Ⅰ 中國古代四大美女的故事
Ⅱ 東施效顰故事
東施效顰故事(合集15篇)
東施效顰故事1
西施是中國歷史上的「四大美女」之一，是春秋時期越國人，她的一舉一動都十分吸引人，只可惜她的身體不好，有心痛的毛病。
有一次，她在河邊洗完衣服准備回家，就在回家的路上，突然因為胸口疼痛，所以就她就用手扶住胸口，皺著眉頭。雖然她的樣子非常難受不舒服，但是見到的村民們卻都在稱贊，說她這樣比平時更美麗。
同村有位名叫東施的女孩，因為她的長相並不好看，他看到村裡的人都誇贊西施用手扶住的樣子很美麗，於是也學著西施的樣子扶住胸口，皺著眉頭，在人們面前慢慢地走動，以為這樣就有人稱贊她。她本來就長得丑，再加上刻意地模仿西施的動作，裝腔作勢的怪樣子，讓人更加厭惡。有人看到之後，趕緊關上大門；有些人則是急忙拉妻兒躲得遠遠的，他們比以前更加瞧不起東施了！
【出處】莊周《莊子天運》：故西施病心而顰其里，其里之醜人見而美之，歸亦捧心而顰其里。其里之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去之走。彼知顰美而不知顰之所以美。
【釋讀】比喻不了解人家真正長處，而去生搬硬套，結果事與願違。也泛指機械的模仿者愚蠢可笑。
東施效顰故事2
【漢字書寫】： 東施效顰
【漢語注音】： dōng shī xiào pín
【成語出處】： 戰國.莊周《莊子.天運》：「西施病心而顰其里，其里之醜人見之而美之，歸亦捧心而顰其里，其里富人見之，堅閉門而不出;貧人見之，挈妻子而去之走。彼知顰美而不知顰之所以美。」
【成語語法】： 主謂式;作謂語、賓語、定語，帶有貶義的意思。
【東施效顰的意思】： 東施：代指丑婦;效：效仿;顰：皺眉頭。原比喻不知道人家的好處何在，不根據具體條件，盲目地胡亂模仿別人的長處，結果效果適得其反陷入可笑的境地。現泛指仿效者的愚蠢可笑。
【東施效顰的近義詞】： 弄巧成拙、邯鄲學步、生搬硬套、亦步亦趨、照貓畫虎、鸚鵡學舌;
【東施效顰的反義詞】： 別開生面、獨出心裁、獨辟蹊徑、標新立異、自我作古、擇善而從;
【東施效顰的故事】
這個故事出自戰國.莊周的《莊子.天運》，西施乃是赫赫有名的美女，生來就婀娜多姿，因此即便是捧心皺眉也顯得美麗動人，而丑婦本來就生得醜陋，卻又要去學習西施捧心皺眉的樣子，那結果必然是丑上加丑。東施效顰的故事是說醜人不知道自已丑，硬要去學傾國傾城的美人的模樣，結果肯定是越學越丑，從而說明不論做什麼事，如果盲目地去模仿人家，有時是會得到相反的效果的。宋代樂史所著《太平寰宇記》記載：「諸暨縣有西施家、東施家」。宋代黃庭堅等人才確言有「東施效顰」這么一說。
【東施效顰例句】
清.魏子安《花月痕》第二二回：「一會出來，秋華堂坐席，李夫人首座，問起鳳來儀酒令，秋痕一一告訴。三位太太都十分贊賞。李夫人道：『我們何不做個東家效顰。』」
清.無花藏主人《兩交婚》第三回：「所以稱盛者，不過如刁直之東施效顰耳。」
丁鈴《根》：「但要研究滋生他們的土壤，不必為之吹噓、標榜，或東施效顰用作自已寫作的榜樣。」
【東施效顰造句】
當你想要專心致志地學習像某個人一樣說話時，倒反而更像是東施效顰。
不要樂此不疲地去學人家東施效顰，因為所有的人都有識破假象的潛在能力。
東施效顰故事3
東施效顰出自《莊子天運》。東施也住在耶溪附近，每天看著西施浣紗。看到西施特別美，再看看自己，「哎呀，人家是個大美人，怎麼我就是個醜女，如果哪天我也能變成美女，那該多好啊。」功夫不負有心人，東施終於想到了一個好主意，「如果我要是模仿西施的舉動，我肯定也會是美人。」第二天她起了個大早，專注地觀察西施。這時西施心絞痛，痛得難耐，於是她皺著眉頭，手捂住了心口。「呀，好美啊。我就學這個姿勢吧。」每天她打了盆水，對著水，腦袋裡想著西施的那神情，那姿態。終於，出師了。在外面走著的時候，就「秀一下」。啊，不秀還好，一秀就秀出了笑話：有錢的人一看到東施過來就把門關上，眼不見為凈。沒錢的人看著她就躲。東施困惑了，人家西施這動作一出都把我迷住了，我怎麼同樣也是這般大家都不覺得美。
西施很美，東施想要學，這是對的，也是好的。但東施本身丑，她不知道美貌的西施即使是皺個眉頭也是美的。想成功，需要努力。但如果你的方向錯了，再多的努力，只會讓自己離成功越來越遠。
東施效顰故事4
【東施效顰】
西施是中國歷史上的「四大美女」之一，是春秋時期越國人，她的一舉一動都十分吸引人，只可惜她的身體不好，有心痛的毛病。
有一次，她在河邊洗完衣服准備回家，就在回家的路上，突然因為胸口疼痛，所以就她就用手扶住胸口，皺著眉頭。雖然她的樣子非常難受不舒服，但是見到的村民們卻都在稱贊，說她這樣比平時更美麗。
同村有位名叫東施的女孩，因為她的長相並不好看，他看到村裡的人都誇贊西施用手扶住胸口的樣子，於是也學著西施的樣子扶住胸口，皺著眉頭，在人們面前慢慢地走動，以為這樣就有人稱贊她。她本來就長得丑，再加上刻意地模仿西施的動作，裝腔作勢的怪樣子，讓人更加厭惡。有人看到之後，趕緊關上大門；有些人則是急忙拉妻兒躲得遠遠的，他們比以前更加瞧不起東施了！
這則寓言故事告訴我們：不應該一味的去模仿別人，更不能只知道事物的表面現象，而不去探究事物的本質及其產生的原因，這樣結果只會適得其反！
【 漢字 】東施效顰
【 拼音 】dōng shī xiào pín
【 基本釋義 】效：效仿；顰：同矉，皺眉頭的意思。東施：越國的醜女，代指丑婦。比喻模仿別人，不但模仿不好，反而出醜。有時也作自謙之詞，表示自己根底差，學別人的長處沒有學到家。貶義
【 出處 】《莊子·天運》：「故西施病心而矉其里，其里之醜人見而美之，歸亦捧心而矉其里。其里之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去之走。」
