1. 劍客的名字 關於劍客的名字
1、李白
這個李白可不是游戲中的李白，而是歷史上詩仙李白，除了好酒、好詩，李白還是一位劍術高手，據說在唐朝能排第二，他稱自己「十五好劍術，遍干諸侯」，歷史上也說他能夠手刃幾個人，所以說，李白絕對是有真本事的劍客。
2、公孫大娘
她是大唐時期的劍客，還是絕世美女，長相十分的標志，以《劍器》而聞名於世，她對劍術的理解和運用上，堪稱頂尖。據說，她的「劍舞」不僅曼妙舞姿，還帶著一份至剛之意，真的是美女劍客啊。
3、王彥升
王彥升是北宋的開國功臣，在先後效力後唐、後晉等幾個政權後，終於站對了一次隊伍，參與陳橋兵變，擁立宋太祖趙匡胤為帝，因此得到光明的仕途。關於王彥升的劍術，史書描述得很少，僅《宋史·列傳第九》有記載：「性殘忍多力，善擊劍，號『王劍兒』。」雖然沒有描述他的劍法如何高超，但是充分說明了他是個「劍痴」
4、裴旻
唐朝開元年間的劍術高手，官居大將軍，據說還是李白的師傅，唐朝有三絕，李白的詩、張旭的草書、裴旻的劍術，所以他也被稱為唐朝的劍聖。
5、王越
東漢末年的劍術高手，他是曹丕的師祖，因為曹丕的師傅史阿就是師承王越，可見劍術十分高超，在桓靈二帝時期，王越被稱為帝師。
6、蟲達
蟲達是西漢早期將領，在當時有「西漢劍聖」的稱呼，因被封曲成侯，後人多以曲成或曲成侯稱呼蟲達。蟲達善於擊刺用劍，也因此而立名天下。三國時期的詩人阮籍在他的《詠懷》中寫道：「少年學擊劍，秒伎過曲成」，可見蟲達的劍術高超，已經深入後世人心。
7、項庄
項庄舞劍意在沛公，這個典故大家應該都知道吧，他是楚國第一劍客，是西楚霸王項羽的堂弟，雖說是楚國第一劍客，但是在鴻門宴上，為何項伯出來阻攔，他就沒法殺掉劉邦呢?是真的殺不了，還是怕傷到自己的叔父呢，這就不得而知了。
2. 介紹一下越女劍
越女劍
目錄
• 【作品簡介】
• 【故事簡介】
• 【歷史·傳說】
【作品簡介】
《越女劍》，短篇武俠小說，金庸著，現收錄於《金庸作品集》中，附於《俠客行》之後。
《越女劍》前後不過一萬多字，遠不及其它十四大作的幾十幾百萬字。 所以，以它為藍本的影視劇很少，目前所知只有一個亞視版本。金庸本意為「卅三劍客圖」各寫一篇短篇小說，最後只完成了頭一篇《越女劍》，亦沒有包含在對聯之中。 《越女劍》雖短，卻在各個方便皆有令人稱道之處，是中短篇小說中的佳品。
【故事簡介】
這部作品以吳越爭霸為歷史背景，吳優而越劣，勾踐為擊敗夫差，採用了范蠡的計策，就在接近成功時，在鑄劍和劍術上遇到了挫折。吳國劍士不但劍利術精，且善用兵法，越人不敵。而此時出現的放羊女阿青卻輕易地擊敗了吳國八劍士，范蠡以之為奇，將阿青接到府邸，終於使越國劍士觀摩到了「神劍」的影子。就憑這「神劍」的影子，越國的劍術已是天下無敵了！另一方面，在薛燭的指點下，越國也造出了利劍千萬，條件成熟，勾踐早已按耐不住，終於大破吳軍。而在范蠡的心中，攻破吳國並不是唯一的目的，他更想見到被獻給夫差的美女西施。當兩人見面時，阿青出現了，因為她已經喜歡上了范蠡，並以劍氣傷了西施。但最終因西施的美貌而黯然離去……
這部小說是金庸全部武俠作品中歷史年代最早的一部，在《射鵰英雄傳》中出現了「越女」武功傳人，所以，真正的金迷是不會置之不理的；而且「越女」故事是發生在吳越戰爭時期的江南的實事，吳王夫差、越王勾踐、美女西施、大夫文種、范蠡更是家喻戶曉的歷史人物，在江南有許多實景可供追憶，真正的金庸迷也是不可錯過的。
【歷史·傳說】
