① 「真富婆」劉嘉玲：住數億的豪宅戴千萬珠寶，大婚為何不請劉德華
2008年，梁朝偉和劉嘉玲大婚，邀請了半個娛樂圈的明星去參禮，可是卻唯獨沒有請劉德華，媒體問劉德華是否會為兩人准備禮物？沒想到劉德華微微一笑，說了一句出乎人意料的話。當年，劉德華、梁朝偉、黃日華、湯鎮業和苗僑偉五人的電視劇可謂是霸屏的存在，為了維持熱度，他們組成了「無線五虎」。
在電影《花樣年華》里，王家衛把梁朝偉的憂郁和張曼玉的脫俗表現到了極致，昏暗的燈光與美麗的旗袍，曖昧的氣氛與禁忌的愛情，讓這對金童玉女一時呼聲極高，甚至人們忘了梁朝偉還有一位愛情超跑13年的正牌女朋友劉嘉玲。
但誰是誰非在娛樂圈並不重要，重要的是資源，只要他們還在娛樂圈發展，就不可能會做得太過於難看的，而且那一次的經歷也給劉德華上了深刻的一課。劉嘉玲雖然是香港女星，但其實她的祖籍在內地廣西，在蘇州出生長大，所以她對內地有情懷是可以理解的。
近年來越來越多的香港藝人選擇移居內地，看來內地生活環境還是很受香港藝人的歡迎。正如劉德華自己所說的那樣：「生命中遇上的每一個人，全是我生命中的老師，為我上人生的每一課。友情也是如此，合則來不合則去，沒有誰對誰錯，只是立場不同罷了，不是嗎？
② 求描寫古代女子首飾配飾的名稱，及分配。
鈿子分鳳鈿、滿鈿、半鈿三種。其制以黑絨及緞條製成內胎，以銀絲或銅絲之外，綴點翠，或穿珠之飾。」一般婦女多用銅絲或鐵絲做成「頭發撐子」，鈿子有鳳鈿、滿鈿、半鈿三種。鈿子前如鳳冠，後加覆箕，上穹下廣；將頭發分兩縷纏繞其上，再插上扁子、簪子、花等飾物
簪子是滿族婦女梳各種發髻必不可少的首飾。通常滿族婦女喜歡在發髻上插飾金、銀、珠玉、瑪瑙、珊瑚等名貴材料製成的大挖耳子簪、小挖耳子簪、珠花簪、壓鬢簪、鳳頭簪、龍頭簪等。簪子的種類雖然繁多，但在選擇時還要根據每個人的條件和身份來定。比如人關前，努爾哈赤的福晉和諸貝勒的福晉、格格們，使用製作發飾的最好材料首選為東珠。兩百年後漸漸被南珠，即合浦之珠所取代。
與珍珠相提並論的還有金、玉等為上乘材料，另外鍍金、銀或銅制，也有寶石翡翠、珊瑚象牙等等，做成各種簪環首飾，裝飾在發髻之上，這若是同進關以後相比，就顯得簡單得多了。進關以後，由於受到漢族婦女頭飾的影響，滿族婦女，特別是宮廷貴婦的簪環首飾，就越發的講究了。如乾隆十六年(1751 年)，乾隆皇帝為其母辦六十大壽時，在恭進的壽禮中，僅各種簪子的名稱就讓人瞠目結舌，如事事如意簪、梅英采勝簪、景福長綿簪、日永琴書簪、日月升恆萬壽簪、仁風普扇簪、萬年吉慶簪、方壺集瑞邊花(鬢花)、瑤池清供邊花、西池獻壽簪、萬年嵩祝簪、天保磬宜簪、卿雲擁福簪、綠雪含芳簪……等等。這些發簪無論在用料上，還是在製作上，無疑都是精益求精的上品。
從清代後妃遺留下來的簪飾來看，簪分兩種類型。一是實用簪，多用於固定發髻和頭型用的。另一類為裝飾簪，多選擇質地珍貴的材料，製成圖案精美的簪頭，專門用於發髻梳理後戴在明顯的位置上。現故宮內珍藏的多幅宮廷寫實畫，都有後妃戴簪的描繪。從圖上看，她們有的將簪戴在發髻正中，有的斜插在發髻的根部。後妃們頭上戴滿了珠寶首飾，發簪卻是其中的佼佼者。因而清代後妃戴簪多用金翠珠寶為質地，製作工藝上亦十分講究，往往是用一整塊翡翠、珊瑚水晶或象牙制出簪頭和針梃連為一體的簪最為珍貴。如北京故宮珍藏的白玉一筆壽字簪就是一塊純凈的羊脂白玉製成的，簪梃即是壽字的最後一筆。用同一方法雕刻的翡翠盤腸簪、珊瑚蝙蝠簪都是簪飾中之佳作。此外還有金質的福在眼前管、喜鵲登梅簪、五蝠捧壽簪等以雕刻精細、玲瓏剔透而受到矚目。還有金質底上鑲嵌各種珍珠寶石的頭簪，多是簪頭與針梃兩部分組合在一起的，但仍不失其富麗華貴之感。隨著清代後妃發式逐步加寬加大，簪飾的形制也逐步朝兩個極端發展，一種是簪頭逐漸變小，如疙瘩針、耳挖勺、老鴉瓢等；另一種是簪飾越來越大，不僅適合滿族婦女梳兩把頭覆蓋面大的特點，還逐漸演變成頭花、扁方等大首飾。
頭簪作為首飾戴在頭上，不僅起到美飾發髻的作用，簪頭製成的寓意吉語還有托物寄情、表達心聲意願的美好追求。就清代後妃遺留下的簪飾來說，形式之多，花樣之廣是前代各個時期所不及的。曾在珍寶館展出的一支畸形珠「童子報平安」簪，就是一件少有的珍品。簪頭是一特大畸形珍珠，約五厘米長，看上去就像一頑童在作舞蹈狀。在畸形珠左邊飾一藍寶石雕琢的寶瓶，瓶口插幾枝細細的紅珊瑚枝襯托著一個「安」字。頑童背後一柄金如意柄，將其與寶瓶連為一體，並將金累絲靈芝如意頭露在頑童右側。從頑童裝飾看是個男孩。整個如意連在一起便稱．之為「童子報平安」，或「童子如意平安」。封建社會的道德倫理講究「三綱五常」，即君為臣綱，夫為妻綱，父為子綱。皇帝的妻妾當然是以皇帝為綱，要為皇室多生子嗣，要「多福多壽多子孫」，以使皇家血脈旺盛，帝王基業萬古千秋地傳承到永遠，這只頭簪的用意是不言而喻的。然而事實並非那麽稱心如意，清代康熙帝三十五個兒子，長大成人的有二十四個，諸皇子爭權奪勢，使康熙帝不到古稀之年就撒手人寰。清朝晚期的同治、光緒兩位皇帝，即有皇後又有妃子，卻無子嗣，致使其母慈禧兩度垂簾聽政，統治了中國達半個世紀。
