A. 30歲左右的女人，戴什麼樣的珠寶首飾更能體現高級感
謝謝悟空邀請！
對於現在30歲左右的女性來講正當時，只要懂得保養自己，年輕個4、5歲不成問題，這樣一來相貌上青春有活力，思想上有較為成熟的判斷力和 社會 閱歷，加上也有一定的經濟基礎。因此30歲左右的女性可穿戴的服裝、首飾跨度很大。
個人不太贊同盲目追求品牌的首飾，對於30歲左右的女性選擇飾品的首先重點要真材實料，其次是根據個人膚色、服裝風格、出現場景及個人喜好選擇首飾的款式和顏色。由於可選擇范圍比較廣，因此推薦幾種材質的飾品：
一、翡翠或和田玉。有品質的翡翠、和田玉飾品有助於提升東方女性的獨特之美。
二、珍珠。珍珠光澤更能提升女性特有柔美之感。
三、彩寶類。色彩豐富，火彩耀眼，有著年輕、 時尚 之感。
四、花珀。誇張的花珀款式飾品，充滿了 時尚 、個性的感覺。
以上為個人過往經驗，僅供參考！
靠歲月的積淀，氣質的魔力，也需要靠借外力的配飾來進行修飾。
其中首飾是很多30歲女人用來為自身氣質加持，凸顯自己高級感的重要手段之一。玉是純潔干凈的象徵，而30歲的女人此時的心態較為空靈，這與玉的寓意有些類似。因為自身所帶的古韻氣息比較符合女性的柔美。而40歲的女人戴玉鐲子，顯然是一種年輕心態的象徵，比起珠光寶氣的首飾，這點與中國的低調內斂相呼應。偏向於大家規范的高級感，優雅大氣又端莊。
親愛的，我先要告訴你兩件事：
①珠寶首飾不是按年齡來挑選的，是按你每一天的穿搭的衣服來挑選的～
②女人也不是按年齡來分的，我見過太多30多數的女人（其實內心更願意稱她們為姑娘）年輕活力有朝氣，我簡直無法把她們和傳統觀念里「30歲左右」的女人相匹配！
因為心態決定一切。你的穿搭風格有你自己決定哦～不要輕易給自己下標簽，尤其是因為年齡～
最後首飾給你一點籠統的建議：
①關於如果你偏向穿優雅女人問的衣服，盡量選擇珍珠類別或者簡約線條的銀飾（金色對膚色有要求，皮膚白可以）
②如果你偏好休閑街頭一點的衣服，可以搭配誇張一點的亞克力或金屬製品～
③也有少數喜歡中國風或者棉麻製品，那種風格就可以佩戴玉石類的首飾了～
親愛的，我先跟你說兩件事噢
珠寶不是按年齡選的，而是按每天穿的衣服選的~
女性也不按年齡區分，我見過30多名女性(其實在心裡被稱為女孩)年輕活力旺盛，我不能和她們在傳統觀念中「30歲左右」的女性合在一起！
因為心決定一切。 你的風格是自己決定的~不要輕易給自己貼標簽，特別是因為年齡的關系~
一定要給自己信心信心信心信心信心信心哦
最後的首飾給你粗略的建議
關於穿著優雅女性詢問的衣服，選擇珍珠的種類和質朴線的銀飾(金色對膚色有要求，皮膚也可以是白的)。
如果喜歡休閑街道的衣服，可以組合誇張的亞克力和金屬製品。
喜歡中國風和棉麻製品的人也很少，可以用那種風格佩戴玉石類的飾品~
貧窮農村出來的兩個姑娘，父母均為老實巴交的農民，收入很低，一個不講究外表注重吃，一個注重外表吃的很差，兩人誰更易成功？愛吃，愛穿把握好都不是毛病，把握不好都是毛病。
先看A姑娘：在食堂吃飯頓頓有菜有湯，每周在校內小飯店吃一兩次好的！但買衣服都是地攤幾十塊錢的，扎個馬尾辮一年理發兩次，不拉頭發，不燙發，特省錢！
珠寶首飾詮釋一代又一代女性的真善美！！！
讓知性跟性感共存，體現出真正高級感。
多虧啦這么多年年淘寶的存在，讓我從一個土裡土氣的少女風到現在的氣質於美麗共存，回頭率飆升！！！
一點一滴，我都記憶猶新，我已經迫不及待的把好東西分享給大家，大家請往下看！！！
1.如隱手工飾品
這是一家主打精緻日系風格的飾品店~ 喜歡精緻夢幻的日系風格；我買過那條有喜歡的人的手鏈 還是蠻喜歡的哈哈
2.STANDII 手作
小巧精緻，手作佔多數，花樣可愛，顏色鮮艷
3.浮漾 FLOAT OnlineShop
簡單優雅，打造完美女人
但是要從阿里鄉的少女風到回頭率爆表，僅僅依靠首飾是不行的，還要美美衣服存托哦！
3.潮服hurtmyself
風格： 極簡 溫柔 韓風 少女心爆棚
這家店不會很花里胡哨，衣服都以淡色為主
糾結基礎款穿什麼的姐妹就去她家吧
衣服單價很少超過100的，以走量為主
另外這家店的評分不錯，姐妹們可以稍微放心點入
在他家挑衣服試錯率超低！！！絕對不會看起來普通或者廉價！它們既可以單穿，又能夠和各種衣服進行疊搭，往往要求的質感更高。提升衣服質感的辦法也很簡單，找到最適合你的版型、顏色、剪裁、面料的單品。
目前就找啦這么多，讓人念念不忘，必有回響，有喜歡的一定要康康哦！！
蟹蟹！！！
30歲左右的女人，一般家庭和工作都趨於穩定，周圍的交際也相對固定，可以選擇一些低調不失高貴，簡單不失格調的鑲嵌珠寶，裸石部分可以選擇品質較高的翡翠，雖然寶石也可以，但是過於高調，容易遭人嫉妒，給人難以親近的感覺，頂個大寶石出門的人應該還是比較少的，也容易遭賊。
而翡翠不同，翡翠分類繁多，價格差距巨大，一般人很難判斷翡翠的具體價格，8000的品質也可能被人認為是800，沒那麼顯眼。我建議選擇品質高通透性強的作為裸石，將年輕人常愛選擇的18K金作為鑲嵌邊框，可以選擇銀色，邊框上鑲嵌小型的真鑽，這樣同時將鑽石，黃金，翡翠結合在一起，既有了美觀度和高級感，也不失低調典雅。無論生活交際還是工作場合都是非常合適佩戴的，比起單純的金飾跟容易提升氣質，希望能給到你一些首飾佩戴上的一點建議。
30歲的女人正是黃金年齡，這時的自己更注重外在，30歲的女人更有女人味，心態比較成熟，戴的東西肯定不喜歡花枝招展，而是簡單大方，形象得體。現在戴黃金都說比較土了，那就帶玉石會更加的形象，如果你很 時尚 在帶一個溫潤的手鐲，更顯得你溫潤大方。
看個人經濟能力、職業、和穿衣風格而定、總之不要帶低廉的裝飾材料首飾就OK了
每個人都有自己的愛好，喜歡就好
在這個「以貌取人」的世界了。天然的容貌，穿衣打扮、行為舉止都像你的一張名片，30歲的女人要有品味，能否真正和你的年齡同步進階。珠寶首飾就好像為30女人的品位增添色彩，但是某些首飾不僅不能為30歲的女人增添魅力，反而會讓人產生廉價感。
有人要問呢，一定要買昂貴的大牌珠寶首飾嗎？當然不是，只是在自己的經濟范圍給自己最好最合適的。
浮誇的首飾
十幾歲二十三四的小女孩，就算穿著白 T素顏也美美的年紀，誇張的設計，大膽的用色，金屬的質感與光澤吸引著充滿著叛逆因子的小女孩，30歲的你還在喜歡浮誇的首飾嗎？對不起，請丟掉它們。