關於越女劍的傳說悠遠，散見於正史和野編，最早、最詳盡的記載是東漢趙曄的《吳越春秋》，在後來的《藝文類聚》及《劍俠傳》中亦有記載，小說《東周列國志演義》中也有。
《吳越春秋》中有這樣的記載：
「其時越王又問相國范蠡曰：『孤有報復之謀，水戰則乘舟，陸行則乘輿。輿舟之利，頓於兵弩。今子為寡人謀事，莫不謬者乎？』范蠡對曰：『臣聞古之聖人，莫不習戰用兵。然行陣、隊伍、軍鼓之事，吉凶決在其工。今聞越有處女，出於南林，國人稱善。願王請之，立可見。』越王乃使使聘之，問以劍戟之術。
「處女將北見於王，道逢一翁，自稱曰『袁公』，問於處女曰：吾聞子善劍，願一見之。』女曰：『妾不敢多所隱，惟公試之。』於是袁公即杖箖箊（竹名）竹，竹枝上頡橋（向上勁挑），未墮地（『未』應作『末』，竹梢折而跌落），女即捷末（『捷』應作『接』，接住竹梢）。袁公則飛上樹，變為白猿，遂別去。
「見越王。越王問曰：『夫劍之道如之何？』女曰：『妾生深林之中，長於無人之野，無道不習，不達諸侯，竊好擊劍之道，誦之不休。妾非受於人也，而忽自有之。』越王曰：『其道如何？』女曰：『其道甚微而易，其意甚幽而深。道有門戶，亦有陰陽。開門閉戶，陰衰陽興。凡手戰之道，內實精神，外示安儀。見之似好婦，奪之似懼虎（看上去好像溫柔的女子，一受攻擊，立刻便如受到威脅的猛虎那樣，作出迅速強烈的反應）。布形候氣，與神俱往。杳之若日，偏如騰兔，追形逐影，光若彷彿，呼吸往來，不及法禁，縱橫逆順，直復不聞。斯道者，一人當百，百人當萬。王欲試之，其驗即見。』越王即加女號，號曰『越女』。乃命五板之墮（『墮』應作『隊』）高（『高』是人名，高隊長）習之教軍士，當世莫勝越女之劍。」
《劍俠傳》則說：「袁公即挽林杪之竹似桔槔，末折地，女接其末。公操其本而刺女。女因舉杖擊之，公即上樹，化為白猿。」
「桔槔」是井上汲水的滑車，當是從《吳越春秋》中「頡橋」兩字化出來的，形容袁公使動竹枝時的靈動。
越國的謀臣范蠡，原為楚國人，字少伯，出仕越國為大夫。吳越夫椒之戰，越國大敗，退保會稽（今浙江紹興）。范蠡獻計越王，卑身厚賂（包括獻出美女西施和鄭旦）向吳求和，自己也陪同越王勾踐至吳為人質，終於迷惑吳王，放虎歸山。歸國後，范蠡與大夫文種協力治國，加強戰備，公元前473年，越兵破吳，迫使夫差自殺，越國因此強盛。勾踐稱霸後，范蠡辭官歸隱至齊國，曾任齊相。據說他善於經營，積財千萬，成了大富翁，號陶朱公。范蠡歸隱後曾寫信給大夫文種，提醒他「飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹」他認為越王勾踐只可共患難，不可共安樂，勸文種也離開勾踐，功成身退。文種沒有聽從范蠡的勸告。後來勾踐聽信讒言，令文種自殺。文種嘆曰：「我懊悔沒有聽范蠡的話，才遭到這樣的下場！」後人為越王辯曰：范蠡文種之所以不見容於勾踐，並不是由於「可以共患難，不可以共富貴」，要知道勾踐乃王霸之才，且正是大展鴻圖，用人之時怎麼會殺自己的得力干將呢？當時越已吞吳之地，欲向北爭霸擴疆，第一個對手便是楚國（越衰時曾被楚盡奪浙西之地），而范蠡和文種皆為楚人，所以勾踐不能信任他們。美女西施亦稱西子，越國人，家住薴蘿（今浙江諸暨南）浣紗村西。越王勾踐從范蠡施美人計，獻西施於吳王夫差，在吳王宮中極受寵愛，同時的美女鄭旦卻不見經傳。吳亡後，有說她被越王「沉於江」，有說她與范蠡駕扁舟入五湖（即今太湖）隱居，不知所終。范蠡在無錫留下了不少傳說，在無錫有好多地名與范蠡有關，如蠡河、蠡橋、蠡園、罵蠡港橋等。
3. 古代有名的美女！四大除外！