慈禧還愛美成癖，一生喜歡艷麗服飾，尤其偏愛紅寶石、紅珊瑚、翡翠等質地的牡丹簪、蝴蝶簪。咸豐十一年，奕濘病逝承德的避暑山莊。慈禧二十七歲便成了寡婦。按滿族的風俗，妻子為丈夫要戴重孝，釋服二十七個月。頭上的簪子要戴不經雕飾的骨質的，或光素白銀的。慈禧下旨令造辦處趕打一批銀制、灰白玉、沈香木等頭簪。同治元年二月，這批素首飾陸續送到慈禧面前。慈禧每天勉強插戴，極不情願。釋服期滿，這批首飾全部被打入冷宮。慈禧又戴上精湛華貴的艷麗頭簪，直到老年此習不改。
後妃戴簪有季節性，冬春兩季戴金簪，到立夏這天換下金簪戴玉簪。直到立冬又換上食簪。清晚期在慈禧身邊當過女翻譯的裕德齡女士回憶：1903 年農歷四月24日是立夏，「這一天每個人都得換下金簪戴玉簪」。就在這一尺，慈禧賜給裕德齡母親、妹妹和她本人每人一支玉簪，「太後揀了支很美的給我母親，說這支簪曾有三個皇後戴過，又揀了兩支很美麗的給我們姐妹倆各一支，說這兩支是一對，其中一支是東太後常戴的，一支是她自己年輕時戴的」。清末，後妃頭簪子多都是祖宗傳下來的遺物，宮中後妃都視若珍寶。慈禧討她喜歡的人可以任意賞賜，毫無拘束。但對光緒帝卻為一支玉簪而恨之入骨，至死都不予諒解。清末戊戌變法失敗後，慈禧將光緒囚禁瀛台。一日隆裕皇後去看光緒，光緒極為反感。他與隆裕雖是名義上的夫妻，但夫妻情分絲鼉沒有。因此，光緒一見到隆裕就厭惡得連氣都喘不均勻。隆裕的到來，光緒看也不想看，連說兩次「跪安吧!」隆裕十分惱火，故意裝作沒聽見。光緒見她不走，氣得兩手發抖，使足了勁想把她推出去，沒想到用力過猛，碰到隆裕發髻上的玉簪。玉簪摔到地上立刻粉碎。這支玉簪是乾隆時的遺物，傳到慈禧手裏，她又給了隆裕。降裕見狀，立刻哭著把這件事告訴了慈禧。慈禧大怒，心中更加氣恨光緒，從此派人嚴加看管光緒，送餿飯，送涼湯，對待光緒像對待罪人一樣。政治分歧使慈禧和光緒關系如同陌路人，而一支玉簪成為他們母子親情徹底決裂的導火索，光緒的英年早逝也成為一種歷史的必然。
在民間，一般來說是富家多用玉質銀質，貧家則用骨質。普通人家嫁閨女，銀簪子也是必不可少之物。因是陪送來的較為貴重物品，女人們都非常珍視，有的用一輩子也不丟不壞。可民間廣泛使用的簪子絕大多數是骨質，所以人們總是習慣將其稱之為「骨頭簪子」。簪子一般長三四寸，更長些的也有，但很少。簪子頭部尖細，尾部有一個圓疙瘩。頭細易插入發髻，尾部的小疙瘩能使之牢固。還有一種扁簪子，兩頭粗，中間細，多是銀、銅質。扁簪子的兩面分反正，正面飾有花朵草葉及吉祥圖案，反面是光的，整個形狀略往裏彎。扁簪子具有十分明顯的裝飾意義，固定發上，閃閃發光。簪子是許多民族的婦女在修飾頭發時所不可缺少的裝飾品，它是婦女們固發、美發的有效用品，這是它幾千年來盛用不衰的主要原因。
頭花是簪發展而來的首飾。由花頭和針梃兩部分組成。由於滿族婦女發式是由軟翅頭發展到兩把頭，進而成為架子頭，最後產生大拉翅，頭上的發式也越來越寬大．於是一種覆蓋面較大的頭飾——頭花，便應運而生。頭花大多由珍珠、寶石為原料，因此，需要一個穩定的依託，即在簪的基礎上做了某些相應的改動。如在針梃的頂端焊一個十字形橫托，並於十字橫、豎交叉點做頭花的主體。起裝飾作用的花草枝葉、鳥獸蟲蝶、吉字祥符等環抱四周，簇擁著主體。這樣互相搭配既使構圖的主次關系明顯，又使以珍寶為原料的頭花本身合理的分擔了承受能力。滿族婦女在梳頭時，把大朵頭花戴在兩把頭正中，稱為頭正，也有選用兩朵相同顏色和造型的分插兩把頭的兩端，俗稱壓發花，又稱壓鬢花。
滿族婦女除了旗頭、簪子外，還普遍喜歡在發髻上插飾花朵，將碩大的花朵戴在頭上歷來是滿族的傳統風俗。撲趾源在《熱河日記》中記載了滿族婦女 「野花滿鬢，老少無分」．「五旬以上」猶「滿髻插花，金釧寶趟」。「即便年近七旬，甚至「顛發盡禿，光赭如匏」仍「寸髻北指，猶滿插花朵」。在遼北地區，有些滿族婦女甚至在發髻上插一個內裝清水的小瓶，瓶內再插上數枝鮮花，生氣盎然，反映了她們對美的強烈追求。清前期，國家正值上升時期，人們的生活消費在很大程度上還停留在傳統模式上。滿族婦女為了滿足美的慾望，常將應時的鮮花戴在頭上還有一種「金銀花縷」。即用紙胎為表，有的似銅絲為質，裝成各種各樣的花朵，高不過二三寸，最大的也有將近一尺，並選用極精緻的珠翠做裝點。順治初年，滿族軍營中的隨軍家屬，常用這種金銀花飾飾於發髻之上。隨著清王朝政治的確立，國家政權日益鞏固，滿族婦女所插戴頭花也隨之擡高了身價。雖然鮮花遍地，但婦女們更喜歡珍寶質地的頭花。這些女性們頭上戴仡與其說是為了美飾，莫不如說是為了炫耀。
