㈠ 漢字與中國心短文.根據你對課文的理解,說一說為什麼中國人的凝聚力會那麼強
因為中國人自小受著中華古典文化的熏陶，心中有對祖國的深深熱愛之情，所以中國人的凝聚力會那麼強。
原文描述：
最最能體現漢字中文的這些特別的首推中國的古典詩詞，一個中國的孩子，甚至在牙牙學語的時候，就能夠背誦許多古典的詩詞了。
過年時吟爆竹聲中一歲除；春雨時吟清明時節雨紛紛；中秋時吟明月幾時有；送別時吟勸君更進一杯酒；喜悅時吟漫卷詩書喜欲狂；慷慨時吟大江東去；激越時吟憑欄處瀟瀟雨歇。古典詩詞已經規定了、鑄就了中國人的心理結構。
文學賞析：
漢字中文的特點是：其形聲義俱全，信息量遠遠大於拼音文字。漢字又整齊又靈動，特別是適宜於表達一種微妙的、詩意的情感。
人們漸漸明白漢字是不應該也不可能廢除的原因：
因為漢字其形聲義俱全，信息量大，適宜表達微妙、詩意的情感，聯結著久遠的文化底蘊，由漢字寫成的古典詩詞甚至鑄就了中國人的心理結構。而且使用漢字的人數眾多，佔全世界人口的四分之一，因此，漢字是不應該也不可能廢除。
㈡ 用一段優美的文字來表達自己對漢字的贊美之情，不少於50字
一段優美的文字來表達自己對漢字的贊美之情如下：
筆畫組成，每個筆畫都是活的，組合在一起，就構成了一個個的漢字，它們或寬或窄，或大或小。每個漢字都擁有自己的「地盤」。看著這些美麗的漢字，真讓人賞心悅目。
漢字的構造精巧神奇，讀音也同樣美得令人陶醉。那些獨立的音節，如同樂曲的音符，發出美的節奏，回盪起美的旋律，它們或高或低，或長或短，錯落有致，抑揚頓挫。
細細品味，有一種身臨其境的感覺，彷彿流水從身邊落下，耳邊回盪著「嘩嘩」的響聲，似乎在群山之間，你的眼前猶如出現了一幅美麗的景色，頓時令人心曠神怡。
漢字字形：
漢字由表意象形字根，如金、木、水、火、土等，像積木一樣組合而成。因形狀方正，有「 方塊字」的別稱，從結構上來看，漢字有以下特色：
規整的字體（如 楷書、 宋體、隸書、篆書等）書寫下的漢字是一種方塊字，每個字占據同樣的空間。漢字包括 獨體字和合體字，獨體字不能分割，如「文」、「中」等；合體字由基礎部件組合構成，佔了漢字的90%以上。
合體字的常見組合方式有：上下結構，如「笑」、「尖」；左右結構，如「詞」、「科」； 半包圍結構，如「同」、「趨」；全包圍結構，如「團」、「回」；上中下結構，如「贏」；左中右結構，如「斑」；「品」字形結構，如「品」。漢字的基礎部件包括獨體字、 偏旁部首和其他不成字部件。
㈢ 外國人眼中的漢字是怎樣的
外國人超愛漢字 也許東方有一種神秘魅力吧,常常看到老外辣妹刺青,刻個中國字在身上信,望,愛....都搞不懂這是啥意思,不過套句老話只要你喜歡有什麼不可以.. 現代漢語的最優秀，相對於世界上現存的其他語言而言.現代漢字，作為記錄現代漢語的書面符號，有著與西方拼音文字截然不同的一些顯著的並令用慣了拼音文字的外國人丈二和尚摸不著頭腦的特點。 通用漢字為6 000個左右，常用漢字為3 000個左右，相比於西方拼音文字的30個左右，前者竟是後者的200～100倍.一個漢字平均筆畫為10畫左右，筆畫又有30種之多；筆畫與筆畫又要構成部件，基礎部件又有500多種；不同的部件又要按許多種不同的結構再組成一個一個的漢字。漢字難學難寫這一一直都在困擾外國人的難題.
很多時候，盯著一個漢字久了，就會覺得不認識這個字了，漢字本來就是象形文字
外國人看漢字是一種什麼樣的感覺呢？復雜？有趣？
有這樣一位萌萌的瑞典小哥，他覺得漢字超級有意思，每一個漢字就像一幅小畫
雖然對漢字文化還沒有很深刻的研究，但是來自外國人的視角，看中國漢字也是一種非常有趣的體驗了，一起來看看吧！
㈣ 全球大部分文字都被字母化，為什麼中國可以成功保住獨創的漢字
我認為最重要的原因是我們不能切斷我們的文化。幾千年的歷史遺產都是用漢字書寫的。例如，「老」這個詞沒有很好地翻譯成字母。此外，祖先中有很多經典遺產。屈辱的時代已經過去，但今天我們必須記住，中國文化和漢字的傳承仍在繼續。
雖然我們最終保留了漢字，但它們沒有被取代。如果沒有人把它們傳遞下去，危機可能還會重演。所謂的繼承不僅僅是一種簡單的書寫和識別方式。這是理解古今變化的正確方法。否則，就不會有歷史感，因此也就不會有這種東西的傳承。所以今天我們對漢字感興趣，可以重新學習古代學習漢字的方法，即使現在的教育系統不教專業課，但是現在有這么多的網路資源，自學也是一種選擇，那些中學語文老師也可以自學一些，這樣他們就可以在教學工作中更深入。
㈤ 什麼年紀的人中，最喜歡用「我愛你」三個字表達情感
-01-
人是情感動物，也是群居動物。人與人相處久了，難免會產生感情，也許是友情，也許是愛情。異性更容易相處。
古人雲:「成為夫妻，就永遠不會懷疑自己的愛情。」夫妻之間最重要的不是百般陪伴嗎？
我相信，大多數女人，比起沒有任何實際行動的干癟的「我愛你」，還是希望自己的另一半和自己在一起。
中年男性，凡事都過了沖動的年齡，更加務實穩重。如果他們真的喜歡一個人，他們會想給她一個穩定的生活，一個看得見的未來，我也不例外。
所以比起「我愛你」，「我陪你」才是我發自內心的情話。
37歲的趙先生說:「你真好。」這三個字里，有我對她的最深的情意。我不能說什麼惡心的話，但我知道她理解我。
如果我對一個女人動情，我不會對她說「我愛你」。
我已經到了中年，我已經過了那個年齡。我也知道，對於女人來說，「我愛你」不足以表達她們內心的感受，也不足以打動女人。在我心裡，「你真好」抵得上千言萬語。
中年男人很務實，不會無緣無故喜歡一個人，也不會太在意女人的長相。相反，女性的素質和能力已經成為中年男性最重要的因素。
所以，中年男人暗戀一個女人，對方肯定有自己的優點。這個時候，男人說「你真好」的時候，可以表達對女方的肯定，讓女方知道你是真的在乎她，看到她的優點，這樣更有效。
40歲的李先生說「我愛你」，這話說得太多，不足以表達真正的愛。我會告訴她，「我想讓你遠離風雨」。
如果我愛上一個女人，我會想給她一個風雨的庇護，這是男人的責任，也是男人的責任。
中年男人早就應該從青春中淡出了。他們再也不能為了自己的幸福而隨便喜歡一個女人，他們可以隨便和一個女人在一起。
在我看來，一個中年男人應該是有責任心的，所以面對喜歡的人時，我忍不住想給她一個安穩的生活，我會對她說:「我想讓你遮風擋雨」。
據說作為一個男人，他渴望穩定幸福的生活。女人為什麼不嚮往？
男人其實很聰明，願意把時間和經歷花在真正喜歡的人身上。如果他們經常對女人說「我愛你」，那說明他們不太在乎這段感情。
中年男人明顯經歷過很多事情，當然知道女人想要什麼，所以當然知道女人喜歡什麼。
-03-
當你喜歡一個人的時候，你無法控制自己的感情，但是在不同的年齡，不同的性別，你會有不同的表現。
年輕的時候，喜歡一個女人，就會想和她在一起，甜言蜜語，什麼事都浪漫。年紀大了，會更理智，會更為兩個人的未來著想。
這三個人已經說出了大多數男人的真相。其實大部分中年男人都厭倦了淺薄的感情和變化，希望以後能安定下來。
相對於沒有實際意義的「我愛你」，中年男人的「我陪你」、「你真好」、「我想遮風擋雨」才是最真誠的話語。女人一定要分辨清楚，找到一個真正喜歡你的男人。
㈥ 是不是所有的90後女人都喜歡用文字來表達自己的心情及情感
做為一個90後的女生，我覺得我們這個時代的女性同胞們的思維十分活躍開放。這當然與我們目前所接受到的教育有關。當一個人的思維活躍起來，想的事情自然也多了起來，再加上女性先天細膩的情感，90後的女生們看待一些事情自然多了一些感觸。當感觸積累的太深時，她們就會想要發泄自己的情感，而寫作便是其中的一種。當然，也不是所有的90後女生都喜歡用文字來表達自己的心情及情感，也有一些會選擇直接一點的方式來抒發自己的情感，例如，找人談心，上網聊天等等。
㈦ 美女 ,俄語怎麼說,用漢字表達,謝謝!