浮誇的首飾單品是很難搭配的，平時上班的你，想想你有多久沒有拿出來佩戴呢？上次佩戴是什麼時候？你以為當你佩戴閃耀奪目的飾品後,你的一顰一笑,舉手投足都將令人難忘,美艷絕倫？不，只會顯得你廉價而已。
山寨品
大品的珠寶首飾，比如卡地亞、寶格麗，價格昂貴，動則幾萬、十幾萬，這個價格是普通女孩難以駕馭的，有乾爹和富豪親爹老公的不在此討論范圍內。
一些女孩為了虛榮，在經濟無法購買大品珠寶首飾的情況下，選擇了山寨品，如果在公共場合或被熟人認出來是假貨，不僅丟了面子也丟了里子。
有人要問呢，一定要買昂貴的大牌珠寶首飾嗎？當然不是，只是在自己的經濟范圍給自己最好最合適的。
婆婆圈
婆婆圈是現在60-80歲以上的女性喜歡的一種黃金耳環樣式，在小城市鄉村多見於這個年齡層的女性佩戴，而且特別受歡迎。所以30歲的女性在選擇金耳環時，要小心避免這個樣式。
佩戴這樣樣式，會把自己的年紀不小心拉大幾十歲。過了30歲的女人盡量少戴一些比較土古板的黃金首飾，學會穿搭，搭配漂亮的珠寶首飾是一門功課。
粉晶小飾品
粉粉嫩嫩的，真的只適合十幾歲的小女孩，在看完言情小說後，戴上粉晶小手串，祈禱白馬王子降臨。
步入理性的30歲的你，應該更有眼界和判斷力，即便是想要招桃花，也可以更精準的選擇有品位的碧璽、紅紋石等寶石。而不是選擇劣質粉晶這種功效不痛不癢、會拉低心理年齡的小飾品，女人的錢，就要花在真正有價值的地方。
大金鏈子
大金鏈子比較適合男性，而且適合年齡較大的男性，從傳統意義上來說大金鏈子戴在脖子上已經過時了，戴起來都比較土了，一般都是土豪女標配，為了炫富炫耀也不在乎外表配飾搭配，這樣搭配不符合這個年齡段的女人氣質。
女性還是適合戴一些細小精巧的珠寶首飾搭配。
流蘇大耳環
耳環是許多女生喜愛的飾品之一，可以修飾我們的臉型，一個精緻的耳環可以提高自己的顏值。但是30歲的女性不太適合帶流蘇大耳環，這里的大是指比較誇張的，例如羽毛、花朵、奇怪造型的流蘇耳環。
這種耳環會讓大家認為自己很輕佻沒有品位，戴上去反而很降檔次。
疊戴的各種手串
不過不少人都把疊戴給弄成了「瞎戴」，結果不僅沒有起到1+1＞2的效果，反而不如單戴一件漂亮，更有甚者，甚至還讓自己的首飾出現了閃失，既沒撿到西瓜，也丟了西瓜！把一堆花花綠綠的首飾胡亂搭配，這樣不僅沒有氣質還很low。
選擇精品的單獨的手串，經典百搭這些色澤明麗、質感溫潤的寶玉石，在女性的腕間大放異彩，脫去刻板的「不 時尚 」標簽，蛻變得 時尚 優雅，演繹出萬種風情。
B. 古代美女的頭飾（描寫）
「蓬鬢荊釵世所稀，布裙猶是嫁時衣」。我國古代的女子，即使再窮再貧寒，哪怕是陶瓷竹木做的荊釵陶簪，也得買上幾支，清晨起來，綰起頭發，對著朦朧不清的銅鏡，靈巧地插上，算是一天伊始所做的第一件事情。
我國古代女子，很會裝扮自己，僅就頭飾一項，精巧、華美、漂亮的飾品就數不勝數。展開2005年9月發行的《洛神賦圖》郵票細細欣賞，就可以看到，畫面上的洛神和路間的女子們，都是「攘袖見素手，皓腕約金環，頭上金爵釵，腰佩翠琅干」，綽約漂亮，風采迷人。不說別的，僅就古代女子那一頭閃著金光、搖晃珠色的釵簪步搖，就夠讓現代的人們好好看看的。
古代女子將頭發綰成髻鬃，就要用簪釵固定，以免髻鬃鬆散墜落。這種辦法既實用，也美觀，久而久之，這些用來固定頭發的東西，就漸漸演化成一種飾品，美化著古代女子。在表現我國古代繪畫、文學、民間傳說、戲劇等題材的郵票上，這些形式繁多的頭飾，盡管不可能一一細分出來，形成清晰的感性認識，但都可以窺斑見豹，有所認知和了解，如T69《紅樓夢——金陵十二釵》、T82《西廂記》、T87《京劇旦角》、T89《簪花仕女圖》、1995-8《虢國夫人游春圖》等等。
古代女子最常用的頭飾就是簪和釵。簪是由笄發展而來的，是古人用來綰定發髻或冠的長針，用石、竹、玉、骨、金、銀等多種材料製成。1984年發行的T89《簪花仕女圖》郵票上，那些雍容華貴的古代女子頭上的花飾，就是用這種簪固定的。
釵是由兩股簪子交叉組合成的一種首飾，用來綰住頭發，也有用它把帽子別在頭發上的，其形制在T82《西廂記》小型張的邊飾上可以較清晰地看到。此外，其它一些有古代女子出現的郵票畫面上，如T82《西廂記》、T99《牡丹亭》以及《聊齋志異》等郵票上，釵也常常隱約可見。五代五鎬《中華古今注·釵子》記載：「釵子，蓋古笄之遺象也，至秦穆公以象牙為之，敬王以玳瑁為之，始皇又金銀作鳳頭，以玳瑁為腳，號曰鳳釵。」釵與簪是有區別的，發簪作成一股，而發釵一般作成兩股。
步搖是一種附在簪釵上的一種首飾。《釋名·釋首飾》：「步搖上有垂珠，步則搖動也。」《後漢書·輿服志下》：「步搖以黃金為題……」T82《西廂記》小型張的邊飾上，墜於釵上之物，即為步搖。「漢之步搖黃金為鳳，下有邸，前有笄，綴五彩玉，以垂下，行則動搖。」唐代著名詩人白居易曾用「雲鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵」來形容楊貴妃，給人以無限遐想和神思。
古代的簪、釵形式繁多，隨著時代的發展，這些簪釵也有變化，從歷代遺留下的款式多樣的簪釵中可以看出，其變化主要集中在簪首，常見的有：1．圓頂形，簪身為圓柱體，頂端作球體或半球體，少數刻有旋紋；2.花頂形，簪身與上相同，惟於頂端鏤鑿梅，蓮，菊，桃等花紋；3.耳挖形，以金屬或玉形成，簪身略扁，上端寬闊，至頸部明顯收束，並朝正面彎轉，形成耳挖，使一物具有兩種功用；4.如意形，簪身作圓形或扁形，簪身朝前彎轉，呈如意頭狀;5.動物形，簪首飾以飛禽走獸，常見的有龍、鳳、麒麟、燕、雀及游魚等。
除簪和釵之外，梳頭用的梳和蓖也是古代女子常用的頭上的飾品。梳、蓖是用竹木、玉石、象牙、金銀等材料製成的梳頭工具。從目前掌握的資料看，早在四干年前，我們的祖先便有了插梳的習慣。當時，雖不完全是為了裝飾（有的和宗教，葬俗有關），但卻是後世插梳習俗的源流。中國自古便注重禮儀，人們對自己的儀容裝飾非常重視，梳蓖在古時是人手必備之物。尤其是婦女，幾乎梳不離身，蓖不離裹，時間一久，便形成插梳插蓖的風氣，自魏晉至唐代尤盛。對此，元稹《恨妝成》中的「滿頭行小梳，當面施圓靨」，王建《宮詞》中的「歸來別施一頭梳」，唐代詩人李賀《秦宮》中的「鸞蓖奪得不還人，醉睡氍毹滿堂月」等名句，均可謂最有力的佐證。