清晚期，國庫困窘，國力日衰，人們生活自然受到影響，為了撙節開支，頭花也由昔日的純金變成鍍金、包金，珠寶大花變成了絨花、絹花，甚至紙花、通草花，就連羽毛點翠的頭花，都用茜草染色代替了。羽毛點翠首飾在我國流傳久遠，其工藝水平不斷提高，發展到乾隆時代已達頂峰。它以色彩艷麗、富麗堂皇而著稱但製作起來非常繁雜。據了解，先用金、銀片按花形製成一個底托，再用金絲隨圖案花形的邊緣焊起…圈凸起的槽。在中間凹下去的部分塗上適量膠水待用，用小剪子剪下翠鳥的羽毛，輕輕地用鑷子把羽毛排列在塗了膠的底座上。翠鳥毛以翠藍色和雪青色為上品，然而翠鳥嬌小，羽毛柔細，制一朵頭花需要許多翠鳥。因翠鳥毛光澤好顏色鮮亮，再配上金光閃閃的凸邊，做成頭花後戴在頭上與其他首飾相比可以產生不同的效果。
現在北京故宮內珍藏的金屬類首飾，以乾隆時期的居多。如紅寶石串米珠頭花、點翠嵌珍珠歲寒三友頭花，藍寶石蜻蜓頭花、紅珊瑚貓蝶頭花、金累絲雙友戲珠頭花、金嵌花嵌珍珠寶石頭花、點翠嵌寶石花果頭花、金嵌米珠喜在眼前頭花、點翠嵌珊瑚松石葫蘆頭花等等，都是以焊接底托工藝製成的。它即沿用歷史傳統技巧，又突出乾隆時期的特點，使蟲禽的眼睛、觸角、植物的須葉、枝權都用細細的銅絲燒成彈性很大的簧，輕輕一動，左右搖擺，形象活潑逼真，充滿動感。還有一種金屬焊接作底托與針梃，珠寶花用銅絲紮成一束的頭花，也以靈活多變受到後妃們喜愛。它是以不同粗細的銅絲做成花枝、葉枝，再將寶石做成的花瓣、葉片末端的小孔串成花朵、花蕊、花葉、枝權等不同的單枝，然後再按照圖形將各部位擺好，將單枝紮成一束，最後集中在一根較粗的銅絲上與針梃扎牢。這樣的頭花戴在頭上效果甚佳，為女性增加了楚楚動人的嬌態。此外，金屬鑲嵌頭花，金累絲頭花也都以形象逼真、做工精細而被前人喜愛，使後人贊嘆。
滿族婦女最偏愛的頭花當屬絨花，尤其是在女兒出嫁時，頭上必須戴紅色絨花，圖火紅吉利，據說漢語中的「絨花」，與滿語中的「榮華」近音，因此，便有戴絨花即為榮華富貴之意。在滿族婦女中，只要條件允許，不僅婚禮喜慶日時要戴絨花，而且一年四季都願意頭戴絨花，求諧音吉祥。尤其到應時節序戴應季絨花：立春日戴春幡，清明日戴柳枝，端陽日戴艾草，中秋日戴桂花，重陽日戴茱萸，立冬日戴葫蘆陽生……。清宮後妃們的頭花，還有大批的絨花、絹花、綾花流存於世，這些花色彩協調，暈色層次豐富，堪稱「亂真」之花。據說唐代楊貴妃鬢角有一顆黑痣，常將大朵鮮花戴在鬢邊用以掩飾。因鮮花容易枯萎，就令人研製鮮花顏色做絹花。此工藝不斷發展，越制越精。清代遺留下來的絨、絹、綾、綢等質地的頭花有白、粉、桃紅三暈色的牡丹花，淺黃、中黃、深黃三色的菊花，白、藕、雪青三色的月季花及粉、白相間的梅花等等，歷時百年不久，仍鮮艷悅人。
釵和簪的用途相似，都是女子盤髻必不可少的首飾。釵有雙梃或三梃的，較之簪對於發髻的固定更為牢固-_-些。古老的釵與簪形式雷同，也是由釵頭針梃自然連接…處。如漢代流行的玉燕釵就是其中的一例。相傳漢武帝建造招靈閣時，有神女留下一支玉釵。武帝把玉釵賜給一位趙姓寵姬。幾十年後，漢昭帝繼承帝位，後宮女子時興戴釵，苦於沒有理想的式樣，到處尋找。一次，宮女們看到這支玉釵無雕無飾，樣子普通，就想把它毀了另做。但等第二天打開釵盒時，只見一支飛燕直奔天空。燕子起飛，尾巴呈叉形的美麗形象，使宮中女子深受啟發，於是紛紛以飛燕為式製造頭釵。燕子的尾巴插在發髻上十分適宜，因此取名為玉燕釵。隨著頭釵的廣泛使用，各種質地、各種造型的頭釵不斷出現。最常見的是鳳頭釵，它的製作就由釵頭與針梃兩部分組合而成。現在北京的故宮尚存有清代後妃戴過的釵，大多分為兩類，一類是釵頭上裝飾極美，一類是光素釵頭無裝飾。
人們習慣將無裝飾的叫「插子」。插子的形式也很多，有圓頭釵、尖頭釵、扁頭釵，其質地多為金、銀、鍍金光素的，還有銅、鐵等普通婦女所常用的。插子只是起固定發髻的作用。在滿族婦女諸多的頭飾中，要有一個固定的起主要作用的中心，那個起固定中心作用的就是這種插子。還有一種叫做「銀夾子」的釵，若合在一處的兩個扁簪子。銀夾子既重視其固定發型的實用價值，因其面有圖案，又具有顯示美觀的審美價值，可算是較為理想的釵了。還有屬於「荊釵布裙」 一類的婦女，因其家境困窘，不甚講究或講究不上，只用粗鐵絲自製成倒u形的插子，也有用一段直鐵絲，磨尖一頭，砸扁一頭用作髻簪的。
在欣賞往日旗裝的風采中，常常可以看到滿族婦女頭上又寬又長、似扇非扇、似冠非冠的頭飾十分引人注目，它的名字叫扁方，俗稱「旗頭」。「旗頭 』』的另一個含義即指滿族婦女常用的幾種民族特徵顯著並具有獨特風韻的發型，如「兩把頭」、「水葫蘆」、「燕尾」、「大拉翅」、「高把頭」、「架子頭」、 「前劉海」、「盤頭翅」等等的總稱。扁方是滿族婦女梳兩把頭時的主要首飾。在載濤、鄆寶惠兩人合寫的《清末貴族之生活》一文中，曾講道：「滿族女子平時梳兩把j頭，式樣簡朴。皆以真發挽玉或翠之橫『扁方，之上。」橫插於發髻之上的類似發冠一樣的扁方長三十二至三十三點五厘米，寬四厘米左右，厚零點二至零點三厘米。呈尺形，一端半圓，另一端似卷軸。如一變相橫簪，無論是梳兩把頭或是大拉翅，它都是起到連接真、假發髻之中「梁」的作用。扁方的作用類似古代男子束發時用的長簪，也許扁方就是由此而演變過來的。扁方的質地多為白玉、青玉，少數為金、銀製品。