красавица 克拉薩維擦
㈧ 中國人為何在感情方面，表達方式不同
中國人為何在感情方面，表達方式不喜歡說出「我愛你」這三個字？就是因為中國受傳統禮教影響和文化熏陶，奠定了中國人感情表達形式不同。
由於中國人在感情表達方式上和外國人有著截然不同，所以情感和外國男女的情愛心理真的差別很大。中國人在感情方面，比較含蓄，而外國人則是表達的很直白。其中有一個很重要的區別，就是中國人是受到幾千年封建思想的情感壓抑，而行成今日的窘境；而外國人是開放的民族，敢於追求人生遇見的機會，從容的去面對。 近幾年由於對外開放的浪潮的影響，中國人在情感上發生很大的變化，追求幸福和快樂人生，是每個人心裡的希望！即使中國在封閉，也擋不住世界向前滾滾的潮流。 現今的中國人也期於現實，努力過好生活，尋求自己得到的幸福。有的人把世界上的人，分成視覺和聽覺兩類動物。一類是：男人是視覺動物，在青春美貌女子面前抵擋不住誘惑，所以有的男人見了美女總是左顧右盼，一輩子也說不清自己到底愛的是誰；又一類是：女人是聽覺動物，難以承受男人甜言蜜語的攻擊和無休的糾纏，所以有的女人經不住誘惑,僅憑聽見幾句「我愛你！」這樣的話心津搖曳，就淅瀝糊塗把自己嫁了出去。但也有的人同另一個人過了一輩子，最終也不知道什麼是一生所追求的東西！ 過去中國男人一輩子最羞於對女人說出的話，偏偏也是外國人經常說的三個字：——「我愛你！」。 即便是在熱戀時候卿卿我我和結婚後耳鬢廝磨的濃情時刻，男人永遠是大男子主義作風，永遠凌駕女人之上，在女人面前顯示是十足的中國男人，也往往給女人的感覺還是托生為男性為好，不願意生為女人！ 這是為什麼啊？就是中國的男人在社會地位和工作中都與女人比有很大的優越性。女人也想得到自己在社會擁有的地位和權利，從而擺脫女人低下的社會的尷尬處境！在中國的字典里，女人永遠是「配偶」地位，而男人永遠是為「一家之主」領導位子。男人為正，女人為副，是不可改變的事實！ 男人雖然是擁有很多優越的條件，但在追求女人方面可以不擇手段來追求自己要的獵物，更不惜一切代價達到目的。可以用鮮花送女人喜歡的鑽戒、汽車和洋房作為垂釣愛情的誘餌，獲得女人的歡心，但有的女人只是憑聽覺而認識對方，不能理智的看待，當成為事實時候，在零距離里才知道不是自己要找的。即使後悔也是安於現狀，不敢去改變。所以中國的很多婚姻都是無奈，即使有的人沖破世俗觀念，也會是遍體鱗傷、、、、、、、 實際在我的觀點認為，男人不管你說不說那些激情的話語，只要彼此能認同，那麼面對所愛的女人，一個男人能首先擔負起家庭的重任，能對所愛的人有一種強大的保護欲，一種深深的責任感，那麼你所愛的女人也會感激你給的溫馨，在以後的共同生活中也會給予家庭細心的呵護！ 男人一旦有了這種責任感，人會變得像山一樣高大，心像海一樣深邃，男人寬大的胸懷，是女人需要得到的情感。當一個人把對一個人的愛，深深埋在心中，不管遇見什麼風雨都動搖不了意志，永遠會為真愛守侯！ 語言表達固然必要，但要真誠！不要花言巧語，如不誠實相對，那麼你會失去即使得到的幸福。我們得到了就要珍惜，不要等到失去在後悔！
㈨ 漢字的散文詩
在日常的學習、工作、生活中，大家都寫過散文嗎？狹義上的散文是指與詩歌、小說、戲劇並行的一種文學體裁。你所見過的散文是什麼樣的呢？以下是我整理的漢字散文，歡迎大家分享。
漢字的散文詩1
你印證著華夏歷史的發展進程，你記載著人類精華的燦爛文明。亘古的甲骨文是你最早的載體，活版印刷加速你生命力的馳騁……
你是語言記錄的符號，你是傳承文化的精靈。你寫滿了中國上下五千年璀璨的文化，你高懸著四大發明驚世絕倫的明鏡。
你結構清秀宛如偉岸的古松，你筆畫靈動勝似騰空的蛟龍。你在世界文字中靚麗著獨特的筆鋒，你旖旎著中國漢字魅力的無窮。你內涵著民族文化鼎盛的一種底蘊。你彰顯著中華永恆屹立的一種神聖。
古往的文學家駕馭你的靈魂，留下了不朽的巨作與詩篇的傳詠。當今的書法家美化你的英姿，將憧憬演繹成美妙與多彩的夢境。
也許，入學的第一天對你字形的書寫還不夠端正。抑或，直到今天仍沒有將你的字義全面的掌控。然而，是你的神韻盪漾我人生步履的一路凱歌、一路春風。儼然，是你的靈魂震撼我生命旅程的一片收獲，一片彩虹。
我彷彿看見中國古代發明家畢升，將你的軀體升華到唯美的意境。我依稀聽見遍地世界的孔子學院攻讀你的朗朗書聲。
你的華美成為國人自豪的一道耀眼明星，你的獨秀成為世界青睞的一種時尚流行。你每時每刻承載著人們語言的表述，你無怨無悔載冊著古今文化的傳承……
新華字典里匯集著你龐大隊伍的列兵，中華辭海中彰顯著你家族浩瀚的鼎盛。璀璨的唐詩宋詞唯你的承載而氣勢恢宏，流芳的四大名著因你的奠基而成為文學的精英。
你默默的為讀者灑下一片滿目的晶瑩，你無憾的為作者釋懷一種妙曼的心境。你為有志者呈現一片豐腴的沃野，你為執著者奉獻一種收獲的風景。
我至愛的漢字，你宛耀眼的晨曦，輝映著我生命的黎明。我心儀的漢字，你勝似清澈的甘泉，潤澤我心靈的憧憬。
你是溫馨和煦的春風，盪拂著夢想者呼嘯的馳騁。你是碧藍無際的天空，任憑著宏志者矯健的翱行。你是一座嵯峨的險峰，呼喚無數文學赤子奮力的攀登。你是一輪不老的太陽，永恆照徹文學巨匠生命的遠征。
漢字的散文詩2
在吾鄉行走，喝長江黃河水長大的人，在荒原寂寞的冬夜，偎依著內心漢字的火。
星星是火，遙遙點燃著此生的.希冀。白天消失，夜晚降臨，穿透雨雪風霜，顫抖而且頑強，布滿浩瀚的永恆；石頭是火，外表堅硬，內心柔軟，它經歷過火山華麗的寫意，地心痛苦的奔突吶喊，現在，它成為我內心的骨架；漢字也是火，它浸透了無數靈魂的血淚、心跳、紀元、滄桑巨變，化為顆顆心經密碼，令黑暗的我欲近還遠，欲說還休，充滿無法駕馭的敬畏和渴望。
風起於青萍之末，游於萬籟指端，變奏於愛的巢穴，令人神遊八荒，思接萬仞。這時，天降箜篌，漢字的樂器紛揚，屈宋孔孟，諸子百家，燃起一代代漢字之薪火，照亮情思，照亮真善，照亮文化，撐起一方卷佚浩繁的文明時空，也撐起卑微如我荒原寒夜裡的一堆篝火，明亮而且溫暖。鼓舞我抖落夜色，眺望星空和遠海，踏著荊棘和冰雪，向遠方再度啟程。每個人都是生命鏈條上的一環，屬於每個人生命的時空、探索是有限和短暫的，每個人的愛卻是無限的，漢字是眾多東方面孔向生命之巔攀援的繩索、拐杖，也是構成心靈星空的要素。
在黃土裡、在冰雪荊棘里行走，在太陽風里漂泊，透過漢字的大海和星空的小窗前張望，宇宙中，遠遠近近都是跋涉者起落的煙火。
漢字的散文詩3