古代女子十分講究美容，鈿花便是她們美化頭部的時髦飾品。「凡玉器琢余碎，取入鈿花用。」鈿通常用金、銀、玉、貝等做成花朵開狀，用時直接插入綰好的發髻就能起很好的美化裝飾作用。
鳳冠是最為華貴精美的古代女子頭飾，以龍鳳為主，龍用金絲堆累工藝焊接，呈鏤空狀，富有立體感。鳳用翠鳥毛粘貼，色彩經久艷麗，其上一般都鑲滿珠寶、鑽石，價值連城，非一般人家的女子所能用，大多為皇宮貴族的後、妃們佩戴。鳳冠的形制，我們可以從紀94《梅蘭芳舞台藝術》郵票及小型張、T87《京劇旦角》等郵票有所了解。
總之，古代女子頭飾是我國古代文明不可缺少的一部分，有著重要的文化價值。現在，崇尚簡潔的女子們雖然早已不再佩戴像古代那樣華麗且形式復雜多樣的頭飾，但是簪、釵等頭飾並沒有消失，而是在文明傳承過程中，揚棄地發展成現代簡單、樸素、大方的「簪釵」發夾了。相信隨著時代的發展，女子頭飾也將會不斷發生新變化，將頭飾文化繼續繁榮發展與傳承下去。
古代頭飾精巧華美，本文簡單的介紹了古代婦女頭飾的種類，頭飾的發展演變，以及古代婦女根據身份，出席的場合來佩戴不同的頭飾。
關鍵詞：笄，簪，釵，華勝，擿，花鈿，步搖，梳篦
經常可以看到電視劇中古代女子穿著雍容華麗的服裝，戴著製作精美的頭飾，這亮麗的一幕使我們不禁感慨古代手工技術的發達。但是細細想來，電視劇中呈現出來的只是崇尚簡潔的現代人參考史料對古代頭飾的仿照品。這就不難想像真正的古代頭飾有多麼的巧奪天工。下面簡單介紹一下古代婦女所佩戴的頭飾。
1． 1. 笄，簪，釵，擿，華勝
笄是古時用以貫發或者固定弁，冕的。在《儀禮·士冠禮》中記載：「皮弁笄，爵弁笄。」鄭玄註：「笄，今之簪。」古代婦女經常使用笄來固定發髻。古代女子到了成年的時候就用笄將頭發綰起，因此笄也指女子的成年禮。《儀禮·士昏禮》：「女子許嫁，笄而禮之稱字。」鄭玄註：「笄，女之禮，猶冠男也。」《禮記·內則》：「女子十有五而笄。」鄭玄註：「謂應年許嫁，笄而字之。其未許嫁，二十則笄。」
簪是由笄發展而的，是古人用來綰定發髻或冠的長針。可用金屬，骨頭，玉石等製成。後來專指婦女綰髻的首飾。擿，簪股，將頭部做成可搔頭的簪子，所以俗稱為搔頭。《西京雜記》記載：漢武帝過李夫人，就取玉簪搔頭，自此後宮人搔頭皆用玉簪。《後漢書·輿服志》有：「黃金龍首銜白珠，魚須擿，長一尺，為簪珥。」的記載。
釵，由兩股簪子交叉組合成的一種首飾。用來綰住頭發，也有用它把帽子別在頭發上。五代五縞《中華古今注·釵子》：「釵子，蓋古笄之遺象也，至秦穆公以象牙為之，敬王以玳瑁為之，始皇又金銀作鳳頭，以玳瑁為腳，號曰鳳釵。」釵與簪是有區別的，發簪作成一股，而發釵一般作成兩股。
華勝，即花勝。古代婦女的一種花形首飾，通常製成花草的形狀插於髻上或綴於額前。《釋名·釋首飾》：「華勝，華，象草木之華也；勝，言人形容正等，一人著之則勝，蔽發前為飾也。」《漢書·司馬相如傳下》：「暠然白首戴勝而穴處兮。」唐顏師古注；「勝，婦人之首飾也，漢代謂之華勝。」
2. 步搖
步搖,古代婦女附在簪釵上的一種首飾。《釋名·釋首飾》：「步搖上有垂珠,步則搖動也。」《後漢書·輿服志下》：「步搖以黃金為題……」王先謙集解引陳祥道曰：「漢之步搖黃金為鳳，下有邸，前有笄，綴五采玉，以垂下，行則動搖。」白居易在《長恨歌》中用：「雲鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。」來形容楊貴妃。
古代婦女將頭發綰成髻鬟，用簪釵固定，以免髻鬟鬆散墜落。古代的簪釵形式繁多，用石，竹，玉，骨，金，銀等多種材料製成，隨著時代的發展這些簪釵也有變化，從歷代遺留下的款式多樣的簪釵中可以看出其變化主要集中在簪首，常見的有：（1）圓頂形，簪身為圓柱體，頂端作球體或半球體，少數刻有旋紋；（2）花頂形，簪身與上相同，惟於頂端鏤鑿梅，蓮，菊，桃等花紋；（3）耳挖形以金屬或玉形成，簪身略扁，上端寬闊，至頸部明顯收束，並朝正面彎轉，形成耳挖，使一物具有兩種功用；（4）如意形，簪身作圓形或扁形，簪身朝前彎轉，呈如意頭狀；（5）動物形，簪首飾以飛禽走獸，常見的有龍，鳳，麒麟，燕，雀及游魚等。
這些形狀的發簪，發釵在各地的古墓中時有發現，例如：西安南郊惠家村唐大中二年（848年）墓出土雙鳳紋鎏金銀釵，另有鏤空穿枝菊花紋釵，形象豐美。廣州皇帝崗唐代木槨墓出土金銀首飾中有花鳥釵，花穗釵，纏枝釵，圓錐釵等，用模壓，雕刻，剪鑿等工藝做成，每式釵朵都是一式兩件，花紋相同而方向相反，可知是左右分插的。（圖1）
唐代花釵：（1）斯德哥爾摩kempe氏藏（2）廣州皇帝崗唐墓出土（3）唐代菊花紋釵（西安出土）（4）唐代雙鳳紋釵（西安出土）
安徽合肥西郊南唐保大年間墓出土一件金鑲玉長28厘米的步搖，上端像雙翅展開，鑲著精琢玉片花飾，其下分垂珠玉串飾。另一件長18厘米，頂端有四蝶紛飛，下垂珠玉串飾的銀步搖，製作都極精緻（圖2）
圖2—1安徽合肥出土的南唐金鑲玉步搖（右下為步搖上所鑲玉片紋飾）
圖2—2安徽合肥出土南唐四蝶銀步搖
2． 3. 梳篦，鈿花
篦，一種比梳子密的梳頭工具。亦指用篦梳頭剔除發垢。唐李賀《秦宮》詩：「鸞篦奪得不還人醉睡氍毹滿堂月。」王琦匯解：「篦，所以去發垢，以竹為之，鸞篦必鸞形象之也。」
鈿花，用金，銀，玉，貝等做成的花朵狀裝飾品。明宋應星《天工開物·玉》：「凡玉器琢余碎，取入鈿花用。」鍾廣言註：「鈿花：用貴重物品做成花朵狀的裝飾品，如金鈿，螺鈿，寶鈿，翠鈿，玉鈿等。」
中國自古便注重禮儀，人們對自己的儀容裝飾十分重視，梳篦在古時是人手必備之物。尤其是婦女，幾乎梳不離身，時間一久，便形成插梳的風氣。
湖北江陵出土幾件秦木質彩繪角抵圖木篦，馬蹄形，上繪三人作角抵戲。在湖南長沙馬王堆一號西漢墓出土的梳篦是象牙製成的，均作馬蹄形，長均8.8厘米，寬均5.9厘米，梳20齒，篦47齒，細密均勻。在山東臨沂銀雀山和湖北江陵紀南城出土的西漢木梳，背平直，上面有四個裝飾紐。湖南長沙南門紙圓沖唐墓出土銅梳已殘，背上有清晰的紋飾，作雙鳥徘徊旋飛。河南陝縣廟底溝出土了精美的骨梳（圖3）
圖3—1唐代銅梳（湖南長沙紙圓沖出土，根據殘物復原）
圖3—2河南陝縣廟底溝出土的骨梳
簪釵是用來綰住頭發的，而花鈿直接插入綰好的發髻起裝飾的作用。（圖4）
圖4—1琉璃制寶鈿（江蘇新海連市海州東門外五代墓出土實物拓片）
圖4—2團花金鈿（傳世實物，現藏日本大和文華館）
圖4—3折枝花形金鈿（廣東廣州皇帝崗唐墓出土）