關於扁方這種滿族婦女所特有的頭飾，在清代小說《兒女英雄傳》第二十回：「何玉鳳毀裝全孝道安龍媒持服報恩情」中，通過對安夫人頭飾的描繪可以看到。文中說：「只見那太太……頭上梳著短短的兩把頭兒，扎著大壯的猩紅頭把兒，別著一枝大如意頭的扁方兒，一對三道線兒玉簪棒兒，一枝一丈青的小耳挖子，卻不插在頭頂上，倒掖在頭把兒的後邊，左邊翠花上關著一路三根大寶石抱針釘兒，還戴著一枝方天戟，拴著八棵大東珠的大腰節墜角兒的小挑，右邊一排三枝刮綾刷蠟的矗枝兒蘭花兒」……。不管她這一頭戴了多少個簪子，卻反映出當時清朝中期以後，一般滿族官宦人家婦女頭飾的寫照。
在清代的北方民間，扁方也有很小的。如遇喪事，妻子為丈夫戴孝，放下兩把頭，將頭發集攏於頭頂束起，分兩把編成兩個辮子，辮梢不系頭繩，任頭發松亂一頭頂上插一個三寸或四寸長的白骨小扁方。如果兒媳為公婆戴孝，則要橫插一個白銀或白銅的小扁方。扁方一般用青素緞、青絨或青紗蒙裹而成，俗稱「鈿子」，佩戴時固定在發髻之上便可，上面還常綉有各種花紋圖案，鑲珠寶或插飾各種花朵、綴掛長長的纓穗。王室貴族婦女用的扁方從質地到樣式製作都堪稱精美絕倫，在扁方僅一尺長的窄面上，透雕出的花草蟲鳥、瓜果文字、亭台樓閣等圖案惟妙惟肖，栩栩如生。王妃貴婦們戴著扁方故意把兩端的花紋露出，以引人注意。在扁方上綴掛的絲線纓穗，據說是與腳上穿的花盆底鞋遙相呼應，使之行動有節，增添女人端莊秀美的儀態。每逢喜慶吉日或接待貴客等滿族婦女便要戴上扁方了。戴上這種寬長的扁方，限制了脖頸扭動，使之身體挺直，再加上長長的旗袍和高底旗鞋，使她們走起路來顯得分外穩重、文雅。
勒子，俗稱「包頭」，北方人稱其為「腦包」，是一條中間寬兩頭窄的長條帶子，戴在額眉之間。原為江南和中原地區老年婦女冬季圍頭的禦寒品，明清之際廣為流傳，貴婦用以裝飾，貧女用以避寒。東北地區已婚的滿族婦女使用的勒子使頭發稍稍後仰，較江南婦女的平髻略有變化。其形質多用紗、羅、綢、緞等製成黑色長帶，繞頭一周。明嘉靖年間勒子尚寬，其後逐漸變窄，但製作異常精細。上綉各種吉祥花色圖案，也有中間鑲嵌珍珠、寶石做點綴的。清代婦女戴勒子，沿襲明代舊制。如清早期雍正十二妃圖軸中，就有兩位美人頭戴勒子，從畫面上看，有紗綢的，也有貂皮的，反映了不同季節戴不同式樣與質地的勒子．如北方冬季寒風凜冽，勒子大多用貂皮製作，稱為貂復額。明末清初，正是勒子盛行之時，無論宮廷貴婦還是民間女子都掀起遮眉勒熱，由於貧富之別，勒子的質地，以及勒子上綴的飾物都有所差別。這種遮眉勒在北方比較實用，因此流行起來經久不衰。除勒子外，還有一種金約，類似勒子形制，但比勒子還要窄些。
流蘇是滿族婦女十分喜愛的首飾，其造型近似簪頭，但在簪頭的頂端垂下幾排珠穗，隨人行動，搖曳不停，與古代八大類首飾中的步搖極為相像。步搖首飾始見漢代，最初只流行於漢代宮廷與貴族女人頭上。何為步搖?「步搖者，貫以黃金珠玉，由釵垂下，步則搖之之意。」步搖屬於漢代禮制首飾，其形制與質地都是等級與身份的象徵。漢代以後，步搖才逐漸被民間百姓所見，才有機會在社會上廣為流傳。在貴族婦女中，還實行過一陣加於冠上的步搖冠。戴在頭上較之步搖更富有富貴豪華之感。
在北京故宮舉辦的《中國文物精華展》中，曾展出過幾件遼寧省出土的金樹形步搖冠飾件，金樹是冠狀傘形，一根兩枝樹權分別展開了大小四十餘件樹枝小枝權，每一小枝權頂端各有一兩個可以活動的小金環，環下各系一片金樹葉，稍一觸動枝搖葉擺，華美無比。它的出土使我們感到祖先的聰明才智和高超的創造力，同時也可以了解到封建帝王妃嬪生活之奢侈。史載，唐宋之後步搖形制變化多端，除金質外還出現了玉石、珊瑚、琉璃、琥珀、松石、晶石等珍貴材料製作的步搖。明代四大名畫家之一唐寅在《招仙曲》一詩中寫道：「鬱金步搖銀約指，明月垂璫交龍椅」。由此可知明代步搖用「鬱金」，這也許是用金屬與珠寶鑲嵌的一種步搖形制。其中不乏明代時興起來的焊接新工藝。將金累絲與金底托焊接在一起再嵌上珍珠寶石等作點綴，其實用耐久程度大大超過了雕琢、燜壓等傳統工藝技術。
清代步搖大多採用了明代焊接製作新工藝方法。在台灣故宮博物院編輯的《清代服飾展覽》圖錄中，有一件「點翠嵌珠鳳凰步搖」，就是使用了金屬焊接作底托，風身用翠鳥羽毛裝飾，其眼與嘴巴用紅色寶石、雪白的米珠鑲嵌，兩面嵌紅珊瑚珠。鳳身呈側翔式，尖巧的小嘴上銜著兩串十多厘米長的小珍珠，墜角是一顆顆翠做成的小葫蘆。整個步搖造型輕巧別致．選材精良，實為罕見。
在另一圖錄中又有一件「吉慶有餘」流蘇，形制近似類同。與針梃連接的流蘇頂端是一金累絲的金戟(古代作戰武器)，戟上挑著一個下垂的金累絲的磐，磐的兩端義各下垂一珠串，一串為珍珠青金石蝙蝠點翠華蓋，下墜著紅寶石墜角。另一串為珍珠蜜臘魚及點翠華蓋，紅寶石墜角。整個流蘇由戟、磐、蝙蝠、魚等組成，諧音「吉慶有餘」。這件流蘇寓意吉祥，形式別致，不但起著裝飾發式作用，還集嗡意、象徵、諧音於一體，堪為流蘇首飾的上乘之作。
