『壹』 古代韓國女人頭上戴的是什麼
朝鮮半島在高麗王朝（西元918年-1392年）開始盛行戴假髻
朝鮮半島在高麗王朝開始盛行戴假髻，忠烈王下令高麗全國穿蒙古服、留蒙古發髻（編發）。後來朝鮮太祖李成桂建立朝鮮王朝（李氏朝鮮），采「男降女不降」政策，男性恢復漢制，女性則「蒙漢並行」，後來發展成「加髢」樣式。 至純祖時有婦女因加髢過重摺斷頸項至死，宮中才撤銷已婚王族婦女及女官必須佩戴加髢的規定，並禁止，從此加髢只在婚服、宮廷禮服（常服不佩加髢）、妓生服飾中佩戴。 在李氏朝鮮的前期至中期，已婚婦女、妓生、高級女官（尚宮）均會戴上加髢。宮廷女性和命婦禮服、女官制服的加髢也是牒紙，從加髢的樣式可以區別等級。加髢也是身份、財富的象徵，有錢人、貴族婦女和妓生的加髢可以很大，後來宮中再發展出一種叫「舉頭美」（거두미）的木頭假髻，於重大日子加在加髢上。 後來婦女的加髢越來越大，形成奢侈之風氣，之後更有婦女因加髢過重摺斷頸項至死，朝鮮英祖曾下令減少宮中加髢每個所用的假發，又與群臣商議以花冠代替加髢，但未有共識。之後他採納儒生宋德相禁髢發的仰請，下令禁士族婦女加髢，改戴稱為簇頭里（족두리）的小花冠。英祖三十三年宮中及士族婦女正式禁用加髢 ，只容許平民和賤民女性加髢。後來已婚婦女就改為只把辮子盤成發髻並插上發簪而不戴加髢。妓生則仍然流行佩戴加髢。到後期，官員妻子、王族婦女穿著圓衫（一種小禮服）時或在一些正式場合戴加髢。
『貳』 中國古代宮廷服裝的圖片
中國古代服裝資料
漢族民族服飾
滿清使漢族人的服裝面貌產生了一個重大的變化，將延續了兩三千年的漢民族冠冕衣裳送進了墳墓。順治二年，清軍攻下江南各省，清政府從此下令在全國推行剃頭改服的制度。清政府命令，從公文所到之日起，在10天內要將全體男子統統剃去頭，改梳發辮，如果有"仍存明制，不隨本朝之制度者殺無赦。"與此配合的是強行更改漢人衣裳式樣。當時由於穿漢人衣裳而被捕殺的人不計其數。漢族對清政府的命令極力抵制，反抗活動彼伏此起。長期的抵制斗爭與滿清已統一全國的形勢使清政府也考慮做些讓步，以穩定局勢。於是提出"十從十不從"，即：服裝上男從女不從，生從死不從，陽從陰不從，官從隸不從，老從少不從，儒從而僧道不從，倡從而優伶不從。及：仕宦 從而婚姻不從，國號從而官號不從，役稅從而語言文字不從。這點有限的讓步，終於保留了一些漢族衣裝中的特點。
一、漢族民族服飾的式樣
男裝的式樣：
1）自「黃帝垂衣裳而天下治」傳下來的大襟右衽交領寬袍大袖博衣裹帶那種（秦漢服飾為代表），延續了夏，商，周（春秋戰國），秦，漢，三國兩晉，南北朝，隋，唐，五代，宋，蒙元，明。並影響了日本，朝鮮等國。日本和服最常見的式樣就是這種。
2）自隋唐開始盛行的圓領衫（唐太宗李世民所穿）延續了唐，五代，宋，元，明。並影響了日本，朝鮮等國。宋太祖，明太祖所穿均是這個類型服飾。至今日本天皇出席某些場合穿的服飾就是這種漢服的變種。
女裝式樣相對稍多些，但基本式樣大體也只有兩種
1）大襟右衽交領這種（同樣以秦漢服飾為代表）。
2）隋唐興起的大襟低胸這種，同秦漢深衣不同的是服飾分為上衣下裳，不在像深衣那樣衣裳連在一起。這兩種女服式樣對宋明時期以及日本朝鮮的民族服飾（女服）影響非常大。
隋唐時期漢族婦女也穿過窄袖緊身翻領的胡服，但那些胡服基本是作為流行�衛創┑模ɑ蛘咚凳淺鯰諏雲嫘睦恚��⒉皇嗆鶴宕�趁褡宸�巍K蚊魘逼諍鶴甯九�泊┕�恍┍鸕氖窖���跋觳⒉還恪?
