份不談，從《塘上行》里讀到了一個妻子對丈夫相思到極致的、一往無悔的深情泣訴，可憐甄後最後等來的只是曹丕的一紙死令。甚至死後對屍身『以發覆面、以糠塞口』的侮辱與凌虐《塘上行》 蒲生我池中，其葉何離離。 傍能行仁義，莫若妾自知。 眾口爍黃金，使君生別離。 念君去我時，獨愁常苦悲。 想見君顏色，感結傷心脾。 念君常苦悲，夜夜不能寐。 甄宓（曹植曾作以喻之花蕊夫人：先為孟昶愛妃，後被趙匡胤招入宮中。 代表作：述國亡詩隋煬帝在位期間廣造高樓，並網羅天下美女數千名納於迷樓中幽閉，*侯夫人*就是這幾千名一輩子都沒有見過隋煬帝的宮女之一，侯夫人最後自縊而死，一個美麗的才女，就這樣被白白死去了，身後只留下了幾首詠物寄意的空靈飄逸的小詩，讓後人讀來輒用傷懷唐琬：陸游表妹兼妻子。 代表作：釵頭鳳世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風干，淚痕殘，意緘心事，獨語斜難。難、難、難！ 人成各，今非昨，病魂常似鞦韆索。角聲寒，夜闌珊，怕人詢問，咽淚妝歡。瞞、瞞、瞞薛濤：唐代女詩人，人稱女校書。曾與當時著名詩人元縝唱和，實力不俗。 代表作：吟梧桐詩（八歲時作）庭除一古桐，聳干入雲中；枝迎南北鳥，葉送往來風。 朱淑真：宋代著名女詞人，知名才女，詩詞皆擅，當然入選。 代表作：有〈斷腸集〉傳世。 郭愛《絕命辭》 修短有數兮，不足較也。 生而如夢兮，死者覺也。 先吾親而歸兮，慚予之失孝也。 心凄凄而不能已兮，是則可悼也。 明代的官女大都出自京城門庭清白的小戶人家，一旦被選入宮，就意味著從此與家人生死永不得見，而且明初的宮廷沿襲了元代慘烈的人殉制度，官女郭愛被勒令為明宣宗殉葬時入宮僅20天，《絕命辭》是臨終時所作，字字血淚與父母訣別，自此後魂消影絕陰陽兩隔。 歷代帝王為一己之私，廣蓄美女，幽閉後宮，不見天日的高牆深院，不知白白葬送了多少女子的青春、幸福和生命。 如有來世，她們該期望是嫁在一個平凡的人家，上有父母在堂，下有兒女繞膝，縱有才情，也心甘情願在妻職母職中漸漸磨滅，在一菜一蔬、一晝一夜裡延續人間煙火的愛，一天一天、年華老去……然上窮碧落下黃泉，此生已了。 柳如是：明代著名才女，秦淮八艷之首，曾於當時兩大著名詩人陳子龍、錢謙益切磋過武功，虎視群雌，不讓須眉李師師宋徽宗的私愛陳圓圓沖冠一怒為紅顏李清照衛子夫以一頭烏黑靚麗的秀發，而聞名天下易求無價寶，難得有情郎的魚玄機順治帝的董小婉李香君代父從軍--花木蘭
Ⅱ 中國的傳統性美女是什麼樣的
美女,要心靈美,這是第一方面;其次才是外表.但如果心靈不美,再美的外表也會像畫皮一樣.所以:心靈美，才是最純潔,善良，回頭率高的美.(11歲小孩發表)
Ⅲ 中華傳統文化公益廣告美女是誰
我知道她是楊童舒，她最漂亮，她很有氣質，所以中華傳統文化公益廣告選擇了她，我為楊童舒鼓掌，我為楊童舒自豪，楊童舒演技高超，扮演的人物行象逼真，我喜歡看他演的電影和電視，我衷心的祝願楊童舒新年快樂，身體健康，萬事如意。
Ⅳ 怎樣才能叫做中國傳統美女
苗條，賢良淑德，知書識禮，櫻桃小嘴柳條腰，明眸皓齒瓜子臉
Ⅳ 中國傳統美女具備那些特點
世界美女之父 -- 吳多威
