1. 思密達粽子是什麼韓國新出的粽子嗎
思密達粽子只是韓國人對粽子的一種愛稱而已，源自網上非常火的一個圖片貼「韓國美女留學生教你吃粽子思密達」，裡面那個韓國美女倒是挺漂亮的，不過看完特別想扁她！竟然敢教中國人吃粽子！？咱們老祖宗傳下來的風俗啥時候要個韓國小丫頭來教育咱們啊！不服啊！樓主如果是中國人，看了那帖子肯定嘴也氣歪了！再說了，咱們中國粽子多有名啊，北方有好吃的河南龍舟粽，南方有浙江嘉興粽子。棒子有嗎！切~
2. 我們中國的在朝鮮半島的大韓民族吃粽子么
當然吃
海外華人都吃
不但吃粽子，還賽龍舟
3. 韓國人會包粽子么
不會
韓國的端午祭跟中國是兩套程序，雖然節日都是五月初五，但他們並不吃粽子劃龍舟，祭奠屈原。他們盪鞦韆，出遊，還有在端午這一天要吃「艾子糕」，喝益仁汁，婦女們用菖蒲湯洗頭發或飲用菖蒲水，或用菖蒲露化妝，稱為「菖蒲妝」。士大夫人家的門柱上貼硃砂符藉以避邪，君臣之間要互贈端午扇表示祝賀。祭祀儀式保存了完整的形式和內容，可以說是韓國江陵端午祭的核心。
他們申遺的端午祭跟咱們的端午節也沒太大關系，除了日子，什麼都不一樣的
4. 粽子門的思密達粽子門-反思
思密達粽子門 與中韓兩國在端午節問題上的較量相比，更引人憂慮的是國內民眾對端午節這一傳統節日的疏遠。雖然端午節已經被列為我國的法定節日，但現代人對這一傳統節日內涵的了解現狀卻十分引人擔憂。之所以對端午節這樣的傳統節日越來越不重視，除了現代生活節奏加快，時間和精力有限之外，現代傳統節日商業味兒越來越濃，也是造成人們對傳統節日感情越來越淡漠的重要原因。
民俗專家就此事表態，端午節作為中國傳統民俗節日，承載了豐富的文化和歷史內涵，講究的禮數也很多，比如插艾葉、佩香囊、包粽子……不過隨著生活節奏的越來越快，這些傳統風俗在年輕人的觀念中逐漸淡化，有相當一部分年輕人對傳統節日顯得不夠熱情，在他們看來，端午節老祖宗傳下來的舊風俗，並不能吸引自己。相反，這些風俗禮節在韓國、日本等受中國文化影響深遠的亞洲國家。
今年是我國端午申遺成功後的首個節日。近日，網路上一則《韓國美女留學生教你吃粽子思密達》的圖片帖再次引發中韓端午之戰。帖子一經登出，立即引起諸多網友的口誅筆伐。我們發現，國人心中濃濃的端午情結被喚醒，爭議的焦點集中在國人吃粽子不重禮儀，很多網友在冷靜下來後，開始進一步關注怎樣更好地傳承中華傳統節日文化。 文明古國，禮儀之邦，竟然在這一來源於本國的傳統文化風俗之一的端午節吃粽子禮儀上輸了異邦，這不能不發人深省，我魯國平覺得，中國人首先不要在人家一教育以及批評自己情況下就不問青紅皂白跳將起來，其習慣和脾氣實在很不好，這同時也充分暴露了中國人內心的浮躁心態，正好印證了其與內心缺乏信仰有關，而欠缺禮儀只不過是一個缺乏信仰的外在表象。
事實上，我們不少人一提到禮儀肯定會聯想到孔孟之道的封建禮教，號稱禮儀大國的中國人們當然不會陌生，但和害人的維護等級制以及奴化教育的封建禮教以及禮儀不同的是，提倡現代社會承傳適當的傳統禮儀絕對不是多此一舉或者畫蛇添足，比如，韓美女教我們中國人吃粽子禮儀，說實話這方面我們還真是有所欠缺，特別是到了現代利益為上的市場經濟社會，大家過端午吃粽子感覺越來越沒有「文化」、沒有「內涵」了，甚至感覺不到傳統文化習俗背後必須的紀念意義、民族信仰以及深重民族感情了，原因何在？
原來，我魯國平以為就是中國人從以前的封建禮儀或禮教太繁瑣太沉重，一下子矯枉過正，到了今天則不再重視任何禮儀了，結果雖然口耳相傳以及習慣使一些傳統習俗行為保留下來，但由於缺失禮儀的提醒以及固定、塑造，逐漸使其背後的精神所蘊所含流失成為必然。比如現代人過春節年味越來越淡了。傳統的舞龍燈、迎財神、祭祖、親友拜年等禮儀活動大量減少就是其根本原因之一。
同樣禮儀，信仰以及感情之表象，信仰以及感情則為禮儀之靈魂，它們互為表裡才能夠使一項傳統文化習俗相輔相成，相得益彰。——這位名叫「裴正熙」的自稱在北京某大學留學的韓國人說，看到很多北京人吃粽子「就像吃大米飯和鹹菜一樣，一點也不尊重先人屈原」，相反在韓國，吃粽子時需要「做完儀容」「換上韓服」「凈手」等一系列步驟，其虔誠態度不可相提並論。就說得很有幾分道理。是的，國人之所以隨便吃粽子正因為他們認為就是簡單地吃一種美食甚至東西而已，已經把傳統文化習俗背後的精神內涵忘得乾乾凈凈。更加把端午節以及粽子身上凝聚著的屈老夫子愛國主義思想和國人對民族的深厚感情之信仰拋到九霄雲外。
其次盡管愛國和愛民族的感情及其信仰不是強制教育教化就能夠開花結果的，這需要人們從內心自然和真正地感受到這個國家以及社會對個人的溫情、幸福和安全感。這方面政府和社會需要做的還很多。然而，韓美女教吃粽子禮儀，先要反思的絕對是中國網民，也不是有些人口誅筆伐、唱幾句高調便可以讓端午節以及吃粽子等我國傳統文化習俗煥發出精神光華，甚至發揚光大的。-------轉自網易博客作者魯國平 在「粽子門」中，自稱韓國留學生的美女教中國人如何吃粽子，讓中韓的端午爭端再次在網友輿論中升級，而實際上，韓國端午祭並沒有吃粽子的傳統。