秦漢唐宋明服飾某些地方有些不同，但主要部分相同。西漢的深衣和明朝的漢服基本式樣是相同的，不過在細枝末節上還有不同。共性是大襟右衽交領寬袍大袖博衣裹帶。其實象大襟右衽交領寬袍大袖博衣裹帶那種漢服在唐朝時期漢人依然在穿，不過在以長安為中心的北方以圓領為主，而在吳越地區則兩者兼顧，宋明類似。日本和服就是在飛鳥奈良時期（中國唐朝時期）引進漢人服飾發展成為今天的日本和服。
二、漢族服飾的風格
如果我們把漢族同歐洲民族相比的話，我們會發覺二者在許多方面都呈現明顯的不同。漢族服飾幾千年來的總體風格是以清淡平易為主。漢族古代的飽服最能體現這一風格，這種袍服的主要特點是寬 抱大袖，褒衣博帶，形制雖然簡單，但一穿到人身上便各人一樣， 神采殊異，可塑性很強。我們現在雖然不能見到這種服裝的千姿百 態的原型，但我們還是可以從漢代的帛畫和魏晉隋唐遺留下的一些 人物畫中窺其神貌之一二——形制簡單的漢裝大衣附著在不同體態 的人物身上頓時具有了一種鮮活的生命力，線條柔美流暢，令人浮想聯翩。樸素平易的裝束反而給他們增添了一種天然的風韻。袍服 充分體現了漢民族柔靜和嫻雅超脫、泰然自若的民族性格，以及平淡自然，含蓄委婉、典雅清新的審美情趣。
三 清建立後為什麼要強迫漢人剃發易服？
按常理，穿什麼服飾，留什麼發型和統治並無多大關系，但滿洲人入關並建立清後賦予了它們新的內涵。漢人不能接受異族統治主要不是因江山社稷落入異族之手，而是因漢人從骨子裡看不起周邊蠻夷民族，認為他們野蠻愚昧沒文化，接受他們的統治對漢人來講是種侮辱。漢族有幾千年的文明史，有燦爛的文化，相比異族，漢人有一種強烈的文化優越感 （文化自大感），相比之下，滿洲人文化實在膚淺，毫無文明可言，實在自愧不如，這種民族自卑感一方面促使滿洲貴族拚命學習漢文化，另一方面又使滿洲貴族深恐漢人看不起他們，因此要想統治漢人最好的辦法就是使漢人習異族風俗，以人格侮辱的方式使漢族精神委縮，使漢人喪失自尊，自信，打掉漢人骨子裡的民族優越感。清建立後全國因服飾，發式而被殺的漢人不下幾十萬，當時在中國的一位西方傳教士看到這些情景寫到：「全世界象漢族這樣因服飾，發式而遭屠殺的民族絕無僅有。」
四、日本和服
在日本飛鳥和奈良時代，中國對日本經濟和文化生活的影響進入最重大的時期，這時，中國古代吳越地區的寬袖、疊襟式長衫流傳到了日本，成為上流社會正式場合的禮服，特別是朝廷的正規制服。在此後的歷史變遷中，小袖由內衣變為外裝，和服的袖筒變短變長，腰帶變窄變寬，花紋圖案不斷翻新，染織工藝日益精製豪華，但是，萬變不離其宗，和服的基本要素始終沒有脫離吳服 的定格，所以，直至今日，日本人仍然將和服又稱為吳服，在許多教授和服編織的學校里，都要講述和服來源於中國隋唐文化的歷史知識。
五、高麗服飾
韓國宮廷中女生的服式，有許多華麗的裝飾。與漢族服飾相似，但是裙子比較寬松、而且蓬蓬的。
漢族基本民族服飾（西周時期）：
漢族民族服飾：春秋戰國時期（男服）
服飾大致沿襲商代的服制，只是略有變化。衣服的樣式比商代略寬松。衣袖有大小兩式，領子通用矩領，如圖所示的樣式。這個時期的服裝還沒有扭扣，一般在腰間系帶，有的在帶上還掛有玉制的飾物。當時的腰帶主要有兩種：一種以絲織物製成，叫「大帶」或叫「紳帶」。另一種腰帶以皮革製成，叫「革帶「。本圖所系的為紳帶。
漢族民族服飾：春秋戰國時期（女服）
曲裾袍服。曲裾深衣與其他服裝相比，除了上衣下裳相連這一特點之外，還有一明顯的不同之處，叫「續衽鉤邊」。「衽」就是衣襟。「續衽」就是將衣襟接長。「鉤邊」就是形容衣襟的樣式。它改變了過去服裝多在下擺開衩的裁製方法，將左邊衣襟的前後片縫合，並將後片衣襟加長，加長後的衣襟形成三角，穿時繞至背後，再用腰帶系扎。
漢族民族服飾：秦代服飾（女服）
曲裾深衣，秦漢時期曲裾深衣不僅男子可穿，同時也是女服中最為常見的一種服式，這種服裝通身緊窄，長可曳地，下擺一般呈喇叭狀，行不露足。衣袖有寬窄兩式，袖口大多鑲邊。衣領部分很有特色，通常用交領，領口很低，以便露出裡衣。如穿幾件衣服，每層領子必露於外，最多的達三層以上，時稱「三重衣」。
漢族民族服飾：秦代服飾（男服）
秦尚黑，所以秦的服飾標准色都是黑色。但式樣依然是大襟右仞交領這種。基本沿襲戰國時期。