吳多威制定的美女標准，美女的標准有33個條件，符合全部條件的女人，才是美女。
1. 身高在1米64到1米70之間。
2. 體重在50公斤到60公斤之間。
3. 胸部的大小，在C到E之間。
4. 耳朵和臉的角度，在170度到175度之間。
5. 下巴兩邊的角度，在100度到115度之間。
6. 面部上，痣的大小，在0毫米到0.5毫米之間。
7. 眼睛的寬度，在1厘米到1.1厘米之間。
8. 眼睛上端3毫米以上，沒有凹線。
9. 眼睛上端到眉毛的距離，比眼睛的寬度，大1毫米到2毫米之間。
10. 眉毛往上翹5度到10度之間。
11. 兩隻眼睛的距離，比一隻眼睛的長度，大3毫米到6毫米之間。
12. 鼻子的寬度，比一隻眼睛的長度，大3毫米到6毫米之間。
13. 嘴巴的寬度，比兩個虹膜的距離，小0毫米到5毫米之間。
14. 下嘴唇的厚度，比眼睛的寬度，大0毫米到1毫米之間。
15. 上嘴唇比下嘴唇薄1毫米到3毫米之間。
16. 鼻子下端和上嘴唇上端之間的垂直距離，比下嘴唇的厚度，大1毫米到2毫米之間。
17. 下嘴唇下端到下巴下端的距離，比下嘴唇下端到鼻子下端的距離，小2毫米到5毫米之間。
18. 眼睛下端和鼻子下端之間的垂直距離，比上嘴唇上端和下巴下端之間的垂直距離，小0毫米到5毫米之間。
19. 發際線上端和眉毛上端之間的垂直距離，比眼睛上端和鼻子下端之間的垂直距離，小0毫米到5毫米之間。
20. 額頭往後斜15度到20度之間。
21. 眼睛比額頭往後6毫米到1.2厘米之間。
22. 眼睛上端的水平線和鼻子的交點，比額頭往後0毫米到2毫米之間。
23. 眼睛下端的水平線和鼻子的交點，比額頭往前2毫米到4毫米之間。
24. 下巴往前凸1毫米到2毫米之間。
25. 下巴比額頭往後0毫米到2毫米之間。
26. 下嘴唇比下巴往前4毫米到6毫米之間。
27. 上嘴唇比下嘴唇往前2毫米到4毫米之間。
28. 嘴巴往前傾10度到15度之間。
29. 鼻子和嘴巴的角度，在90度到95度之間。
30. 鼻子比嘴巴往前1.3厘米到1.6厘米之間。
31. 笑的時候，露出的部分，沒有牙齒上端以上的牙齦。
32. 笑的時候，露出的牙齒間隔，在0毫米到0.5毫米之間。
33. 笑的時候，露出的牙齒排列整齊。
Ⅵ 中國傳統女人的特點是什麼
中國傳統女人主要特點如下：
1,對男人:傳統女人把男人看做是自己的天。為了男人，他們沒有自己的獨立，男人陰天，女人就要下雨；男人三妻四妾，女人獨守空房，就是不可以看別的男人，更不能想別的男人，否則就是大逆不道。
2，對朋友：傳統的女人對朋友的要求很高，那些和自己志同道合的人才有可能是自己的朋友；如果選擇了朋友，就會為他們的高興而高興，為他們的痛苦而痛苦，為了他們可以兩肋叉刀。
3，對愛情：傳統的女人很看中自己的感情，為了愛情，梁山伯與祝英台雙雙徇情自殺；不會輕易愛上一個男人，愛上了就不會輕易放棄；愛一個人就會想和他生活一輩子甚至是下下輩子；愛他，就會為他做任何事情甚至願意付出生命。
4，對生活：苦中作樂，憶苦思甜，樸素節儉，甚至素麵朝天，這些都是傳統女人的生活秘籍。沒有受不了的罪，只有享不了的福。傳統女人為了生活任勞任怨，勤勤懇懇，他們可以蓬頭垢面，但絕對是廚房高手，一手好菜，香飄四里。