在回龍觀居住的韓國人閔聖恩稱，他們在韓國時並沒有過端午祭的隆重慶祝活動，也沒有吃粽子的習慣，僅聽說古代的先人會用菖蒲草磨成的汁水洗發。「來中國之前，我根本沒有見過粽子。」閔聖恩說。正在韓國首爾留學的中國學生梁尹金也表示，韓國並沒有為了端午而放假的習慣，「我特別想念家鄉的粽子，這里根本沒有。」 中國韓國人會副會長朴濟英在接受采訪時表示，其實韓國端午並不吃粽子，也沒有龍舟比賽。「在韓國，端午節並不是法定節假日，只有江陵地區比較重視，有傳統的端午祭。」但朴會長表示，韓國人吃用小米、粟米加香菜、蔥等煎成的車輪餅和菖蒲糕，喝自釀的米酒，儀式包括尋找山神、祭祀山神和城隍神的祭典。
5. 濟州島新濠林慧：為啥韓國的端午節不吃粽子，話說端午節不吃粽子不劃龍舟還叫五端午嗎！！
端午節是中國的傳統節日，老外不需要組織、參與。
6. 中韓思密達粽子門怎麼回事
對於中韓之間的文化之爭，一直使中國人十分憤慨，而留學生之間似乎也有著明暗相間的斗爭，今年端午是我國端午申遺成功後的首個節日，然而最近一則《韓國美女留學生教你吃粽子》論壇貼又在網路上掀起了軒然大波，使得曾經的中韓端午之爭再起，引發網民口水大戰，此事件又被稱為「思密達粽子門」。
在這篇名為「韓國美女留學生教你吃粽子思密達」帖子中，一位自稱北京某大學韓國留學生先是擺出各種不雅造型舉例說明北京人不懂如何吃粽子，然後又穿上韓服教中國人吃粽子時候要先注意禮儀，講究衛生等等。
由於端午即將到來，這篇有爭議性帖子迅速被轉載到各大論壇，引起了網民極大的憤怒。針對韓國留學生的說法，有網友表示，端午是中華民族的傳統節日，而且端午申遺成功 已經毫無爭辯的告訴世界，端午節是屬於中國的。而粽子作為端午節傳統食品，已經有兩千多年歷史，所以韓國人根本沒有資格說這話。此種說法得到了眾多網友的支持，但是也有網友表示雖然端午節是中國傳統節日，但是在如何更好的繼承和發揚傳統文化上，韓國顯然走在了我們前面。
針對粽子引發的爭端，民俗專家王至松表示：「韓國的江陵端午祭，其實與我們的端午節不是一回事。端午節起源於我國是不爭的事實，而粽子是端午節傳統食品。在我國，粽子最早出現在春秋時期，當時主要有兩種粽子，用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，稱「角黍」；用竹筒裝米密封烤熟，稱「筒粽」。到晉代，端午食粽子成為全國性風俗，「仲夏端午，烹鶩角黍」，這是西晉周處所作《風土記》一書中的明確記載。到了唐宋，端午吃粽子更是成為了民間普遍的習俗。現如今，粽子更是稱為廣大人民所喜好的食品。但對於粽子的吃法，我認為除了在正式場合上要遵守一定用餐禮儀外，沒必要有太多限制。因為繼承傳統文化不光是擺樣子，最重要的是要注重節日的內涵，增強對民族傳統的認同。」
對於「思密達粽子門」引發的爭論， 王至松認為隨著現代生活節奏加快，人們的時間和精力都非常有限，而且現代傳統節日商業味兒越來越濃，導致人們對於端午等傳統節日越來越不重視。同時他也強調，目前有很多企業都非常重視對於傳統文化和歷史內涵的傳播。例如前段時間著名的粽子生產企業三全集團就將粽子文化與傳統叫賣文化相結合，在北京、上海、鄭州、成都和武漢五地開展別具特色的粽子叫賣活動，起到了很好的宣傳效果，更喚起了民眾對傳統文化的重視。
答案來源：留學專搜
7. 韓國竟搶走中國的端午！！憤怒！請找出我們中國端午的根據，謝謝！
農歷五月初五，是中國民間的傳統節日——端午節，它是中華民族古老的傳統節日之一。端午也稱端五，端陽。此外，端午節還有許多別稱，如：午日節、重五節，五月節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節、龍日等等。雖然名稱不同，但總體上說，各地人民過節的習俗還是同多於異的。
過端午節，是中國人二千多年來的傳統習慣，由於地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，於是不僅產生了眾多相異的節名，而且各地也有著不盡相同的習俗。其內容主要有：女兒回娘家，掛鍾馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴,賽龍舟，比武，擊球，盪鞦韆，給小孩塗雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、鹹蛋、粽子和時令鮮果等，除了有迷信色彩的活動漸已消失外，其餘至今流傳中國各地及鄰近諸國。有些活動，如賽龍舟等，已得到新的發展，突破了時間、地域界線，成為了國際性的體育賽事。
