① 你覺得哪些動漫中的性感美女外表美麗實則性格扭曲
我覺得是時崎狂三
這個想必大家都知曉，哪怕你沒有追看過約會大作戰，那你也會聽說過時崎狂三這個名字，童顏巨乳長發半遮面，有這異樣的瞳孔，每時每秒都記錄這一個自己特定的人格，性格非常扭曲，喜歡殺人也喜歡享受被人殺害還喜歡殺自己的刻刻帝記錄出來時的自己，哪怕你做了壞事在她的眼中都是很正常的，但是做了壞事考慮過自己被殺的准備嗎？不管什麼原因不管什麼理由，狂三都有一個正當理由殺了你。PS:她還是個敢說敢做的老司機！
雅兒貝德
雅兒貝德與吸血姬女武神天天腹黑的想怎樣惡整的女人，性格也是扭曲到一定地步了，不管骨王讓她做什麼事，都能聯想到一些不可描述的事情，老司機駕齡簡直無從推測，從未翻車，甚至抱著骨王式抱枕自己都能幻想出一副唯美的畫面，這樣的性格已經可以說是非常的扭曲了，可惜骨王終究是骨王，滿身都是骨頭和骷髏！以上均為個人觀點。
② 古代美女被稱為"X姬"的有哪些
虞姬 項羽媳婦 霸王別姬
甄姬 曹丕媳婦 洛神賦
趙姬 秦始皇他媽 借腹懷胎、淫亂後宮
如姬 信陵君嫂子 竊符助信陵
驪姬 晉獻公媳婦 驪姬亂晉
夏姬 鄭穆公女兒 殺三夫一君一子，亡一國兩卿
戚姬 劉邦戚夫人 被呂後弄成人彘
少姬 晉獻公媳婦 驪姬妹妹
薄姬 劉邦媳婦 漢文帝之母
③ 中國有四大美女，四大妖姬，那麼四大才女都是誰
蔡文姬
蔡文姬（生卒年不詳）名琰，原字昭姬，晉時因避司馬昭之諱，改字文姬，東漢陳留圉（今河南開封市杞縣）人，東漢大文學家蔡邕的女兒，是漢末三國著名的文學家，精於天文數理，博學能文，又善詩賦，兼長辯才與音律。代表作有《胡笳十八拍》、《悲憤詩》等 。
李清照
李清照（1084～約1156年），宋代（兩宋之交）女詞人，號易安居士，濟南章丘（今屬山東濟南）人。生於宋神宗元豐七年（1084），約卒於宋高宗紹興二十六年（1156）。她出生於書香門第。早期生活優裕。其父李格非藏書甚富，她小時候就在良好的家庭環境中打下文學基礎。出嫁後，與丈夫趙明誠共同致力於金石書畫的搜集整理，共同從事學術研究。志趣相投，生活美滿。金兵入據中原後，流落南方，趙明誠病死，李清照境遇孤苦。一生經歷了表面繁華、危機四伏的北宋末年和動亂不已、偏安江左的南宋初年。 李清照是中國古代罕見的才女，她擅長書、畫，通曉金石，而尤精詩詞。她的詞作獨步一時，流傳千古，被譽為「詞家一大宗」。她的詞分前期和後期。前期多寫其悠閑生活，多描寫愛情生活、自然景物，韻調優美。如《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》等。後期多慨嘆身世，懷鄉憶舊，情調悲傷。如《聲聲慢·尋尋覓覓》。她的人格像她的作品一樣令人崇敬。她既有巾幗之淑賢，更兼須眉之剛毅；既有常人憤世之感慨，又具崇高的愛國情懷。
卓文君
（前175—前121），原名文後，西漢臨邛（今四川邛崍）人，原籍邯鄲冶鐵家卓氏。漢代才女，中國古代四大才女之一、蜀中四大才女之一。 卓文君為四川臨卭巨商卓王孫之女，姿色嬌美，精通音律，善彈琴，有文名。卓文君與漢代著名文人司馬相如的一段愛情佳話至今被人津津樂道。她也有不少佳作，如《白頭吟》，詩中「願得一心人，白頭不相離」堪稱經典佳句。
