❶ 陝北說書大全賣婆姨
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❷ 陝北說書大全劉四
劉四：陝北民間藝人，以說書為生，常年翻山越嶺，走村串鄉，足跡遍及陝北大地，山西，內蒙古等地，16年說書上萬場，粉絲無數。說書人劉四到底有哪些過人的說書技藝？，2010年他又有哪些值得銘記和講述的故事？ 「陝北說書」最初是由窮苦盲人用陝北的民歌小調演唱一些傳說故事，後來吸收眉戶、秦腔及道情和信天游的曲調，逐步形成為說唱表演長篇故事的說書形式，在陝北當地很受群眾歡迎。1994年，曾在煤礦打工的劉四就是聽了一場說書，從此轉行干起了說書的行當，從最初一個人說書到現在帶領一幫年輕人走鄉串村說書，16年來，劉四走遍了陝北的溝溝梁梁，成為當地群眾熟悉的說書名角。2010年12月31號是個天氣晴好的日子，雖說氣溫在零下十七八度，劉四他們還是趕著大清早出發了。應姚店的馬老闆邀請，他們要到姚店說一場平安書。記者：這路好象不太好走。劉四：這路就算好路了，原來整個都是黃土路，車過來灰塵大得看不見，到了地方，人身上都是灰塵。那時候騎自行車，騎摩托，現在條件方便了，也有能力開車了。記者：一般你們出來說書都是兩個車？劉四：哦，現在都是兩個車。前面拉樂器，後面拉人。我們還有一個車，主要是拉搭舞台的器材。下午五點多鍾，劉四趕到馬老闆家時，鄉親們已經擠滿了窯洞，擺好架勢，劉四就隨口來了一段：一年就有這12個月，月月就能給你們保了平安，若要來年是閏月年，多餘能照應你們31天。等以後你馬老闆找上孫子媳婦，親家倒貼彩禮。劉四隨口的一段，讓鄉親們喜笑顏開，掌聲不斷。也讓馬老闆歡喜不已。馬老闆邊聽書邊說紅紅火火聽上一場書，保證我們下一年平平安安，大吉大利。記者：他說什麼內容你們最喜歡？觀眾：武打片，招親，這一類型的，我愛聽，對我們有教育，農村人都愛聽。人聽了高興。一天的說書結束了，但劉四難以掩飾興奮之情。對於劉四來說，一年又一年的光景在說書中度過，比什麼都有意義。2010年，讓劉四最自豪的就是他在山西一個村子一連說書64場。記者：有說重復的嗎？劉四：沒有，排門逐戶，走哪裡，這個村子，往下一蹲，就不存在說重復，一直說到雞叫，四點鍾。在文化娛樂方式越來越多的今天，劉四的陝北說書為什麼這么紅火。當地的鄉親們一個統一的說法就是：劉四在說書的曲調、樂器里融入了一些現代元素。和舊本說書相比，劉四的陝北說書觸景生情，現編現說，很有生活情趣。按時下流行的話來說，就是與時俱進。說書說到鄉親們的心中去了。對於鄉親們的這種說法，劉四也深有感觸。2010年3月，他在靖邊縣楊老莊說書時，就遇到的一件刻骨銘心的事情：一位老太太聽著劉四的說書突然大哭不已。原來是老人的兒媳婦對老人不好。老人一聽劉四的說書詞，觸景生情，就哭了起來。劉四：那個老太太好象是坐在我車上，哭了好久，問我你們演這個戲到底是你們經歷過還是咱們身邊有這個人？我說有是有但是不多，那個老太太就哭了，說你演的故事和他們家是一模一樣，她媳婦也看了。2010年，風里來雨里去的劉四也有著值得買弄的大喜事。那就是他和小舅子王正福一起成立的延安市滿多文化傳媒有限公司首次實現了盈利。隨著公司的大發展，劉四也搬了新房子，買了汽車，並出版發行了自己說書的首張專輯。而這在以前，說唱藝人走村串鄉說書僅僅是勉強糊口，對於買汽車把自己的說書刻成碟片發行這些事情是想也不敢想的。2010年劉四在陝北的溝壑間疲憊而又快樂地行走著，說著時下流行的大事小事，演繹著一份充實的生活，感染著鄉親們也感染著自己。劉四說書：百家姓上我是姓劉的人，出門人都把我劉四稱，一年靠說書過光景，文化娛樂我走進農村，為了大家思想都扭轉，為了咱們鄉親們大發展，今年是2010年，我說書又在世上轉，我給全省人民都拜個早年，一年四季都平安
❸ 陝北說書
陝北說書是流傳於延安和榆林等地的說唱藝術。
❹ 陝北女說書人沫沫是哪裡人