【近義詞 】邯鄲學步、亦步亦趨、，畫虎不成反類犬
【反義詞 】獨辟蹊徑、標新立異、自我作古、擇善而從
寓意：比喻模仿別人，不但模仿不好，反而出醜。有時也作自謙之詞，表示自己根底差，學別人的長處沒有學到家。
東施效顰故事5
【漢字】東施效顰
【拼音】dōng shī xiào pín
【基本釋義】效：效仿；顰：同矉，皺眉頭的意思。東施：越國的醜女，代指丑婦。比喻模仿別人，不但模仿不好，反而出醜。有時也作自謙之詞，表示自己根底差，學別人的長處沒有學到家。貶義
【出處】《莊子·天運》：「故西施病心而矉其里，其里之醜人見而美之，歸亦捧心而矉其里。其里之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去之走。」
【近義詞】邯鄲學步、亦步亦趨、，畫虎不成反類犬。
【反義詞】獨辟蹊徑、標新立異、自我作古、擇善而從。
典故
這個成語來源於《莊子·天運》。
西施病心而顰（pin）其里，其里之醜人見而美之，歸亦捧心而顰其里。
其里之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去之走。
彼知顰美而不知顰之所以美。
春秋時代，越國有一位美女名叫西施，無論舉手投足，還是言談微笑，樣樣都惹人喜愛。
西施愛用淡妝，身著衣服樸素，但是不管走到哪裡，都有很多人向她行「注目禮」，她實在太美了，沒有人不驚嘆她的美貌。
西施患有心口疼的毛病。有一天，她的病又犯了，只見她手捂胸口，雙眉皺起，流露出一種嬌媚柔弱的女性美。
當她從鄉間走過的時候，鄉里人無不睜大眼睛注視著她。
鄉下有一個醜女人，動作粗俗、說話大聲大氣，卻一天到晚做著當美女的夢。
今天穿這樣的衣服，明天梳那樣的發式，卻沒有一個人說她漂亮。
這一天，她看到西施捂著胸口、皺著雙眉的樣子竟博得這么多人的青睞，因此回去以後，她也學著西施的樣子，手捂胸口的矯揉造作使她樣子更難看了，可用扭捏作態一詞形容。
結果，富人看見醜女的怪模樣，馬上把門緊緊關上；窮人看見醜女走過來，馬上拉著妻子和孩子遠遠地躲開。人們見了這個怪模怪樣，模仿西施心口疼，在村裡走來走去的醜女人，簡直像見了瘟神一般。
這個醜女人只知道西施皺眉的樣子很美，卻不知道她皺眉的樣子為什麼很美，而去盲目地模仿她的樣子，結果反被人譏笑。
東施效顰故事6
西施是中國歷史上的「四大美女」之一，是春秋時期越國人，她的一舉一動都十分吸引人，只可惜她的身體不好，有心痛的毛病。有一次，她在河邊洗完衣服准備回家，就在回家的路上，突然因為胸口疼痛，所以就她就用手扶住胸口，皺著眉頭。雖然她的樣子非常難受不舒服，但是見到的村民們卻都在稱贊，說她這樣比平時更美麗。同村有位名叫東施的女孩，因為她的長相並不好看，他看到村裡的人都誇贊西施用手扶住的樣子很美麗，於是也學著西施的樣子扶住胸口，皺著眉頭，在人們面前慢慢地走動，以為這樣就有人稱贊她。她本
來就長得丑，再加上刻意地模仿西施的動作，裝腔作勢的怪樣子，讓人更加厭惡。有人看到之後，趕緊關上大門；有些人則是急忙拉妻兒躲得遠遠的，他們比以前更加瞧不起東施了！東施只知道西施皺著眉的樣子美麗，卻不知道這是因為西施本身美貌的原因，刻意地去模仿，結果只給後人留下「東施效顰」的笑話
東施效顰故事7
【東施效顰的'故事】
西施是中國歷史上的「四大美女」之一，是春秋時期越國人，她的一舉一動都十分吸引人，只可惜她的身體不好，有心痛的毛病。
有一次，她在河邊洗完衣服准備回家，就在回家的路上，突然因為胸口疼痛，所以就她就用手扶住胸口，皺著眉頭。雖然她的樣子非常難受不舒服，但是見到的村民們卻都在稱贊，說她這樣比平時更美麗。
同村有位名叫東施的女孩，因為她的長相並不好看，他看到村裡的人都誇贊西施用手扶住的樣子很美麗，於是也學著西施的樣子扶住胸口，皺著眉頭，在人們面前慢慢地走動，以為這樣就有人稱贊她。她本來就長得丑，再加上刻意地模仿西施的動作，裝腔作勢的怪樣子，讓人更加厭惡。有人看到之後，趕緊關上大門;有些人則是急忙拉妻兒躲得遠遠的，他們比以前更加瞧不起東施了!
【東施效顰的意思】
東施只知道西施皺著眉的樣子美麗，卻不知道這是因為西施本身美貌的原因，刻意地去模仿，結果只給後人留下「東施效顰」的笑話。
【東施效顰文言文】
西施病心而顰其里，其里之醜人見之而美之。歸亦捧心而顰其里。其里之富人見之，堅閉門而不出;貧人見之 ，挈妻子而去之走。彼知美顰，而不知顰之所以美。
東施效顰故事8
第二天，聞香廣場上擠滿了人。而科學院里卻氣氛緊張，院長來回踏著步子，突然，一拍案桌：不行我們得尊重歷史！快在一分鍾之內造出一台變丑機！於是，科學院里炸開了鍋似的。
那邊比賽早已開始了，比賽項目還是捂著心口走路西施表現自然，而東施呢？表演的硬邦邦的，這時，一道從科學院射來的光擊中了東施，他一下子就變回了原來的面貌。本來全場觀眾就想吐，現在更是吐得厲害。聞香廣場馬上變成了聞臭逃廣場。
小朋友，你們可不要像東施一樣不知道好在哪裡就學喲！
東施效顰故事9
東施效顰故事
西施是中國歷史上的「四大美女」之一，是春秋時期越國人，她的一舉一動都十分吸引人，只可惜她的身體不好，有心痛的毛病。
有一次，她在河邊洗完衣服准備回家，就在回家的路上，突然胸口疼痛，所以她就用手扶住胸口，皺著眉頭。雖然她的樣子非常難受不舒服，但是見到的村民們卻都在稱贊，說她這樣比平時更美麗。
同村有位名叫東施的女孩，因為她的長相並不好看，她看到村裡的人都誇贊西施用手扶住的樣子很美麗，於是也學著西施的樣子扶住胸口，皺著眉頭，在人們面前慢慢地走動，以為這樣就有人稱贊她。她本來就長得丑，再加上刻意地模仿西施的動作，裝腔作勢的怪樣子，讓人更加厭惡。有人看到之後，趕緊關上大門;有些人則是急忙拉妻子和孩子躲得遠遠的，他們比以前更加瞧不起東施了!