上官婉兒（班昭）上官婉兒，復姓上官，小字婉兒，又稱上官昭容，陝州陝人，祖籍隴西上邽，唐代女官、詩人、皇妃。因祖父上官儀獲罪被殺後隨母鄭氏配入內庭為婢。十四歲時因聰慧善文為武則天重用，掌管宮中制誥多年，有「巾幗宰相」之名。唐中宗時，封為昭容，權勢更盛，在政壇、文壇有著顯要地位，從此以皇妃的身份掌管內廷與外朝的政令文告。曾建議擴大書館，增設學士，在此期間主持風雅，代朝廷品評天下詩文，一時詞臣多集其門，《全唐詩》收其遺詩三十二首。710年，臨淄王李隆基起兵發動唐隆政變，與韋後同時被殺。
並稱中國古代四大才女。
④ 「姬」是什麼意思形容哪樣的女子
古代對婦女的美稱。
中國漢代宮中的女官。
舊時稱妾：～人。～妾。～侍。
舊時稱以歌舞為業的女子：歌～。
姓。
姬[jī]
部首：女
筆順：フノ一一丨丨フ一丨フ
總筆畫 ：10
形聲。本義:上古母系社會流傳下來的一種姓氏
水名。相傳為黃帝所居 [Ji River]
黃帝以 姬水成, 炎帝以 姜水成。——《國語·晉語》
黃帝的姓 [Ji,surname]
黃帝君 姬水,以為姓。——《說文》
昔少典,取於有嶠氏,生 黃帝炎帝, 黃帝以 姬水成, 炎帝以 姜水成,成而異德,故 黃帝為姬, 炎帝為姜。——《國語·晉語》。按,軒轅子二十五人,惟 青陽與 倉林氏得姓姬。
堯立 後稷以為大農,姓之曰姬氏。——《史記·三代世表》。按,姬姜為古大姓,姬本 黃帝裔,故 堯賜姓姬也。
周人以後稷(黃帝之後)為祖,亦姓姬。又如:姬國(姬姓之國。指周王朝);姬化(周文王姬昌的德化);姬公(周公姬旦;周文王姬昌);姬文(周文王)
古代稱帝王的妾 [concubine]
毋曰薄姬。——《漢書·文帝紀》。注:「內宮也。」
王姬、 徐姬、 蔡姬。——《史記·齊世家》。索隱:「眾妾之總稱。此名之不正者。」
寵姬鄭袖。——《史記·屈原賈生列傳》
又如:侍姬;姬人(妾);姬侍(侍妾);姬妾(妾);姬媵(妾);姬仆(家妓;婢妾)
古代中國對婦人的美稱 [lady]
妖姬靜女。——清· 侯方域《壯悔堂文集》
又如:艷姬;仙姬
歌女 [professional female singer]。如:歌姬;一代名姬
美女的代稱 [beauty]
⑤ 在古代不止有四大美女，還有"四大妖姬"你知道嗎
在古代不止有四大美女，還有"四大妖姬"：
一、妺喜
為春秋時代女性，驪戎國君之女，後被晉獻公擄去，因姿色艷美，而成為寵姬，不久懷孕，驪姬生下一子，取名奚齊，同時作為陪嫁的驪姬之妹，也隨驪姬來到晉國，為晉獻公生下了卓子。
驪姬以美色獲得晉獻公專寵，但又與優施通姦，並合謀排擠申生，改立所生的兒子奚齊為太子，而害死齊姜所生的太子申生，使公子重耳、夷吾逃亡國外，是所謂驪姬之亂。司馬遷在《史記》中說：「及破驪戎，獲驪姬，愛之，竟以亂晉。」