妲己 為中國商朝最後一位君主商紂王的寵妃，人稱：一代妖姬。傳說姓蘇，不過有關蘇的來源有不同說法：一種說法認為其父親乃是諸侯蘇護；另外一種說法是，妲己來自一個叫蘇的部落。 鄭旦 中國春秋末年越國美人，與西施同時齊名，同被越王句踐選為獻吳國美人中的一員，用以迷惑吳王夫差。在越教授以禮儀，習以歌舞。精通劍術，容貌堪比西施，與西施有「浣紗雙姝」之稱。 虞姬 秦末人，一說名虞妙弋，今沭陽縣顏集鄉人。為西楚霸王項羽愛姬。據歷史史料記載，虞姬是一個才貌雙全的女子，虞姬不僅長得美麗，虞姬的舞姿也是楚楚動人，還有她的劍，也同樣揮舞得輕盈如水。 戚夫人 一稱戚姬，名懿，祖籍秦末漢初定陶（今山東定陶）人，是漢高帝劉邦的寵妃，曾隨劉邦征戰四年，她也是西漢初年的歌舞名家，她擅跳「翹袖折腰」之舞，從出土的漢畫石像看來，其舞姿優美，甩袖和折腰都有相當的技巧，且花樣繁復。戚夫人舞時只見兩只彩袖凌空飛旋，嬌軀翩轉，極具韻律美。戚夫人還長於鼓瑟，節奏分明，情感飽滿細膩，劉邦聽之常不由自主地隨聲唱和，高興時，兩人開懷大笑，憂傷時則相對唏噓不已。 趙飛燕 原名宜主，是西漢漢成帝的皇後和漢哀帝時的皇太後。趙飛燕是一位在中國歷史上傳奇的人物。在《漢書》中對她的描述僅僅只有少數幾句，但關於她的野史卻有許多。在中國民間和歷史上，她以美貌著稱，所謂「環肥燕瘦」講的便是她和楊玉環，而燕瘦也通常用以比喻體態輕盈瘦弱的美女。同時她也因美貌而成為淫惑皇帝的一個代表性人物。 趙合德 為西漢漢成帝寵妃。姐趙飛燕。在姐姐趙飛燕得寵後，經由姊姊的關系，趙合德亦入宮隨侍漢成帝，並深得皇帝寵愛。封為昭儀，趙氏姐妹聯手迫使班婕妤退出後宮，又聯手使漢成帝廢許皇後，讓姐姐趙飛燕成為皇後。後與趙飛燕爭寵，因而姐妹之間產生嫌隙。但兩人為獲帝寵仍經常聯手斗爭後宮諸妃與朝臣。後來姐姐趙飛燕因無法產下皇子，也是趙合德為趙飛燕解圍，使其免遭被廢。傳說趙合德生得體態豐腴，較趙飛燕更得皇帝寵愛，留下溫柔鄉和禍水的典故。後因漢成帝暴斃，趙合德被迫自盡 26樓 大喬 大喬（喬字古作「橋」），廬江皖縣（今安徽潛山）人，中國漢末三國時期的女性，系喬公長女、孫策之妻、孫權之嫂，小喬之姊。在我國長篇古典名著《三國演義》中也曾登場。與小喬並稱為「江東二喬」，據傳為絕世美女。 小喬 小喬是中國漢末三國時期的女性，廬江皖縣（今安徽潛山）人，喬公的次女，東吳將領周瑜的妻子。傳說與其姊大喬均為絕世美女。 張麗華（陳後主的寵妃） 歌妓出身的張麗華後來做了是南朝陳後主的貴妃，她長相上最大的特點是發長七尺，光可鑒人，眉目如畫。 補充： 大周後 大周後名憲小字 娥皇 ，是南唐開國老臣周宗的長女,大周後生於公元936年卒於965年。是 五代十國 後期南唐國主李煜的皇後（比後主大一歲），聞名於天下的絕色美人。 小周後 名 周嘉敏 ，字女英，史稱「小周後」；其姊 周娥皇 ，史稱「大周後」．小周後生於950年，死於978年，方享年28歲。 是五代十國後期南唐國主李煜的皇後，聞名於天下的絕色美人，因娘家姓周而稱為周後。 陳圓圓 本姓邢，名沅，字畹芬。明未清初 蘇州 名妓。在民間流傳最廣的傳聞，莫過於陳圓圓、吳三桂和李自成之間的糾纏，「沖冠一怒為紅顏」講述的就是這段傳聞。陳圓圓母親早亡，從姨父姓陳。能歌善舞，色藝冠時，時稱「 江南八艷 」之一。崇禎時外戚 周奎 欲給皇帝尋求美女，以解上憂，後來田畹將陳圓圓獻給崇禎。其時戰亂頻仍，崇禎無心逸樂。陳圓圓又回到田府，後被吳三桂納為妾。相傳李自成攻破北京，手下 劉宗敏 擄走陳圓圓，吳三桂遂引 清軍入關 。