譯文：
春秋時代，越國有一位美女名叫西施，無論舉手投足，還是音容笑貌，樣樣都惹人喜愛。西施略用淡妝，衣著樸素，走到哪裡，哪裡就有很多人向她行「注目禮」，沒有人不驚嘆她的美貌。
西施患有心口疼的毛病。有一天，她的病又犯了，只見她手捂胸口，雙眉皺起，流露出一種嬌媚柔弱的女性美。當她從鄉間走過的時候，鄉里人無不睜大眼睛注視。
鄉下有一個醜女子，名叫東施，相貌一般，沒有修養。她平時動作粗俗，說話大聲大氣，卻一天到晚做著當美女的夢。今天穿這樣的衣服，明天梳那樣的發式，卻仍然沒有一個人說她漂亮。
這一天，她看到西施捂著胸口、皺著雙眉的樣子竟博得這么多人的青睞，因此回去以後，她也學著西施的樣子，手捂胸口，緊皺眉頭，在村裡走來走去。哪知這醜女的矯揉造作使她樣子更難看了。結果，鄉間的富人看見醜女的怪模樣，馬上把門緊緊關上;鄉間的窮人看見醜女走過來，馬上拉著妻、帶著孩子遠遠地躲開。人們見了這個怪模怪樣模仿西施心口疼，在村裡走來走去的醜女人，簡直像見了瘟神一般。
這個醜女人只知道西施皺眉的樣子很美，卻不知道她為什麼很美，而去簡單模仿她的樣子，結果反被人譏笑。每個人都要根據自己的特點，揚長避短，尋找適合自己的形象，盲目模仿別人的做法是愚蠢的。
原文：
西施病心而顰其里，其里之醜人見而美之，歸亦捧心而顰其里。其里之富人見之，堅閉門而不出;貧人見之，挈妻子而去之走。彼知美顰，而不知顰之所以美。
注釋：
病心：心口痛
顰：皺眉頭
里：鄉里
挈：帶領
美顰：皺著眉頭美
成語解釋：不能盲目的去模仿，要不然就會適得其反。
東施效顰故事10
話說東施效仿西施捂心皺眉，不但沒有使自己變得漂亮，反而讓大家覺得她丑得可怕，紛紛避開。由於東施的魯莽模仿，使得家人們沒有臉面出門。為了家人有臉面、有光彩，東施決定讓自己真正的漂亮起來！她四處打探，不停地尋找變美的良方。終於有一天，她從鄰里的聊天談話中得知越國的X城Y市有一個神醫會整容手術。看到希望的東施欣喜若狂，第二天天沒亮，她就駕著馬車火速趕往神醫的診所。
千里迢迢來到X城的東施很快就找到了神醫，並將自己的想法和目的一五一十地告訴了他。神醫仔仔細細地打量了一下眼前的這位醜女，無奈地說：愛美之心人皆有之，但是整容可是一個很大的手術，隱藏著巨大的風險，手術一旦失敗會直接毀容甚至危及生命，你要三思啊。但無論神醫怎麼苦口婆心地勸說，也打動不了東施那如山岩一般堅不可摧的信念。於是，他嘆了口氣：三天之後進行手術，你先調養一下身體。
東施激動地在茫茫人海中都能清楚地聽到自己急促地呼吸聲，她多麼希望能快點進行整容手術啊！第一天、第二天漫長的等待終於結束了。
手術非常成功！神醫意味深長地看著已經變得美貌如花的東施，撫著胡須說：可別忘了給手術介面塗抹保養品，如果感到不適馬上回來復診可東施一句也沒聽進去，頭缺像搗蒜一樣地搖擺著。
東施回到故鄉，村子裡的老百姓都嚇了一跳。可不是嘛，光滑的皮膚，纖柔的腰肢，就連那水汪汪的大眼睛也閃爍著迷人的光芒，哪像原來那個醜八怪。大家對待東施恭恭敬敬，就連原來比她美上百倍的西施見到她也忍不住低下頭
東施越來越得意，她開始忘形起來，保養品、保養精華什麼的只塗了幾天，就被扔進了垃圾推理。到了後來，雖然感覺腿有點難受，臉頰發熱，但被贊美蒙蔽頭腦的東施根本不放在心上，幸好父母發現了異常，連夜將她送到神醫哪裡，才把女兒從生死線上拖了回來。
看，愛美之心雖然人人皆有，但不能為了美麗漂亮而損害了身體，那樣只會得不償失。
東施效顰故事11
從前有一個笨書生，他學習不好，但是嫉妒心極大，他總是看不起比他成績好的一些人。
有一天，他突然靈機一動，心裡想著：那些好學生有什麼厲害的！我只要模仿他們上課時的一舉一動，一定能比他們做得更優秀！
第二天那個笨書生早早地就到了學校，他四處搜尋，准備找一個學習的對象。這時，從他身旁走過了一位文質彬彬的小夥子，原來這位是經常被老師誇獎的一班之長趙興同學。那個笨書生眼前驀然一亮，暗自歡喜著：哈哈！等我掌握了他上課的規律，以後被表揚的就是我咯！
從此笨書生天天都模仿著班長學習。他偷偷地監視著班長的一舉一動：班長寫作業，他就寫作業；班長出去遊玩，他就出去遊玩；甚至連班長喝一口水，他都要馬上拿起水杯，生怕錯過了什麼細節。可是，笨書生漸漸地發現，班長也沒有他想像的那麼認真，甚至有時候，班長還會在課上打打瞌睡、開開小差，彷彿根本沒有把學習當回事兒似的，一切都很悠閑自在。
終於，期末考試到了，笨書生胸有成竹地走進了考場，他心想：我都模仿了班長一個學期了，這次考試肯定不在話下。可是，想想畢竟不是事實，最後考試成績出來了，班長依然是第一名的好成績，而那位笨書生卻淪落到了全班最後一名。笨書生疑惑不解，便跑去問班長。原來班長在學校里裝作不愛學習的樣子，而回到家卻花百倍、千倍的精力去復習老師上課時講的內容，因此才取得這么大的成就。而笨書生自己卻只模仿班長上課時的無所事事，卻沒學習到班長回家後的良苦用心，所以不管模仿再多，也只是徒勞無功、自取其樂罷了。聽了班長的解釋，笨書生頓時恍然大悟，他不禁覺得自己的所作所為是多麼可笑。
只學到表面功夫卻不深知暗中精髓的人，即是模仿再多，也不會成功，最後只會把自己摔得粉身碎骨。
東施效顰故事12
西施是我國四大美女之一，她天生麗質，長得非常漂亮。她家住在村子的西邊。在村子的東邊也有一位姓施的女子，長得很醜，人們叫她東施。
一天，西施上街，突然，覺得心口非常痛。於是，便捂住胸口，皺起眉頭坐在椅子上，人們覺得很好看。東施見了便情不自禁地去問西施：
西施，你怎麼了？
西施有氣無力地說：我的心口不知為什麼那麼痛？
東施心想：西施的舉動這么漂亮，我做起來是不是也很美呢？於是，她便學著西施的樣子一隻手捂住胸口，一邊還皺著眉頭，走在回家的路上，一位富人剛出門看到東施這個樣子，嘴裡喃喃道：這個人是不是生病了，一副抽風的樣子。於是，走進家門把門緊緊地鎖上了。一位窮人在和自己的孩子上街買菜，看到東施向她們走來便對賣菜的人說：這個人是不是神精病，我看病得不輕，你看，這五官都扭曲了。
買菜人說：我看像。
於是，這個買菜者抱起自己的孩子就跑，遠遠避開了東施。
東施很疑惑，自己皺眉為什麼不美，而西施卻很美呢？正在這時，一位老人對東施說：年輕人，我勸你再也不要學西施了，西施天生麗質，本來就很美，這種美來自自然天成，你再也不要去盲目的效仿別人了，如果再這樣你會鬧出更大的笑話。老人說完之後，笑了笑，走開了。東施的臉像刷了一層紅漆，同時，她也懂得了很多道理。
東施效顰故事13
【拼音】dōng shī xiào pín
【典故】故西施病心而矉其里，其里之醜人見而美之，歸亦捧心而矉其里。其里之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，絜妻子而去之走。 《莊子·天運》
【釋義】效：仿效；顰：皺眉頭。比喻胡亂模仿，效果極壞。
【用法】作謂語、賓語、定語；指刻意模仿
【結構】主謂式
【相近詞】邯鄲學步、照貓畫虎、生搬硬套
【相反詞】獨辟蹊徑、標新立異、自我作古
【同韻詞】寧為太平犬，莫作亂離人、羈旅之臣、殘忍不仁、瑞獸珍禽、俯仰於人、推亡故存、出眾超群、蠹國病民、傷化虐民、白屋寒門、......