⑥ 四面楚歌，霸王別姬，歷史上的虞姬的真實身份到底是誰
虞姬是楚漢之爭時期的西楚霸王項羽的女人，虞姬長得傾國傾城，而且還很有才華，跳舞跳得非常好，所以還有虞美人之稱。
後來在四面楚歌的環境當中，虞姬為了不拖累項羽，就對項羽說，賤妾生隨大王，死亦隨大王，願大王前途保重，說著她就一轉身從項羽的腰間拔出了劍，朝自己的脖子上一抹，一代美人就這么香消玉隕了，項羽非常的傷心，抱著屍體大哭了一聲，就趕快叫人埋了虞姬，騎上戰馬，繼續殺出重圍去，但最後也沒成功，走到烏江的時候，實在是無處可逃了，最後自刎於江邊，那一年項羽才31歲，而虞姬也就是20來歲。
⑦ 除四大美女外，中國歷史上的四大妖姬分別是誰，誰排第一
眾所周知，中國歷史上，得到大家公認的美人，當屬四大美女西施、王昭君、貂蟬以及楊玉環最為出名，沉魚落雁，閉月羞花就是形容的她們。四大美女個個長得美若天仙。
但是，又有誰知道。中國還有四大妖姬，她們一個個傾國傾城更是禍國殃民。她們都是紅顏禍水的代表者，更是因為他們而滅亡。說起妖姬我們首先想起的就是妲己，但是你們不知道的是其實四大妖姬妲己並不是首位。
晉國驪姬之亂（前657年—前651年）大致如下：晉獻公娶了六個妻子，生了五個兒子，齊姜生了太子 申生，戎國大戎狐姬生了重耳，她妹妹小戎子生了夷吾，驪戎族人許配了驪姬給晉獻公，她生了奚齊，她陪嫁妹妹生了卓子。
當初，晉獻公想立驪姬為夫人，他算了兩次命，第一次結果不吉利，第二次吉利。獻公決定按照第二次的結果辦事。（參考《左傳》魯僖公四年）。
驪姬受到晉獻公的寵愛，她希望立奚齊為太子，讓他繼承君位。她賄賂晉獻公寵信的大夫梁五和東關嬖五，使他們說服獻公讓申生、重耳和夷吾離開京城。那兩個大夫對獻公說戎族人和狄族人經常侵犯晉國，需要派長子捍衛領土，使戎狄再也不敢侵犯國家。獻公讓太子住在曲沃（今山西聞喜縣東），重耳住在蒲城（今山西隰縣西北），夷吾住在二屈（今山西吉縣）。兩個大夫借用保衛國家安全的名義來阻止獻公的長子當國君。請參考《左傳》魯庄公二十八年（前666年）。
656年，驪姬施展陰謀，陷害太子，讓他到曲沃去祭祀已故母親，而且把用來拜神的肉和酒拿回來獻給他父親。驪姬在酒肉偷偷的下了毒。晉獻公把肉給狗吃，狗毒死了，發現肉里有毒，以為是太子想謀殺他。太子逃回曲沃，晉獻公殺了太子的師傅杜原款。有個人建議太子為自己申辯，向獻公揭露驪姬的陰謀，太子回答：「我父君如果沒有驪姬，寢食不安，如果為自己辯護，驪姬會受到懲罰，父君年紀那麼大，我不想讓他傷心。」那個人就勸告太子快點逃走，太子不肯。
二月十七日，在曲沃太子被絞死。驪姬野心勃勃，陷害太子的弟子重耳和夷吾，獻公攻打蒲城討伐重耳，帶著賢士趙衰、狐偃、咎犯、賈佗、先軫等往狄族人的地方逃走。（參考《左傳》魯僖公四年）前655年，晉獻公派賈華等人往二屈討伐夷吾，夷吾往梁國逃走。前651年九月，晉獻公逝世，立15歲的奚齊為國君，讓荀息當國相為他鼎力相助。十月，晉國大夫里克殺了剛剛即位的奚齊，當時晉獻公還沒有安葬。荀息立奚齊的弟弟卓子為君主。十一月，里克又殺了卓子，荀息懸梁自盡。（參考《左傳》魯僖公九年）里克迎接了重耳回國即位，重耳謝絕，所以里克只好請他弟弟夷吾登上寶座。