流蘇一詞的本義原是指古代人裝飾車馬帳幕時用的綵線絲穗。而步搖與流蘇在形制上和功能上如出一轍，至於步搖的名稱為什麽沒有被沿襲下來，反而為流蘇一詞所取代，尚有待日後的進一步考證。
滿族婦女所喜愛的流蘇，多種多樣。頂端有鳳頭的、雀頭的、花朵的、蝴蝶的、鴛鴦的、蝙蝠的等等。下垂珠串有一層、二層、三層不等。現在北京故宮珍寶館展出的清代後妃首飾中，有一件「穿米珠雙喜字流蘇」，它是皇帝大婚時皇後戴的。流蘇頂端是一羽毛點翠的蝙蝠，蝙蝠嘴裡銜著兩個互套在一起的小金環，連接著一個羽毛點翠的流雲如意頭。如意頭下平行綴著三串珍珠長穗，每串珠又平均分成三層，每層之間都用紅珊瑚雕琢的雙喜字間隔。串珠底層用紅寶石作墜角。整個流蘇自頂端到墜角長二十八厘米，是流蘇中較長的一種。這種長流蘇一般歪插在發髻頂端，珠穗下垂，剛好與肩膀平。此外，清宮珍藏的流蘇，頂端以鳳銜滴珠的最為常見。如「龍鳳呈祥」、「彩鳳雙飛」、「丹鳳朝陽」、「鳳穿牡丹」等等。鳳凰是百鳥之王，據說它能給人帶來幸福、美好、光明。鳳凰銜珠的形象，寓意鳳鳥築巢，准備育雛。封建時代的帝王都希望自己多子多孫，所以後妃的頭飾中以鳳凰為題的很多。
清初時的普通旗女和漢族婦女模仿滿族貴婦發飾，以高髻為尚，梳時在頭頂後部將發平分兩把，向左右方橫梳成兩個長平髻，兩髻合寬約一尺，俗稱 「叉子頭」(也稱「兩把頭」、「或「把兒頭」)。作叉子頭時，又在腦後頭垂下一縷頭發，下端修成兩個尖角，形成燕尾形名謂「燕尾」。清吳士贊《宮詞》對這種發式作了描寫「髻盤雲成兩道齊，珠光釵影護蝤蠐。城中何止高於尺，叉子平分燕尾低。」這些宮詞對滿族婦女的獨特發式作出形象的描繪。
「團頭」，又叫旗鬢，是民間常見的發式。滿族婦女進人中年以後，便不再盤「頭翅兒」，而改梳「團頭」，其造型好像一個帶花紋的饅頭，但「團頭」不同於一般平民百姓中年婦女的「疙瘩鬢」。兩者梳法位置不同叫法也有區別，疙瘩鬢在腦袋後下方。團頭位置在正上方，把頭發在頭頂梳成豎式的圓形或扁形高髻．有的也留「燕尾兒」，並在發中插戴銀、銅質扁方等首飾。一些老年婦女因頭發較少，在頭頂綰成一個螺旋式的「卷兒」，即簡單又便利，直至近些年在滿族聚居的農村還可以看到。
還有一種叫做「水葫蘆」的發式，俗稱「水鬢」。即挑下兩鬢微弱之發，用肥皂水傍耳根成鉤形，豐頰面頤，相襯如桃花帶雨，格外美觀。
康乾以後，由於受漢族發髻「如意縷」的影響，滿族j婦女一般均將發髻梳成「一」字形，俗稱「一字頭」、「如意頭」等。清代中期，滿族婦女的發髻樣式逐漸增j高．「雙角」也不斷擴火，滿族婦女發式由h兩把頭這種髻式發展到架子頭，同時也是由自己頭發梳理而成的發式逐漸發展到借用架子由真、假發相摻雜而成的發式，發髻上多插有飾物。其中有種名叫「扁方」的板狀飾物，初時形狀較小，到清代後期，特別是咸豐年間，滿族婦女的發式變得更加高大和誇張，已演變為一種「高如牌摟」式的固定裝飾，從而取代了用架子梳的兩把頭。
《閱世篇》曾載：「順治初，見滿族婦女辮發於額前，中分向後，纏頭如漢裝包頭之制，而架飾其上，京師效之，外省則未也。」嗣後這種發式愈演愈高，至後期而為既高且大的形式，有人形容其頭就像頂著一塊小黑板者即指此式。這種牌樓式的裝飾上面不用頭發，純粹以綢緞為之，做成一頂「扇形」的冠，戴時只要套在兩把頭發髻之上，這就是俗稱的「大拉翅」，是滿族貴婦的發式。這些貴族婦女們頭戴高高的飾物，再穿上她們習慣穿用的那種高底旗鞋，身材顯得格外修長，走起路來也愈加穩重、端莊。
大拉翅，又稱「大京樣」，「大翻車」、「達拉翅」，類似於現在舞台和影視劇中所見到的清代宮裝樣式，應是由「兩把頭」發展而成，即以頭頂發髻為「頭座」，在上面加戴青色素緞或紗絨架製成的發飾，腦後也留「燕尾兒」。這種發式清末流行於北京，而且越加越高，發展成類似後來「旗頭板」的式樣，並在正面飾以花朵，側面懸掛流蘇(線穗)，所以東北一些地區叫「京樣」或「宮裝」。
「大拉翅」頭飾是形似一個扇面的硬殼，約尺把高。裡面是用鐵絲按造頭圍的大小做一圓箍，再用布袼褙做胎，外麵包上青緞子或青絨布，做成一個固定的裝飾性的大兩把頭，再插一些用青素緞、青絨、青直徑紗或絹制的花朵。需要時，戴在頭上即可，無需梳掠，不用時取下擱置一邊。既起到美飾頭發的作用，又摘戴方便自如，可謂兩全齊美。大拉翅，形似大如意，勾在頸後的燕尾，也比原來的大，幾乎挨到衣領上。因大拉翅以粗鐵絲做架，承重性較強，上面設有插簪、釵、流蘇、疙瘩針、耳挖勺、頭花等固定裝置，滿足了同時佩戴眾多首飾的需要。