漢族民族服飾：西漢服飾（男裝）（圖片取自《大漢天子》）
漢代男子的曲裾深衣 。漢代的男子的服裝樣式，大致分為曲裾、直裾兩種。曲裾，即為戰國時期流行的深衣。漢代仍然沿用，但多見於西漢早期。到東漢，男子穿深衣者已經少見，一般多為直裾之衣，但並不能作為正式禮服。本圖正是這種曲裾服飾。
漢代平民百姓服飾:
漢代平民百姓服飾 左1圖為穿襦裙的侍者（內蒙古包頭孟家梁漢墓出土的陶俑）。左2圖為束巾、穿袍服的侍者（河北邯鄲彭家寨出土的彩繪陶俑）。左3圖為戴帽、穿袍服的男子。左4圖為頭上簪花、穿襦裙的侍女（四川重慶出土漢代陶俑）。左5圖為束巾、赤膊、赤足、穿禈的雜技藝人（山東沂南漢墓出土畫像石拓片）。右圖為穿袍服的侍者（陝西西安出土陶俑）。漢代規定，百姓一律不得穿各種帶顏色的服裝，只能穿本色麻布。直到西漢末年（公元前13年）才允許平民服青綠之衣。對商人的禁令更嚴。然而在服裝的樣式上，似乎沒有嚴格的制度。從出土的漢代陶俑及畫像磚石來看，勞動者或束發髻、或戴小帽、巾子，也有戴斗笠的，身上穿的服裝，幾乎全是交領，下長至膝，衣袖窄小
漢族民族服飾：西漢服飾（女裝）
漢代婦女的曲裾深衣 漢代曲裾深衣不僅男子可穿，同時也是女服中最為常見的一種服式，形象資料中有很多反映。這種服裝通身緊窄，長可曳地，下擺一般呈喇叭狀，行不露足。衣袖有寬窄兩式，袖口大多鑲邊。衣領部分很有特色，通常用交領，領口很低，以便露出裡衣。另外，漢代窄袖緊身的繞襟深衣。衣服幾經轉折，繞至臀部，然後用綢帶系束，衣上還繪有精美華麗的紋樣。
漢族民族服飾：漢代直裾（女服，區別於曲裾）
漢代的直裾男女均可穿著。這種服飾早在西漢時就已出現，但不能作為正式的禮服。原因是古代褲字皆無褲襠，僅有兩條褲腿套到膝部，用帶子系於腰間。這種無襠的褲子穿在裡面，如果不用外衣掩住，褲子就會外露，這在當時被認為是不恭不敬的事情。所以外要穿著曲裾深衣。以後，隨著服飾的日益完備，褲子的形式也得到改進，出現有襠的褲子。由於內衣的改進，曲裾繞襟深衣已屬多餘，所以至東漢以後，直裾逐漸普及，並替代了深衣。
漢族民族服飾：魏晉南北朝服飾（男服）
男子的服裝有時代特色，一般都穿大袖翩翩的衫子。直到南朝時期，這種衫子仍為各階層男子所愛好，成為一時的風尚。
漢族民族服飾：南北朝服飾（女服一種）
魏晉時期婦女服裝承襲秦漢的遺俗，並吸收少數民族服飾特色，在傳統基礎上有所改進，一般上身穿衫、襖、襦，下身穿裙子，款式多為上儉下豐，衣身部分緊身合體，袖口肥大，裙為多折襇裙，裙長曳地，下擺寬松，從而打到俊俏瀟灑的效果。
漢族民族服飾：唐朝服飾（男裝） 唐太宗李世民
這是漢族男服的另一個式樣-----圓領窄（寬）袖袍衫。頭上的襆頭又稱袱頭，是在漢魏幅巾基礎上形成的一種首服。唐代以後，人們又在襆頭裡面增加了一個固定的飾物，名為「巾子」。巾子的形狀各個時期有所不同。除巾子外，襆頭的兩腳也有許多變化，到了晚唐五代，已由原來的軟腳改變成左右各一的硬腳。
漢族民族服飾：唐朝服飾（女服）
這是漢族女服另一基本服飾，上襦下裙。對後世女服影響很大。襦裙是唐代婦女的主要服式。在隋代及初唐時期，婦女的短襦都用小袖，下著緊身長裙，裙腰高系，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，並以絲帶系扎，給人一種俏麗修長的感覺。中唐時期的襦裙的比初唐的較寬闊一些，其它無太大變化。本圖為中唐的襦裙、披帛穿戴展示圖。
漢族民族服飾：五代時期服飾五代服飾
五代時期服飾基本筵沿襲了唐朝服飾。本圖為穿襦裙的晚唐婦女及穿袍衫的士人（顧閎的《韓熙載夜宴圖》局部）。南唐後主李煜統治時期，曾想擢用中書侍郎韓熙載為相，但聽說韓熙載不聞政事，縱情聲色，經常聚集聲伎密友於家中夜宴。於是派當時的畫院畫師顧閎中窺視和默記賓客夜宴時的情景，然後繪成圖稿呈給李煜。這幅畫稿，就是在中國繪畫史上享有盛譽的《韓熙載夜宴圖》。畫面所繪的人物服飾及生活器具都比較真實，反映了這個時期的情況。圖中男子除韓熙載及另一僧人以外，都戴襆頭著襕袍，襕袍的顏色，一律用綠色，似與當時的制度有關。襆頭的兩腳，微微下垂，可能在中間納有「絲弦」，故有一些彈性，是晚唐五代通用的樣式。韓熙載本人，則頭戴紗帽，身穿寬衫，腳著練鞋，完全是一種家常便服。圖中婦女服飾，也符合當時的實情，以短襦及長裙為主，也有圓領袍衫。腰間一般都用絛帶系束，餘下部分下垂，形似兩條飄帶。披帛較唐代狹窄，但長度有明顯增加，長度大約在三至四米之間。