從目前掌握的資料來看，早在四千年前，我們的祖先便有插梳的習慣。當時，雖不完全是為了裝飾（有的和宗教，葬俗有關），但卻是後世插梳習俗的源流。
春秋以前的梳子，不論形制多麼復雜，裝飾多麼考究，它們的外形特徵基本一致，都是直豎形，梳把較高，橫面較窄，很少作方形或扁平的。
從戰國到魏晉南北朝，梳篦的材料一直以竹木為主，尤以木料最常見。梳篦的造型多上圓下方形似馬蹄。
自魏晉在婦女頭上流行插梳之風，至唐更盛，這種梳篦常用金，銀，玉，犀等高貴材料製作，插戴方法在唐代的繪畫如張萱的《搗練圖》，周肪《紈扇仕女圖》及敦煌莫高窟唐代供養人壁畫中均能看到。元稹在《恨妝成》中描寫：「滿頭行小梳，當面施圓靨。」王建的《宮詞》中也有「歸來別施一頭梳」的描寫，這些正說明這種插梳的風尚。
隋唐五代的梳篦，多作成梯形，高度明顯降低，其質料及裝飾視用途而別。宋朝以後，梳子的形狀趨於扁平，一般多作成半月形。明清時期的梳篦樣式，基本保持宋制。
4．結語
從古代婦女的頭飾中可以看到當時社會發展的經濟狀況，經濟越發達，婦女們所佩戴的頭飾越多，製作的也越為精巧，復雜。婦女們佩戴頭飾也是有身份地位的講究的，不同地位的人在不同場合所佩戴的頭飾不一。這點從《後漢書·輿服志》中可以看出，其中太皇太後，皇太後入廟時所佩戴的首飾：「簪以瑇瑁為擿，長一尺，端為華勝，上為鳳皇爵，以翡翠為毛羽，下有白珠，垂黃金鑷。左右一橫簪之，以安蔮結。諸簪珥皆同制，其擿有等級焉。」
「皇後謁廟服假結，步搖，簪珥。步搖以黃金為題，貫白珠為桂枝相繆，一爵九等，熊，虎，赤羆，天鹿，辟邪，南山豐大特六獸，詩所謂『副笄六珈』者。諸爵獸皆以翡翠為毛羽。金題，白珠璫繞，以翡翠為華雲。」「公，卿，列侯，中兩千石，二千石夫人，紺繒蔮，黃金龍首銜白珠，魚須擿，長一尺，為簪珥。」《舊唐書·輿服志》中也有記載：「武德令，皇後服有緯衣，鞠衣，鈿釵禮衣三等。緯衣，首
飾花十二樹，並兩博鬢……鈿釵禮衣，十二鈿……;皇太子妃服，首飾花九樹，……細釵禮衣，九鈿……；內外命婦服花釵，翟衣青質，第一品花鈿九樹，翟九等。第二品花鈿八樹，翟八等。第三品花鈿七樹，翟七等。第四品花鈿六樹，翟六等。第五品花鈿五樹，翟五等。鈿釵禮衣，……第一品九鈿，第二品八鈿，第三品七鈿，第四品六鈿，第五品五鈿……。」
古代婦女的頭飾是古代文明不可缺少的一部分，在文明傳承過程中我們汲取了很多，也舍棄了很多，在有著快節奏的現代生活中，崇尚簡潔的人們已不再佩戴象古代那樣華麗且形式復雜多樣的頭飾，但是簪，釵等頭飾並沒有消失，它們被簡化了。在日常生活中還是經常可以看到女子用簡單，大方的簪釵來綰頭發。希望簪釵作為服飾文化的重要組成部分能夠繼續發展與傳承下去，中華文明這個璀璨的皇冠上不可缺少這樣一顆閃耀的珍珠.
C. 5種古代女子的裝飾品，意義非凡，你又知道多少
可能會有很多的女孩子會喜歡古代風格的一些東西。因為以前的那些首飾或者是裝飾品，不僅僅簡單好看，而且其中還蘊含著很多的意義！沒有過多的花里胡哨，有的只是滿滿的情誼。今天我們來說5種古代女子的裝飾品，意義非凡，你又知道多少？
1.玉佩
這個和簪子很相似，不過這個是送給贈別的心愛之人。都可以作為信物送給心愛的人。如果一女子將自己的釵子分成兩半的話，可能一半就會送給對方，一半自己留下來。等到重逢之時，再將釵子和在一起。總之，釵子也是一種表達情感的方式。
5.同心結
這個是漢族最為傳統的一種手工藝品。是屬於中國結的一種。據以前的史書記載，男女成親之際，雙方會各出一段彩繩合成同心結，男女雙方各執一頭一，然後一起同行，拜祖先，再夫妻對拜。這個寓意著男女雙方一輩子不離不棄，一條心，幸福快樂的生活下去。表達對雙方滿滿的情感~
D. 手工製作中國風首飾
http://tieba..com/p/1251379122
這個是一個古風首飾的教程。。
你參考下吧
E. 一步一搖，步搖對於古代女子而言，有著怎樣的涵義
一步一搖一回頭，顫顫生光，顛倒眾生。今天我們就來談一談這在古代增添女子魅力的古典飾品——步搖。步搖是中國古代婦女的一種首飾，它名字的由來取其行步則動搖。它一般的形式有鳳凰、蝴蝶帶有翅膀類的，或垂有流蘇或墜子，走路的時候，金飾會隨走路的擺動而動，顯得栩栩如生。步搖的製作多以黃金屈曲成龍鳳等形，其上綴以珠玉點綴。
史書上曾記載過，四大美女之一的楊貴妃也是步搖的愛好者，唐明皇得知楊貴妃非常喜歡步搖，於是就在國庫中挑選的最好的金子給她做步搖，還親自給她戴上。這件事被流傳到宮外，也逐漸的被民間老百姓所模仿起來，步搖也成為了一種時尚的潮流。
由此可見，每個時代的首飾都有著屬於自己獨特的魅力。隨著時代生活和審美的不斷變化，人們對於美的追求也越來越簡約化。步搖的形狀也在不斷地變化，它作為一種傳統的發飾裝飾品，在這漫漫歷史長河中，裝飾了多少女子，滿足了她們對美的追求。
F. 求有關描寫古代女子服飾及首飾的詞句
1、攘袖見素手，皓腕約金環。頭上金爵釵，腰佩翠琅玕。明珠交玉體，珊瑚間木難。羅衣何飄飄，輕裾隨風還。
出自：兩漢：曹植《美女篇》
意思：挽起的衣袖可見她的手，潔白的手腕上戴著金色的手鐲。頭上插著雀形的金釵，腰上佩戴著翠綠色的玉石。身上的明珠閃閃發光，珊瑚和寶珠點綴其間。絲羅衣襟在春風里飄舞，輕薄的裙紗隨風旋轉。
2、翠貼蓮蓬小，金銷藕葉稀。
出自：宋代：李清照《南歌子·天上星河轉》
意思：這件穿了多年的羅衣，用青綠色的絲線綉成的蓮蓬已經變小；用金線綉制的荷葉顏色減退、變得單薄而稀疏。
3、細葛含風軟，香羅疊雪輕。自天題處濕，當暑著來清。
出自：唐代：杜甫《端午日賜衣》
意思：香羅衣是細葛紡成，柔軟得風一吹就飄起，潔白的顏色宛如新雪。來自皇天，雨露滋潤，正當酷暑，穿上它清涼無比。
4、何用問遺君，雙珠玳瑁簪。用玉紹繚之。
出自：兩漢：佚名《有所思》
意思：我拿什麼贈給你呢？這是一支玳瑁簪，上面裝飾有珍珠和玉環。
5、雲鬢斜簪。徒要教郎比並看。
出自：宋代：李清照《減字木蘭花·賣花擔上》
意思：我這就將梅花插在雲鬢間，讓花與我的臉龐並列，教他看一看，到底哪個比較漂亮。
G. 關於古代女子頭面首飾的詩句
1.要一些古代女子的發髻名稱、服飾名稱、首飾名稱和描寫古代女子的
唐代：
半翻髻、反綰髻、樂游髻、回鶴髻、愁來髻、拋家髻、倭墮髻、烏蠻髻、長樂髻、高髻、義髻、飛髻、錐髻、囚髻、閑掃汝髻、雙環望仙髻、垂鬟。