滿族婦女的這種發飾，是貴族婦女的專用發飾，故宮博物院藏《雍正行樂圖》，作清初貴妃形象，就繪有這種發飾。因這種發飾屬於達官貴族階層女性的盛裝，所以平民婦女在結婚時，也常常以此為「禮冠』』戴在頭上，好像漢族的「鳳冠霞帔」一樣覺得榮華和富貴。直到清末，「大拉翅」仍為滿族婦女的主要發飾，無論官宦命婦、民間女子紛紛效仿。其實上述的頭式除貴族婦女外，很少有人在日常這樣打扮。原因是既費時間又費勁兒，而且必須由別人幫助完成。梳好後不能隨意俯仰枕靠，無論站或坐都要直著脖子，雖然漂亮但並不舒服。民間除在婚禮等隆重場合或年輕姑娘媳婦過年時梳外，很少能見得到。
③ 戴75克拉巨鑽，61歲中國星向太，為何讓所有港星都對她又敬又怕
患白血病，被逼自殺，讓劉德華感恩，憑什麼「慘」成大媽還讓人敬
香港電影的黃金時代，讓所有人都記住了那個時代的天然美女。
在上個世紀，香港電影發展最好的時候，成就了一批影帝影後，也成就了一批電影公司。
由向華強一手創辦的中國星集團就是其中的佼佼者。
提到向華強，就一定會提到他的太太，向太陳嵐，也是一代傳奇人物。
1959年出生的陳嵐在那個遍地美女的時代，也是和關之琳等人站在一起都毫不遜色的美人。
我們印象中的向太陳嵐，是一個優雅的、富態的成功的女強人形象。
但是年輕時的向太，也是一位美到讓你不敢相信的絕代佳人。
在香港電影開始走下坡路的時候後，向氏夫婦捧紅了多少現在的著名影星。
有情有義的陳嵐，讓人敬佩。
面對不公，向太一直都是沖在前面的那個個人，她直言不諱。
在這個混亂的娛樂圈，向太就是很多人的避風港灣。
向太將娛樂圈玩轉成了一個江湖，被稱為娛樂圈的"第一夫人。
又颯又美的陳嵐，站在向華強的身邊，她就是那個威風凜凜的向太。
④ 印度女人首次來中國旅遊，為何都會感嘆中國女生「太窮」
因為兩個國家文化存在差異，印度女人基本上都佩戴首飾，而且是越多越好，她們認為這是有錢和地位的象徵，也是沿襲下來的習俗。可是在中國，女人只是佩戴簡單的首飾或者不佩戴，她們認為，戴太多首飾顯得很俗氣，很土。她們戴首飾就是只是為了裝扮、好看。所以，當很多印度人到中國旅遊時，看見大街上的女孩，覺得她們沒帶首飾就誤以為窮了。
兩個國家，文化習俗存在很大的差異。比如，印度人一直都很喜歡穿戴各種各樣的裝飾品。可是在我們中國，這樣就很俗氣。大家因為不了解，造成一種錯誤的認識。每個國家都有窮人，但佩戴首飾並不是判斷的標准，你有這樣被誤解過嗎？
⑤ 知道奧黛麗赫本、伊麗莎白這些跨越世紀的美人都戴什麼珠寶嗎
不少經典的好萊塢大片里總是有著這樣的標配：美女+珠寶，尤其是這珠寶，總是在不經意間奪去寶姐的注意力，簡直是太！美！了！不同時期的經典美人演繹起那些經典珠寶的時候也是萬種風情，各成一段風韻，蜿蜒至今。許多美人成了珠寶的代名詞，而珠寶也因佳人從此被賦予了另一種意義。
1、1955時光機：茜茜公主—鑽石
由羅密施耐德主演的《茜茜公主》三部曲有一段時間可是一直在央視循環播放，吸引了一票「公主」粉，羅密施耐德「公主的形象也是深入人心。
劇中的茜茜公主甜美可人，衣著和首飾上還原了不少當年茜茜公主的畫像。電影中有過這樣一個經典鏡頭：茜茜公主身穿著縫有小鑽石星星圖案的白色克里諾林裙，編織的發辮上點綴著鑽石星花，如女神般風華絕代，光彩照人，轟動了整個歐洲
畫家弗朗茲·克薩韋爾·溫特哈爾特所作茜茜公主畫像
這個鏡頭參考了茜茜公主本人的《萬點繁星肖像圖》，其中茜茜所佩戴的小白花其實是一套著名的珠寶飾品「茜茜公主鑽石之星」，這套璀璨奪目的繁星簪如今遺留下來的分為「十角星」和「八角星」版以及「嵌珍珠」和「純鑽石」版。更為特別的是，它們散開是繁星點點的頭飾，夾扣在一起則是一頂點點繁星的王冠！
鑽石無論是以前還是現在都是經典流傳珠寶。「鑽石恆久遠，一顆永留傳」這句家喻戶曉的廣告語，自1947年被創作發布至今，已經過去了整整70個年頭，現在仍然被時不時提起。就像這句生命力頑強的廣告語一樣，鑽石也有著永恆的「生命力」，就像人們對愛情的期待那樣。配圖出自微博晶石上的舞者
鑽石是指經過琢磨的金剛石，金剛石是一種天然礦物，是鑽石的原石。簡單地講，鑽石是在地球深部高壓、高溫條件下形成的一種由碳元素組成的單質晶體。鑽石美麗、稀有，是愛情和忠貞的象徵，代表永恆不破的愛情。鑽石在天然礦物中的硬度最高， 其脆性也相當高，用力碰撞就會碎裂。源於古希臘語Adamant，意思是堅硬不可侵犯的物質，是公認的寶石之王。
卡，或譯克拉、克拉（Carat），是鑽石的質量單位。一卡相等於200毫克，相傳早期鑽石商人稱量鑽石所用的砝碼為稻子豆樹（carob）果實，一粒這樣的果實大約就重200毫克。因為鑽石的密度基本上相同，因此越重的鑽石體積越大。越大的鑽石越稀有，每卡的價值亦越高。
2、1961時光機：蒂凡尼的早餐—黃鑽
比起蒂凡尼要的更是愛情
《蒂凡尼的早餐》可以說得上是20世紀的代表電影了，不朽的美人奧黛麗赫本在劇中復古的優雅造型，現在也是女明星們競相模仿的經典。這部電影紅的可不僅僅是奧黛麗赫本，連同著Tiffany一起紅成了炸子雞。片中赫本佩戴的一款珍珠黃鑽項鏈，由當時最大的天然優質黃鑽鑲嵌打造，經過反復修改成為了Tiffany的鎮店之寶。