⑧ 古代四大妖姬:褒姒、妲己、妺喜、驪姬都有什麼典故
褒姒：
周幽王姬宮湦的王後，褒姒原是一名棄嬰，被一 對做小買賣的松盼夫妻二人收養，在褒國（今陝西省漢中西北）長大，周幽王三年（公元前779年），周幽王征伐有褒國，褒人獻出美女褒姒乞降，幽王愛如掌上明珠，立為妃，寵冠周王宮，翌年，褒姒生子伯服（一作伯般），幽王對她更加寵愛，竟廢去王後申氏和太子宜臼，冊立褒姒為王後，立伯服為太子，周太史伯陽嘆氣道：「周王室已面臨大禍，這是不可避免的了。」
果然不出伯陽所預料，原來褒姒因為過不慣宮中生活，加之養父被太子宜臼所殺，心中憂恨，平時很少露出笑容，偶露笑容，更加艷麗迷人，周幽王發出重賞，誰能誘發褒姒一笑，賞以千金，虢國石父獻出「烽火戲諸侯」的奇計，周幽王同褒後並駕游驪山，燃起烽火，擂鼓報警諸侯一隊隊兵馬聞警來救，至時發現平安無事，又退兵回去，褒姒看見一隊隊兵馬，像走馬燈一樣來來往往，不覺啟唇而笑，幽王大喜，終於因此失信於諸侯，周幽王十一年（公元前771年），犬戎兵至，幽王再燃烽火，諸侯不再出兵救援，幽王被殺，褒姒被擄，（一說被殺），司馬遷說：「褒姒不好笑，幽王欲其笑，萬方故不笑。[3]」（《史記·周本紀》）意思是說，褒姒不喜笑，周幽王為了她一人的笑，天下百姓再也笑不起來了。西周遂亡。 唐代著名詩人胡曾也寫有褒姒傾國詩篇：「恃寵嬌多得自由，驪山烽火戲諸侯。只知一笑傾人國，不覺胡塵滿玉樓。」
後犬戎攻入西周，褒姒被虜走，此後杳無音信，生死未卜。
蘇妲己：
正史記載，紂王征伐有蘇部落（今河南溫縣），俘獲到美艷的妲己為妾，紂王非常寵愛她，為她作酒池肉林，天天與她酣飲作樂，更設炮烙之刑，使人裸體相逐，妲己於是大樂。到武王代紂，斬妲己頭，懸在小白旗上示眾。
以上的種種記載及傳說，久已家喻戶曉，深植人心，一直到十九世紀末，二十世紀初，考古學家在河南省安陽縣小屯村，挖掘出土許多殷商時期的遺物，其中的玉器，銅器，尤其是龜甲與獸骨上所刻的大量文字與「卜辭」，使得我們對周代以前歷史狀況的認識，遠較孔子、司馬遷當時所能接觸的資料為多時，才對妲己和紂王的真實面貌，有了接近事實的評估。
首先，「紂王」並不是正式的帝號，是後人硬加在他頭上的惡謚，意思是「殘又損善」。再莫名其妙的人，也不會如此不堪地往自己的臉上抹灰吧！他正確的名稱應該是商代的第三十二位國王子辛，也叫「帝辛」。其次，帝辛暮年熱衷於聲色之娛與酒食之樂是事實，虐殺比干也有確切的記載，然而砍掉赤腳在冰上行走的人的腳，以及剖開孕婦的肚皮就有些難以令人置信了，特別是「唯婦人之言是聽「這一條罪狀，根本不切實際，因為商人頗重迷信，任何重大舉措，都要求神問卜來決定吉凶休咎，在出土的甲骨文中是有確切記載的，妲己能夠影響的力量，實在微乎其微。
再說帝辛性情剛猛，好自用，不喜聽人擺布，妲己只能算是他晚年生活的伴侶，談不上言聽計從，干涉到商朝的政治策略；倘若妲己在被帝辛寵幸的那些年月之中，具有政治權力，何以有蘇氏的一族人，始終就沒有能夠得勢呢？妲己的惡名是周人宣傳的結果。