陝北女說書人沫沫是浙江杭州人。據悉網紅沫沫是女的，快手沫沫，別名沫沫，浙江杭州人，快手紅人，娛樂主播，快手沫沫目前為止在快手上獲得了824.1萬粉絲的關注，共發出視頻作品248個，作品獲贊無數，可見快手沫沫在快手備受歡迎。
❺ 愛上陝北的美女說書人沫沫是哪一集
愛上陝北的美女說書人沫沫是哪一集
《愛上陝北的美女》是由著名說書人沫沫演繹的一部經典古裝說書，沫沫演繹的是第三集《愛上陝北的美女》。
❻ 說書的陝北說書
陝北說書，據民問口碑傳說，在漫長的封建社會里，榆林一帶就有活動。當時把「琵琶」叫「蠍子」(樂器像一個大蠍子)，二片木板叫「楞子」，不少藝人或盲藝人靠彈琵琶、敲板說書謀生，唱腔多以「雙音調」連帶敲竹板唱「蓮花落」；後來，在晉北、陝北一帶漸漸形成雙音、單音、落子調、慢板、竹板等調子。陝北說書各地有「九脛十八調」之多，琵琶在延安、甘泉、延長、吳旗一帶流行；三弦在綏德、神木、府谷、內蒙、黃河畔、甘肅省一些鄰縣流行，說書是單音調；佳縣、吳堡是東路調；定邊、志丹、靖邊是西涼調、梅花調。雙音調有慢板、武調、快板三種調子，長短書均用。
陝北說書的風俗特點：一、以15傳為主，多半沒有歷史記載，不見成本，如：《花柳記》、《黃鷹記》、《汗巾記》等約120多本，多以15傳後手抄，民間流傳；二、語言、詞彙豐富，多為農民語言，通俗易懂，易於流傳，為農民喜聞樂見；三、沿襲古代民間樂會形式，簡便易行，冬天可放在炕上，炎夏可放樹下、地上。這些特點，經著名說書藝人韓起祥繼承發展，已成為一枝獨秀的奇葩。
韓起祥：1915年出生於橫山縣韓家塬子村，祖宗三代都是攬長工的。他3歲眼睛失明，6歲離開父親賣豆腐，9歲給地主家趕毛驢，13歲拜師學藝——說書，14歲開始以說書賣唱維持生活，會說百餘本傳統書目，會彈50多個民歌小調，1940年到陝甘寧邊區，開始走上以「陝北說書」為人民服務的道路。幾十年如一日，編說了《時事傳》、《王丕勤走南路》、《劉巧團圓》、《回鄉記》、《翻身記》等著名作品，為陝北說書奠定了得以存在和發展的基礎，給中國曲藝文苑裡增添了新的光彩。建國後，韓起祥曾任中國曲藝家協會副主席、中國曲藝家協會陝西分會主席。
❼ 需要五女興唐傳陝北說書
每逢說書，村裡男女老少都要圍坐在一孔窯洞里。說書人搖頭晃腦，指手畫腳，嘻笑怒罵，表情誇張，時而扮男，時而扮女，幽默滑稽，令人目不暇接，啼笑不止。說到高潮時，場內不時爆發出鬨堂大笑，整個窯洞沉浸在一片歡樂之中；說到悲苦時，藝人聲音嘶啞，如泣如訴，聲淚俱下，聽眾也往往情不自禁，淚流滿面，再加上弦音低沉，似斷非斷，悲從中來，整個書場無人不悲、無人不慟。小時候，我常常坐在人堆里，聽那些盲人藝人說書。前面往往加一段「小段子」，然後才開正本。如《五女興唐傳》、《薛仁貴征西》、《烏鴉告狀》等，常常聽得我如痴如醉，彷彿身臨其境，久久不願離去。現在說書越來越進步了，由盲人說唱到健康人說唱；由單人說唱到二人或多人演唱；由山野村落為場地說唱到以舞台為陣地演出。傳播和表現方式也由直接觀看到聽錄音、看錄像等，方言土語也開始變成了陝北普通話。相信陝北說書這朵開放在黃土高原上的藝術奇葩，一定會經久不衰，綻放得更加絢麗多彩。
❽ 和張俊功撘擋陝北說書的女子叫什麼名字
網上找到一份博客，裡面有張俊功 作品 展覽會 參會人員名單，這里不讓發外網鏈接，我就截個圖你看看，從網路可以看出，說書這個行業早期是沒有女弟子的，張俊功 後來改革了，貌似2000幾年以後招女徒弟了，
截圖裡面就一位女弟子，我估計就是她，王雪梅，那個趙華英 我不確定是不是女的
另外，如果你非得知道詳細的，網上或者 有些張俊功 說書視頻裡面能找到他們男弟子的聯系方式，你找到了 問一下就知道了，這個應該不難
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❿ 我想陝北說書賀四的視頻
優酷裡面搜索"陝北說書" 有很多，最多的就是張俊功和他弟子的，再就是賀四的！