漢族民族服飾：宋朝服飾（男服1）
宋朝漢族男子服飾服沿襲了大襟右衽交領和圓領這兩種傳統服飾式樣。這種就是大襟右衽交領式樣。
漢族民族服飾：宋朝服飾（男服2）
宋朝漢族男子服飾服沿襲了大襟右衽交領和圓領這兩種傳統服飾式樣。這種就是圓領式樣，相比唐朝宋朝男服這種式樣的袖口變的寬大。
漢族民族服飾：宋朝服飾（女裝2）
宋朝漢族女服基本式樣有兩種：大襟右衽交領和對襟。這種就是對襟式樣。女裝相比男裝要富於變化些。
漢族民族服飾：明朝服飾（男服1）
明朝漢族男子服式依然沿襲了大襟右衽交領和圓領這兩種傳統服飾式樣。這種就是圓領式樣。（明朝皇帝服飾）
漢族民族服飾：明朝服飾（男服2）
明朝漢族男子服式依然沿襲了大襟右衽交領和圓領這兩種傳統服飾式樣。這種就是大襟右衽交領式樣。
明代婦女服飾
明代婦女的常服與便服 明代婦女的服裝，主要有衫、襖、霞帔、背子、比甲及裙子等。衣服的基本樣式，大多仿自唐宋，一般都為右衽，恢復了漢族的習俗。其中霞帔、背子、比甲為對襟，左右兩側開衩。成年婦女的服飾，隨隨各人的家境及身份的變化，有各種不同形制，普通婦女服飾比較朴實，主要有襦裙、背子、襖衫雲肩及袍服等。袍服是由背子演變而來，特點為低領、對襟、寬袖，領、袖花邊較少或不用，衣長及足。左圖為盛妝、穿禮服的貴婦（明崇禎年間刻本《燕子箋》插圖）。中圖為穿背的婦女（明萬曆年間刻本《月亭記》插圖）。右圖為穿襦裙的婦女（明萬曆年間刻本《荊釵記》插圖）。
明代婦女下裳多穿裙，穿褲的少見。其中用綢緞裁剪成大小規則的條子，每條都綉以花鳥圖案，另在兩畔鑲以金線，碎逗成裙，即為「鳳尾裙」。更有用整緞折以細褶的，為「百摺裙」。
明代將官胄甲
明代胄甲 明代軍士服飾有一種胖襖，其制：「長齊膝，窄袖，內實以棉花」，顏色所為紅，所以又稱「紅胖襖」。騎士多穿對襟，以便乘馬。作戰用兜鍪，多用銅鐵製造，很少用皮革。將官所穿鎧甲，也以銅鐵為之，甲片的形狀，多為「山」字紋，製作精密，穿著輕便。兵士則穿鎖字甲，在腰部以下，還配有鐵網裙和網褲，足穿鐵網靴。
『叄』 韓國古代女性傳統服飾是什麼
韓服。
朝鮮族傳統服飾的最大特點是斜襟、無紐扣，以長布帶打結，男女服飾迥然不同，男人穿褲，女人穿裙。男裝的褲襠和褲腿都較寬，褲腳系布帶，便於盤腿席坐；婦女所穿的短襖長度及胸，長裙則長及腳跟。
朝鮮族服飾以自織的麻布和土布為主要原料，製作時採用平面裁剪法，穿著時顯得簡潔明快、富於變化，完美地體現了服飾的直線美和曲線美。服飾的色彩搭配遵循陰陽五行原理，利用服裝的色彩和衣料的材質演繹不同風格，使比色搭配和近似色搭配相得益彰。
色彩特點
男子服飾多為單一的、穩重的色彩，如：白、藍、黑。在節日時也穿著色彩艷麗的服飾，如：紅。衣服的顏色大體一致，衣服和褲子多為白色，但也有的是灰色、玉色等。女子最喜歡穿綠襖紅裙。隨著年齡的增長，色彩也趨於端莊，如暗紅、紫等。
老年女子多穿著白色服飾，兒童則穿七綵衣。
『肆』 求一張韓國年輕女子、穿著民族紅色服飾、敲鼓的圖片！
哥們，你看是這樣的嗎？看在我辛勤尋找的份上，你就採納了吧
『伍』 韓國的傳統服裝叫什麼
韓國的傳統服裝叫韓服。
韓服是從朝鮮半島古代的新羅王國與高麗國到朝鮮王朝時期的朝鮮民族（又稱韓民族）本土服裝，在受到中國漢服給予的很大影響後，經過不斷「民族本土化」發展而成的服飾。
王氏高麗王朝時期初見雛形，之後不斷吸納中國各個時期的服飾特色、最終成型於朝鮮王朝時代（公元1392年-1910年）初期。
韓服承載了13項制衣技藝的朝鮮民族重要非物質文化財產，包括韓山薴麻編織、織綢、羅州粗布編織、染色匠、金箔匠、針線匠、刺綉匠、鏤緋匠、結扣匠、宕巾匠、制冠術、網巾匠、靴鞋匠。
(5)韓國宮廷服飾圖片美女擴展閱讀
韓服踏上復興之路：
韓服是韓國的傳統服裝，通常為上薄下厚，所使用的布料多為棉布、絲綢或麻布，無論舒適度還是美觀程度都非常出色。