似芙蓉涉水而來，旖旎獨特；如野菊淡然綻放，暗香盈袖。漢字，你在中國這片原野上落地、生根，從此成了中國心，成了中國魂，成了我心中那段不了的漢字情。漢字，於春之暮野，我們邂逅。你向我伸出手，眼波流轉，微笑蔓延。從此，我沉醉。
漢字，猶記得初感受你指尖的溫存，被你牽引著走向未知的遠方，身後是流光飛舞的紅塵歲月。在那些遙遠的往事里，是你留下的快樂悲傷，驚奇瑰麗。你的故事，從春說到秋，從綠說到黃，編織著神奇的童話，承載著對世界的最初的感知。
漢字，童年是你在短笛里譜寫的牧歌，單純而恬靜。那些小水窪，那些爛泥巴，那些在雨天光著的小腳丫，因為有你陪伴，它們便都開成我心口的白色小花，芬芳那一顆赤誠的中國心。
漢字，當我馬不停蹄地向前，終於跑進成長的劫，觸摸到那明媚而憂傷的青春。此時，是你，是你在我迷茫時用那閃亮的字句點燃那已微弱的心火；是你在我莫名落淚時用溫柔的歌撫平我心的是疼痛；也是你教會我，在年輕的心壁上默默雕琢一種激情，一種信仰，一種向上的力量；更是你，告訴我，既然活著就要像水，點點滴滴都是真實的生命。
漢字，青春是你調制的一杯雞尾酒，眩目而濃烈。喝下那杯酒，我丟掉那些浮躁的喧囂與空虛，和你一起或喜，或悲，或怒，或痴，任我血脈里那澎湃的中國情燃成熊熊烈火。漢字，當我滿了黑發，長了腰肢，是你牽緊我的手，向那庄嚴的歷史與人生致敬。你踏著歲月的塵埃，碾碎時間的凹凸走進歷史的風雨中，我，亦無悔相隨。痴迷了，沉醉了，我淪陷在你的天地里。漢字，你溫柔的發梢吹來歷史的夜風，講述一個個千年古老的故事；你多情的雙眸噙滿淚水，贊嘆著一次次文明的奇跡；你滑潤的肌膚令我酥麻入心，感受著那一段段驚心動魄的傳奇。五千年的燦爛輝煌，在你心口淺吟低唱，余暉後的屈辱也融進你掌心的紋路，黯然神傷。微醺的
歲月里，你閃著淚光，紅暈漫上臉龐，撩人心弦。
漢字，成長是你記載下的凝重與深沉，是流淌在你血液里的靈性和陽光下生命拔節的真實，是深植於骨髓的那濃濃中國情。
漢字，你可知有些情感亦可以如花開花落般淡漠平然，卻洶涌著來自血緣，無法忘懷是記憶。這記憶會讓我們的靈魂一生都散發著與生俱來的那種甜甜的，憂傷的味道。遙遙望見你時，有一些暖暖的東西在內心深處像老家門前的小溪緩緩流著。那割不斷的千絲萬縷的愛戀，我知道，只因為我們根植於同一片土壤，生於斯，長於斯，每一次呼吸都跳動著中國的印記。
漢字，唱不老的是童年的歌，數不完的是青春的故事，逃不掉的是和你難舍難割的情緣。漢字，我愛戀你的妖嬈，我愛戀你的澄清，我愛戀你如山的沉穩似水的靈動，我更愛戀這孕育了你的中國。
漢字的散文詩4
如今是網路快速發展的年代，電腦運用而生，走進千家萬戶，流行於這個時代。大家都依賴網路，在鍵盤上敲打蠅頭漢字，再也不用擔心漢字的繁瑣難寫，只要敲打著鍵盤，就能跳躍一個個工工整整的漢字，不用擔心字跡潦草而羞愧。因為所有的字都如書本上一樣的工整。大家相互交往，都用同一種字體在溝通，不像用手書寫的年代，只看重能寫得一手好字，卻不注重內容。
那時，大家的交往，全靠一張潔白的稿紙，一支靈巧的筆。面對潔白的稿紙，能否書寫一手俊秀的鋼筆字？那就犯難了。寫字不像敲鍵盤，敲鍵盤只要懂得了漢字的輸入即可。而用手書寫，不是一天兩天就能會的，得靠長年累月的苦練，慢慢的才能寫得一手好字。所以，在那個年代，為了能寫得一手漂亮的鋼筆字，買上一本字帖，躲在屋裡像戀網一樣苦練著字體，就是為了能寫一手漂亮的鋼筆字。
回想著那個年代，大家人手一本字帖，空閑時就苦練著書法。有些人為了提高自己書寫水平，報名函援書法學院，可以得到書法老師的指點。畢業後，還有一紙畢業證書，就函於某某書法學院。。
字如其人，寫得一手漂亮的鋼筆字，見字如見人。可見，書寫是何等的重要？潦草的字跡，不但難以辨認，也阻礙了表達的意思。漢字，一字之差，就有不同的意思表達。所以潦草的書信往往會被扭曲或誤解，讀書信的人實在無法辨清潦草的字跡，領會不到所要表達的意思。所以，需要平時多練字，只有不懈的努力和付出，即使書寫不出行雲流水般的硬筆字，也會力圖使自己把字寫得工整，不那麼潦草難以辨認。
俗語說：「刀不磨愛生銹，字不寫手生」。三天不寫字，手就會生疏，握不住手中的筆，駕馭不住它，書寫不出瀟灑的字體。寫字是要時時刻刻地勤勉於練習，不要因為自己能寫一手好的字體，就忘記了練字，等生疏了再來練習，看著書寫的字不如以往，心裡難免會憎恨或厭煩。
我是生在那樣的一個年代，對於寫不出工整的字，深有體會，甚至苦不堪言，為了解決書寫的苦惱，也像所有寫不好字的人一樣，買上一本字帖，開始涉及書法。本來在上學時，每個星期是有著幾節書法課，但那時不懂得書寫的重要，就如讀書一般，稀里糊塗的混過。當離開了學校，擠進了社會，才懂得，悔恨已成流水，只能亡羊補牢。希望通過自己的努力，能寫得一手漂亮的字。
當涉及書法，了解書法，懂得書法。原來書法也是一門藝術，不單是人與人溝通的工具。是睿智的祖先用象形文字，演變成一種書法，這種書法只有漢字才能夠書寫，也只有中國才有專門的書法藝術，其他國家的文字是不能用書寫成會一種專門的藝術。書法藝術是中國的專利，做為中國人應該自豪，這要感謝我們的祖先，給們留下了寶貴而獨有的書法藝術，讓一代一代的人繼承、傳承、發揚、光大。
字體分：楷書、行書、草書、隸書、篆書。像隸書和篆書，可能只有極少數的人去練習。那種字體，筆畫繁瑣，要求特嚴，像隸書要求蠶頭燕尾；篆書就更難了，像畫畫一樣，一般的人是寫不來的。大部分人都青睞於行書，行書比楷書要潦草一些，比草書要工整一些，容易辨認和書寫。楷書是一筆一畫，工工整整，四平八穩，像印刷版上的字一樣，很容易辨認，但書寫速度比較慢。草書不但可以筆筆相連，還可以減去繁瑣的筆畫，一行字都可以一筆書寫。
練字得先從楷書入手，只要把楷書寫好了就會寫行書，寫好了行書自然就會寫草書。但大部分的人都不按規矩來，直接練行書。我也一樣，只練行書，不講步驟，練來練去，沒有明顯的效果。但有一種好處，只要有空餘的時間，就想著去練字。至於字寫得好與丑，在自己的心目中，慢慢的就會寫好的。有了這種愛好，把空餘的時間利用起來，在書寫里，快樂的度過。
曾記得那時的快樂，就是在一間簡陋屋子裡，一張四方桌子，幾根板凳，卻馨香著書寫的快樂。那時的我與讀書的堂弟，一起圍著桌子練字、書寫、交流。堂弟人雖小，卻寫得一手漂亮的楷書，書寫在白白地宣紙上，有模有樣，四平八穩，有板有眼，剛勁有力，經常讓我羨慕不已。受堂弟的影響，我也改寫楷書，但寫來寫去，總不如堂弟的好。雖然寫得不好，也沒有多大的關系，更不會氣餒和悲觀。練字只是一種情趣，把空閑的時間變為快樂，在書寫里不知不覺的修心，在愛好里陶冶著脾性；超越與繁瑣事物里的痛苦，解脫與麻木緊張的體力勞動，鬆弛與緊綳的神經，緩解與現實生活里難以邁過的坎。