Ⅶ 中國傳統美女的標準是什麼
瓜子臉。柳葉眉。櫻桃嘴。楊柳細腰。等等。
Ⅷ 中華名族傳統女子是什麼樣的
從周代開始，中國便開始注重對女孩子的素質教育。司馬光這樣的大人物，也時不時地操心小女人之女紅，在《居家雜儀》中要求：六歲時習女紅之小者，十歲後習女紅之大者。
中國的閨媛禮始於周代，主要是對女孩子進行道德教育的素質教材，其目的就是培養女孩子成為合格的女人。《禮記·內則》記載了周代的婦德標准，為閨媛禮的發展奠定了基礎。到了秦代，女子的貞節問題備受重視，秦始皇於日理萬機中抽出時間，多次刻石提及此事，如在泰山刻石上說：男女禮順，慎遵職事，昭隔內外，靡不清靜。在各屆領袖的關心下，到了漢代，閨媛禮終於完善。前漢、後漢，各出一位流傳千古的女子教育專家。前漢出個劉向，作《列女傳》；後漢班昭，作《女誡》。特別是後者，應該算是中國最早的婦聯主席了。漢代之後，對女人的素質教育不斷加強、鞏固，各種家范家規類的素質教材不斷出版，後人整理為《女兒經》《女論語》之類，內容豐富，范圍廣泛，堪稱女式網路全書了，下面分類簡介一下傳統中國女人的素質教育。
【一】男女授受不親的男女有別之禮
男女之別，並不是一出生給你個瓦片與美玉就完事了那麼簡單，而是體現在日常生活中，瓦片與美玉必須做到「年年講，月月講，日日講，時時講，分分講，秒秒講」的高度。《禮記·曲禮》中規定如下：
男女不雜坐，不同枷，不同巾櫛，不親授，叔嫂不通問，諸母不漱裳。外言不入於閫，內言不出於閫。女子許嫁，纓。非有大故，不入其門，姑姊妹女子已嫁而返，兄弟弗與同席而坐，弗與同器而食。
翻譯過來，大致意思是，男女不能雜坐一處，不共用衣服架子，不共用梳洗用具，不親手遞交東西，小叔子與嫂嫂不能互相問候，不得讓庶母給自己洗下衣（中國古代上衣下裳，分得很清的，不像咱們現在，一律衣裳了，上下不分，不成體統的），外面的事不得傳入閨女內室，內室的言談也不要說出去。女子訂婚，脖子上要帶個此貨已訂的綵帶標志。沒有大事，比如地震殺人啦什麼的，不要進入女孩子的房門。已出嫁的女子回娘家，不能與兄弟同席坐，同盤子吃飯，火鍋更是不能吃了，呵呵。
宋代以後，男女授受不親規定更嚴格。《司馬氏書儀》規定：
凡為宮室，必辨內外，深宮固門，內外不共事。不共浴堂，不共廁，男治外事，內治內事，男子晝無故，不處私室，婦人無故，不窺中門。有故出中門，必擁蔽其面；男子夜行以燭。男僕非有繕修，及有大故，不入中門，入中門，婦人必避之。不可避，亦必以袖遮其面。女僕無故不出中門，有故出中門，亦必擁蔽其面。
看看這規定，就明白古代男人之不易了，一門心思要把老虎們關到內籠里去，比動物園的園長還要費心。當然，同學們私下裡可能有疑問，這能執行下去嗎？單說司馬光他家吧，如何不共浴堂不共廁的？我猜他家可能是有男女廁所與男女澡堂的，好歹他是當官的，家當厚實點，可對於老百姓，那就慘了。我覺得，這么一種高標准，也只是希望罷了，咱們當真就不好玩了。當然了，司馬光可能是以身作則的，比如他砸缸救小朋友的壯舉，我就一直懷疑，為什麼他不用手從缸口往上拉，而是費力吧嘰地用石頭砸呢？懷疑的結果，我猜可能那缸里的小朋友是個女孩子，而司馬光本人，可能是接受教育早了點。