女式韓服為短上衣搭配寬裙擺，柔美的剪裁襯托出女性端莊優雅的韻味。每當微風拂過時，寬大的裙角總會隨風輕揚，輕盈而飄逸，因此韓服也得到了「風的衣裳」之美稱。男裝則以短上衣和寬松長褲打底，配上坎肩和馬甲，體現出男性清爽大方的魅力。
由於傳統韓服穿戴起來繁瑣復雜，近年來韓國市面上出現了「改良韓服」。改良韓服也叫生活韓服，它保留了傳統韓服的顏色和形態，但設計更貼近現代生活，方便而舒適。越來越多的韓國年輕人開始在日常生活中穿改良韓服，並且常常拍照上傳社交媒體。
『陸』 韓國古代女性傳統服飾是什麼
韓國古代女性傳統服飾是赤古里。
赤古里作為上衣在朝鮮（韓國）男女通用，赤古里在朝鮮的三國時代，高麗叫做「襦」，百濟叫做「復杉」，新羅叫做「尉解」。
直到高麗王國的時候，赤古里這個名稱才第一次被記錄下來，用漢字寫作「赤古里」或者「短赤古里」，赤古里這種叫法很可能有來自蒙古的影響。
最初赤古里長及腰部，直接來源於漢服襦裙中的上襦。但到了朝鮮王朝時期，赤古里僅長至腋下且剛好遮住胸部。
韓服的演變：
韓服是受漢服和蒙古服飾的影響從古代演變到現代的傳統服裝。韓服的線條兼具曲線與直線之美，尤其是女士韓服的短上衣和長裙上薄下厚，端莊閑雅。一襲韓服透露著東方倫理和超世俗之美的完美結合。韓服非常講究顏色和圖案。
歷史上曾因貧富貴賤的差異，韓服在花紋、色彩上有過很大差別。比如，朝鮮時代的國王穿的是象徵宇宙中心的黃色服飾，而平民則多身著樸素的白色服裝，這也是韓民族被稱為「白衣民族」的由來。
以上內容參考網路-赤古里
以上內容參考鳳凰網-走進韓國 了解傳統韓服的由來與發展
『柒』 [韓劇同伊]想請教一個有哪位懂得韓國宮廷服飾的等級，主要是尚宮那塊，謝謝大家。
尚宮一般都是穿的高腰韓服，等級比較高的話就是唐衣韓服。一般來說尚宮的衣服顏色不能太鮮艷。
『捌』 韓國女子古代服飾
人在韓國你好歷史老師的講解我沒聽到呵呵不過你說的古代韓國女子服飾很「那個」是指露骨還是妖艷
你所說的古代是指各一個朝代高句麗新羅百濟（唐朝時期）高麗（清朝）在我們唐朝的時候韓國有不同的分裂國服飾也各不相同清朝的時候韓國的服飾都是統一的平民的服飾主要以簡潔樸素貴族的服飾主要以艷麗尊貴
但從古至今高利民族都是穿的很多不暴露著稱就暈歷史老師所說的「那個」我不如發一張清朝時期高麗國的資料照片給你你看後不就知道了嗎需要什麼幫助加為好友聯系
『玖』 韓國宮廷禮儀(包括服飾,稱謂,等級等)有人了解嗎
雲峴宮，每年再現兩三次高宗皇帝與明成皇後的婚禮儀式。朝鮮時代王家婚禮的程序和禮節非常復雜且嚴格，將其規定為國家准則。太子到適婚年齡，國家發布國婚准備令和禁婚令，以禁止適齡姑娘結婚。揀擇王後有三個階段，第一階段為"初揀擇"。在結束初揀擇後，解除禁婚令，被揀擇的王後候選人除外。韓國的傳統婚禮在新娘家舉行，第二天新郎帶新娘回家，國王也照此風俗。不過，一般私宅無法舉行大規模國王婚禮，因此，採取別宮制度，將雲峴宮作別宮。這里曾舉行過高宗皇帝與明成皇後的婚禮儀式。其程序為以"納采"、" 納征"、"告期"、"冊妃"、"親迎"、"同牢"的六個部分組成。
"嘉禮"是國王或太子等繼承王位的王族婚禮。其程序有納采、納徵、告期、冊妃、親迎及同牢等六禮，持續幾個月，動員數千人，為名副其實的國家喜事。雲峴宮為興宣大院君的私宅，他的老二高宗到即位前一直生活於此，亦為1866年(高宗3年)高宗皇帝與明成皇後的嘉禮別宮。
嘉禮期間，將別宮作為王妃住處，通過"第三揀擇"的王妃當選人，在此學習宮廷規矩。其簡單程序為如下
納采：宮廷派使者到別宮，向當選王妃求婚。
納徵：宮廷派使者到別宮，送禮紀念婚事成全。
告期：宮廷決定嘉禮日期，通知別宮。
冊妃：先在宮廷冊封王妃，再派使者到別宮，冊封王妃。
親迎：國王親臨別宮帶王妃回宮。
同牢：國王和王妃互相行禮，分嘗酒菜，過初夜。
參考資料：http://cache..com/c?word=%BA%AB%B9%FA%3B%B9%AC%CD%A2%3B%C0%F1%D2%C7&url=http%3A//www%2Ehaanen%2Ecom/bbs/printpage%2Easp%3FBoardID%3D100%26ID%3D26956&b=0&a=44&user=