與堂弟一起練字，一起書寫，一起快樂。那種樂趣無法用文字來形容，只記得兄弟倆寫得久了，突發奇想，搞些創作，學著書法家的樣，在白白地宣紙上書寫一首詩，書寫一闋詞，書寫一段名人的話。總之就是自娛自樂，把書寫好的作品，貼在牆壁上，孤芳自賞，不失是一種閑情逸致。
書寫也就有了樂趣，在筆畫粗細，上下左右，間結排列，細細琢磨，用心揣摩，力求把方塊的漢子寫得俊秀、漂亮，錯落有致，栩栩如生。
現在想來，尤感欣慰，然而這種時光如東流的水，去不復返。現在沒有人去練字，堂弟也不練，我也不練，都躲在角落裡，痴迷於網路。更不用說那些少不更事的孩子們，他們除了規定的時間必須呆在學校里，其餘的時間，最想呆的地方就是網吧，最快樂就是玩一些虛無的游戲。何曾有人去練字？電腦的出現，會不會把傳承幾千年的書法藝術淡出於現代的文明？
大家都忘記了書寫，忘記了書寫藝術。替代書寫是電腦，是網路，是高科技。社會是在向前發展，而不是倒退。所以，沒有人敢去指責電腦的誕生是一種罪過，相反只有欣慰電腦誕生精彩於生活，享受電腦快捷和虛無的快樂。
但我還是懷念和堂弟練字簡陋的屋子，懷念書寫漢字的樂趣，懷念那段時光，書寫漢字的閑情逸致。
漢字的散文詩5
著一襲輕紗，撐一把紙傘，從鄭愁予的江南里緩緩走來。「我不是歸人，是個過客，」輕輕地、悠長而略帶惆悵的情感從他口中吟出，他筆下三月里「嗒嗒」的馬蹄聲，譜寫了一個個綠色的漢字。
朱自清的《春》中，將春寫成了一個剛落地的娃娃，春的俏皮可愛躍然紙上，這是漢字，一個一個拼接而成的漢字。由春天的那一縷清風，那一絲春雨，那一支花紅譜寫而成。一個春近在眼前。執一卷詩詞，覓一縷春愁，從陸放翁的滿城春色里緩緩走來，「東風惡，歡情薄，」這么一句話連成了鐵血男兒一生的柔軟。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。他心中的沈園，點綴了凄美的漢字。
李商隱的《無題》中，東風無力百花殘，這種凄涼、婉轉的漢字看透了人們內心的愁悶，這是漢字。一字一句凝聚而成的漢字，由詩人那濃郁的離別之恨和纏綿的相思之苦交雜而成，一種情近在眼前。鞠一捧江水，尋一份豪氣，從蘇東坡的大江東去里緩緩走來。他眼中的赤壁，釋放了壯美的文字。東坡的一生，本來就受到了錯誤之待，釋舟楫之安，而服車馬勞形。且看東坡壯懷激烈，歌大江東去。曹操的《龜雖壽》中，將自己的豪情壯志、雄心壯志盡顯其中，這是漢字。一縷一縷交錯而成的漢字。由統治者的壯志豪情匯聚而成，一汪深情盡在其中。
彷彿已不在眼前，只有驚鴻照來。漢字就是由情感交雜而成，或對或錯，或是或非，漢字都將其融入其中。一抹淺笑，將漢字描了出來；一聲啼哭，將漢字繪了出來；一句對，一聲錯，將漢字的精髓發揮得淋漓盡致。無言以對漢字所帶來的是非，因為它會將情感不自覺的流露出來，無法想像漢字的內心所想，因為它會將思想「蘊含」其中。漢字所表達的情感或許很簡單，喜、怒、哀、樂盡在其中；漢字的意蘊或許很困難，需要我們拿起手中的筆與之作戰……
情感，情感，它的情感，漢字的情感，像是照影的鴻雁，只用羽翼輕輕一點，沁在水面留下美麗的漣漪。
漢字的散文詩6
朋友，你可曾聽說過，我們偉大的中國夢，便是「實現中華偉大復興！」
朋友，你可曾知道，要實現中華偉大復興，便要團聚民心，要團聚民心，漢字便是根源，便要讓每一個人都能精通——咱們中華的漢字！
朋友，你知道嗎，當我第一次見到漢字時，便覺得它像一朵鮮花，在眼前怒放，越開越艷麗，覺得它是一隻小精靈，從手臂滑過，從口中溜走，是那樣奇妙！
朋友，你知道嗎，古詩便是由眾多漢字組成的。那你知道「韻」么？對，每句古詩的最後一個字押同樣的韻，讀起來更為流暢。為什麼？你不覺得這正如民心嗎，相同的韻，不同的字，代表著每一個人都有不同的夢想，但，他們都在為實現偉大的中國夢而奮斗者、努力著！
朋友，你知道嗎，對聯也是由眾多漢字組成，那你知道詞態嗎，對，每一個詞語的詞態都是相同的，動詞對動詞，讀起來才更完美。為什麼？你不覺得它更像民心嗎？詞態相同，詞語不同，這正如每一個人都在用不同的方式，向同樣的目標——我們的中國夢而奮斗著、努力著！
朋友，你知道嗎，我的家鄉——德陽，這兩個字便是「大德如陽」。是啊，家鄉有山東湖山；家鄉有水，旌湖。而我更愛家鄉口口相傳的童謠，每一首都能讓我樂此不彼，我就是在那時，愛上了漢字。
朋友，你知道嗎，漢字伴著我走過無數日夜，我決定了，長大一定要做作家。而如今，我正用漢字吹鼓我夢想的氣球，我正用漢字灌溉我夢想的鮮花！
朋友，你可曾知道，要傳承中華的漢字，便要靠我們這些中華的初升的太陽！
漢字的散文詩7
每次寫作業時，我都深深地沉醉於一個個生動形象的漢字之中。
它們既不是擺設，也不是裝飾，但散發著獨特的魅力。如一看「恨」字，就會勾起心中各種的怨恨；「委」字，讓人聯想起心裡受到的種種委屈；「衰」字，讓我想起爺爺、奶奶日漸蒼老的面龐……
那每一個漢字又像一個個歡快、可愛的小精靈。當你將它們寫得方方正正時，它們好象對你咧開嘴大笑，讓你自己也為之滿意；當你將它們寫得歪歪扭扭時，它們又好像委屈地說：「我要變回原來的模樣。」
在書法家的筆下，他們個個生龍活虎，神采風揚。楷書中，端莊秀麗、曲線優美；草書中，鳳舞龍翔、豪邁雄壯；行書中，流暢大方、揮灑自如。
中國方塊字經過了幾千年的演變，飽經風霜的它們依然獨具風韻。漢字是中華人民祖祖輩輩智慧的結晶，它們像星星一樣繁多，像鑽石一樣璀璨。我早已沉醉於這充滿活力與魅力的漢字之中。
我愛中國美麗的漢字。
漢字的散文詩8
我一直堅信，文字不但是一個民族文化的象徵，更與一個國家的發展密切相關，在世界歷史上，有四個國家被賦予了文明的稱號。他們是古埃及，古印度，古巴比倫，及中國。之所以被稱為文明，就是因為他們擁有自己所創造的文字。相較於其他國家，在文化的傳承方面，有了更高效的途徑。
漢字在我們的這片土地上，變化了多少次。從原始社會的部落圖騰，到商周時期的甲骨文，金文；從秦漢時期的小篆，隸書，再到魏晉南北朝的楷書.......再到後來的行書，草書；漢字走過了近萬年的道路。這萬年間，朝代在變，漢字的字形，書寫方式也在改變，可是唯一不變的是漢字無與倫比的美麗。
漢字形態之美