男女之別，我們的祖先在搞建築時也充分考慮到了。古代家庭營造房屋時，一般分著內室外室兩部分，男子居外，女子居內，男不入，女不出。我覺得，美國人聰明，認為總統是靠不住的，可我們中國人更聰明，認為女人是靠不住的，男女更是不能碰面的，一碰面可能就壞事的，阿Q就是這么認定的：呸，凡男人與女人在一起，就一定不會有什麼好事。所以，男子盯女人五秒鍾就算非禮，而女人，乾脆不能看男人。像潘金蓮，武二一進門，這廂就高喊叔叔回來了，真是不要臉哪。中國傳統社會還有個不成文的規定：長嫂如母（比如包老黑和其嫂嫂）。那潘金蓮勾搭武二，更是不成體統了。早先的時候，我老是納悶：《西廂記》何以在明清被視作黃書？後來一學習這些閨媛禮的素質教材，才明白，那西廂可是黃大了。至於黛玉偷看黃書，堪稱早期女革命家了，寶釵偷看黃書卻裝著沒看過，相當於敵後武工隊了！
貞節，是傳統社會衡量一個女子品行的最基本標准。每一塊貞節牌坊的豎立，其背後不知道有這個女子多少的辛酸和眼淚。
【二】惟務貞節之貞操禮
貞操，是中國傳統社會衡量一個閨中女子品行的最基本也是最關鍵的標准。對少女的貞節的重視，正如對於集權的重視，也是始於始皇的秦帝國。在此之前，男女尚有部分戀愛自由，可參看《詩經》。始皇關心女人貞節問題，漢代更是關心，貞節女人，會像現在的模範一樣，戴紅花，上國家光榮榜，謂之「表貞女」。西漢劉向煞費苦心編《列女傳》，閨女貞節遂成當時時代的主旋律。范曄在《後漢書》里首創「列女傳」體例，從此，歷朝歷代史書都跟著來，這旋律，一下子旋了兩千年。
當然，反叛式的白卷英雄也有，但卻猶如孔先生盤子里的茴香豆，多乎哉？不多也。這其中，卓文君那小寡婦表現得不錯，跟司馬相如私奔了，成為千古美談。晉朝的賈午也不錯，把皇帝老兒晉武帝賜給她老爹的香袋送給了自己的相好韓壽，遂成「偷香」之美談。而且，魏晉時的中國女人，似乎掀起了一場世界上最早的女權運動，魏晉名士們帶頭沖擊禮教，女人在後頭也搖起了小旗，貞節觀受到了沖擊，女人在社交方面也很活躍，但是由於只限於貴族女人名士之妻，猶如教材上評價那辛亥革命：脫離人民群眾，最後導致失敗！
魏晉女人的活躍，掩蓋不住主旋律之背景音樂——西晉裴NFDFD作《女史箴》，曰：膏不厭鮮，女不厭清，玉不厭潔，蘭不厭馨。一句話，女人就是男人桌上的一道小菜，圖的就是新鮮和清潔！
隋唐時期，皇室宮廷生活奢侈糜爛，宮妓流行。上層社會的風流韻事，那是層出不窮哪。唐高宗敢娶爹的妃子，唐玄宗就敢搶兒媳婦。如果說，長孫皇後作《女則》還算以身作則的話，那面首眾多的武則天同志發布《內訓》號召別人都守節就堪稱以身作賊了。唐代最重要的一本關於閨媛禮的著作是宋若華的《女論語》，號召大家能依了其書死學死用，就會成賢婦，獨美千古。
宋代，理學家提出「存天理，滅人慾」。女子守貞，寡婦守節，嚴打形勢越來越緊張。程頤先嚇唬女人：餓死事極小，失節事極大。回頭又嚇唬男人：若取失節者以配身，是己失節也。這下就壞菜了，面臨著男人們集體約好都不娶你的危險，女人們誰敢不老實？不老實也得裝老實，如那寶釵似的。