清晨的紐約，身著黑色禮服，帶著珍珠項鏈的霍莉楚楚動人。珍珠的優雅綽約和赫本的氣質性感完美搭配，就是這個在優雅和狂放間遊走自如的尤物比起Tiffany更願意的是選擇愛情。
在彩色鑽石中，黃鑽以溫暖如同陽光般的金黃色光澤聞名，是權利和財富的象徵，之所以黃鑽的形成是因為在鑽石的生成過程中含有化學微量元素的不同和內部晶體結構變形，從而導致鑽石呈現出不同的顏色，而黃鑽則是因為鑽石中氮原子取代了晶體中的某些碳原子時，鑽石開始吸收藍色和紫色的光線，從而使鑽石呈現出黃色。黃色鑽石也被稱為「金鑽」，一般情況下，通常呈現出淡黃色、金黃色、酒黃色、或琥珀色，這些都是彩色鑽石中最常見的顏色。
黃鑽是所有寶石種類中正能量最強、卻又極其柔和的一種寶石，一直被譽為大自然賦予人類的頂級瑰寶，幾乎是所有女性摯愛的旺夫轉運石。喜愛黃鑽的女性一般都具有前瞻性和領導能力，具很強的責任感、決策力和自信心；她們精力旺盛、大膽果斷，興趣廣泛、崇尚浪漫、機智可愛，經常會給周圍的人帶來快樂。
3、1963時光機：埃及艷後—祖母綠
12歲成名，18歲首披婚紗，數月後閃電離婚。之後成功走出「童星」陰影，19歲成為超級巨星，26歲變成寡婦，一生有過8次婚姻，最後卻都以分手收場。雖身高157，卻有著 「好萊塢常青樹」、「世界頭號美人」的稱號，尤其她那雙漂亮的藍紫色眼睛，無人可以取代。這就是今天米姐要給大家展示的世界最美珠寶的主人——伊麗莎白·泰勒。
這枚胸針是1962年理查德•伯頓送給伊麗莎白•泰勒的訂婚禮物（後被設計成項鏈吊墜），中央為一顆重達23.44克拉的階梯形切割八角哥倫比亞祖母綠，四周飾以梨形鑽石並以鉑金鑲嵌。從此泰勒在收購祖母綠的道路上越走越遠。
祖母綠被稱為綠寶石之王，是相當貴重的寶石(五月的誕生石)，國際珠寶界公認的四大名貴寶石之一（紅藍綠寶石以及鑽石）。因其特有的綠色和獨特的魅力，以及神奇的傳說，深受西方人的青睞，近來，也愈來愈受到國人的喜愛。在眾多硅酸鹽礦物中，唯獨祖母綠的色彩最為引人，所以倍受喜愛。
祖母綠的顏色十分誘人，有人用菠菜綠、蔥心綠、嫩樹芽綠來形容它，但都無法准確表達它的顏色。它綠中帶點黃，又似乎帶點藍，就連光譜都好像缺失了點波長。確實，沒有一種天然顏色令人的眼睛如此舒服。每當你目不轉睛地注視嫩綠的草坪和樹葉的時候，那種賞心悅目的感覺可以想像，但與祖母綠的色澤相比就顯得遜色了。它是能使人百看不厭的寶石之一。無論陰天還是晴天，無論人工光源還是自然光源下，它總是發出柔和而濃艷的光芒。這就是綠色寶石之王——祖母綠的魅力所在。
4、1997時光機：泰坦尼克號—坦桑石
《泰坦尼克號》說了一份絢爛到永恆的愛，作為一部恆久經典的電影《泰坦尼克號》帶來的遠不止是感動這么簡單。片頭片尾出現的那顆海洋之心更是一舉成為永恆的愛情載體，市面上也颳起了一股坦桑熱風。劇中凱特·溫斯萊特飾演的年華老去的Rose將海洋之心沉入了海底，珠寶成為了愛情的念想，
坦桑石，又名丹泉石，是一種含鈣、鋁的硅酸鹽，是黝簾石的一種。其色調從天藍到濃藍帶紫均有。從三個不同的方向看，坦桑石會分別呈現出藍色、紫色和黃褐色三種不同色。經過優質的切割，它會穩定地呈現藍紫色調，濃艷不可方物，美得讓人屏息。通俗的說，坦桑石是擁有亮眼藍紫色調的黝簾石。
在1969年的Tiffany&Co.Blue Book高級珠寶系列發布會上首次亮相的坦桑石，其海水一般的深邃藍色以及時隱時現的迷幻紫色令人如痴如醉。令世人驚嘆坦桑石的魅力！不出所料，幾乎在一夜之間，這個新品種的寶石贏得了頂級珠寶設計師、珠寶商、寶石收藏家，尤其是美國喜歡追求新奇的女性的青睞。
坦桑石是12月的生辰石，坦桑石是靈氣、治癒、愛和永恆的象徵，佩戴坦桑石戒指能夠幫助佩戴者增強悟性，提升佩戴者的洞察力和直覺力，還能夠幫助佩戴者深度的認識自我，幫助佩戴者擺脫壓抑的情緒，引領佩戴者把正能量用在正確的地方。
5、2007時光機：色戒—粉鑽
《色戒》讓所有人再次見識到李安細膩的電影風格，也讓湯唯走入了大眾的視線並登上了輿論的風口浪尖。片中老易送給王佳芝的那枚碩大的粉鑽戒指逆轉了整個劇情。這枚戒指由6克拉粉鑽作為主石，周圍兩層白鑽作為烘托，採用了上世紀40年代的鑲嵌手法，劇組用了四個月多月的時間才尋訪到它。
粉色鑽石，粉鑽石，彩鑽的一種，稀有彩鑽之一，長期以來都被行家視為珍品。全球開采出來的粉鑽中，只有10%左右能夠被稱作稀世粉鑽，有著極高的價值。粉色鑽石的致色原因與其它彩色寶石不同，純屬碳原子錯位或內部晶格變形導致——是的，這稀有的美麗源自大自然的失誤。紅色、棕色鑽石的產生也是因為鑽石形成過程中，內部結構發生變化而導致的。
粉鑽蘊含著「甜蜜、幸福、浪漫」的能量，能讓相愛的人在愛情的粉色浪漫里，常被幸運青睞，甜蜜幸福一生。另外如果夢見粉色鑽石戒指肯定是有好事發生，據說，夢見粉色鑽石戒指表示有好運要來臨了，或許在生活中我們可能會碰到一些好的事情，比如買彩票中獎，有突然的財運等一些好事都是有可能的，因此如果夢見粉色鑽石戒指，一定要好好留意是不是有好的事情發生。