詩人吳梅村為她作《 圓圓曲 》：「慟哭三軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏。」。 董小宛 名白，號青蓮，「 秦淮八艷 」之一，名隸 南京 教坊司 樂籍。1639年結識復社名士冒辟疆。明亡後小宛隨冒家逃難，此後與冒辟疆同甘共苦直至去世。另有認為董小宛與順治皇帝的寵妃 董鄂妃 實為一人，並導致了順治出家，不過，此系誤傳，順治皇帝生於1638年，董小宛長他14歲，董小宛去世時順治皇帝僅13歲，況且董小宛從未去過北方。 柳如是 柳如是，浙江嘉興人。本名楊愛，後改名柳隱，字如是。柳如是是活動 於明 清易代之際的著名歌妓才女，幼即聰慧好學，但由於家貧，從小就被掠賣到吳江為婢，妙齡時墜入章台， 易名 柳隱，在亂世風塵中往來於江浙金陵之間。
4. 金庸武俠里有這些世外高人，其中這位美女的武功千夫難擋
金庸武俠里有很多的江湖人物，幾乎個個都身懷絕技，江湖也是如同社會一樣存在著競爭，因此好多人為了爭奪天下第一，稱霸江湖而前仆後繼，但也有一些人，雖然身懷絕世武功，卻淡泊名利，飄然出塵，隱身世外，給人以世外高人的感覺，比如下面這幾位：
NO:5,黃衫女子。
黃衫女子是《倚天屠龍記》中的人物，雖然只出場了一兩次，但每次都給人以世外高人的感覺。第一次幫助丐幫平息內亂，並扶持教主遺孤史紅石登上教主之位，第二次在屠獅大會擊敗了周芷若，挽救了謝遜，平息了一場禍患。而張無忌問她姓名，她只是說了一句「終南山下，活死人墓，神鵰俠侶，絕跡江湖」，然後飄然而去，令張無忌一陣惆悵，也令讀者一陣惆悵。不過這可以大體知道她的來歷，她應該是神鵰俠侶楊過和小龍女的後人。
NO:4,獨孤求敗。
自稱劍魔，雖從未出場，但是在《神鵰俠侶》，《笑傲江湖》，《鹿鼎記》中均有提及，可以說是神一般的世外高人。《神鵰俠侶》中楊過失去手臂後武功盡失，因偶然得到了獨孤求敗的玄鐵劍和修煉內功的方法而武功大進，成為絕頂高手。而《笑傲江湖》里令狐沖因得到獨孤求敗的獨孤九劍法而晉升為一流高手。《鹿鼎記》中 澄觀 和尚提及的無招勝有招的前人例子那便是獨孤求敗。
NO:3,風清揚。
鳳清揚是《笑傲江湖》里的人物。華山派分為劍宗和氣宗，而兩宗長期內斗，火並之時風清揚被氣宗騙去家鄉娶親，從而錯過了對決，後來回到了華山發現勝敗木已成舟，於是傷心之下隱居於思過崖。其實以風清揚的劍術完全是可以取勝的，他熟習獨孤九劍，已達到了劍術的最高境界。後來偶遇令狐沖，將獨孤九劍傾囊而授，也讓令狐沖的劍術達到了一流境界。
NO:2,掃地僧。
掃地僧是《天龍八部》中出現的人物，隱居在少林寺藏經閣中，雖在少林寺從事的是日常掃地等雜務，但是其武功之高，實在是已臻化境，真乃隱士高人也。在慕容博和蕭遠山爭斗之時，掃地僧及時出現輕輕鬆鬆便秒了這兩位一流高手，因此許多人認為《天龍八部》中掃地僧無疑是全書中武功最高的。
NO:1,阿青。
《越女劍》里的女主角，《越女劍》篇幅不長，卻成功描寫了一位越國劍術女高手的形象，也就是阿青。阿青的經歷頗為神異，本來是一個普通的牧羊女，偶遇一個會劍術的白猿常來搗亂，阿青不得不與它交手，時間長了竟然練成了驚人的劍法，劍法威力無比，一千名甲士和一千名劍士也阻擋不了她。可見其武功之高，令人咂舌，後來她呼嘯而去，成了世外高人。
上述幾位都是金書中的世外高人，他們並不追求名利，也不想獨霸武林，因這樣那樣的原因他們隱身世外，過著淡泊名利的日子。可是他們的事跡仍然讓人神往。那麼這幾位世外高人中，你最欣賞哪一個呢？