【三】女性之美儀
傳統女性之美，可用柔、順、輕、怯四字概括。王夫人之相中寶釵，估計就是根據這個標准要求的。黛玉除輕字元合標准外，其他三個方面都難以及格。現代的女孩子，見了老鼠就誇張地叫喚，不害怕也要叫喚，假裝膽小，實在是心底里想向傳統美女的標准靠近，而中國男孩子，平日表現不了自己的威風，一般在老鼠面前是很風光的。有些小家子氣的男生，乾脆用毛毛蟲代替老鼠來唬女孩，側面卻是要證明自己的雄風的。
傳統中國女人以膽小為美，跟中國第一任婦聯主席的班昭倡導有關。她在《女誡》中說「陰以柔為用，女以弱為美」、「生女如鼠，猶恐如虎」。
唐代的《女論語》更是不厭其煩地告誡女孩子：
行莫回頭，語莫掀唇，坐莫動膝，立莫搖裙，喜莫大笑，怒莫高聲。
班昭提倡女子無才便是德，導致女孩子有才華被視作不幸。這種陋習直到清末民初才開始有所轉變。
到了宋代，審美情趣更加趨向病態。南唐後主李煜給自己的舞女窅娘做蓮花座，窅娘妹妹「以帛纏足」，在蓮花座上起舞，「屈上作新月狀」，端的漂亮極了，引得女孩子紛紛效仿。到了明代，纏足遂由時尚上升為道德規矩，女子人人纏足，不纏就嫁不出去，當然也有窮家女兒破瓦破摔堅決不纏的，可能是為了幹活勞作之方便。至於元璋的元配夫人馬皇後，更是由於沒有纏足而被時人戲稱為「馬大腳」。大腳就大腳吧，反正人家一不小心嫁給了一位開國皇帝。可無聊之人不甘心，非得諷刺一下這大腳，燈謎上畫個馬，馬上一女人，大腳，懷里抱個西瓜，以影射淮西馬氏大腳為樂，元璋也不傻，一看就雷霆震怒。文人們敢如此漫畫皇後，估計不是吃了豹子膽，而是背後那根以「德」治天下的小棍子撐的。
有人說，中國與美國的生活目標是一樣的，都是為了生活。只不過達到生活的方式不一樣。美國為了生活，不斷地改造思想，而中國為了思想，卻是不斷地改造生活。要我說，一句話可概括，人家削履適足，我們是削足適履。纏足即是一例。總之，中國女人除了精神的不幸外，從此有了肉體的痛楚，女人，正猶如她的三寸金蓮，都成了男性把玩和欣賞的藝術玩具。當然，纏足不光光是為了女性美，《女兒經》里說：為甚事，纏了足，不因好看如弓曲，恐她輕走出房門，千纏萬裹來拘束！明白了吧，還是怕女孩子都學卓文君，見個男人就跟人私奔呢。
【四】無才是德的婦德禮
女子無才便是德，是明末後在社會上普遍流行的諺語，它反映了整個社會對婦女道德的期望和要求，是對婦女才華與能力的否定，這句話，可以說是對古代婦德的高度概括。班昭在《女誡》中說：婦德，不必明才絕異也。班聖人這么一倡導，導致女孩子有才華被人視作不幸。僅舉一例，唐朝女道士李冶五六歲時，作《詠薔薇》一詩，內有「經時未架卻，心緒亂縱橫」之句，其父一看，卻不像現在的父親一樣，大呼孩子神童，同時牽著孩子上有關部門要求測量智商，以期證明自己一不小心生了個神童，恰恰相反，其父「大恚」，曰：此女狡黠非常，恐為失行婦人。而李冶也沒有辜負父親的期望，長大後成女道士。唐時的女道士，好多都是半文半娼式的，比如眾所周知的魚玄機。
女孩子不需要聰明，更不需要才華，笨笨的反而好。聰明至少要裝傻，不笨也得裝笨，比如花襲人與寶釵。可惜的是，有些女孩子，本來傻得可以，卻要裝聰明，本來笨得要命，卻要裝作不笨，比如晴雯與黛玉。如此，她們的命運就很不一樣了。