帝辛三十餘歲嗣位，當時商朝開國已經六百年了，國力雄厚。物阜民豐，帝辛血氣方剛，孔武有力，能手格猛獸，神勇冠絕一時，又能言善辯，還兼通音律，性好美色，更剛愎自用，於是憑豐沛的國力與自己過剩的精力，大舉向東南方發展，征服了土地肥沃的人方部族（今日的淮河流域），從而拓地無算，國威遠播。
他在位的第三十年，也就是公元前1047年，他又對有蘇部落發動進攻。這時他已是六十開外的人了。征伐有蘇部落，載回的戰利品之一就是妲己，當時帝辛已經垂垂老矣，而妲己正值青春少艾，骨肉婷勻，眉宇清秀，混身充滿了幾近爆炸性的火熱氣韻，迅速地在帝辛的內心深處，重新點燃起他生命的火焰。
當時的商朝，已經從游牧社會進入農牧社會，十分迷信鬼神巫卜。為了酬神祭祀，時常載戰載舞，飲酒歡唱，甚至作長夜之飲，幾至醉死，宮廷如此，民間也是這樣。
妲己進入帝辛的生活領域時，正是商朝國力如月中天的時候，那時新的都城正在風光明媚，氣候宜人的朝歌（今河南淇縣）建造起來，四方的才智之士與工匠，也紛紛向朝歌集中，形成了空前的熱鬧與繁榮。離宮別館，次第興築；狗馬奇物，充盈宮寶；以酒為池，懸肉為林；絲竹管弦漫天樂音，奇獸俊鳥遍植園中，從此戎馬一生的商紂王帝辛，終於在妲己這個小女人的導引下，寄情於聲色之中。
就在帝辛寵愛妲己時，在陝西渭水流域的周部落逐漸發展壯大，周部族原是夏朝後稷的後裔，早在古公時代，便有了東下圖商的企圖，《詩經》中的《魯頌》中有這么一段；「後稷之孫，實維大王，居歧之陽，實始鎮商。」
事實上對付強大的商朝，不是那麼簡單的事，一直傳到姬昌，力行仁政，國力日盛，附近的部族都非常信眼，才開始沿黃河東下，把觸角伸向商都朝歌。
姬昌也就是後世所稱的周文王，他的長子伯邑考曾因前往朝歌朝覲時，竟然感於妲己的美色，展開熱烈的追求行動，因而觸怒帝辛，把他剁成構醬，賜食姬昌，並把姬昌囚禁在安里兩年，由於周部族的臣子們多方營救，並向帝辛納賄，才獲得釋放，種下了深仇大恨。
在往後的日子裡，帝辛的臣子們似乎都刻意地在經營東南一帶的廣大地區，而忽略了雄踞兩北的周氏族，姬昌首先並吞了涇、渭平原上的密須、阮等部落；更越過黃河，征服了黎、刊等部落，黃河以南的虞、芮等部落也已望風歸附，周人的勢力漸漸威脅到商的中心地區。
周人的首都由歧地遷到渭南的豐邑（今陝西鄂縣），一面整軍經武，一面展開對帝辛的宣傳攻勢，重點放在污衊妲己與醜化帝辛上。說妲己是一個驕奢淫逸的妖孽、心腸毒辣的蛇蠍美人；說帝辛好大喜功，不恤民命、殘酷昏淫的暴君，歸結到「唯婦言是用」的傀儡。
公元前1056年，周文王姬昌駕崩，由他的次子姬發繼位，他的第四個兒子姬旦（周公）有賢德，多才藝，對於政略的掌握和戰略的運用都十分嫻熟，爭取馬國、離間商朝君臣、爭取民心與鼓舞士氣，自封其二哥姬發為周武王，貶抑帝辛為商紂王，並宣布帝辛的十大罪狀，於是聯合天下諸侯，以堂堂之陣，正正之旗，進軍商朝的新都朝歌。