韓國宮廷制度
《大長今》的播出，對於韓國古代宮廷知識比較陌生的觀眾來說，觀看時急需惡補一下。
宮女最高官階尚宮小宮女入宮後，先要接受基本教育，15年後就可以取得尚宮的頭飾。尚宮待遇過人，除了擁有屬於自己的房間外，還有帶侍女的特權。長今初入宮時也當宮女，後來轉攻醫學，成了醫女。
發盤越大地位越高在朝鮮時代，宮中女性在婚後都要戴上發盤。發盤越大，地位越高。至於服飾，以顏色區分身份地位，小宮女穿粉紅色，內人是紅色，尚宮是淺綠或深綠色。
只有貴族才可讀書朝鮮時代，韓國只有自己的語言沒有文字，只能借用漢字，只有貴族才可以讀書識字。不過長今從小就偷偷地跟官宦子弟一起讀書，所以長大後能看母親撰寫的《飲食拔記》學做膳食。
參考資料：http://cache..com/c?word=%BA%AB%B9%FA%3B%B9%AC%CD%A2%3B%D6%C6%B6%C8&url=http%3A//www%2Ehawh%2Ecn/html/20050906/642171%2Ehtml&b=0&a=16&user=
尚宮不算是正式的妃子來的。算是宮女中年資比較老，受到國王與後妃們信任的那種老資格宮女。
朝鮮王朝時期，後宮每年都從一定等級的人家中（賤民、罪民或藝人是不用想了）選4~10歲的女孩入宮當宮女，一般來說，入宮時年紀越小，接受宮廷教育的時間越長，以後晉升為尚宮派到諸妃嬪國王身邊工作的機會就越大。
在宮女之上，還有一個內人的階級。宮女入宮8~10年之後可以參加「內人試」，合格後就成為內人，屬於9品官階。
成為內人後，經過一定年限的試練後，可以參加尚宮考試，合格之後會被授予牒紙與假髻。尚宮是正5品官階，但還不是正式的嬪妃。《大長今》里，連生被封為淑媛，那是最低級別的妃嬪，屬於正4品。
一旦舉行過內人試，就意味著正式嫁入後宮，終生為王上的女人，即使出宮也不能婚嫁，連妾都不能做。
韓國古代的中央官制
李氏王朝的官制主要跟隨中國模式，官職分為九品，由正一品到從九品，共計十八級。其中正三品分正三品堂上和正三品堂下。正一品至正三品堂上，稱為堂上官。正三品堂下到正七品，稱為堂下官〔或參上官〕。正七品以下為參下官。長今受中宗冊封為御醫時，官職為正三品堂上官。以當時來說，在男尊女卑的時代，賤民出身的女子可得此高位，確是史無前例，震驚朝野。
在國王下面，中央機關方面最高的是議政府。議政府之下有吏、戶、禮、兵、工、刑「六曹」，相當於中國的六部。其首長為判書〔正二品，相當於中國的六部尚書〕及參判〔從二品〕。
長今十歲入宮，從小宮女到醫女、御醫，一生與王宮結下不解緣，在她的日常生活中，出現過不少從屬六曹的內廷供奉機構，包括有內醫院、內侍府、內贍寺、司饔院、內需司等。做醫女時曾服務的機構則有典醫監、活人署等。
韓國古代的醫女制度
朝鮮的醫女制度是太宗六年〔1406年〕建立的。因為男女有別的觀念越來越嚴格，內宮女眷忌諱被男性醫官診治，即使病入膏肓也不就醫，最後導致死亡。
醫女屬一種看護性的工作，一般中人家庭都不會讓自己的女兒去做這些事，因此制度之初，指定由賤民身分的婢女充任。
當時選擇漢陽各官衙的女性官婢在惠民署學習。在地方也會挑選十到十五歲左右的官婢前往惠民署接受教育，學成後再送回故鄉從事醫療工作，讓地方的婦女有病時也可就醫。〔朝鮮的醫療機關〕
世祖時代還設立獎懲法，規定每月必讀書籍，並考試評核，成績優異者有俸祿。成績不佳者下放為茶母〔即在官署中擔任雜役的賤婢〕，到醫術稍進步才復職為醫女。醫女和茶母都是官婢，同屬賤民階級。所有醫女一年有兩次米糧俸祿。茶母就沒有了。
醫女接受醫學教育前，需先修讀《千字文》及《孝經》，再者因要濟世救人，品德必須高尚，因此需熟讀四書，之後才學習看病、助產、把脈、針灸等醫術及研讀醫書。另外判定宮女是否處子的工作，也是由醫女負責。
在成宗時，醫女制度更具規模，將醫女分為內醫、看病醫及初學醫三個等級。
可惜醫女制度在燕山君時逐漸變質。通曉四書五經及兼備醫學知識的醫女，被燕山君派往參加各種飲宴，甚至擔任宮中儀式的儀隊、賜送賜死毒葯等活動。她們原先最重要的本業—治療及看護病人，竟變成輔業。
