❶ 中國最有名的女同性戀
喬喬很有名
然後就是什麼耐吉什麼的了
台灣那邊兒的
比如耐吉、魚、兔兔、皇甫什麼的
基本都是T有名
P很少
❷ 中國第一個女同性戀是誰
陳阿嬌是漢景帝的姐姐館陶長公主劉嫖的女兒。她母親原想把她許給當時的太子劉榮，卻招到劉榮的母親栗姬的拒絕。館陶公主於是將目標轉向王美人的兒子劉徹。一次，她抱著劉徹說：「徹兒長大了要討媳婦，這些宮女你要哪一個？」劉徹當然明白這句話的含義，當即回答：「如果能娶到阿嬌，願蓋金屋以貯之。」有了劉徹「金屋藏嬌」的許諾，長公主心花怒放，纏著景帝答應了這門親事。其後，長公主不遺餘力，使劉榮失去太子之位，由劉徹取而代之。 景帝病逝，劉徹登基即日踐約，讓陳阿嬌的夢想變為現實。除了住進金屋之外，阿嬌更被立為皇後，一時嬌貴無比。但劉徹為人風流，在有了衛子夫之後，更是三千寵愛集於一身。 陳阿嬌為人驕傲，善妒，最致命的是她雖然貴為皇後之尊，卻一直沒有兒子，史書記載，阿嬌為了治好自己無子之病，前後花了九千萬錢。 在看到衛子夫得寵之後，她意不能平，多次大吵大鬧，尋死覓活，令漢武帝非常惱怒。陳皇後妒火中燒之餘，幾次對衛子夫暗下毒手，卻沒將之弄死，反而被衛子夫察覺。衛子夫奏告武帝，武帝勃然大怒，但想起館陶長公主對自己的擁立之功，還是壓下怒火，沒有處置陳皇後，只是再也不去她那裡了。 當得知衛子夫懷孕之後，出於嫉妒、怨恨、焦慮、無奈，陳阿嬌居然求助於巫蠱之術。一位名叫楚服的女巫告訴她，自己有法術能讓皇帝回心，但需晝夜祭祀，合葯服之。同時又以巫蠱詛咒衛子夫等得寵的嬪妃。根據記載：「（陳阿嬌）使女巫著男子衣冠幃帶，與後寢居，相處若夫婦。」 元光五年（公元前130年），巫蠱事情敗露，漢武帝派酷吏張湯嚴查此案，前後牽連三百多人。最後，楚服伏誅，皇後廢處長門宮。 陳阿嬌之所以受到處罰，主因自然是巫蠱，但「上聞窮治，謂女而男淫」，可見她以皇後之尊卻去大搞女同性戀實在大大丟了皇帝的臉。 巫蠱案後，館陶長公主劉嫖非常慚愧，向漢武帝道歉。漢武帝說：「皇後所為不軌於大義，不得不廢。」但他保證，「後雖廢，供奉如法，長門無異上宮也」。 陳阿嬌退居長門宮之後，為了挽回漢武帝，以千金求得司馬相如寫下《長門賦》： 夫何一佳人兮，步逍遙以自虞。魂逾佚而不反兮，形枯槁而獨居。言我朝往而暮來兮，飲食樂而忘人。心慊移而不省故兮，交得意而相親。…… 可惜，這篇流傳千古的絕妙好文雖然讓漢武帝欣賞到了司馬相如的文采，卻沒能讓他回心轉意。幾年後，陳阿嬌在悲憤中，帶著《長門賦》中所描摹的苦悶抑鬱的情緒，離開了人世。 陳阿嬌與楚服是中國有案可稽的第一例女同性戀。其實不論在哪個朝代，宮禁之內女同性戀一直在暗暗地流行。宮女們當然不是天生的同性戀者，只是由於長期的幽閉，因得不到與異性接觸的機會而造成極度的性飢渴，從而性意識發生了轉變。據《漢書·外戚趙皇後傳》記載，到了漢成帝之時，中宮使曹宮與官婢道房 「對食」。應邵注曰：「宮人自相與為夫婦名對食，甚相妒忌也。」 其後「對食」作為同性戀的隱語千百年來也一直在宮中流傳。「對食」最初專指女子同性戀，到後來，女子與閹者的不正常行為也稱「對食」了。不過，「對食」偶爾也能遇見狀元郎。五代十國的南漢是中國歷史上唯一的太監王朝，南漢皇帝規定，做狀元者，必先受宮刑。這些受閹的狀元多成為宮女的「對食」伴侶。故羅履先《南漢宮詞》雲：「莫怪宮人誇對食，尚衣多半狀元郎。」
❸ 女同性戀是怎麼回事怎麼區分
女同性戀，又稱女同、拉拉、百合、蕾絲邊、Lesbian、Les、 Girlslove、是指只對同性產生愛情和性慾的女性。區分標准：女性是否只對同性產生愛情和性慾為標准。如果女性只對同性產生愛情和性慾則為女同性戀，否則不為女同性戀。
在1890年，醫學辭典開始使用Lesbian詞語，以「蕾絲邊之愛」等字詞形容女性間的性愛。據1870年文件記載，「蕾絲邊」亦被用來描述女性間的情感關系。約至二十世紀時，開始出現了「薩福主義」等可互通的詞語。
2015年6月28日，在美國紐約曼哈頓，帝國大廈點亮彩虹燈慶祝同性婚姻合法。當日，紐約舉行一年一度的同性戀大遊行。美國最高法院26日以5比4的投票結果裁定，同性婚姻合乎憲法。這一裁決結果意味著同性婚姻在全美50個州全部合法。
(3)中國美女同志擴展閱讀：
中國大陸
在中國大陸，女同性戀最常被稱為拉拉，主要是從台灣拉子影響而來，又或稱為蕾絲邊。在中國古代，女同性戀亦被稱為磨鏡、對食、自梳等。
中國台灣
在台灣，英文單詞Lesbian的中文翻譯以拉拉或女同性戀最為常見（也翻譯做蕾絲邊）。在古代閩南語中，除了磨鏡的稱呼外，亦因其性行為如同挨石磨，而有石磨仔之隱諱語。
中國香港
在香港，女同性戀一般被稱為Les，是英文Lesbian的簡稱。