帝辛的哥哥微子衍率領一批東南靈人組成的軍隊，把周武王的聯軍拒於朝歌以外四十里的牧野（今河南汲縣），周人望見商軍整齊的陣容和精良的裝備，先是為之膽怯不已，想不到這些夷人組成的軍隊，忽然一夜之間嘩變，周人居然不費吹灰之力，長驅直入，兵臨朝歌城下，帝辛眼看大勢已去，舉火自焚而死。
據司馬遷的說法是：紂王自焚而死，妲己為周武王所殺。另外《世說新語》中引孔融的話說，周師進入朝歌以後，妲己為周公所得，後來成為周公的侍姬，這可以從周師進入朝歌以後，再也沒有貶抑妲己的話語，得到一些側面的證實。[《後漢書》卷七十《鄭（太）孔（融）荀（彧）列傳第六十》：曹操攻屠鄴城，袁氏婦子多見侵略，而操子丕私納袁熙妻甄氏。融乃與操書，稱「武王伐紂，以妲己賜周公」。操不悟，後問出何經典。對曰：「以今度之，想當然耳。」
周文王和周武王立誓要滅掉商朝，是基於政治發展與私人仇恨所產生的態度，醜化妲己只是一種政治手段。商朝的滅亡是因為大力經營東南，重心已經轉往長江下游地區，使得中原一帶空虛，周人才得以乘機蹈隙，硬是把商朝的亡國，推到一個女人身上，就常識的觀點看，也是很難使人苟同的。頂多隻是蘇妲己入宮以後，由於爭寵而與其他的妃嬪引起紛爭，那些失寵的妃子各有氏族背景，因而加深了紂王與諸侯小國之間的沖突而已；如果硬要說蘇妲己是亡國的禍水，未免太高估了她啊！妲己之所以留下如此惡名，是因為懷恨紂王而宣傳的。理由是：據現有的甲骨文獻中，未有記載妲己惡行的篇章，只有紂王惡行的記錄。所以妲己只是紂王晚年的伴侶，並無任何惡行。
妺喜：
在夏代，如今的蒙陰縣境內，有一個方國（也有的稱作部落），稱作「有施氏」。它原來是臣服夏王朝的，年年納貢，歲歲來朝。後來由於王室衰敗，朝廷腐化，夏王貪得無厭，橫征暴斂，索要的東西（包括美女）越來越多，無法滿足他的私慾。一時天下怨聲載道。在這種情況下，有施氏帶頭不朝不貢。
當時，在位的是夏王朝第十七任國王，也就是最後的一位君王，後來人們稱作「桀」的暴君。他為了穩住自己的江山、遏制四方造反的苗頭，於是決定以武力征服有施氏，殺雞給猴看，他糾集其他方國帶領數萬大軍開始了東征。有施氏占據天時地利，由於物產豐富、農業發達，在眾多的方國之中應該是比較有實力的。不然，他們也不敢公開跟夏王朝叫板。但是「好漢架不住孬兒多」，由於他們面對的夏王朝和其他方國的攻擊，浴血抵抗了幾個月之後，不得不放棄抵抗。媾和的條件之一就是獻出有施國的公主，舉國最美的姑娘——妺喜後來的一些傳說講，夏桀得到妺喜以後，更加荒淫無度。常常把她抱到雙膝上，日夜不停地陪她飲酒。。面對揮霍無度的昏君，老百姓又是敢怒而不敢言。人們實在無路可走，有的人對著太陽指桑罵槐道：「你這個可惡的太陽什麼時候完蛋啊，我真願意和你一道滅亡。」（「時日曷喪，予及汝偕亡」。）有個叫關龍逄（páng）的大臣勸諫夏桀，說大王你這樣下去是沒有好結果的，夏桀說出了歷史上很有名的一句話「天上有太陽，正像我有百姓一樣，太陽會滅亡嗎？太陽滅亡，我才會滅亡。」（天之有日，猶吾之有民。日有亡哉？日亡吾亦亡矣。）