【成語故事】春秋時期，越國美女西施身材苗條，唇紅齒白，十分漂亮，由於有心痛的毛病，犯病時常用手捧心口皺眉頭，看起來十分嫵媚動人。鄰居醜女東施見了也學她那樣做，人們見了，覺得東施更加醜陋難看
【示例】若真也葬花，可謂「東施效顰」了，不但不為新奇，而且更是可厭。 清·曹雪芹《紅樓夢》第三十回
【成語造句】
◎ 於是千紅整日微微皺著眉，輕按著胸口，像病了的西施，我索性也來了個＂東施效顰＂，一副隨時都可能上吊或者投江的哀哀的模樣。
東施效顰故事14
西施是中國歷史上的「四大美女」之一，是春秋時期越國人，她的一舉一動都十分吸引人，只可惜她的健康狀況不太好，有心痛的毛病。
有一次，她在河邊洗完衣服准備回家，就在回家的路上，突然因為胸口疼痛，所以她就用手捂住胸口，皺著眉頭。雖然她的樣子非常不舒服，但是見到的村民們卻都在稱贊，說她這樣比平時更加漂亮了。
同村有位名叫東施的女孩，因為她的容貌醜陋，她聽說村裡的人都稱贊西施用手捂住胸口、皺著眉頭的樣子很漂亮，於是，也學著西施的樣子捂住胸口，皺著眉頭，在人們面前慢慢地移動，以為這樣就有人稱贊她。她本來就長得不美麗，再加上刻意地模仿西施心痛時的動作，樣子怪怪的，反而讓村裡的人更加厭惡了。
村裡一些人看到她走來了，趕緊關上大門。還有些人則是急忙拉妻兒躲得遠遠的，他們比以前更加瞧不起東施了！
成語「東施效顰」的故事便由此演繹而來。
——《莊子·天運》
【求解驛站】比喻不知道他人好在哪裡，自己又沒有條件而胡亂模仿。效，模仿；顰，皺眉頭。
【活學活用】你不從客觀實際出發，卻像東施效顰那樣，必然導致適得其反的結果。
【妙語點撥】醜女人東施只知道西施皺眉的樣子很美，卻不知道她為什麼很美，一門心思地認定西施之美與皺眉捂胸的行為有關，從而簡單模仿她心痛時的樣子，結果被大家譏笑，視之為瘟神，唯恐避之不及。這個故事啟示我們，每個人都應該結果被大家譏笑，視之為瘟神，唯恐避之不及。這個故事啟示我們，每個人都應該根據自己的特點，揚長避短，尋找適合自己的形象，盲目模仿別人的做法是愚蠢的，也是行不通的。
【近義】邯鄲學步、照貓畫虎
【反義】平淡無奇、獨辟蹊徑、標新立異
東施效顰故事15
說春秋時候，越國有個名叫西施的姑娘，她非常美麗、漂亮，一舉一動也很動人。他有心口疼的疾病，犯病時總是用手按住胸口，緊皺眉頭。因為人們喜歡她，所以她這副病態，在人們眼裡也嫵媚可愛，楚楚動人。
西施的鄰村有個丑姑娘叫東施，總是想方設法打扮自己。有一次在路上碰到西施，見西施手捂胸口，緊皺眉頭，顯得異常美麗。她想難怪人們說她漂亮，原來是做出這種樣子。如果我也做這個姿勢，肯定就變漂亮了。於是她模仿西施的病態。結果人們見了原來就丑的她，現在變成這種瘋瘋癲癲的樣子，象見了鬼一樣，趕緊把門關上。
那醜女(東施)只知道捧心皺眉很美，卻不知道這個動作所以美的原因。後人就把這個醜女稱為東施，以和西施作區別對照。
故事的寓意：
人也要懂得變通，不要一意孤行，堅持自己的理想，而忽略了整個社會的需要，因此他預料孔子的理想將無法實現。而太師引來作譬喻的這則故事，後來被濃縮成「東施效顰」，用來比喻盲目胡亂地模仿他人，結果卻適得其反。
Ⅲ 【合集】四大美女電視劇，【免費高清】在線觀看百度網盤資源
四大美女電視劇，在線觀看免費資源
劇名：老有所依 網路網盤下載觀看鏈接:
劇名：多謝款待 網路網盤下載觀看鏈接:
劇名：陸貞傳奇 網路網盤下載觀看鏈接:
劇名：千金歸來 網路網盤下載觀看鏈接:
劇名：鐵梨花 網路網盤下載觀看鏈接:
劇名：善德女王 網路網盤下載觀看鏈接:
劇名：命運交響曲 網路網盤下載觀看鏈接:
劇名：美人心計 網路網盤下載觀看鏈接:
Ⅳ 為什麼小學語文知識大全百科知識中四大美人的貂蟬拜月卻是「羞花」的別稱 而電腦說卻是「閉月」的別稱
中國古代「四大美女」：西施、貂蟬、王昭君、楊玉環 。四大美女享有「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」的美譽。「閉月、羞花、沉魚、落雁」是由精彩故事組成的歷史典故。「閉月」，是述說貂蟬拜月的故事。「羞花」，談的是楊貴妃觀花時的故事。「沉魚」，講的是西施浣紗時的故事。「落雁」，指的就是昭君出塞的故事。
西施浣紗
昭君出塞
貴妃醉酒
貂蟬拜月
「沉魚落雁」是個成語，通常認為出自《莊子·齊物論》：「毛嬙、麗姬，人之所美也，魚見之深入，鳥見之高飛，糜鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉。」原意是說動物不能感受人的美貌。也有人認為唐代宋之問歌詠西施的《浣紗篇》：「鳥驚入松蘿，魚畏沈荷花。」是這個成語的出處，故認為沉魚代表西施。
貂蟬拜月
貂蟬拜月
傳說貂蟬降生人世，三年間當地桃杏花開即凋；貂蟬午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隱入雲中；貂蟬身姿俏美，細耳碧環，行時風擺楊柳，靜時文雅有餘，貂蟬之美，蔚為大觀。正是因了這種美貌，讓弄權作威的董卓、勇而無謀的呂布反目成仇，使得動亂不堪的朝野稍有安寧之象。然而，令人遺憾的是貂蟬以侍婢出現，以死者家屬退身，羅貫中在《三國演義》中只敘列呂布白門樓殞命，便以一句「妻女運回許都」作結，自此，貂蟬生死成了千古之謎。在1971年時，還有人看見了貂蟬墓，但也有說是她女兒的墓。可見三國演義上的說法也不足取信。