中宗即位後，費盡心思矯正前人惡習，明文禁止召喚醫女參加飲宴場合。但一時積習難改，醫女仍需出席宴合，成為有學識，卻又是受到非人道對待的賤民。甚至與妓女待遇相同，稱為醫妓。
韓國古代的宮女的制度
宮女，即「宮中女官」的簡稱，指的是在宮中擔任官職的女人。
王宮內有不同的正殿偏殿〔如大殿、太後殿、中殿、東殿等〕，內有不同的部門，如針房、綉房、御膳房、退膳間、洗踏房、洗水間、生果房等，由王上以致小王子小公主的日常起居飲食，都得靠宮女打理照顧，所以宮女的需求量很大。
王宮每年會從民間招收女孩入宮，中人、白丁女兒均可報名。入宮後從小宮女做起，以後可晉升為內人、上饌內人、尚宮，或最高尚宮等職級。〔尚宮的職務〕
女孩入宮當小宮女的年齡，由四、五歲至十多歲不等。一般來說，入宮年齡越小，接受宮廷教養培訓的時間越長，由於自幼熟習宮廷禮儀，長大後大多被派往大殿，擔任王上身邊的「至密尚宮」。
若是十歲以後才入宮，就像劇中主角徐長今一樣，多派往御膳房、退膳間、洗踏房、洗水間、生果房等地方，因為這些部門較側重教授有關職務的技術。如御膳房學做料理、針綉房學做針線等。
每個入宮的孩子會歸一個內人或尚宮管教，擔任老師兼母親的角色。大家在同一個房間生活。
小宮女在宮內學習禮儀及技術後，大約八至十年後可參加「內人試」，合格後正式成為內人，屬九品官階。
內人再經過十多廿年歷練後，可以參加尚宮考試。通過考試，會獲賜予牒紙與假髻，屬正五品官階。以後有機會晉陛至最高尚宮、提調尚宮的話，官階會更高。
其實，王宮內所有妃嬪及宮女，均屬內命婦；內命婦之首為王後。一朝為宮女，終身是王上的女人。一旦舉行內人試〔內人禮〕，即意味著婚禮，宮女正式成為王上的女人，一生不能婚嫁。
作為宮女，要離開王宮只有兩個可能，一是年老體衰或疾病纏身，再不就是服侍的主子病逝，守喪三年後才可回家。離開王宮後也不能婚嫁，或作妾。
既然宮女不能像一般百姓般，為人賢妻良母，唯一的前途，似乎是努力邁向成為尚宮的漫漫長路。
議政府：最高中央行政單位
承政院：為國王起草旨意，直接下達王命
兩司：檢察諫議的機構
內醫院：負責宮中皇族的醫療
內侍府：管宮廷內膳食、傳令、守門、打掃等
司饔院：管御膳以及宮廷內三餐
典醫監：負責訓練醫官
內禁衛：御前侍衛
兼司仆：禁軍
捕盜廳：維持治安和捕捉犯罪者
從宮女成為妃子很艱難的，正式的妃子都是從大貴族「班」里頭選出來的，看女人天下就知道啦，沒有後台的妃子在後宮很難生存的。
《大長今》的連生只因為懷了孕才被封為淑媛（最低級的），中宗死後才被升為淑儀（第四級）。
《明成皇後》的李尚宮因為出身低微，費了多大的勁，最後還是因為生了兒子才封為淑媛。
參考資料：http://cache..com/c?word=%BA%AB%B9%FA%3B%B9%AC%CD%A2%3B%D6%C6%B6%C8&url=http%3A//www%2Etianya%2Ecn/New/PublicForum/Content%2Easp%3FidWriter%3D0%26Key%3D0%26strItem%3DfilmTV%26idArticle%3D116061%26flag%3D1&b=0&a=48&user=
韓國宮廷中女生的服式，有許多華麗的裝飾。與漢族服飾相似，但是裙子比較寬松、而且蓬蓬的
http://cache..com/c?word=%BA%AB%B9%FA%3B%B9%AC%CD%A2%3B%B7%FE%CA%CE&url=http%3A//www%2Etianya%2Ecn/New/PublicForum/Content%2Easp%3FidWriter%3D0%26Key%3D0%26strItem%3Dno04%26idArticle%3D467629%26flag%3D1&b=8&a=0&user=#0
這裡面還有介紹我們中國的和日本的，可以去看看。
韓國傳統服飾
韓服是韓國的傳統服裝, 優雅且有品位。 近代被洋服替代。只有在節日和有特殊意義的日子裡穿。女性的傳統服裝是短上衣和寬長的裙子,
看上去很優雅: 男性以褲子, 短上衣, 背心, 馬甲顯出獨特的品位。 白色為基本色, 根據季節, 身份, 材料和色彩都不同。