此時，強大起來的商國的湯用了苦肉計也派來一位間諜———伊尹。伊尹很快受到夏桀的信任，並與妹喜配合行動。加之夏桀受妹喜這三個奇怪癖好的蠱惑，終被商湯所滅，結束了長達近500年的夏王朝。從這個意義上說，妹喜曾幫助商滅掉了夏，也可以算是我國有史以來第一位女間諜。
多行不義必自斃，最後夏王朝終於滅亡了。由於朝廷中有一個妖冶的女子，人們便把夏王朝滅亡的緣故歸結到妺喜的身上。
妺喜與夏的滅亡說法有三種：
第一種說法，自甘下賤
妺喜是個假小子，愛做男人打扮，扮得很英武，喜愛聽撕裂綢緞的聲音，夏桀就從國庫搬出綢緞，撕給她聽。之後，夏桀索性大興土木，為妺喜修建了瑤台，有個叫關龍逄（páng）的大
妺喜
臣勸諫夏桀，說大王你這樣下去是沒有好結果的，夏桀說出了歷史上很有名的一句話「天上有太陽，正像我有百姓一樣，太陽會滅亡嗎？太陽滅亡，我才會滅亡。」（《尚書》上說：「桀雲『天之有日，猶吾之有民，日有亡哉，日亡吾亦亡矣』」）暈死，真是一個沒心沒肺的人。百姓給他的回應很簡單，八個字「時日曷（hé，當「何時」講）喪，予汝偕亡」翻譯過來就是願意和太陽同歸於盡。
第二種說法，間諜說。
《國語·晉語一》說：「昔夏桀伐有施，有施人以妺喜女焉；妺喜有寵，於是乎與伊尹比而亡夏。」(這是最早關於妺喜的記載，在這里我們絲毫看不見妺喜放盪、惑君、裂帛、等等惡行)
「於是乎與伊尹比而亡夏。」這句話的重點在這個「比」字上，《說文》上說：「比，密也」，也就
是說妺喜和伊尹是密謀將夏朝滅掉的。妺喜很可能做了像西施一樣的角色，為有施氏做了間諜。也頗有點象許仲琳編的《封神演義》中女媧給九尾狐的任務。妺喜做得與妲己差不多，教你做做樂，教你喝喝酒，教你變變態，再教你怎麼樣蓋蓋房。這就夠了，民心盡失，諸侯反叛，然後里應外合，夏朝滅亡，這個說法和上面不同的是這些壞事都是政治需要，也就是一個政權要吃掉另一個政權前的必要准備。
第三種說法，失寵報復。
這種說法來自《竹中紀年》「桀命扁伐岷，岷女於桀二人，曰琬，曰琰。後愛二人，女無子焉，其名於苕華之玉。苕（sháo）是琬，華是琰，而棄其元妃於洛，曰末喜，於傾宮飾瑤台居之。末喜氏以與伊尹交，遂以間夏。」屈原的《天問》也有相應的記載。
夏桀攻打岷山，岷山氏效法有施氏，也獻了美女，一個叫琬，一個叫琰，桀十分寵信二女，雖然她們沒有生育，桀仍然用苕玉刻上「琬」，華玉刻上「琰」以示珍愛。（想起兩件事，一件是屈原做得《楚辭·遠游》「吸飛泉之微液兮,懷琬琰之華英。還有一個就是三國時蜀國有個大臣叫蔣琬，字公琰，琬琰都是美玉的意思）妹喜則受到冷落，被安置在洛水一帶，妹喜心生怨恨，竟與伊尹秘密來往，泄露夏朝的機密。千萬不要小看女人的嫉妒和對丈夫那種喜新厭舊的痛恨。威力幾乎相當於核彈。夏桀只顧眼前的美女，忘了昔日的戀人，好啊，你不仁就別怪我不義，同樣是里應外合，夏朝就這樣滅亡了。
驪姬：