女子嫁人之前要守的婦德比較簡單。一是孝親，二是持家。所謂的孝親，《女論語》交待：女子在堂，敬重爹娘。每每早起，先問安康。寒則烘火，熱則扇涼。飢則進食，渴則進湯。所謂的持家，《禮記·內則》教導：女子10歲學紡織，操持家務等。司馬光在其《居家雜儀》中把這項工作往前提了一下，要求女子：六歲時習女紅之小者，十歲後習女紅之大者。所謂的女紅，主要指各種家務活，後世主指刺綉等巧線活。我覺得這么偉大的人物，還時不時地操心小女人之女紅，對於一個日理萬機的宰相來說，也真不容易啊。
Ⅸ 中國古代10大美女排行！（最好有圖片並附介紹）
1、排行第一位：狐狸精美女妲己
幾乎中國古代每個王朝的滅亡，都或多或少的與美女有關，當然最著名的例子要算「妲己亡殷」了，妲己的狐媚另紂王言聽計從、魂不守舍，酒池肉林、挖人心肝，最後好端端的一個殷商毀了，難怪後世把小三兒叫做「狐狸精」，看來妲己確實有迷死人
2、排行第二位：傾城美女褒姒
一笑傾人城，再笑傾人國，雖然不是為了褒姒所寫，但恰恰正是褒姒的寫照，為了褒姒一笑，周幽王烽煙戲諸候，問世間還有哪個女子的微笑有這么大的威力？
3、排行第三位：沉魚美女西施
西施位居我國古代「四大美女」之首，有「沉魚」之稱，北宋詩人蘇軾的一首詩中「淡妝濃抹總相宜」的西子就是西施，西施的美貌遠近聞名，但她的身子卻有些弱，有心口疼的毛病，每次病發她都皺著眉頭，捂著心口，緩步前行，人們管這姿勢叫「西施捧心」，這樣看來，連生病的時候都這么漂亮，可見西施的美麗。
4、排行第四位：落雁美女王昭君
漢朝在立國之初，便與匈奴兵戎相見，烽煙蔽日，鼙鼓震天。自王昭君這個大美女出了塞和親後，雙方化干戈為玉帛，鑄刀劍為犁鋤，北方邊陲出現了「邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶無干戈之役」的和平景象，看來一個美女能引發一場戰爭，也能阻止一場戰爭啊！
5、排行第五位：閉月美女貂蟬
貂蟬是中國古代的四大美女中的「閉月」，古今中外，有權的男人大凡與絕色的美貌佳人攪和在一起，往往被美人弄得身敗名裂。但盡管如此，男人仍對美人趨之若鶩，貂蟬的一切就是最好的說明，呂布為了這個女人把乾爹董卓都幹掉了，可見貂蟬美女的絕色！
6、排行第六位：羞花美女楊玉環
楊玉環這個肥姐姐如果到現在看，可能不算什麼美女，但是在唐玄宗眼裡，那可是能令「六宮粉黛無顏色」的美人兒，連荔枝都因為這位姐姐改名為妃子笑了，可以得出楊玉環的魅力所在。
7、排行第七位：瘦身美女趙飛燕
如果說楊玉環是胖美眉的代表，那趙飛燕就是瘦美眉的目標了，趙飛燕由於體態輕盈，據說能「掌上舞」，故稱「飛燕」。後來人稱的「燕瘦環肥」的「燕」就是趙飛燕，比喻體態瘦削輕盈的美女，在目前以瘦為美的時代，趙飛燕入選中國古代十大美女，是當人不讓的。
8、排行第八位：跨時代美女蕭皇後
歷史上風流一時、迷君傾國的紅顏女子不計其數，然而能像蕭皇後那樣數經改朝換代，總伴君王之側的女人卻是寥寥無幾，歷經隋煬帝的皇後、宇文化及的淑妃、竇建德的寵妾、兩代突厥番王的王妃，最後又成了唐太宗李世民後宮中的昭容，如果說蕭皇後不是大美女，那還有天理嗎？