牡丹頭、飛仙髻、凌雲髻、隨雲髻、百合髻、拋家髻、高椎髻、墮馬髻、丫髻、分髫髻、回鶻髻。
同心髻，交心髻，鸞鳳髻，拋雲髻，慵來髻，拋家髻，拔叢髻，高髻，低髻，側髻，小髻，雲髻，花髻，鳳髻，雙環望仙髻，驚鶴髻，掃鬧髻、雙鬟，三鬟。
藕絲裙、石榴裙、鬱金裙、綉羅襦、羅衫、雲頭鞋、叢頭鞋、金蹙重台履、鴉頭襪、金花簪蓖、圓頭履、大袖衫裙、半臂···········
金步搖、雙鳳紋鎏金銀釵、鏤空穿枝菊花紋釵、朝陽五鳳掛珠釵、花穗釵、纏枝釵、圓錐釵、四蝶紛飛銀步搖、白角月牙梳······
《孔雀東南飛》：（描寫小的官宦人家婦女）
足下躡絲履頭上玳瑁光，腰若流紈素耳著明月鐺，指如削蔥根，口如含朱丹，芊芊作細步，精妙世無雙。
《洛神賦》：（描寫神女、神仙姐姐、高貴的女子。）
其形也，翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。髣髴（fǎng fú ）兮若輕雲之蔽月，飄颻兮若流風之回雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出淥（lù）波。穠纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素。延頸秀項，皓質呈露，芳澤無加，鉛華弗御。雲髻峨峨，修眉聯娟，丹唇外朗，皓齒內鮮。明眸善睞，靨（yè）輔承權，瑰姿艷逸，儀靜體閑。柔情綽態，媚於語言。奇服曠世，骨象應圖。披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。踐遠游之文履，曳霧綃之輕裾。微幽蘭之芳藹兮，步踟躕於山隅。於是忽焉縱體，以遨以嬉。左倚采旄（máo），右蔭桂旗。攘皓腕於神滸兮，采湍（tuān）瀨之玄芝。
《美女篇》：（描寫普通人家少女）
美女妖且閑，採桑歧路間。柔條紛冉冉，落葉何翩翩。攘袖見素手，皓腕約金環。頭上金爵釵，腰佩翠琅玕。明珠交玉體，珊瑚間木難。羅衣何飄搖，輕裾隨風還。顧盼遺光彩，長嘯氣若蘭。
《衛風·碩人》：（通用）
手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
2.描寫古代女子衣飾華麗刺綉精美的詩句,或者描寫妝容妖冶的首飾貴
只見一個身穿四喜如意雲紋錦鍛衫，碧霞雲紋聯珠對孔雀紋羅裙，腳穿一雙秀氣的淡粉色綉著雙鳳的綉花鞋，梳著參鸞髻，頭插亮晃晃的朝陽五鳳掛珠釵的女子在御花園間漫步著。
一個身穿白色綉著淡粉色的荷花抹胸，腰系百花曳地裙，手挽薄霧煙綠色拖地煙紗，風鬟霧鬢，發中別著珠花簪。眼神有神，眼眉之間點著一抹金調點，撩人心弦，果真是一位絕色佳人！
一個身穿琵琶襟上衣，煙雲蝴蝶裙，頭發梳成涵煙芙蓉髻，又斜叉梅英采勝簪，雖不是珍珠海寶，但卻儀態大方，舉止投足間平添著一份飄逸.
3.誰知道如何描寫古代環境,和古代女子的首飾,容顏,衣著,發式的句
好個月貌花容的女兒，說不盡那眉清目秀，齒白唇紅。生得： 冰肌藏玉骨，衫領露酥胸。柳眉積翠黛，杏眼閃銀星。月樣容儀俏，天然性格清。體似燕藏柳，聲如鶯囀林。半放海棠籠曉日，才開芍葯弄春晴。
女子手摺了一枝香蘭，裊裊娜娜而來。那女子怎生模樣—嬌嬌傾國色，緩緩步移蓮。貌若王嬙，顏如楚女。如花解語，似玉生香。高髻堆青麃碧鴉，雙睛蘸綠橫秋水。湘裙半露弓鞋小，翠袖微舒粉腕長。說什麼暮雨朝雲，真個是朱唇皓齒。錦江滑膩蛾眉秀，賽過文君與薛濤。
那女子怎生模樣？她生得—青姿妝翡翠，丹臉賽胭脂。星眼光還彩，蛾眉秀又齊。下襯一條五色梅淺紅裙子，上穿一件煙里火比甲輕衣。弓鞋彎鳳嘴，綾襪錦綉泥。妖嬈嬌似天台女，不亞當年俏妲姬。
三個女子在那裡踢氣球，但見那—飄揚翠袖，搖拽緗裙。飄揚翠袖，低籠著玉筍纖纖；搖拽緗裙，半露出金蓮窄窄。形容體勢十分全，動靜腳跟千樣翙。拿頭過論有高低，張泛送來真又楷。轉身踢個出牆花，退步翻成大過海。輕接一團泥，單槍急對拐。明珠上佛頭，實捏來尖涘。窄磚偏會拿，卧魚將腳扌歪。平腰折膝蹲，扭頂翹跟翙。扳凳能喧泛，披肩甚脫灑。絞襠任往來，鎖項隨搖擺。踢的是黃河水倒流，金魚灘上買。那個錯認是頭兒，這個轉身就打拐。端然捧上臁，周正尖來扌卒。提跟慘草鞋，倒插回頭采。退步泛肩妝，鉤兒只一歹。版簍下來長，便把奪門揣。踢到美心時，佳人齊喝采。一個個汗流粉膩透羅裳，興懶情疏方叫海。言不盡，又有詩為證，詩曰：蹴蕒當場三月天，仙風吹下素嬋娟。汗沾粉面花含露，塵染蛾眉柳帶煙。翠袖低垂籠玉筍，緗裙斜拽露金蓮。幾回踢罷嬌無力，雲鬢蓬鬆寶髻偏。
4.關於形容古代女子衣著很美的詩句
三月三日天氣新，長安水邊多麗人。
態濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻。
綉羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟。
頭上何所有？翠為荷葉垂鬢唇；
背後何所見？珠壓腰際穩稱身。——杜甫《麗人行》
胡姬年十五，春日獨當壚。長裙連理帶，廣袖合歡襦。
頭上藍田玉，耳後大秦珠。兩鬟何窈窕，一世良所無。
一鬟五百萬，兩鬟千萬余。——漢樂府《羽林郎》
雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝。著我綉夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月璫。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙世無雙。——漢樂府《孔雀東南飛》
5.中國古代女子額飾的句子
釵，由兩股簪子交叉組合成的一種首飾。用來綰住頭發，也有用它把帽子別在頭發上。五代五縞《中華古今注·釵子》："釵子，蓋古笄之遺象也，至秦穆公以象牙為之，敬王以玳瑁為之，始皇又金銀作鳳頭，以玳瑁為腳，號曰鳳釵。"釵與簪是有區別的，發簪作成一股，而發釵一般作成兩股。
華勝，即花勝。古代婦女的一種花形首飾，通常製成花草的形狀插於髻上或綴於額前。《釋名·釋首飾》："華勝，華，象草木之華也；勝，言人形容正等，一人著之則勝，蔽發前為飾也。"《漢書·司馬相如傳下》："暠然白首戴勝而穴處兮。"唐顏師古注；"勝，婦人之首飾也，漢代謂之華勝。"
6.古代女子頭飾
古代頭飾精巧華美，本文簡單的介紹了古代婦女頭飾的種類，頭飾的發展演變，以及古代婦女根據身份，出席的場合來佩戴不同的頭飾。