貂蟬，中國古代四大美女之一，古籍上雖沒有記載，但文學作品中多有描述，其他方面的記載，貂蟬姓杜，原為呂布部將秦宜祿之妻，他們還有一個兒子名叫秦朗，字元明，三國演義上有出現過，三國志上也有記錄為漢末三國魏國重要人物之一，因為呂布行為不正，愛搶別人的妻子，貂蟬被迫嫁予呂布，其子秦朗也跟隨呂布，呂布覆滅後，秦朗追隨曹操，後深受曹操喜愛，被曹操認干兒子。羅貫中的《三國演義》對貂蟬作了進一步的描寫和刻劃，影響頗大，傳說尤為動人，成為家喻戶曉、婦孺皆知的「人中傑」、「女中英」。小說人物據學者孟繁仁先生考證：貂蟬，任姓，小字紅昌，出生在並州郡九原縣木耳村，15歲被選入宮中，執掌朝臣戴的貂蟬（漢代侍從官員的帽飾）冠，從此更名為貂蟬。漢末宮廷風雲驟起，貂蟬出宮被司徒王允收為義女。不久董卓專權。王允利用董、呂好色，遂使貂蟬施「連環計」，終於促使呂布殺了董卓，立下功勛。之後，貂蟬為呂布之妾。白門樓呂布殞命，曹操重演「連環計」於桃園兄弟，遂賜予關羽。貂蟬為不禍及桃園兄弟，「引頸祈斬，」被關羽保護逃出，當了尼姑。曹操得知後抓捕貂蟬，貂蟬毅然撲劍身亡。貂蟬故里在忻州市東南三公里的木芝村，位於從太原或忻州去禹王洞的途中。木芝村原盛產木耳，故名木耳村，後因村中槐樹下發現一株千年靈芝，遂改名叫木芝村。村中傳聞，早在貂蟬出生前三年村裡的桃杏就不開花了，至今桃杏樹依然難以成活，是說貂蟬有羞花之貌的緣故。村中原有過街牌樓、前殿、後殿、王允街、貂蟬戲台和貂蟬墓。時過境遷，這些建築都成了廢墟，墓冢在浩劫中又夷為平地。遺址中常有古代磚、石構件、銅幣、陶瓷殘件出土，據說都與貂蟬有關。 旅遊景點叫貂蟬陵園，是鄉民在墓地原址上復原築砌的。陵園位於村之西南，佔地面積4000餘平方米，四周圍以紅底黃瓦波浪式龍形圍牆，在麥海茫茫中，光艷奪目。門檐上懸「貂蟬陵園」橫匾，兩側有「閉月羞花堪為中國驕傲；忍辱步險實令須眉仰止」金文機聯。陵區北院內建拜月亭和鳳儀亭，後部建青石墓台，台前有貂蟬像碑，在飄帶動態下，貂蟬步履閑雅，婀娜多姿，猶有「閉月羞花」 之貌。南院建仿古建築20間，辟為「貂蟬彩塑館」，反映貂蟬「不惜萬金軀，何懼險象生」驚天動地的一生。 鄉民傳說，桃園三兄弟得勢後，便把貂蟬送回故里，老死後就埋在這里。又說貂蟬撲劍自戕，關羽得知後將遺體護送回故鄉安葬。所以後殿有關羽像，殿前有表示貂蟬演戲的戲台，都是報答關羽拒殺和護送之恩。另在定襄縣東南的中霍村是呂布故里，有「霍清泉」、「智擒赤兔馬」、「歪脖子樹」等民間傳說，都與呂布有關。所以民諺有「忻州沒好女，定襄沒好男」，是說因為有貂蟬和呂布之故，從此，忻州再也生不出好看的女人，定襄也生不出帥氣的男人了。
貴妃醉酒
貴妃醉酒
一日，唐明皇想起疏遠多時的梅妃，便當夜宿於梅妃住處。楊玉環不知，在百花亭擺下酒宴，准備與皇上痛飲一夜。久等不來，楊玉環意識到皇上的心中還有別的女人，不禁一陣酸楚，無限的哀怨難以排遣。她自斟自飲，借酒澆愁，想到人生如夢，君心難測，更加情緒低落，漸漸不勝酒力，醉態十足。一旁侍候的高力士，察言觀色，小心勸慰，對這位孤獨、寂寞的貴妃娘娘充滿了同情。直到月西星淡，楊玉環也沒有等來皇上，她一步三搖，被人攙扶著回到自己的住所。
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Ⅳ 資料:古代傑出女性的事跡
1、武則天
武則天（624年－705年12月16日），自名武曌（zhào），並州文水（今山西文水）人。中國歷史上唯一的正統女皇帝（690年－705年在位），也是即位年齡最大（67歲）、壽命最長的皇帝之一（82歲），與漢朝的呂後並稱為「呂武」。
武則天為荊州都督武士彟次女。十四歲時，進入後宮，為唐太宗才人，獲賜號「武媚」 。唐高宗時封昭儀，後為皇後，尊號「天後」，與高宗並稱「二聖」。高宗駕崩後，作為唐中宗、唐睿宗的皇太後臨朝稱制。
天授元年（690年），武則天自立為帝，改國號為周，定都洛陽，稱「神都」，建立武周。武則天在位前後，大肆殺害唐朝宗室，興起「酷吏政治」。
但她「明察善斷」，多權略，能用人。又獎勵農桑，改革吏治，重視選拔人材，所以使得賢才輩出。晚年逐漸豪奢專斷，漸生弊政。
神龍元年（705年），武則天病篤，宰相張柬之等發動「神龍革命」，擁立唐中宗復辟，迫使其退位。中宗恢復唐朝後，為其上尊號「則天大聖皇帝」。同年十一月，武則天於上陽宮崩逝，年八十二。
2、呂雉
呂雉（公元前241年－公元前180年8月18日），字娥姁（xū），通稱呂後，或稱漢高後、呂太後等等。碭郡單父縣（今山東菏澤市單縣）人，後世把她與唐朝的武則天並稱為「呂武」。
呂雉是漢高祖劉邦（前202年—前195年在位）的皇後，高祖死後，被尊為皇太後（前195年—前180年），是中國歷史上有記載的第一位皇後和皇太後。
同時呂雉也是秦始皇統一中國，實行皇帝制度之後，第一個臨朝稱制的女性，被司馬遷列入記錄帝王政事的本紀，後來班固作漢書仍然沿用。她開啟了漢代外戚專權的先河。
呂雉統治期間實行黃老之術與民休息的政策，廢除挾書律，下令鼓勵民間藏書、獻書，恢復舊典。為後來的文景之治打下了很好的基礎。
3、上官婉兒
上官婉兒（664年—710年7月21日），復姓上官，小字婉兒，又稱上官昭容，陝州陝縣（今河南省三門峽市陝州區）人，唐代女官、詩人、皇妃。因祖父上官儀獲罪被殺後隨母鄭氏配入內庭為婢。
十四歲時因聰慧善文為武則天重用，掌管宮中制誥多年，有「巾幗宰相」之名。唐中宗時，封為昭容，權勢更盛，在政壇、文壇有著顯要地位，從此以皇妃的身份掌管內廷與外朝的政令文告。
曾建議擴大書館，增設學士，在此期間主持風雅，代朝廷品評天下詩文，一時詞臣多集其門，《全唐詩》收其遺詩三十二首。710年，臨淄王李隆基起兵發動唐隆政變，與韋後同時被殺。