如今，漢字的書寫方式主要是楷書，行書，草書及其結合衍生出來的多種書寫方式。書寫方式不同，美的形式也不同。楷書，橫平豎直，正氣凌然，好比人正立於天地之間，是一種磅礴之美。行書，筆畫多了些曲折，並有游絲相連，清新秀麗，宛若少女翩翩起舞，是一種高雅之美。草書，徹底脫離橫平豎直的束縛，筆尖隨心而動，筆畫流暢自然，卻蒼勁有力，恰似暮年老人笑傲秋風，是一種灑脫的美。
漢字哲學之美
從小父母教導我們，寫字要橫平豎直，這樣的字才會有美感。終於我們有一天，我們接觸到了清新秀麗的行書，流暢自然的草書。這時，我們發現橫平豎直的字並不一定漂亮。可是為什麼還要要求橫平豎直呢？原來橫平豎直還有另外一個寓意——正直。
古人認為寫字是做人的開始，因此把練字作為教育的開始。常說字如其人，根據人的字，可以得知一個性格。書聖王羲之的老師衛夫人曾說——點，當如高空墜石；橫，當如萬里行雲；豎，當如萬歲枯藤。這里，高空墜石是一種力度，萬里行雲是一種開闊心胸，萬歲枯藤是一種堅韌。而王羲之的為人卻也是如此，一句「當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至。」將他的力度，胸襟，堅韌體現的淋漓盡致。
漢字的靈動之美
你說你愛雨，但當細雨飄灑時你卻撐開了傘；
你說你愛太陽，但當它當空時你卻看見了陽光下的暗影；
你說你愛風，但當它輕拂時你卻緊緊地關上了自己的窗；
你說你也愛我，而我卻為此煩憂。
這是一首翻譯成中文的外國詩，後來一些唯美派的文學愛好者就把它改成了下面樣子。
你說煙雨微芒，蘭亭凝望；
後來輕攬婆娑，深遮霓裳。
你說春光爛漫，綠袖紅香；
後來內掩西樓，靜立卿旁。
你說軟風輕拂，醉卧思量；
後來緊掩門窗，漫帳成殤。
你說情絲柔腸，如何相望；
我卻眼波微轉，兀自成傷。
這便是屬於漢字的靈動之美，如水一般，可以以任何的形式表現出來。或磅礴，或婉轉，或清新，或唯美。
這便是漢字文化的精髓所在，亦是我中華文化精髓所在。中國古典哲學認為，一生二，二生三，三生萬物。順其自然才是發展之要。
㈩ 使人感動的關於中國漢字的文章
探秘中國漢字(上)
趙世民，中央音樂學院教師。1979年至1984年在西北政法學院讀法學哲學。1984年至1985年在中國人民解放軍第二炮兵學院任馬克思主義哲學教員。1985年至今在中央音樂學院任教。在中央音樂學院開過的課程有：《哲學原理》、《漢字源流》、《音樂評論寫作》、《老子莊子哲學》、《莎士比亞戲劇賞析》等。趙世民是中央音樂學院最受學生歡迎的人文教師。
內容簡介：
100多年前，一撮龍骨中發現了甲骨文，這就是已經發展成熟的三千多年前的漢字。與漢字並稱為世界三大古文字的埃及聖書字和蘇美爾楔形文字早在公元前4世紀就已經消亡，唯獨中國漢字生生不息延續至今。漢字傳承了數千年，從古代漢字到現代漢字，在不斷的演變中也實現著其生命的超越。如今，面對我們已經熟悉的漢字究竟有何秘可探？
要想破解漢字，就要知道漢字的始意，也就必須找到識別最早的字形。如「自」的現代字形好像和眼睛有關系。有人說「自」像眼睛加上一撇眉毛。但「自」的甲骨文是鼻子的象形，鼻子是呼吸的外在器官，我們先人認為氣是生命之本。而氣息一旦受阻，人的生命就會有危險。就是今天，人們試探某個人死沒死，還沿襲古老的方式，手放他鼻孔處，看有沒有出氣。所以，像呼吸一樣正常的狀態就是「自然」的本意。而「自然」所引發出的多麼高深的哲學思想，都是在追求人的一種正常舒服的狀態，這也是自己的生命狀態，他人無法模仿替代。「自從」、「自由」、「自己」、「自然」的來歷及與「自」相關的字。
破解漢字對重讀漢文經典的意義，比如，「海內存知己，天涯若比鄰」。對於王勃這聯詩我們都通曉：「只要四海之內還有一個知己朋友，雖然遠隔天涯，也好似近在鄰居。」你如果知道其中一個字「存」的全部，再讀此聯詩，其意境就和原來不同。「存」現在發現最早的字形由「才」和「了」構成。「才」指草木初生，「子」指人的初生。人見幼小總生愛憐之心，所以「存」本義是「牽掛、相念、思戀、恤問」等意思。再看這聯詩，「存知己」，「有」知己和「思念」知己，詩的意境有天壤之別。正因為相互思念，雙方可洞穿時間和空間的無限距離，心神相通，「若比鄰」。
從上面例證可以看出，重識漢字，能使經典重讀出「新」意。其實是原有的舊意，只是因為我們對漢字識得不全面，不深刻。而要全面深刻地識別漢字，離不開分析研究漢字最早的字形。
（全文）
％，那也就是說其他90％多不是象形文字，但是它盡管那90％多不是象形字它都是以這個百分之不到十的象形字為基礎的，所以說，人們要概括漢字，基本上都說是象形字。那麼我們現在就來看一下剛才我說的這個字，自己的「自」它像個什麼，有人會說了它像目，上面帶一撇，這一撇有人說了可能指的眉毛，那麼如果是個目又帶一個撇，這個字形和我剛才說的那幾個字義，自然、自己、自由、自從它有什麼關系？到底它有什麼關系，實際上作為漢朝的一個文字學家許慎，這是一個非常偉大的漢字學家，他也解釋不清楚，為什麼，因為就是這個字形它離我們老祖宗所創造的最早的字形怎麼樣呢，有變異了、有改觀了。那麼，如果我們要想找到最早的字形，那就得怎麼樣呢，去找古字，這個現象非常有趣，在上個世紀初，我們知道，甲骨文挖掘出來了，在河南殷墟。
我們回到剛才這個主題，我們說了，這個是「自」，那麼最早的字形是什麼樣子的呢，甲骨文是這樣的，我們說它是象形字，按照現在說是目，目指眼睛，這一撇，好像是眉毛，實際上我們知道了古字形以後再看這個，根本不搭界。我估計有點生活經歷，觀察敏銳的人會發現，它實際上像的是什麼，像的是人的鼻子，我們看，自己的「自」它為什麼用鼻子來象形，這有什麼道理，實際上我們古人在造這個字的時候，已經隱含了很多的思想在這里頭，比如說，我們先人知道，最根本的人是什麼呢，是氣，而鼻子是什麼呢，是呼吸的器官，實際上呼吸器官還包括肺、還包括氣管，但是在外在顯示出來的是鼻子。我們現在有人看電影、看電視還知道，當這個人生死不明的時候，把手放在他的鼻孔上探探他有沒有氣息，於是乎，我們可以推想，當古人用鼻子來象徵自己的時候，我們看，直到今天還有人誰呀，我，指自己的鼻子，那麼他不過象徵的就是說我有氣，我是活著的，我是有生命狀態的。可見，就是甲骨文的發掘，就是古文字的發掘，確實為我們今人跟古人怎麼樣，搭了一個橋，使我們能夠走向古人的內心，去探秘他們到底想的是什麼。