關鍵詞：笄，簪，釵，華勝，擿，花鈿，步搖，梳篦 經常可以看到電視劇中古代女子穿著雍容華麗的服裝，戴著製作精美的頭飾，這亮麗的一幕使我們不禁感慨古代手工技術的發達。但是細細想來，電視劇中呈現出來的只是崇尚簡潔的現代人參考史料對古代頭飾的仿照品。
這就不難想像真正的古代頭飾有多麼的巧奪天工。下面簡單介紹一下古代婦女所佩戴的頭飾。
1. 1. 笄，簪，釵，擿，華勝 笄是古時用以貫發或者固定弁，冕的。在《儀禮·士冠禮》中記載：「皮弁笄，爵弁笄。」
鄭玄註：「笄，今之簪。」古代婦女經常使用笄來固定發髻。
古代女子到了成年的時候就用笄將頭發綰起，因此笄也指女子的成年禮。《儀禮·士昏禮》：「女子許嫁，笄而禮之稱字。」
鄭玄註：「笄，女之禮，猶冠男也。」《禮記·內則》：「女子十有五而笄。」
鄭玄註：「謂應年許嫁，笄而字之。其未許嫁，二十則笄。」
簪是由笄發展而的，是古人用來綰定發髻或冠的長針。可用金屬，骨頭，玉石等製成。
後來專指婦女綰髻的首飾。擿，簪股，將頭部做成可搔頭的簪子，所以俗稱為搔頭。
《西京雜記》記載：漢武帝過李夫人，就取玉簪搔頭，自此後宮人搔頭皆用玉簪。《後漢書·輿服志》有：「黃金龍首銜白珠，魚須擿，長一尺，為簪珥。」
的記載。 釵，由兩股簪子交叉組合成的一種首飾。
用來綰住頭發，也有用它把帽子別在頭發上。五代五縞《中華古今注·釵子》：「釵子，蓋古笄之遺象也，至秦穆公以象牙為之，敬王以玳瑁為之，始皇又金銀作鳳頭，以玳瑁為腳，號曰鳳釵。」
釵與簪是有區別的，發簪作成一股，而發釵一般作成兩股。 華勝，即花勝。
古代婦女的一種花形首飾，通常製成花草的形狀插於髻上或綴於額前。《釋名·釋首飾》：「華勝，華，象草木之華也；勝，言人形容正等，一人著之則勝，蔽發前為飾也。」
《漢書·司馬相如傳下》：「暠然白首戴勝而穴處兮。」唐顏師古注；「勝，婦人之首飾也，漢代謂之華勝。」
2. 步搖 步搖，古代婦女附在簪釵上的一種首飾。《釋名·釋首飾》：「步搖上有垂珠，步則搖動也。」
《後漢書·輿服志下》：「步搖以黃金為題……」王先謙集解引陳祥道曰：「漢之步搖黃金為鳳，下有邸，前有笄，綴五采玉，以垂下，行則動搖。」白居易在《長恨歌》中用：「雲鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。」
來形容楊貴妃。 古代婦女將頭發綰成髻鬟，用簪釵固定，以免髻鬟鬆散墜落。
古代的簪釵形式繁多，用石，竹，玉，骨，金，銀等多種材料製成，隨著時代的發展這些簪釵也有變化，從歷代遺留下的款式多樣的簪釵中可以看出其變化主要集中在簪首，常見的有：（1）圓頂形，簪身為圓柱體，頂端作球體或半球體，少數刻有旋紋；（2）花頂形，簪身與上相同，惟於頂端鏤鑿梅，蓮，菊，桃等花紋；（3）耳挖形以金屬或玉形成，簪身略扁，上端寬闊，至頸部明顯收束，並朝正面彎轉，形成耳挖，使一物具有兩種功用；（4）如意形，簪身作圓形或扁形，簪身朝前彎轉，呈如意頭狀；（5）動物形，簪首飾以飛禽走獸，常見的有龍，鳳，麒麟，燕，雀及游魚等。 這些形狀的發簪，發釵在各地的古墓中時有發現，例如：西安南郊惠家村唐大中二年（848年）墓出土雙鳳紋鎏金銀釵，另有鏤空穿枝菊花紋釵，形象豐美。
廣州皇帝崗唐代木槨墓出土金銀首飾中有花鳥釵，花穗釵，纏枝釵，圓錐釵等，用模壓，雕刻，剪鑿等工藝做成，每式釵朵都是一式兩件，花紋相同而方向相反，可知是左右分插的。（圖1） 唐代花釵：（1）斯德哥爾摩kempe氏藏（2）廣州皇帝崗唐墓出土（3）唐代菊花紋釵（西安出土）（4）唐代雙鳳紋釵（西安出土） 安徽合肥西郊南唐保大年間墓出土一件金鑲玉長28厘米的步搖，上端像雙翅展開，鑲著精琢玉片花飾，其下分垂珠玉串飾。
另一件長18厘米，頂端有四蝶紛飛，下垂珠玉串飾的銀步搖，製作都極精緻（圖2） 圖2—1安徽合肥出土的南唐金鑲玉步搖（右下為步搖上所鑲玉片紋飾） 圖2—2安徽合肥出土南唐四蝶銀步搖 2. 3. 梳篦，鈿花 篦，一種比梳子密的梳頭工具。亦指用篦梳頭剔除發垢。
唐李賀《秦宮》詩：「鸞篦奪得不還人醉睡氍毹滿堂月。」王琦匯解：「篦，所以去發垢，以竹為之，鸞篦必鸞形象之也。」
鈿花，用金，銀，玉，貝等做成的花朵狀裝飾品。明宋應星《天工開物·玉》：「凡玉器琢余碎，取入鈿花用。」
鍾廣言註：「鈿花：用貴重物品做成花朵狀的裝飾品，如金鈿，螺鈿，寶鈿，翠鈿，玉鈿等。」 中國自古便注重禮儀，人們對自己的儀容裝飾十分重視，梳篦在古時是人手必備之物。
尤其是婦女，幾乎梳不離身，時間一久，便形成插梳的風氣。 湖北江陵出土幾件秦木質彩繪角抵圖木篦，馬蹄形，上繪三人作角抵戲。
在湖南長沙馬王堆一號西漢墓出土的梳篦是象牙製成的，均作馬蹄形，長均8.8厘米，寬均5.9厘米，梳20齒，篦47齒，細密均勻。在山東臨沂銀雀山和湖北江陵紀南城出土的西漢木梳，背平直，上面有四個裝飾紐。
湖南長沙南門紙圓沖唐墓出土。
7.古代女子的首飾有哪些
頭飾
金絲香木嵌蟬玉珠
一色宮妝千葉攢金牡丹首飾
玲瓏點翠草頭蟲鑲珠銀簪
累絲珠釵
寶藍點翠珠釵
碧玉滕花玉佩
玲瓏點翠草頭蟲鑲珠銀簪
紫玉鏤金簪
累絲金鳳簪
累絲銀鳳簪
累珠銀鳳簪
珊瑚珠排串步搖
銀質鎏金點翠梅花簪
九鳳繞珠赤金纏絲珍珠釵
碧玉金步搖
玫瑰晶並蒂蓮海棠的修翅玉鸞步搖簪
累絲嵌寶石金鳳簪
西池獻壽簪
萬年嵩祝簪，
天保磬宜簪
卿雲擁福簪
綠雪含芳簪
翡翠盤腸簪
珊瑚蝙蝠簪
喜鵲登梅簪
五蝠捧壽簪
檀木箜篌簪，
事事如意簪
梅英采勝簪
景福長綿簪
日永琴書簪
仁風普扇簪
萬年吉慶簪
吉祥如意簪
累絲雙鸞銜壽果步搖金簪
鑲寶石蝶戲雙花鎏金銀簪
雲腳珍珠卷須簪
燒藍鑲金花細
紅翡翠滴珠耳環
赤金嵌翡翠滴珠護甲
赤金鳳尾瑪瑙流蘇
赤金寶釵花細
景泰藍紅珊瑚耳環
溜銀喜鵲珠花
金累絲托鑲茄形墜角兒
鏤金菱花嵌翡翠粒護甲
銀鳳鏤花長簪
白銀纏絲雙扣鐲
金累絲嵌紅寶石雙鸞點翠步搖
8.古代女子首飾名稱排名
飾品：
玲瓏點翠草頭蟲鑲珠銀簪 累絲珠釵 寶藍點翠珠釵 碧玉滕花玉佩
雲腳珍珠卷須簪 燒藍鑲金花細 紅翡翠滴珠耳環 赤金嵌翡翠滴珠護甲
赤金鳳尾瑪瑙流蘇 赤金寶釵花細 景泰藍紅珊瑚耳環 溜銀喜鵲珠花
金累絲托鑲茄形墜角兒 鏤金菱花嵌翡翠粒護甲 銀鳳鏤花長簪 白銀纏絲雙扣鐲