4、文德皇後
文德皇後長孫氏 （601年3月15日—636年7月28日），河南洛陽人， 小字觀音婢，其名於史無載。隋朝右驍衛將軍長孫晟之女，唐朝宰相長孫無忌同母妹，唐太宗李世民的皇後，唐高宗李治母親。在中國歷史上享有千古第一賢後的美譽。
八歲喪父，由舅父高士廉撫養，13歲嫁李世民，武德元年冊封秦王妃。武德末年，竭力爭取李淵及其後宮對李世民的支持，玄武門之變當天親自勉慰諸將士。
之後拜太子妃。李世民即位13天即冊封為皇後。在後位時，善於借古喻今，匡正李世民為政的失誤，並保護忠正得力的大臣。先後為李世民誕下三子四女。
貞觀十年（636年）六月，長孫氏在立政殿崩逝，終年36歲，謚號文德皇後，十一月葬於唐昭陵。
5、李清照
李清照（1084年3月13日—約1155年），號易安居士，漢族，齊州濟南（今山東省濟南市章丘區）人。宋代女詞人，婉約詞派代表，有「千古第一才女」之稱。
李清照出生於書香門第，早期生活優裕，其父李格非藏書甚富，她小時候就在良好的家庭環境中打下文學基礎。出嫁後與夫趙明誠共同致力於書畫金石的搜集整理。
金兵入據中原時，流寓南方，境遇孤苦。所作詞，前期多寫其悠閑生活，後期多悲嘆身世，情調感傷。形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。
論詞強調協律，崇尚典雅，提出詞「別是一家」之說，反對以作詩文之法作詞。能詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風不同。
有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。後人有《漱玉詞》輯本。今有《李清照集校注》。
參考資料來源：網路——武則天
參考資料來源：網路——文德皇後
參考資料來源：網路——上官婉兒
參考資料來源：網路——呂雉
參考資料來源：網路——李清照
Ⅵ 天涯四美詳細資料大全
天涯四美，指不同風格的四個經典古風形象的古裝美男角色（非真人）。由天涯論壇娛樂八卦板塊經過多年爭議於2011年選出。即：鍾漢良飾演的顧惜朝、喬振宇飾演的歐陽明日、嚴屹寬飾演的李建成、霍建華飾演的徐長卿。
隨著時間推移，天涯四美概念逐漸淡化模糊指向真人，即上述四個角色的飾演者：鍾漢良，喬振宇，嚴屹寬，霍建華（排名不分先後）。
天涯四美，得到網友的支持和推廣，由一個論壇的選出來的人物角色慢慢的滲透到其他各社交網路、論壇等等，至今已被媒體公認及認可，成為一個非官方的雅號。
基本介紹
- 中文名 ：天涯四美
- 定型時間 ：2011年
- 天涯四美 ：鍾漢良 喬振宇嚴屹寬霍建華
- 角色代表 ：顧惜朝 歐陽明日李建成徐長卿
版本介紹
天涯四美在2011最終版定型之前，在不同形成階段有過不同版本。他們分別是： 意識流版 ： 鍾漢良飾演《逆水寒》中的顧惜朝； 喬振宇飾演《雪花女神龍》中的歐陽明日； 嚴屹寬飾演《秦王李世民》中的李建成； 焦恩俊飾演《小李飛刀》中的李尋歡。 過渡版本： 鍾漢良飾演《逆水寒》中的顧惜朝； 喬振宇飾演《雪花女神龍》中的歐陽明日； 嚴屹寬飾演《秦王李世民》中的李建成； 張智堯飾演《陸小鳳傳奇》中的花滿樓。 定型版本： 鍾漢良—— 妖孽莫測的玉面修羅顧惜朝喬振宇—— 高潔孤傲的絕世奇醫歐陽明日
嚴屹寬—— 器宇軒昂的牡丹太子李建成
霍建華—— 純良無害的白衣道長徐長卿
「天涯四美」形成史
發展背景
2011年之前，有人在天涯論壇發了一個帖子，說這些個角色如何美好，因此引起長達數年的比美開貼廝殺。發展階段
網友從戲稱四美到形成，其產生及發展可分為三個階段，在這個過程中前兩個過渡版本並未成型，時間不確定，甚至相互穿插，爭論頗多，網民在那時並未對四美有一個固定的群體傾向認識，也未得到廣大認可，因此鮮為人知。起始階段：四美意識誕生期
嚴屹寬飾演《秦王李世民》中的李建成； 鍾漢良飾演《逆水寒》中的顧惜朝； 喬振宇飾演《雪花女神龍》中的歐陽明日； 焦恩俊飾演《小李飛刀》中的李尋歡。 這個時期四美是網民調侃的戲稱，被網民逐漸認可天涯四美初步形成，四美的形成最初形態：鍾喬嚴焦（焦恩俊），但焦叔與三美年紀相差較大，被張智堯擠下，才有了後來的第二版未成形版本。過渡階段：四美意識發展期
嚴屹寬飾演《秦王李世民》中的李建成； 鍾漢良飾演《逆水寒》中的顧惜朝； 喬振宇飾演《雪花女神龍》中的歐陽明日； 張智堯飾演《陸小鳳傳奇》中的花滿樓。 四美形象被越來越多網民關注，積極參與四美發展，在這個過程中自發形成了一些四美條件，長期開貼探討爭論，在這期間產生了過度版本。 從這里可以明顯看出，第一版第二版的天涯四美不論是飾演者，還是所飾演的角色，包括選美的過程中所涉及的人物，都與廣為人知的最終版有著相當高的吻合度。它在一定程度上標志了網民對網路古裝美男審美的雛形，表明網民對古裝經典人物的美已經有了初步的共識。 但是那時四美並未完全成型，傳播度不夠，說法和經過更是多樣化。 而霍建華的徐長卿一出，瞬間後來居上，霍建華的冬粉較多，沖擊力強，張智堯長期遠離娛樂圈，相關熱度低，最重要的是張智堯飾演的花滿樓與喬振宇飾演的歐陽明日的風格相撞，於是霍建華成功擠進「天涯四美」行列，並一舉奠定「天涯四美」的格局。從而有了最經典認可度最高的天涯四美。定型階段：四美意識公認期
「天涯四美」分別是： 鍾漢良—— 妖孽莫測的玉面修羅顧惜朝喬振宇—— 高潔孤傲的絕世奇醫歐陽明日