在結婚等特別的儀式中, 一般平民也穿戴華麗的衣裳和首飾。 最近, 增加實用性的生活韓服很受歡迎。
宮中服裝
朝鮮時代隨著儒教地位的鞏固, 衣著上也開始重視形式與禮節。 朝鮮時代大禮服是祭禮服。 大禮服也稱冕服, 戴冕冠。 穿冕服。
冕服是宗廟, 社稷等祭禮或正初,冬至等大節日里穿的衣服。
韓服的美
韓服的美可以從外觀的線條, 布料的色彩及裝飾的變化中看出。強調女性頸部柔和線條的短衣, 內外邊V字型領或自然柔和的袖口曲線,
突出溫和感。 從短衣到裙子, 垂直下垂的線條都體現端莊, 賢淑。 裙子從上到下漸漸擴散細紋增加優雅之美。 線條的美在男性的服裝中也一樣。
韓服的特徵是色彩, 紋路, 裝飾等很隨意。 使用兩種以上顏色, 超越單純色彩的范圍, 受陰陽五行思想影響。 花紋,
衣邊裝飾也增添了韓服的美。
韓服的種類
韓服可根據身份, 功能, 性別 , 年齡, 用途, 材料分類。 現代觀點中, 用途上的區分最有代表性。 根據生活風俗用途,
韓服分為婚禮服, 花甲服, 節日服, 周歲服等。
節日服
在韓國, 春節早上必須給父母拜年, 父母穿平常韓服, 孩子們穿色童(七色彩緞)短衣和韓服拜年。
花甲宴服
是子女們為花甲的父母舉辦的儀式, 祝父母身體健康, 長壽, 這時擺上宴席祝壽。花甲宴的男性穿戴金冠草服; 女性穿小禮服一唐裝。
周歲服
在韓國, 孩子一周歲的時候要舉行祈求孩子, 無病長壽的儀式。 這時, 孩子要穿周歲服。 男孩子轉淺色衣服,
一般是籃色邊粉紅色短衣淺紫色褲子, 上面穿藍色背心, 草綠色衣帶。 女孩子用深綠色或黃色做短衣, 周歲或特殊的日子裡穿色童短衣,
最近也給周歲的女孩子穿唐裝。
婚禮服
傳統婚禮上的韓服比平常韓服華麗。 婚禮上, 新郎的穿戴是褲子, 短衣背心, 帶結上穿外套, 戴紗帽冠帶, 穿木靴。
新娘是紅裙黃短衣上穿圓衫, 戴發簪, 龍簪上垂著前綴和飄帶。
生活韓服
傳統韓服因穿戴復雜繁瑣, 只有在特殊的日子裡穿。 因此,最近出現追求簡單便利的生活韓服。 生活韓服種類繁多,
根據材料的多樣性和設計的差異生產各種各樣的樣式。 因其傳統美和價格低廉也受到國外遊客的歡迎。
參考資料：http://cache..com/c?word=%BA%AB%B9%FA%3B%B4%AB%CD%B3%3B%B7%FE%CA%CE&url=http%3A//www%2Eshw%2Ecn/Article/sj/hz/zz/200509/7302%2Ehtml&b=0&a=95&user=
『拾』 韓國歷史上皇家女性服裝，都是什麼樣子的呢
正如我所承諾的，現在是我博文的第二部分，我將以「一本皇室衣櫥圖畫書」的形式來介紹皇室女性的衣櫃。「有趣的是，大多數肖像要麼來自朝鮮王朝的最後幾十年，要麼在短暫的大漢時代(Great Han Jeguk)。這可能是因為皇室肖像很少是為國王以外的人製作的。
「光木」年是指1897年。在那個時候，韓國仍然遵循六周歷，每年都有一個具體的名字，基於天上和地上的分支組合。然而，「光木」這個名字似乎並沒有遵循這個命名傳統，它可能是一個特殊的名字，意在指明朝鮮時代向大韓時代的過渡。
黃元山——金色禮服(孫貞孝皇後，1894-1966)
最初，皇後的元山(禮服)是用深栗色或深紅色製成的寬袖子，但後來國家更名為大漢帝國，皇後成為皇後;因此，她的wonsam被改成了黃wonsam，帝國wonsam。
黃wonsam是用金色面料製成的，袖子在末端有紅色和藍色的條紋。然後，袖子被連接到由白色絲綢hansam。綉著牡丹和酒的圖案。內里用紅色面料，在肩部、背部、底、袖縫、長袍底襯上都印上了奢華的五爪龍圖案。
Jeogui -皇後的主要禮儀長袍(孫貞孝皇後，1894-1966)
1897年，高宗國王成為高宗皇帝，喬氏王朝成為大漢帝國。女王的紅色daeryebok(全套禮服)被換成了深靛藍色的guryong sabonggwan，有12個部分。此外，wonsam(禮儀長袍)取代了所有其他正式長袍的國家儀式規模較小。
古龍沙邦光包括大袖、禮服、內衣、腰帶飾、寬頻、蘇、玉飾、青襪、青鞋、玉帶、玉標項鏈、裙和長袍絲帶等。