我們再看這個字，這個是「打」，打人的「打」，目前發現，最早的字形就是小篆，小篆跟現在的楷書差不多，一個手一個丁，一個手加一個丁它組合起來，表示什麼意思呢？我們知道，今天關於「打」，意思《現代漢語詞典》是26種意思，《漢語大字典》是29種意思，有一個語言學家叫陳原，他寫了一篇文章叫《神奇的「打」》，為什麼神奇呢這個「打」，我們看，當我遇到我的仇人，我給他一拳，這是跟他有矛盾，可是，我們說打他，可是，我們還這么用打，我和老李打成一片，這個打成一片，不是指我跟他打架打成一片，而是指我跟他關系太好了，這也是打。還有，我們現在出門，今天有很多朋友就是這么來的，舉手幹嘛呢，打的，我們也沒去打這個汽車，為什麼叫打的，再有我們在座的有很多女同志，現在一般人不玩這個了，但是，過去女同志這個都是自己織，當時不叫織毛衣，叫什麼「打毛衣」。我們拿起電話叫打電話，再有我們回憶我們小的時候，我們去買醬油、買醋、買酒叫「打酒」，等等這些意思它跟這個字形有什麼關系呢，一個手一個丁，所以陳原說了這么一句話「漢字神奇，就打這么一個字形包含那麼多的意思，但是裡面卻不見得統一。」那麼我們要研究古人他造這個字，他到底憑什麼，而且他憑什麼又能引申出這么多意思來，當然我們可以說，漢字這個字形造出來以後，就像一個載重汽車，它隨著往我們這兒越來越靠近，它載的重量越來越多，但是我們不能否認，它在剛剛造出來的時候，它已經要承載著一些貨物，也就是信息，這個是最根本的，最原始的。那麼為了解「打」這個字，我下了很大工夫，原來我對這字也沒太看重，只是我有一個朋友在人民大學教書，他當時是給外國人，加拿大人，印度人，英國人，講漢語，他說這些外國朋友想不明白這「打」，而且想不明白為什麼這一個字形能有那麼多很沖突的意思，說讓我講講，這我才對它進行了研究，那麼我研究漢字其中有一個方法，就是還原，這個字形它是兩個部件構成一個手一個丁，還原到最遠古的時候，我們想像我們的先人拿這個象徵什麼，當然，這得有一定的狀態，那麼進入狀態以後，我想到了，也就是說，我們先人是拿著一個東西把一個釘子，當然過去的釘子，也不一定是金屬的，有可能木製的，也有可能石制的，揳進去一個物體里頭，比如說樹木、比如說土，那麼這樣的話，剛才說了所有的意思，都能夠通過這個動作還原出來，我們可以看，我們按現在的動作來看，假如你拿個錘子打這個釘子，第一個動作是什麼，是舉，第二個是揮，第三個是擊，第四個是進入。那麼我們想想一個打字不過是人四個動作，給它概括出來了這樣的字形，如果你不還原你不知道有這四個動作，當然得分解出來了，你怎麼可能知道這個「打」能分解這么多的意思呢。那麼現在我們看吧，剛才我們說「打」所有的意思都可以被分解為這四個動作，打毛衣是指什麼呢，進入；打酒、打醋，現在是液壓的，當然現在連液壓都不用是桶裝的，進入了；和誰打成一片，是進入；最開始打電話是跟打電報過來，打電報等於手要敲擊，也就是說我們解了這個漢字，最早的字形和最早的字義我們怎麼樣呢，也就明白了，那29種意思，或者說《現代漢語詞典》，所說的26種意思都有根據了。
我們再舉一個例子，這個字是而且的「而」，這個而且的「而」，我們知道，現在至少有四種語義，但有兩種是最重要的，第一種是什麼呢，是遞進，比如說，孔子《論語》第一句話在座的可能都知道，叫什麼呢？「學而時習之」，那麼這個「而」它是起一個遞進的作用，第二個是轉折，那麼這個遞進和轉折當然在現代漢語里頭它不是實詞，是指虛詞，但這個虛詞這個語義怎麼來的呢，跟這個字形也有關系，那麼也是經過前人的考證，在殷墟挖掘了甲骨片上發現了這樣一個字形，完了再跟許慎說文解字對照覺得這個就是我們今天的「而」。這是什麼象形呢，是人的鬍子的象形，我們看是不是挺像的，當然這個字形有很多種。我們看一下，這個字我就不寫了，漢字有一個「耍」，「耍」上面是而底下是女，那麼過去古代男人是要留鬍子的，而且這個字裡面它體現出了一種對女性的不尊重，用鬍子挑逗女性，叫耍。還有一個字一個而這邊是一個寸，也有的是個立刀，為什麼呢，因為過去中國古代如果你犯的錯不是特別大，就把你鬍子給剃了，這是可以承受的，所以叫「耐」。但是這個「而」和遞進和轉折它有什麼關系呢？為這個字我也想了好長時間，怎麼也想不明白，當然你可以簡單地比附，鬍子軟，好轉折，那麼遞進呢？往往遇到這種情況我就不硬想了，把這個放一放，去看別的書，有一天突然我在王夫之也叫王船山的《說文廣義》里頭發現他解這個「而」，這段記錄太珍貴了，因為除了他記錄別的地方我沒有發現，也就是說，我們先人除了管人的鬍子叫「而」，也管魚的鰭叫「而」。魚，我們知道有腹鰭、有背鰭，有胸鰭有尾鰭，像小翅膀似的，這個確實特別像鬍子，那麼我們先人也把魚的這個東西叫「而」，但是很多字典很多辭書沒有這個解釋了，那麼現在我們就能想明白了，當魚要奮進的時候要怎麼樣呢，使勁撥剌一下它的鰭，當魚拐彎的時候怎麼樣呢，尾鰭撥剌一下，這樣「而」的轉折和遞進的意思就想得明白了，它原來是跟魚的鰭是有關系的。
我們再看一個字這個字我們都知道，是音樂的「樂」，那麼這個字形它和我們今天聽的音樂有什麼關系，這個字還有個讀音，叫什麼呢，叫樂，它和我們今天的快樂又有什麼關系，我們看到了最古的字形就明白了。這個是甲骨文的字形它是個象形字，像的是什麼呢？像的是個樂器，有的說是架子上架的各種鼓，有說是木架子上崩的絲弦，這都無所謂，但肯定一點它像的是什麼，像的是樂器，那麼現在我就明白了，那麼原來這個樂器的「樂」這個字最早它就是什麼呢？樂器的象形，那麼它這出了聲叫什麼呢？叫樂，它出了聲給我們帶來什麼呢？快樂，怎麼樣，這一個字形它包含著三個意思，全有了，當你不知道字形光看這個，想不明白。
那麼現在，我估計大家會有一個問題，你這么做是什麼目的呢？你這么琢磨漢字是什麼目的呢？當然可以說一個最簡單的目的是滿足我的好奇心，因為我對漢字始終有一種神秘感，好奇，但光這個夠不夠，如果光是好奇，光是滿足自己對漢字的這種神秘感，遠遠不能構成我對漢字研究的動力，這里頭有一個根本的目的，就是我想解讀中國的古典文化，在我看來我們中國的文化昆侖，真正的文化昆侖是在先秦時代，那個時候是我們國家文化最燦爛的時代。
有人可能又問了，很多人老人，我們的先人，早把這些字給註解了，你按照他的註解去讀古書不就完了嗎，但根據我的研究，我發現，往往一個著作，一個詞語，它有不同的解釋，而且有些解釋怎麼樣呢，還是對立著的，那你說你聽誰的，那我這個時候，就乾脆誰的都不聽，我聽古人的，我去尋找古人的足音，看看他們當時造這個字是怎麼想的，比如說，我剛才說了孔子《論語》的第一句話，叫「學而時習之不亦悅乎」，第二句話「有朋自遠方來不亦樂乎」，第三句話是「人不知而不慍不亦君子乎」