縱使時光無情變遷，珠寶的美都未曾改變，反而是在經久中彌新，被歲月溫柔地賦予上深遠的內涵。
⑥ 戴珠寶的女人和不戴珠寶的女人，兩者的差距有多大
珠寶玉石雖然不是生活的必需品，卻可以讓我們的生活變得更加美好，精緻起來。女性朋友應該遇到過這樣的情況，被男友說擁有的首飾太多，說女人不戴首飾才是真有氣質，才是真正的美女，那些戴首飾來讓自己好看的女人都不是真的美女，都是俗氣！不僅僅是被男票嫌棄，其實，很多時候，我們都會聽到這樣一句話，說真正的美女是不需要戴首飾的，因為她們有氣質。今天，就一起看下，女人戴珠寶首飾和不戴珠寶首飾的差距到底有多大。
再看這樣，算是比較像我們一般的妹子了吧。盡管妝容精緻，也有一種文藝的氣質從圖片里流露出來。但左右一對比，是不是左邊戴了首飾的更有一種小女人的風情在裡面。是不是戴了首飾也讓整體的妝容更顯清新和精緻。所以，不要再說什麼女人不戴首飾和戴首飾沒區別，有氣質才是王道之類的話。誠然，女人需要有氣質，有氣質的女人更吸引人。但是有氣質後，再有首飾來烘托和升華女人的美麗，讓女人更添一分風情豈不是更美。而且說句實在的，我們自問跟那些明星名媛夫人比，氣質又能勝多少？她們不戴珠寶首飾都比戴珠寶首飾差距明顯，更何況是我們這些普通人呢。所以，不要再說女人戴不戴珠寶首飾沒差別的話，真的有差距！有差距！有差距！
當然，也不是說，我們就非要去戴那些價值昂貴的珠寶，不是。我的意思是，女人是可以戴一些自己喜歡的首飾的，不論貴的還是便宜的。只要是自己喜歡的，哪怕就是一個普通的銀戒指也好。戴在手上也是一份心情，一份小清新的美。不過，話說回頭，咱說女人戴首飾更美，也不是提倡妹子們就該沒有節制地去買買買，也不是。咱還是要量力而行，在自己能力內去買自己喜歡的首飾來戴。女人愛美是天性，女人愛珠寶首飾更是無可非議，因為珠寶首飾能讓女人更加美麗。但也要量力而行，愛而有度。
⑦ 貧窮限制想像力！戴近七千萬項鏈欣賞春晚的女觀眾，到底什麼背景
春節晚會是一個神奇的舞台，既有連做了19年觀眾的春晚最牛釘子戶，又有喧賓奪主的滿身珠光寶氣的女觀眾。今年的春節晚會創新不斷，最養眼的節目莫過於國際名模奚夢瑤、何穗和世界小姐張梓琳帶來的時裝走秀節目。但台下有一位觀眾，其穿戴首飾價值居然超過了6700個萬，再加上該女觀眾形象氣質極佳，使得攝像大哥也經不住多給了她幾個鏡頭，偏偏這幾個鏡頭使該女觀眾居然喧賓奪主，搶走了台上各路明星的光環。
網友還扒出了她跟中國首善陳游標的合影。人以類聚，物以群分，台下的這位珠光寶氣的女觀眾，可以說中國女首富級別的人物。盡管有網友更深層次的挖出這位女觀眾的公司陷入了很深的財務危機，但做生意的都知道虧點錢是很平常的事情，這位女觀眾打扮成這樣登上春節聯歡晚會的觀眾席，我想她也有宣傳他們產品的目的。這位女氣質極佳的女老闆，就是他們珠寶的最佳代言人。很多網友指責該穿戴華麗的女觀眾在炫富，我倒是覺得她在打廣告，處處體現她作為一名商人的精明。
⑧ 珠寶銷售人員大多都是美女，為什麼沒有男生
因為女生的心思比較細膩，更能觀察客戶的心理活動和需求，而且女生對珠寶比較了解。因為大部分人佩戴珠寶的人都是女性，所以女性銷售者在售賣珠寶的時候會更加了解顧客需要什麼樣的服務，更有針對性地為顧客提供服務。無論是在為顧客介紹珠寶的時候還是推薦珠寶的時候，更容易拿捏顧客的心理，也更容易把珠寶售賣出去。
因為女性的審美和男性的審美本身就是有差異的，而對於珠寶的審美大家更是有著不同的選擇。所以與其讓男性銷售員給女顧客提供選擇珠寶的服務不如讓女性銷售員來為顧客選擇珠寶，畢竟能夠讓同性覺得好看才是真的好看。而且很多男性對珠寶銷售本身就不感興趣，所以自然也不會去珠寶店去應聘銷售。
⑨ 為何一提到港風美人，就會想到向太
提到港風美人，除了我們很了解的一些影視明星，比如李嘉欣、邱淑貞、張曼玉等人，還有一位現在有點讓人意想不到，那就是最近因為兒子向佐頻頻出現在節目中的—向太。她現在是因病才致使身材發胖，實際上年輕時候的她是位明艷動人的美女，絕不輸這些明星。
管理著龐大的公司，而且身處在香港的娛樂圈江湖中，向太幫助過很多後來爆紅的大明星。她在這方面的俠義氣息和處理事情的雷霆手段，為她添上了一種港風美人颯爽英姿的美。不在只是年輕時小女孩的美，更多了一種干練女性的氣質。香港娛樂圈中此等美貌和地位想來也無人企及，所以她是不得不到的港風美人。
⑩ 她曾是台灣第一美女！戴罕見紫羅蘭翡翠驚艷眾人
翡翠配美人，美輪美奐的珠寶總是能襯出女人的高貴、柔媚、儀態萬千。而且一件翡翠就能為你的美貌大大加分。這不，曾經還是台灣第一美女的蕭薔，代言某珠寶品牌時戴的翡翠就讓她驚艷的全場呢！
【老王論翠】老王，雲南愛翡愛翠珠寶創始人，用生命去擁抱翡翠的極度痴迷者。
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