關於端午節的由來，說法甚多，諸如：紀念屈原說；紀念伍子胥說 ；紀念曹娥說；起於三代夏至節說；惡月惡日驅避說，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。據學者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百餘條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們「惜而哀之，世論其辭，以相傳焉」，因此，紀念屈原之說，影響最廣最深，占據主流地位。在民俗文化領域，中國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯系在一起。
時至今日，端午節仍是中國人民中一個十分盛行的隆重節日
端午節是古老的傳統節日，始於中國的春秋戰國時期，至今已有2000多年歷史。端午節的由來與傳說很多，這里僅介紹以下四種：
源於紀念屈原
據《史記》「屈原賈生列傳」記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節也稱詩人節）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，於五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原准備的飯團、雞蛋等食物，「撲通、撲通」地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見後紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要葯暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。
以後，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。
源於紀念伍子胥
端午節的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，後來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭屍三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死後，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：「我死後，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳」，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之屍體裝在皮革里於五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。
源於紀念孝女曹娥
端午節的第三個傳說，是為紀念東漢（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺於江中，數日不見屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日後抱出父屍。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。
孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，後傳曹娥碑為晉王義所書。後人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
源於古越民族圖騰祭
近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地區，在新石器時代，有一種幾何印紋陶為特徵的文化遺存。該遺存的族屬，據專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷發紋身的習俗，生活於水鄉，自比是龍的子孫。其生產工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標志之一。直到秦漢時代尚有百越人，端午節就是他們創立用於祭祖的節日。在數千年的歷史發展中，大部分百越人已經融合到漢族中去了，其餘部分則演變為南方許多少數民族，因此，端午節成了全中華民族的節日。
我國民間過端午節是較為隆重的，慶祝的活動也是各種各樣，比較普遍的活動有以下種種形式：
賽龍舟：
賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源於古時楚國人因捨不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。之後每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行於吳、越、楚。
其實 ，「龍舟競渡」早在戰國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節目。
後來，賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。
江浙地區劃龍舟，兼有紀念當地出生的近代女民主革命家秋瑾的意義。夜龍船上，張燈結綵，來往穿梭，水上水下，情景動人，別具情趣。貴州苗族人民在農歷五月二十五至二十八舉行「龍船節」，以慶祝插秧勝利和預祝五穀豐登。雲南傣族同胞則在潑水節賽龍舟，紀念古代英雄岩紅窩。不同民族、不同地區，劃龍舟的傳說有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區，每年端節都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動。
清乾隆二十九年（1736年），台灣開始舉行龍舟競渡。當時台灣知府蔣元君曾在台南市法華寺半月池主持友誼賽。現在台灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。在香港，也舉行競渡。
此外，劃龍舟也先後傳入鄰國日本、越南等及英國。1980年，賽龍舟被列入中國國家體育比賽項目，並每年舉行「屈原杯」龍舟賽。1991年6月16日（農歷五月初五），在屈原的第二故鄉中國湖南嶽陽市，舉行首屆國際龍舟節。在競渡前，舉行了既保存傳統儀式又注入新的現代因素的「龍頭祭」。 「龍頭」被抬入屈子祠內，由運動員給龍頭「上紅」（披紅帶）後，主祭人宣讀祭文，並為龍頭「開光」（即點晴）。然後，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汩羅江，奔向龍舟賽場。此次參加比賽、交易會和聯歡活動的多達60餘萬人，可謂盛況空前。爾後，湖南便定期舉辦國際龍舟節。賽龍舟將盛傳於世。
端午食粽
端午節吃粽子，這是中國人民的又一傳統習俗。粽子，又叫「角黍」、「筒粽」。其由來已久，花樣繁多。
據記載，早在春秋時期，用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，稱「角黍」；用竹筒裝米密封烤熟，稱「筒粽」。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含鹼，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東鹼水粽。
晉代，粽子被正式定為端午節食品。這時，包粽子的原料除糯米外，還添加中葯益智仁，煮熟的粽子稱「益智粽」。 時人周處《岳陽風土記》記載：「俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，於五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。」南北朝時期，出現雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。
到了唐代，粽子的用米，已「白瑩如玉」，其形狀出現錐形、菱形。日本文獻中就記載有「大唐粽子」。宋朝時，已有「蜜餞粽」，即果品入粽。詩人蘇東坡有「時於粽里見楊梅」的詩句。這時還出現用粽子堆成樓台亭閣、木車牛馬作的廣告，說明宋代吃粽子已很時尚。元、明時期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，後來又出現用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。
一直到今天，每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。
佩香囊：
端午節小孩佩香囊，傳說有避邪驅瘟之意，實際是用於襟頭點綴裝飾。香囊內有硃砂、雄黃、香葯，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏可愛。
懸艾葉菖蒲：
民諺說：「清明插柳，端午插艾」。在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插於門眉，懸於堂中。並用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，製成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；製成花環、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。
艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發性芳香油。它所產生的奇特芳香，可驅蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。中醫學上以艾入葯，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成「艾絨」，是灸法治病的重要葯材。
菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長的葉片也含有揮發性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的葯物。
可見，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午節也是自古相傳的「衛生節」，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動也反映了中華民族的優良傳統。端午節上山采葯，則是我國各國個民族共同的習俗。
端午節詩選
端 午
（唐）文 秀
節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原；
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
七律.端午
（唐）殷堯藩
少年佳節倍多情，老去誰知感慨生；
不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話昇平。
鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；
千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。
競 渡 歌（節錄）
（唐）張建封
五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹；
使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲；
使君出時皆有準，馬前已被紅旗引；
兩岸羅衣撲鼻香，銀釵照日如霜刃；
鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來；
棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷；
鼓聲漸急標將近，兩龍望標目如瞬；
坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈；
前船搶水已得標，後船失勢空揮撓。
節 令門.端 陽
（清）李靜山
櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺。
門外高懸黃紙帖，卻疑賬主怕靈符。
七 律.端午
老 舍
端午偏逢風雨狂，村童仍著舊衣裳；
相邀情重攜蓑笠，敢為泥深戀草堂；
有客同心當骨肉，無錢買酒賣文章；
當年此會魚三尺，不似今朝豆味香.
8. 粽子門女主角哪個學校
思密達粽子門事件真相，純屬有人惡意炒作。
此女乃是美空網的會員Rita，雷芳芳。 雷可兒Rita 廣西桂林。
2010年6月，網路上一則《韓國美女留學生教你吃粽子思密達》的圖片帖再次引發中韓端午之戰。圖片帖中，這位名叫「裴正熙」的韓國人自稱在北京某大學留學，先是擺出各種不雅造型舉例說明北京人不懂如何吃粽子，稱很多北京人吃粽子「就像吃大米飯和鹹菜一樣，一點也不尊重先人屈原」，而在韓國，吃粽子時需要「做完儀容」「換上韓服」「凈手」等一系列步驟，教中國人吃粽子時候要先注意禮儀，講究衛生等等。一場由吃粽子引發的口水戰不斷升級，網友稱此事件為「思密達粽子門」。
「思密達粽子門」中，自稱韓國留學生的美女教中國人如何吃粽子，讓中韓的端午爭端再次在網友輿論中升級，而實際上，韓國端午祭並沒有吃粽子的傳統。
9. 中國人為啥喜歡過韓國節日呢 為什麼吃人家發明的粽子
真的想用韓國話罵你 但是我又不屑用垃圾民簇的語言 一個曾經中國的小縣城 一個專供寵妓的小地方 你以為天天靠岔腿就能岔出個端午文話來 問問題要有點水準 要讓人覺得你最起碼完全的受過九年義務教育 別讓人以為你是從韓國哪個吃不起肉的窮地方沖出來的 你記住中國人永遠是韓國人的爺爺！土貨崽 我代表新疆全體人民先鄙視你！樓下的繼續跟上！支持的就猛頂
10. 請問這個韓國美女叫什麼
這個韓國女孩叫什麼不知道，這美女長得很漂亮，看著也是一個很溫柔善良的韓國美女