金累絲嵌紅寶石雙鸞點翠步搖 富貴雙喜銀步搖 金鑲玉手鐲 白玉耳墜 玉花鳥紋梳
銀質四蝶步搖 孔雀銀步搖 嵌寶石雙龍紋金鐲 雲鬢花顏金步搖 翠鑲碧璽花扁方
鎦金點翠步搖 金鏤空蝠壽扁方 白玉嵌珠翠扁方 嵌珠金項鏈 銀鍍金嵌寶蝴蝶簪
鑲寶金龍金簪 銀鍍金鑲寶石碧璽點翠花簪 雙翔鳳簪子 金鑲九龍戲珠手鐲
鑲寶雙層花蝶鎏金銀簪 點翠嵌寶大發釵 琺琅銀釵 落英繽紛翡翠頭花
累絲嵌寶石金鳳簪 鑲寶玉壽星鎏金銀簪 鎏金龍紋銀簪 雲鳳紋金簪
首飾類：
金絲香木嵌蟬玉珠 一色宮妝千葉攢金牡丹首飾 玲瓏點翠草頭蟲鑲珠銀簪 累絲珠釵 寶藍點翠珠釵 碧玉滕花玉佩 雲腳珍珠卷須簪
燒藍鑲金花細 紅翡翠滴珠耳環 赤金嵌翡翠滴珠護甲 赤金鳳尾瑪瑙流蘇 赤金寶釵花細 景泰藍紅珊瑚耳環 溜銀喜鵲珠花 金累絲托鑲茄形墜角兒 鏤金菱花嵌翡翠粒護甲 銀鳳鏤花長簪 白銀纏絲雙扣鐲 金累絲嵌紅寶石雙鸞點翠步搖
9.古代發飾首飾的名稱
古代婦女頭飾，出席的場合來佩戴不同的頭飾，可分類為：笄，簪，釵，華勝，花鈿，步搖，梳篦。
1、笄
古時用以貫發或者固定弁，冕的。在《儀禮·士冠禮》中記載：「皮弁笄，爵弁笄。」鄭玄註：「笄，今之簪。」古代婦女經常使用笄來固定發髻。古代女子到了成年的時候就用笄將頭發綰起，因此笄也指女子的成年禮。
2、簪
由笄發展而的，是古人用來綰定發髻或冠的長針。可用金屬，骨頭，玉石等製成。後來專指婦女綰髻的首飾。擿，簪股，將頭部做成可搔頭的簪子，所以俗稱為搔頭。《西京雜記》記載：漢武帝過李夫人，就取玉簪搔頭，自此後宮人搔頭皆用玉簪。
3、釵
由兩股簪子交叉組合成的一種首飾。用來綰住頭發，也有用它把帽子別在頭發上。五代五縞《中華古今注·釵子》：「釵子，蓋古笄之遺象也，至秦穆公以象牙為之，敬王以玳瑁為之，始皇又金銀作鳳頭，以玳瑁為腳，號曰鳳釵。」釵與簪是有區別的，發簪作成一股，而發釵一般作成兩股。
4、華勝
即花勝。古代婦女的一種花形首飾，通常製成花草的形狀插於髻上或綴於額前。《釋名·釋首飾》：「華勝，華，象草木之華也；勝，言人形容正等，一人著之則勝，蔽發前為飾也。」唐顏師古注；「勝，婦人之首飾也，漢代謂之華勝。」
5、步搖
古代婦女附在簪釵上的一種首飾。《釋名·釋首飾》：「步搖上有垂珠，步則搖動也。」 王先謙集解引陳祥道曰：「漢之步搖黃金為鳳，下有邸，前有笄，綴五采玉，以垂下，行則動搖。」白居易在《長恨歌》中用：「雲鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。」來形容楊貴妃。
6、篦
一種比梳子密的梳頭工具。亦指用篦梳頭剔除發垢。中國自古便注重禮儀，人們對自己的儀容裝飾十分重視，梳篦在古時是人手必備之物。尤其是婦女，幾乎梳不離身，時間一久，便形成插梳的風氣。 隋唐五代的梳篦，多作成梯形，高度明顯降低，其質料及裝飾視用途而別。
宋朝以後，梳子的形狀趨於扁平，一般多作成半月形。明清時期的梳篦樣式，基本保持宋制。
7、花鈿
用金，銀，玉，貝等做成的花朵狀裝飾品。鍾廣言註：「鈿花：用貴重物品做成花朵狀的裝飾品，如金鈿，螺鈿，寶鈿，翠鈿，玉鈿等。」
參考資料來源：搜狗網路-頭飾 （佩戴在頭上的飾品）
10.古代女子的頭飾有哪些
【笄 jī】笄是古人用來簪發和連冠的飾物，是簪、釵的鼻祖。
古代男女均留長發，笄為古代男女用來插定綰起的頭發或弁冕的。從周代起，女子年滿十五歲便算成人，可以許嫁，謂之及笄。
如果沒有許嫁，到二十歲時也要舉行笄禮，由一個婦人給及齡女子梳一個發髻，插上一支笄，禮後再取下。【簪 zān】簪是笄的發展，同樣起固定發髻之用，在前端加以紋飾，雕刻成植物（花草）、動物（鳳凰孔雀）、吉祥器物（如意）等形，並可用金、玉、象牙、玳瑁等貴重材料製作，工藝也愈發豐富，有鏨花、鏤花及盤花等。
【釵 chāi】是由兩股簪子交叉組合成的一種首飾。釵用來綰住頭發，也有用它把帽子別在頭發上。
發釵的安插有多種方法，有的橫插，有的豎插，有的斜插，也有自下而上倒插的。所插數量也不盡一致，既可安插兩支，左右各一支；也可插上數支，視發髻需要而定，最多的在兩鬢各插六支，合為十二支。
【步搖】是在頂部掛珠玉垂飾的簪或釵，是古代婦女插於鬢發之側以作裝飾之物，同時也有固定發髻的作用。一般形式為鳳凰、蝴蝶、帶有翅膀類的，或垂有旒蘇或墜子，走路的時候，金飾會隨走路的擺動而動，栩栩如生。
取其行步則動搖，故名。【鈿 diàn】用金，銀，玉，貝等做成的花朵狀裝飾品，簪釵是用來綰住頭發的，而花鈿直接插入綰好的發髻起裝飾的作用。
【扁方】滿族婦女梳旗頭時所插飾的特殊大簪，形制與作用與漢人婦女髻上的扁簪類似。清代貴族婦女梳「兩把頭」或是「大拉翅」，都使用扁方，起到連接真、假發髻之中「梁」的作用。
裝飾的同時更重要的是控制發髻使其不散落下來。【梳篦】古代簡稱「櫛」，與簪、髻、釵、步搖等並稱為中國古代八大發飾之一，昔為宮廷御用珍品；故有「宮梳名篦」之譽。
梳篦在古時是人手必備的發飾，尤其是婦女，幾乎梳不離身，時間一久，便形成插梳的風氣.【華勝】即花勝，古代婦女的一種花形首飾，通常製成花草的形狀插於髻上或綴於額前。
H. 各個朝代女子發飾特點（專業的請進）
古代女子發式發展概述
古代人物畫的發型甚多，特別是以仕女的發髻造型，變化更是富麗多姿.上古時代，男女的發髻比較簡單，一般用骨簪貫在發頂，用羊毛系結而挽髻，男女發型皆較簡便自然。從記載看，男子成年時則加冠，女子成年時則挽髻，男人的發髻則被冠、巾，幘、帽、盔等所替用，女人的發髻則沿著富麗多姿而迅速發展。
戰國時代的女子的發式雖然存在的地區的差別，但到後期基本趨向於把發髻綰在腦後的拖垂式樣。據記載秦始皇信奉仙道之術，崇向仙女發型，則令宮中後妃美女濃裝艷飾，使發型變化多而新奇，於是相互崇向仿學與創新，使婦女發型的變化與裝飾更加豐富多采而侈靡。這種崇向一直延續以後的各個朝代。