9、排行第九位：蘇州名妓陳圓圓
陳圓圓能歌善舞，色藝冠時，為了這位美女，吳三桂「沖冠一怒為紅顏」引清軍入關，就是這個美女，不僅加速了明王朝的滅亡，還大大推進了清朝定都北京和大清王朝的建立與崛起。
10、排行第十位：二奶美女李師師
李師師顯然是一個成功的二奶，寧當交際花也不當妃子，正是現代社會某些女性的人生觀，皇帝也好，宰相也好，就連水泊梁山的好漢也好，都被李師師睡過，可以看出這個二奶美女有多吸引人了！
這個圖片就不好找了！不好意思哦
Ⅹ 中國古代美女都有誰
中國古代美女很多，最具有代表的四大美女是：西施、王昭君、貂蟬、楊玉環。
四大美女享有「沉魚落雁之容，閉月羞花之貌」的美譽。「沉魚、落雁、閉月、羞花」是由精彩故事組成的歷史典故。「沉魚」，講的是西施浣紗的故事。「落雁」，指的就是昭君出塞的故事，「閉月」，是述說貂蟬拜月的故事，「羞花」，談的是楊玉環貴妃醉酒觀花時的故事。
中國歷史上的"四大美人"不僅在我國婦孺皆知，在世界上也享有一定的美譽。千百年來，人們以"沉魚、落雁、閉月、羞花"分別形容西施、王昭君、貂蟬與楊貴妃四位女子的絕代芳姿，這種形容既生動又含蓄，給人們留有充分想像的餘地。僅僅這八個字，卻包含著具有浪漫主義色彩的四個小故事，也充分體現了中國傳統文化的豐富內涵。
(10)中國傳統中華美女擴展閱讀：
四大美女稱呼的由來
西施浣紗－－沉魚：古代四大美女之首。春秋戰國時期，越國有一個叫西施的，是個浣紗的村姑，五官端正，天生麗質，粉面桃花，稟賦絕倫，婀娜迷人。據說，她在河邊浣紗時，清徹的河水映照她俊俏的身影，使他顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個「沉魚」的別號，在附近流傳開來。
昭君出塞－－落雁：漢元帝在位期間，南北交兵，邊界不得安靜。漢元帝為安撫北匈奴，選昭君與單於結成姻緣，以保兩國永遠和好。在一個秋高氣爽的日子裡，昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個美麗女子，忘記擺動翅膀，跌落地下。
貂蟬拜月－－閉月：三國時漢獻帝的大臣司徒王允的歌妓貂嬋在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的女兒長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在雲彩後面，因此，貂嬋也就被人們稱為「閉月」了。
貴妃醉酒－－羞花：唐朝開元年間，有一美貌女兒叫楊玉環，被選進宮來。楊玉環進宮後，思念家鄉。一天，她到花園賞花散心，看見盛開的牡丹、月季，想到自己被關在宮內，虛度青春，不勝嘆息，對著盛開的花說：「花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開之時，我什麼時候才有出頭之日？」。聲淚俱下，她剛一摸花。花瓣立即收縮，綠葉捲起低下。哪想到，她摸的是含羞草。這時，被一宮娥看見。宮娥到處說，楊玉環和花比美，花兒都含羞低下了頭。「羞花」稱號由此得來。
參考資料來源：網路-中國古代四大美女