嚴屹寬—— 器宇軒昂的牡丹太子李建成
霍建華—— 純良無害的白衣道長徐長卿 天涯四美經過網民長時間的關注探討達成四美意識共識：是指四個經典的代表完全不同風格的古風形象的古裝角色。 經過積年累月的開貼廝殺，探討終於在2011年最終定型，即是網友認可度最高，也是最為知名的一個版本，流傳極廣，討論最多。四美是一個時期天涯網民的審美成果，是一個時期網民心血的結晶。 最終，鍾喬嚴霍成了「天涯四美」，得到網友的支持和推廣，由一個論壇的選出來的人物角色慢慢的滲透到其他各社交網路、論壇等等，至今已經被媒體認可，成為一個非官方的雅號。
「天涯四美」解析
美否
美，有很多種形態，天下的美不止千萬種，而每個人心中對美的定義和看法也完全不同，汝之絲綢，吾之抹布，如此而已。 所以，所謂的美，只能在某個固定群體中得到一定程度的共識，永遠不可能完全眾口一詞。 而且，這個世界畢竟是動態的，唯物主義說沒有事情是完全一成不變的。美也是這樣，尤其還是一個人的美。 一個人不可能永遠美下去，不可能任何時刻、任何空間、任何時間、任何角度都是美的，而即使是美，也要分階段，分場合，分感覺。 首先，人類有一個共識：美是一種感覺，除了聖人仙女諸如維納斯之類，普通人美不美一般不能脫離環境來看。畢竟人不是青花瓷，不能總被放在充滿氮氣的玻璃箱子里被觀摩。 天涯四美之所以美，一方面他的容貌的確比普通人有過人之處，一方面他們是演員，經過一定包裝氣質的確也異於在路邊行走的路人。 更主要的一個原因是，他們基本人手一到兩個角色，把他們的美淋漓盡致的展現出來，而這些角色記錄了他們美之登峰造極的時刻，人會老去，會凋零，但是角色不會，一個深入人心的經典的角色刻畫的美是可以保存得很好。 這個角色，也許是有意為之，也許是陰差陽錯，不管哪種情況，結果都是達到了最佳狀態，充分發揮了他們容貌的優點，充分描繪了他們氣質不凡的一面，甚至有些乾脆就是爛片中的其他灰突突的角色包括主角都成了他們的陪襯和反托。他們成功的塑造了一個角色，使這個角色被大家記住。往往，這個角色也是他們本身厚積薄發的結果。 所以，他們迸發了，他們美了。雖然這個角色的各種美未必是所有人都知道的，但是對於相當大的一部分群體人來說，這個角色被他們知道了了，甚至是銘記了。而恰好，這些人很多都上一個論壇，叫天涯，都去一個版塊，叫娛樂八卦。所以有了「天涯四美」。 這些角色呢，就是顧惜朝之於鍾漢良，徐長卿之於霍建華（也有說是歸海一刀或者其他角色的，根據時間不定），秦歌之於嚴屹寬（也有說李建成的，根據時間不定），歐陽明日之於喬振宇，李尋歡之於焦恩俊，花滿樓之於張智堯，天涯四美的稱號從誕生那天起，就帶著一種生不逢時懷才不遇的悲劇氣氛…… 所謂物極必反，越來越多的人在質疑這四個人的美，他們表示就是一般的長相，也不是驚為天人，迷戀他們的冬粉卻瘋狂的追逐。還是人類共識天涯四美是人，不是神，也不是斷臂維納斯；是人，就不可能時時刻刻都美。 他們的美，是某一刻，某一地，某一瞬間罷了，總結的說就是那個角色，是角色美。角色美演變到最後是一種追求美的感覺。 很多人沒有這種感覺認為他們不美，那太正常了，要是都認為他們美，才是不可思議。因為沒有哪個人可以一直美下去，有時候他們不美，有時候他們美的驚人。 矛盾是對立統一的，你可以說他們本人不夠美，其他角色不夠美。但是他們塑造的這四個角色的美是毋庸置疑的。那種驚鴻一瞥的美，絕不是時間可以沖刷掉的美。 隨著時間的推移，很多人對四美的概念已經模糊了。雖然目前來看，四美不僅意味著四個給人美感的角色，或柔或剛或謎或純，還越發傾向真人，但請記住，談到角色，就不要把現實與角色混為一談，歸根結底，「天涯四美」是角色美，無傷大雅之事提及真人無所謂，但是不能模糊概念。紅否
一個人是無法判斷紅與不紅的，需要有參照物，跟國際一線明星比，他們一點都不紅。參照物是很有趣的事情。量郭敬明的身高拿姚明當參照物，這是不可取的。 「天涯四美」也是一樣。但是娛樂圈是復雜的，沒有路人在判斷一個人紅不紅的時候還會分門別類的選擇參照物，比如年紀不相稱的不比，不跟女藝人比，不跟不是同類型的藝人比等等。 對於路人來說，「四美」真的不紅，對於發燒友來說，「四美」紅的發紫。 「四美」不紅的觀點在上了年紀的人群中比較多，這類人群甚至不知道「天涯四美」是什麼，他們的名氣比不過古代四大美女，說了名字之後會思索在電視劇中出現的一瞬間的形象，僅此而已。這是因為 「四美」的曝光率僅僅靠電視劇和網路而已。有新作品，普通人獲得訊息的渠道就出現了他們，就認識了他們，而沒有新作的時候，他們就消失了。那些所謂的一線明星，他們的曝光不僅僅是靠電視劇、電影、公益、緋聞、丑聞、謠言、小道、八卦、整容等等，統稱為話題度。普通人比較喜歡這些話題，是他們茶餘飯後的樂趣所在，普通人也許不知道柏林電影節中國電影有什麼電影參加了，但是他們肯定知道最近娛樂圈誰整容了，誰和誰鬧緋聞了。 所以，不管是不是明星自己願意的，曝光率不僅僅依靠作品，她們保持人氣的方法，是所謂的話題性。只是從前，這個話題性往往是健康而自然的，就算是丑聞也是情非得已的。而如今，全部是製造的。 「四美」沒有這個條件，甚至有時候即使故意去製造話題，他們的關注度也不會立刻提上來。因為紅，是個漫長的過程。 有些人紅，是因為作品多且作品質量部部上乘，這樣的人基本都是老藝術家級別的，不需要話題性，比如陳道明。 有些人紅，則是日積月累的運作，比如范冰冰，她是紅，可是看看她從還珠格格中的小丫頭到如今的成就要多少年，她也是經歷了很多，付出了很多，才成為真正的一線明星。 「四美」相比這些人來說，還是欠缺著一些東西。