，（春秋），山西人，本是驪戎首領的女兒，公元前672年，被晉獻公虜入晉國成為獻公的妃子，她使計離間了獻公與申生、重耳、夷吾父子兄弟之間的感情，並設計殺死了太子申生，製造了"驪姬傾晉"。 《左傳·僖公四年》：「初，晉獻公欲以驪姬為夫人，卜之不吉，筮之吉。」 明 梁辰魚 《浣紗記·論俠》：「 晉獻公有子三人，長曰申生，次曰重耳 ，次曰夷吾。獻公聽驪姬之譖，申生自殺，重耳奔， 夷吾守屈城 。」
生不詳，死於前650年
驪姬，春秋時代驪戎（今陝西省臨潼縣）國君的女兒，晉獻公姬詭諸的王妃，有姿色，工心計，
公元前663年（晉獻公十五年），晉國打敗驪戎，驪戎求和，以國君的兩個女兒各親，長女驪姬，生了個兒子，名叫奚齊，次女少姬，生子名卓子，
驪姬以美色取得了晉獻公的專寵，奸狡詭詐，獻媚取憐，逐步博得晉獻公的信任，參與朝政，晉獻公立驪姬為夫人，封少姬為次妃，驪姬還想進一步廢去太子申生，立奚齊為太子，
晉獻公有個寵愛的戲子叫小施，和驪姬有私情，驪姬問小施說：「我要立奚齊為太子，就是擔心申生、重耳、夷吾諸公子反對怎麼辦呢？」小施說：「把他們早點安排好，讓他們知道自己的地位已經到頂點了，這樣就會輕慢國君的心；如此，則不難對付，」並建議先從太子申生下手，
驪姬又買通晉大夫梁五和嬖五，叫他們對晉獻公說：「曲沃（今山西省聞喜縣東北）這個地方，是晉國祖廟所在，最好派太子申生去鎮守，蒲城（今山西省呂梁縣）和南北屈（今山西省石樓縣東南），是邊防要塞，最好派公子重耳、夷吾分別防守，」獻公中計，只留下奚齊與卓子二人在身邊，以伺機廢立，史稱「二五害晉」，小施教驪姬半夜三更在獻公面前哭訴說：「我聽說，申生很會收買人心，恐怕要對您行凶，奪取王位，」獻公說：「哪會愛他的百姓，卻不愛他自己的父親呢？」驪姬知道獻公仍然信任太子，於是再次密謀，有一天太子申生從曲沃送來一塊祭肉給晉獻公，驪姬暗中在祭肉放上鴆毒，然後加罪於太子，以此迫死太子，又誣重耳、夷吾也參加申生的陰謀，把兩位公子也逼到狄國和梁國去了，驪姬見時機已經成熟，就逼獻公立奚齊為太子。
公元前652年（晉獻公二十六年），獻公死，奚齊繼立，被晉大夫里克等殺死，立公子夷吾為晉惠公，公元前650年，驪姬誣害太子罪跡暴露，被殺死。
另有「驪姬夜哭」的典故,指無中生有,搬弄是非。
一日驪姬勸晉獻公召回太子。太子見過晉獻公後去拜見驪姬。驪姬請太子吃飯，言談甚歡。第二天，太子入宮謝恩，驪姬又請他吃飯。當晚驪姬向晉獻公哭訴,說太子調戲他,還說了"我父親現在已經老了"這樣的話。又說她可以和太子一起去皇家動物園郊遊，讓獻公在台上觀察。
第二天，驪姬叫太子和她一起郊遊。驪姬先在頭發上塗了蜂蜜，使蜜蜂都聚集在她的頭發旁邊。驪姬說：「太子您可不可以幫我趕走它們呢？」太子從她的身後用袖子趕走蜜蜂蝴蝶。晉獻公看見了，以為調戲的事情是真的。心中非常生氣，馬上就想把太子給殺了。驪姬跪下來懇求說：「我叫太子回來，他卻被殺，是我害了他。而且皇宮里的這些事，外人不知道，就忍忍吧。」晉獻公就把太子趕回曲沃去了，但是就下令手下暗中收集太子犯的罪行,伺機廢掉他。
到最後,申生身被惡名，無法洗雪，自縊而死。
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