秦漢時代婦女最流行的發式仍是垂髻，由於這種發式低低地下垂至肩部，看上去如雲彩一般嫻雅飄逸，故而是人又有「垂雲髻」的美稱。大約在西漢末年，高髻逐漸在上層貴族婦女中流行開來，當時京城長安流傳的童謠說：「城中好高級，四方高一尺。」《東觀漢記》說，東漢明帝馬皇後的頭發極為美觀，能梳成「四起大髻，但以發成尚有餘，繞髻三匝」。可見，在東漢初年，高髻已不是稀罕的事物了，可貴的是僅以自己的頭發結成高髻，這從另一個角度表明，這一時期假發也相當流行了。東漢時代婦女發式的另一個變化是垂髻的翻新。漢順帝時，外戚梁冀的妻子孫壽創造了一種名叫「墜馬髻」的新式樣，發髻略偏一側，造成一種不平衡的觀感，令人耳目一新。一時間，都市中的貴族婦女紛紛仿效，「妝鳴蟬薄鬢，照墜馬之垂髻。」這種發式增添了女子的嬌媚之態，一直流傳到後世，並出現了各種變化的形式。例如，魏晉時代就有一種由「墜馬髻」派生出來的「倭墜髻」。晉崔豹《古今注》雲：「墜馬髻今無復作者，唯倭墜髻，一雲墜馬之餘形也。」這種發式知道隋唐五代仍然流傳不息。從出土的形象資料來看，這種發髻的梳結方式是總發於頂，在頭頂正中挽一發髻，並使之一側偏斜，再用發簪將其固定。正如當時人所吟誦的那樣：「倭墜低梳髻，連娟細掃眉。」
公元3世紀至6世紀的魏晉南北朝時期是一個充滿動盪曲折的時代，政治上的分裂，民族間的沖突，導致了社會生活各個方面的激烈變更。當時名士階層放浪不羈的習氣在婦女裝飾尚也有反映，西晉初年，「婦人束發，其緩彌甚之，堅不能自立，發被於額，目出而已。」另一方面，由於佛、道出世思想的流行，女子的高髻受宗教繪畫中仙女、飛天形象的影響，演化出「靈蛇髻」、「飛天髻」、「盤恆髻 」等多種樣式。它們的共同特點都是把頭發梳在頭頂，分梳成幾股，談後再盤秤各種式樣。在這一時期，妓女的盛行對女子的裝飾也產生了很大的影響。在此之前，早就有「犒勞」獲勝凱旋將士的「營妓」，爾後她們的「服務」對象從軍人逐漸轉向民間，並在這一時期達到了前所未有的高峰。專事修飾、衣著奢華的妓女為了取悅於人，常常是新潮服飾的倡導者和推廣者。從此以後，在風俗改易方面，妓家風尚成了僅次於宮廷式樣的另一個主導力量。
也許是南北朝時代為婦女的妝飾開創了一個新的天地，隋唐，尤其是唐代，女子的發式更加五彩繽紛，超越前人。唐代是中國封建社會的鼎盛時期，國家統一、經濟繁榮。如果說，二世而亡的隋朝如同曇花一現，那麼，強盛的唐代就好像怒放的牡丹，香氣四溢，千古流芳。唐代崇尚健康的美，從傳世的唐人繪畫作品中可以看出，當時的美女都是健壯的豐頤厚體。因此，在婦女的妝飾上，一掃前代萎靡不振的頹廢風氣，顯得華麗風雅。過去流行的各種發式，幾乎都得到了創造性的繼承，偏垂的墜馬髻、盤繞的雲髻、高聳的飛天髻，在唐人手中都有翻新。例如，南北朝一度流行的「驚鶴髻」，形如受驚鶴鳥的展翅欲飛之狀；到了唐代轉變唯「驚鵠髻」，線條更加柔和自然，與女子的臉龐相應成輝，極富情趣。開放的社會造成了擴大的胸懷，唐代婦女中還流行過多種受少數民族風俗影響的發式，如烏蠻髻、椎髻、回鵠髻等等，人們不以為怪，反而競相仿效，吟誦這類發式的詩歌比比皆是。在整個盛唐一代，聳起於頭頂的高級始終風行不衰，中晚唐盛行的「峨髻」竟高達一尺以上，正如元稹《李娃行》所詠：「髻鬟峨峨高三尺，門前立地看春風。」傳世的《簪花仕女圖》中貴族婦女所梳的就是這種發式。高髻的風行，使得假發得使用更為普遍。值得一提的是，唐人除了採用毛發編成的假發之外，還大量使用木質、紙制所制的假發髻，這種被稱為「義髻」的假髻其實更接近於首飾的范疇。在新疆吐魯番唐墓中，就曾出土過兩件實物：一件是木質的，狀如「半翻髻」，外塗黑漆，底部有一些小孔供插戴釵簪之用；另一件是紙制的，造型與「峨髻」相似，外表也塗漆，並繪有繁縟的花紋。
在五代廢墟上建立起來的宋代，雖然國力不及唐代強盛，但文化和物質生活的繁華卻和唐代不相上下。文化趣味的主導權不僅僅只有少數門閥貴族操作，人數眾多的世俗地主與士大夫階層的參與，使社會文化滲透了更為強烈的文人氣質，平添了不少儒雅的風度。與此相應，女子服飾的潮流也由奢華轉為典雅、簡朴，「唯務潔凈，不可異眾」，苗條代替健壯成了美貌的標准。這個時期的女子發式仍然崇尚高髻，雖然式樣不及唐代那樣豐富多彩，卻亦頗具風格。其中最為流行的是「同心髻」，梳法簡編，只需將頭發攏到頭頂，挽成一個圓形的發髻就可以了。後來，又從「同心髻」推演出了「流蘇髻」。這種發式的基本造型與「同心髻」類似，只是在發髻的根部系束絲帶，使之不垂於肩。南宋初年，「同心髻」在邊遠的地區仍然流行不衰，陸游在《入蜀記》中談到，他看到四川的少女們「率為『同心髻』，高二尺，插銀釵至六枝，後插大象牙梳如手大」。但在大都市裡，法紀的高度已逐漸趨於收斂，周煇在《清波雜志》中說，他在小時候曾「見婦女裝束數歲即一變，況乎數十百年前，樣制自應不同。如高冠長梳，猶見及之，當時名『大梳裹』，非盛禮不用。若施於今日，未必不誇為新奇，但非時所尚而不售。大抵前輩治器物、蓋屋宇，皆務為高大，後漸以狹小，首飾亦然」。由此可見，高髻在風行近千年後勢頭轉向低落，與建築式樣的變化有很大的關系。從此以後，高達二三尺的發髻就很稀少了，生活於明清之際的李漁對高髻更是痛加抨擊：「髻至一尺、袖至全帛，非但不美觀，直於魑魅魍魎無別矣。」
清明時期我國的封建時代進入了晚期，傳統文化已發展到相當純熟的地步，生氣逐漸減退，文化趣味轉向繁瑣、堆砌，過於追求細致。外在的華麗，掩蓋不住創造力的貧乏。明代婦女的發式趨於低矮尖巧，達到六七寸即被認為是高髻，發髻的樣式變化不多，如牡丹頭、花盆頭、缽盂頭等等，大體數十年翻出個新花樣了，但發髻上的飾品卻極為華麗。這一點，在記載高嵩家產的《天水冰山錄》中有明顯的反。這一時期，妓家風尚堆女子的服飾潮流有很大的影響力，由於大官顯貴欣賞南妓，所以，南方特色成了時尚的主流。例如，明代中期流行一時的「杜韋娘髻」（亦稱「茴香髻」），就是首先創始於風塵女子杜韋娘，然後由南方推向全國的。甚至宮廷的發式也倒過來受民間的影響，「雅以南裝為好」。清代尤侗有詩詠道：「聞說江南高一尺，六宮爭學牡丹頭。」明代婦女盛行帶頭箍和發冠，這兩件飾物很快就有了相當強的裝飾性，一位在明代後期訪問過中國的葡萄牙多明我會修士克路士記載說，婦女們「把頭發梳得很好，向後理，在頭頂上結扎，用一條寬緞帶從根到頂適當地束縛。緞帶四周飾有珠玉和金箔。」17世紀中葉，滿足入關建立了全國政權。自先秦時代延續下來地男子梳髻於頂的習俗，在政府的行政命令下改為剃發梳辮，而女子則仍然維持前明舊俗，這就是所謂的「男降女不降」。近代婦女嘗梳的「抓髻」，即發髻結束於腦後的式樣，大體出現於清代晚期。民國初年，隨著剪發風氣的推廣，女子的發髻也以簡練、利落為時尚，越往後，梳的人越少，在偏遠的鄉村，直到五六十年代以後才逐漸絕跡。
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