他們大概都是70年代末出生的，在這些年中，在這些歲月中，他們的話題製造度，作品選擇上，炒作力度，都是欠缺的，不足的。 古裝男神 天涯四美 他們已經三十而立，再去走別人紅的老路已經不可能，3個版本中，除去個別將演戲僅僅作為興趣愛好，但對於其他人來說，不管是迫於生計也好，還是沒有選擇權也好，過去的爛片雷劇也都演過，將來也不敢保證每次都能接到好的作品。時間追不回，能力有限，他們要大紅，難度相當大。而且，他們個人也未必樂意走那種腥風血雨的走紅之路，冬粉也不希望他們違背自己的心。 紅與不紅，帶來的影響也是雙刃劍，除了擴寬飾演者的知名度，話題的招黑度導致帶來的煩擾也極大。如嚴屹寬，便宣布退出天涯四美；霍建華剃頭演新劇來不受四美固定形式的角色來拓寬戲路。 所以，「天涯四美」不紅，他們沒有丑聞和緋聞炒作，他們大多沒有真正拿得出手被主流認可的作品，也沒有滿大街的廣告宣傳，更沒有混跡綜藝節目的心，他們缺少走紅的條件。 他們不紅卻受到很多人的追捧，說到底，因為他們美。 其實，天涯娛樂八卦里有很多人，有種古典情結。他們熱愛中國的古典文化，他們潛意識里有種文化回歸的渴望。仔細看看，天涯四美被大多數人認可的，或者鍾愛的，主要是古裝形象，所謂君子如玉，不過如此。現代裝當然也有人愛，但大部分是忠實冬粉。應該說，這四個人身上具備一種共有的氣質——古典氣質的回歸。 他們身上隱隱流動的，是某種仗劍君子的俠氣，或者，亦正亦邪。 天涯四美 中國古典社會中，缺少這樣有情有義的君子形象——這個情義，指的是男女情愛。尊重女性，重視愛情的古典君子形象，都是現代人根據需求和想法補上去的，真正中國主流典籍中，沒有這樣的男人形象（可參看易中天的《中國的男人和女人》）但是，無數的觀眾需要這樣的形象，天涯四美，則是良好的詮釋了他們。詮釋了理想中具備古典氣質、俠義精神、溫柔的眼神、勇敢的擔當，還有一絲絲邪氣，讓人慾罷不能。所以，焦恩俊的風流英俊，張智堯的溫文儒雅，鍾漢良的亦正亦邪，霍建華的溫良無害，嚴屹寬的妖媚英挺，喬振宇的溫潤如玉，這樣的優點，讓一部分人沉醉，也就無可厚非了。總結及評價
「天涯四美」的形成是自發的，默認的，在八卦重重疊疊的比美帖、盤點貼和分析貼中逐漸被認可，並因為各自的經典和不同風格的代表性而成為「四美」。「四美」不是官方組織的，也不是媒體引導的，更不是某個明星左右的，「四美」代表的是廣大天涯常駐網友的審美觀和意願，無關偶像，無關利益，無關對錯，是大家一起拼殺，最後得到一致認可的，且沒有利益關系，要的不過是一份美而已。 天涯的人氣與在現實中的人氣完全相反，形成鮮明對比，即：在天涯上紅得發紫在現實中低調路人，天涯四美的演員就是這類的代表。在高深莫測、龍蛇混雜的八卦論壇中，能存活下來的明星並不多，但鍾漢良、霍建華、嚴屹寬、喬振宇四人倖存下來，成為萬眾矚目的「天涯四美」。 鍾漢良、喬振宇、嚴寬和霍建華這四人所飾演的顧惜朝、歐陽明日、李建成和徐長卿很完美的詮釋了古典美男的氣韻，或流年滄桑，或溫文爾雅，或魅惑狂狷，或至情至性，自有一股優雅在內，所以被老天涯人念念不忘也是很正常的。
王昭君是古代四大美女之一，但在動漫里的古代美女數不勝數。下面是我整理的古風唯美動漫美女圖片,希望可以幫助大家！
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Ⅷ 三國演義中女人的名字
1、貂蟬
貂蟬是歷史小說《三國演義》中的人物，是中國古代四大美女之一。
在民間傳說中她原名任紅昌，是山西一村姑，也有人認為呂布部將秦宜祿前妻杜氏（杜秀娘）即是貂蟬。她為了報答義父王允的養育之恩而甘願獻身完成連環計的故事在民間廣為流傳。
2、孫尚香
孫夫人，吳郡富春（今浙江杭州富陽）人，東漢末年討虜將軍孫權之妹，曾為左將軍劉備之妻。《三國志》稱之為孫夫人。 為鞏固孫劉聯盟，孫夫人嫁給劉備三年，後來大歸回吳，之後事跡不詳。史料並無生育記載。夾在兩國之間，有著與傳統女性截然不同的桀驁不馴的個性。孫夫人在許多小說，戲劇和影視里被不斷描繪。
3、小喬
小喬與姐姐大喬並稱「二喬」，是三國時期世人皆知的美女。《三國演義》第三十四回敘曹操平定遼東後，心情 大暢，欲建銅雀台以娛晚年。少子曹植進言：「若建層台，必立三座。」中間名銅雀，左為玉龍，右為金鳳。「更作兩條飛橋，橫空而上，乃為壯觀。」
曹操喜，留曹植、曹丕在鄴郡建台。這是建台之緣起，與周瑜、小喬一字無關。第四十二回敘曹操得荊州後，欲領兵百萬南下，約孫權「共擒」劉備。一時孫吳主戰、主和，沸沸揚揚，難以主張。第四十三回敘：經魯肅與劉備、諸葛亮的合謀，孔明願隨魯肅赴柴桑(故城在江西九江縣西南二十里)親見孫權，以陳利害，堅定孫權聯合抗曹。
4、蔡文姬
蔡琰，字文姬，又字昭姬。生卒年不詳。東漢陳留郡圉縣（今河南開封杞縣）人，東漢大文學家蔡邕的女兒。初嫁於衛仲道，丈夫死去而回到自己家裡，後值因匈奴入侵，蔡琰被匈奴左賢王擄走，嫁給匈奴人，並生育了兩個孩子。
十二年後，曹操統一北方，用重金將蔡琰贖回，並將其嫁給董祀。 蔡琰同時擅長文學、音樂、書法。《隋書·經籍志》著錄有《蔡文姬集》一卷，但已經失傳。現在能看到的蔡文姬作品只有《悲憤詩》二首和《胡笳十八拍》。 歷史上記載蔡琰的事跡並不多，但「文姬歸漢」的故事卻在歷朝歷代被廣為流傳。
5、大喬
大橋（？－200年？），廬江郡皖縣人（今安徽安慶潛山），中國東漢末的女性，系喬公之女、孫策之妾、小橋之姊。
在中國長篇古典名著《三國演義》中稱大喬。與其妹小喬並稱為「江東二喬」，傳說為絕世美女。