，這三句話我們先看第一句話，第一句話，我最早知道的時候，我的老師告訴我，你們是做學生的嘛，「學而時習之不亦悅乎」要經常復習功課是很快樂的，所以我覺得孔子這句話特別地平常，因為我同時也研究老子，我覺得老子太棒了，老子《道德經》第一句話在座的肯定都知道，「道，可道，非常道」那多懸，孔子這句話太平常了。那麼當我對古文字有了研究以後，我再重新看這段話，我發現過去我把孔子看低了，比如說，我們先找一個字「學而時習之」的「習」字，特別簡單，這是最早的字形，甲骨文，跟今天的繁體字特別像，這個「習」字上面是羽毛，下面是日，它表示什麼意思呢，它最先表示的是老鷹的小孩，也就是小鷹在幹嘛呢，在學飛，每天在學飛，那麼也就是說，他所引申出的第一個意思，不是復習功課是做事、是實踐，那麼現在我們再看孔子這第一句話「學而時習之」，「學」我們都知道，或者模仿，或者接受，我學了我接受了，剛才我們說了，這個「而」是遞進的意思，更要什麼呢，習之，更要去做，它講的是什麼呢，講的恰好是中國哲學最重要的命題，知行合一，你只有學了你去做你才是快樂的。
我們由先秦來跳到初唐，初唐有個詩人叫王勃，王勃有一首詩在座的肯定知道，我只說兩句，這是送杜少尉去四川當官去，有這么一句話，「海內存知己，天涯若比鄰」。我估計像我這種年齡的人對這些話會更熟悉，因為在六十年代、七十年代，有一首歌，那時候談我們中國跟阿爾巴尼亞的關系，叫「海內存知己，天涯若比鄰」，講這個，因為阿爾巴尼亞離我們很遙遠。這首詩，我們先解一個字，存，這個「存」字，這個海內存知己，在《唐詩百話》裡面，《唐詩的百話》的作者是施蜇存，有點歲數的人知道這個人，活了90多歲，他是鴛鴦蝴蝶派的作家之一，又是一個小說家，又是一個詩人又是一個批評家，在華東師范大學教書，他《唐詩百話》裡面解這個海內存知己，說什麼呢，海內有我的知己，就像街坊鄰居這么一樣近，我為什麼取施蜇存的解釋呢，因為他的名字裡面有一個「存」字，但是這個老先生對「存」字卻沒有解透，這個存最早的字形這邊是個才，這是個子，才表示小樹苗，小花小草，剛剛長出來，子表示小孩，那麼當人看到了小樹苗，小花小草，又看到了小孩，人首先產生的是一種什麼感覺呢，是愛戀的感覺，憐惜的感覺，那麼這個實際上才是存的最本的意思，最根本的意思，最早的意思。接著引申出什麼呢，由愛引申出思念，那麼我們再看這首詩，還是這一聯，「海內存知己，天涯若比鄰」，海內我思念我的知己，他就像街坊這么近，正是這個思念才使得這個空間怎麼樣，一下縮短了，就像街坊一樣這么近。我們看看由於對這字解釋不同，一個是有，一個是思念，那麼這聯詩的語境怎麼樣呢，也是天壤之別。
我們又由唐朝再折回到先秦時代，先秦時代有一個大哲學家也是一個大文學家，在座的肯定知道，莊子，一般把他跟老子擱在一塊，說老莊哲學。《莊子》裡面在《養生主》有一個寓言，講的是《庖丁解牛》，《庖丁解牛》前面怎麼復雜，我不說了，我只說跟這個字有關的，叫「奏刀」，有印象嗎，叫「奏刀騞然，莫不中音，合於桑林之舞，乃中經首之會」，我們先有個印象，對莊子這段話。我們拋開莊子這段話，我們想這個字「奏」有什麼語義，最近電視裡面，播皇帝的戲比較多，常用的字，「奏摺」。好我們擺脫掉皇帝，我們看我們在日常生活當中，比如說我們去看音樂會，音樂會有一個人在彈鋼琴，我們叫什麼呢？叫鋼琴獨奏，但最准確的動詞應該是什麼呢，應該是彈，為什麼不叫「鋼琴獨彈」呢？還有一個人拉小提琴，最准確的動詞應該叫拉，最准確的動詞應該是拉，應該叫什麼呢？「小提琴獨拉」，但如果在音樂會一個主持人這么報幕的話，底下會怎麼樣，笑場。小提琴獨奏，五個銅管樂器在一塊吹，准確的動詞叫什麼呢，「木管五重吹」，你要這么報幕也是，人笑翻了，得叫什麼？木管五重奏，可見「奏」這個字不一般，人們寧可捨去跟它最准確的這些動詞，吹、拉、彈、唱，而用「奏」這個字，說明它裡面有東西，有什麼東西呢，我們先人創造的這個字形是這樣的，這是甲骨文，經過前一代人破譯，它表示的什麼呢，這是手的意思，兩個手，這是一個人或者一群人，它象徵性的，頭上戴著飾，比如說孔雀毛什麼的，底下也帶著飾，比如說孔雀尾，在幹嘛呢？在唱歌跳舞，載歌載舞，如果大家熟悉中國歷史的話，可能會看到這樣一個文物，青海出土一個陶盆，盆裡面有畫，畫裡面一些人手拉手，在跳舞，特別像今天的芭蕾舞，就一堆人，或一群人在一塊，載歌載舞，載歌載舞幹嘛呢，祭天、祭地、祭祖宗、祭豐收，也就是說，這個「奏」我們先人用這個字形它表示的人在一塊進行的一種儀式，這個儀式要唱歌要跳舞，有的時候還要朗誦，還要奏樂器。那我們知道了這個字形表達的是這個意思，我們再去理解，比如說，奏摺，就好理解了，因為奏這個行為方式是怎麼樣呢，是朝上的，當然，也有平視的，比如說，我們剛才說在音樂會，它這個「奏」字它體現了什麼呢？體現了台上的演出者，和台下我們欣賞者，構成了一個循環圈，這是欣賞音樂，欣賞藝術，一個非常重要的氛圍。我們現在回到莊子的《庖丁解牛》，莊子的《庖丁解牛》這「奏」很多人的解釋叫進刀或者到運刀，可是，我在查了所有的字典，關於奏的語義其中一個意思就是什麼？就是進刀或運刀，而據的例子就是莊子的《庖丁解牛》，奏刀運刀的意思只有莊子用，後來的人全都沒有用過，什麼道理，是人們不知道這個字有什麼意思嗎，不是，我以為，是很多人對奏這個字在《莊子》這里的用法沒有理解透。這里頭就必須得還原，還原到「奏」最原始的意義，那麼現在我們想吧，庖丁奏刀，「騞然」，它這個刀在怎麼樣呢，牛的筋骨之間的游動出現的聲音，而不是牛的叫聲，最後是怎麼樣，牛都不知道自己它就死了，然後，文惠君說什麼呢，技藝太棒了，就今天的話「蓋了帽了」。那我們想一想，一個進刀，和一個奏刀，把這個解牛當做一個儀式，當做一個藝術品，當做一個藝術活動，我們來去解牛的話，它才能夠進入到一種審美狀態，實際上莊子拿它當寓言，不是真正的講宰牛的事，因為他的總標題叫什麼呢，《養生主》，是說人怎麼在人世間活下去，正好，如果你們說我這臆想的話，但是，莊子後面幾句話，為我做注了，他後面說的什麼呢？這個「莫不中音」，這個「音」不是音響的意思，是音樂的意思，一句話是「合於桑林之舞」，「桑林」是什麼？是中國古代的一種樂曲的名字，後一句什麼呢，「乃中經首之會」，「經首」是什麼呢？也是中國古代的曲名和舞名，這兩合在一塊，我們看看莊子他用的這個奏什麼，既有前面又有後面的結果，結起來多麼的吻合。那麼也正是對這個「奏」字的解釋不同，使得我們能區別出一個是什麼呢，一個是屠夫，一個是審美大師。
我們再看一個字，這個字是毅力的「毅」，這邊是最早的字形是個金文，孔子《論語》裡面有句話，叫做「士不可以不弘毅，任重而道遠」這個「毅」怎麼理解呢？按照今天的字形，底下我們都知道這個字念豕，豕是什麼？是豬的意思，這個字形是我們今天的辛，辛辣的「辛」，辛是什麼東西？辛是中國古代的一種刑具，這個刑具很細，很鋒利，又可以剌人，可以把人耳朵割掉，又可以在人臉上刺字，不是有這么一個刑嗎？叫「黥首」，就在你臉上刺字，辛就是這個刑具。那麼我們想一想，「毅」這個字，豬加上這個辛，我們先不看這半邊，它表示什麼呢？過去的豬，有兩種，一種是什麼，圈養的家豬，還有一種是什麼？野豬，也有叫豪豬，野豬怎麼樣呢？後脊樑上的毛或者叫鬃，特別鋒利，很尖、很硬，當然如果我們養家豬，尤其是像公的種豬的話，這個毛也很鋒利，能把人手給扎透了，那麼它表示什麼？什麼叫毅力？而且最早的字形沒有這個，它是指豬的毛，尤其是後脊樑的毛立起來了，豬在什麼情況下毛才立起來呢？想一想很明白，很順當的時候，不會的，肯定是遇到了危險，比如說遇到了比它更強大的野獸，或者說遇到了它的同類要爭奪一個異性，它立毛的目的是什麼呢？第一是自衛，第二是進攻。可見，這個「毅」我們這么看就能夠感到它的內涵了，內涵是什麼，是在困境當中振作起來，後來又加一個，這個是一回事，這個是手拿棍子在敲打、在趕這個豬，它指什麼呢？就是指有外在的因素來逼迫這個豬，讓這個豬毛立起來，讓這個豬奮進，這是毅的本義。我們回頭再看看，孔子這句話，「士不可以不弘毅」，那就是作為一個士就是屬於高等的人了，你必須要有毅力，現在我們講毅力，你必須怎麼樣呢？要經常把自己放在什麼呢？困境當中，也可能你是順境，但你得想到自己在困境當中，為什麼？因為任重而道遠，你沒有毅力你是堅持不下去的。
我們看，我剛才解了孔子，還有莊子，只是因為對這幾個字，解釋不同，注意，這個不同不是我故意的要跟現代人的註解不一樣，而是我要尋找我們先人他挖掘這個字、他創造這個字，到底是什麼意思，然後我們發現我們先人的著作，裡麵包含著那麼多的東西，也就是說我們現在是理解不到的，這就是我剛才說的，我研究漢字目的是什麼，目的是為了讀通我們的經典。
探秘中國漢字(下)
主講人簡介：
趙世民，中央音樂學院教師。1979年至1984年在西北政法學院讀法學哲學。1984年至1985年在中國人民解放軍第二炮兵學院任馬克思主義哲學教員。1985年至今在中央音樂學院任教。在中央音樂學院開過的課程有：《哲學原理》、《漢字源流》、《音樂評論寫作》、《老子莊子哲學》、《莎士比亞戲劇賞析》等。趙世民是中央音樂學院最受學生歡迎的人文教師。
內容簡介：
漢字的誕生標志著中國的歷史由口耳傳說進入了文字記錄時代，有文字就有了文獻，因而，炎黃子孫一代接一代地總結歷史經驗，創造並推動著社會發展進程。可以說我們的祖先告別蒙昧，走進文明，漢字作出了里程碑式的貢獻。
在世界流行漢語熱的今天，我們對漢字的了解又有多少呢？漢字是如何誕生的？漢字真的蘊含著先人的思想和智慧嗎？解讀漢字到底有什麼意義呢？
一 、漢字濃縮著字前史中國人對自然的認識。
如「活」字，最早的字型說明有水有根就活。
如「家」字，最早的字型房裡有豬，豬繁殖力強，當時，人的生產力是最重要的生產，以生產能力旺盛的豬象徵家的人丁興旺。
二 、漢字濃縮著字前史中國人的科學精華。
比如「思」字，現在看是「田」和「心」，好像說「心田」是管思想的。有人由此斷定中國人早先不知思維的器官是大腦。這是他沒看「思」的最早字形。「思」的最早字形下面是「心」，上面是「囟」，「囟」是象形字。像頭蓋骨的匯合處，不信你去醫院找一個人頭骨標本，你看頭頂的紋路和「囟」非常相似。那麼，「思」不是指「心田」，而是指頭和心的相通。我們祖先的這一認識非常前衛。今天的科學證實，「心」「思」這字形，暨有思維，又稱情感。
三、漢字體現先人哲學的思辨。
比如「默」，表示的是不言語，無聲，按說僅一個「黑」字就足以象徵，為什麼還要加個「犬」呢？誰都知道，狗最愛叫。用善叫的狗去趨近寂靜、無言，更能體現出「默」的充實內容。巧了，從思想上說，「沉默」是由能言善辯的智者提出來，從造字上說，「默」又是由「汪汪」狂叫的狗來象徵。「默」是可以說，能說而不出聲。一個天生的獃痴再不說話，我們也不會以「沉默」刻畫他，如同我們不會說一段木頭失明了一樣。
漢字不僅構築了隱性的中國哲學體系，也塑造著中國人的心理結構。表面上看，漢字不過是一個符號，指稱著對應的事物，但就在這對應背後，還潛伏著中國人的情感、習慣甚至本能。
（全文）
我講的題目是探秘中國漢字，我想在座的都非常熟悉漢字，那麼漢字我們都知道，跟世界其他國的文字相比，尤其和拼音文字相比我們叫象形字，為什麼我們這個漢字叫象形字，它是怎麼產生的？誰發明的？誰創造的？我們也知道，中國古代有個傳說，叫倉頡造字。
這個字我們都知道是活，望文生義，水加舌頭，舌頭是很靈活的嘛，口乾舌燥，舌頭又動不了，所以得加水，用舌頭來象徵。實際上這是不正確的，我剛才說了，我們要想知道漢字，一定要找到它最早的字形，當然是盡可能了，因為我們知道，我們現在發掘的甲骨文，出現的單字是四五千個，到現在解釋出來有定論的，不到兩千個，當然，我相信還有地底下埋著很多很多的甲骨，也就是說，可能某一天，我們會發現，我們今天找不到的最早的字形以後可能會發現。那麼這個活最早的字形是這樣，這是水，這個呢就我們今天講的氏族的「氏」，這個是口，也有的活沒有口，底下是一個點，它表示什麼呢？表示的是根，那麼我們看看我們先人太了不起了，有根有水，怎麼樣呢，就能活，這是對自然現象的一種觀察，通過活這個字，展現了出來。
我們再看，這個字是豬，最早的字形是甲骨文，誰都能看出來，房子里頭有什麼呢，有豬。我記得我上小學的時候，老師給我們這么解這個字，房子里有豬，就是家，為什麼房子里有豬就是家了呢，我們老師沒有解釋，我看了一些前人研究甲骨文的一些人解釋，說什麼呢？說豬在我們遠古是重要的財產，就像有的時候我們現在的山西人出嫁，陪嫁的嫁妝是什麼呢？不是現在，是以前，是看你家裡有幾缸子醋，你家裡如果有七缸八缸醋，你家很富有。那麼過去呢，豬是重要財產，你家有豬，你家就富有，但是，我有個疑問，這字我就不寫出來了，同樣是房子，裡面有個牛的話是什麼，牢房的「牢」，所以這在邏輯上叫什麼，叫不周延。還有甲骨文有這樣的字形，底下是羊，也是牢房的牢，難道說我們先人羊跟牛就不是財產了嗎？一樣啊，為什麼擱豬就是家，擱羊擱就成牢房了？邏輯上說不通。那