5. 古代劍術高超的美女有誰
公孫大娘，一舞劍氣動四方。
虞姬，不但容貌傾城，更是能將劍舞得輕盈如水。
孫尚香是弓箭，秦良玉是女將軍，只是不知武器是否是劍。
6. 中國100位著名劍客，有那些
雖然世人眼中的謫仙都是一把青蓮劍打天下的，的確，他對敵也用不著其他的功夫，李白的劍道修為就已舉世難尋敵手，還因此有著『劍仙』的尊稱
唐朝是中國歷史上一個盛大的朝代，特別是在開國後的一百多年裡，萬象更新。兩晉南北朝時期那種靡不振的文弱風氣被一掃而光，整個社會充滿了蒸蒸日上、朝氣勃勃的陽剛之氣。唐代的文人們不但用筆來歌頌兵刀弓馬的軍旅生活，寫出了大量的邊塞詩篇，而且非常喜愛武藝，許多著名的文人都是一手握筆，一手提劍。被譽為「詩仙」的李白，15歲就喜愛擊劍，25歲仗劍遠游，走遍了祖國的名山大川，36歲時還「學劍來山東」。他不僅劍術高明，而且善騎馬，能射箭。唐代的民間武術在套路化、娛樂化的方向上又朝前邁進了一大步，這突出地表現在劍術方面。唐代以前已經有了娛樂化的種種表現，如在戰國時已有叫蘭子的宋國人可以同時玩弄七支劍，其間總有五支在空中飛舞，有些像今天的雜技表演。這種表演到東漢達到了很高的水平。在張衡的《西京賦》里有對邊走繩索，邊做這種拋劍表演的生動描寫。到了唐代，持劍舞蹈成為一種社會風氣，友人宴飲時也舞劍助興，如大詩人李白每至酒酣耳熱之際便拔劍起舞「三杯拂劍舞秋月，忽然高詠涕泗漣。」（《玉壺吟》）「萬里橫歌探虎穴，三杯拔劍舞龍泉」，「高歌取醉欲自慰，起舞落日爭光輝（《南陵別兒童入京》）。李白的劍術達到了很高的水平，當他「起舞拂長劍」時，便「四座皆揚眉」。就是體弱多病的杜甫，在年輕時也曾「把臂開樽飲我酒，酒酣擊劍蛟龍吼。」（《相從行贈嚴二別駕》）唐代這種表演性劍術到達了出神入化的境地，精通劍術的人很多，其中最著名的劍術家就是裴將軍，劍一到他的手中，就像有了生命。《獨異志》中對他的劍術有生動的描寫，裴將軍的劍術、李白的詩和張旭的草書在唐代被人們稱為「三絕」。我們應當看到裴將軍的劍術與實戰已經有了相當的距離，帶有明顯的娛樂化、藝術化特徵，所以能夠吸引數千人。劍術與藝術的進一步結合便是劍舞，也可以稱之為藝術化的劍術套路表演。唐代的劍舞已經達到極高的水平，大詩人杜甫看了著名的公孫大娘的舞劍，留下了深刻的印象，以至過了50年後，在看公孫大娘的弟子李十二娘的表演時不禁回首當年，記憶猶新，寫下了千古名篇《觀公孫大娘弟子舞劍器行》，使我們今天似乎還能看到公孫大娘的劍舞如雷霆震怒，蛟龍出水，觀眾驚訝失色的生動情景。杜甫說，大書法家張旭就是因為常去觀看公孫大娘的劍舞而收到啟發，草書大為長進。公孫大娘的劍舞因為是舞蹈，需要高度的藝術化加工，自然與軍事武藝完全不同，就是斐將軍的劍術也與實際的作戰技術有較大的差距，這與後來緊緊扣住攻
防格鬥為主題發展起來的武術套路有明顯的區別，這說明唐代的套路武術還不成熟。但是武術，尤其是套路武術，需要極為豐富的動作素材，唐代舞蹈的高度發達，特別是武舞達到一個高峰，為後來武術的發展提供了重要的前提條件。 在今天的世界武術錦標賽設置的20個武術套路項目中，便有男子劍術、男子太極劍、女子劍術、女子太極劍四個套路項目是練劍的，佔了全部套路項目的五分之一，劍術講究「瀟灑飄逸、吞吐自如、劍法清晰、剛柔相濟」。國際武聯從世界錦標賽的項目中向國際奧委會推薦8個武術套路個人項目列入奧運會比賽項目，其中便有女子劍術（另七個推薦項目為男子長拳、男子南拳、男子刀術、男子棍術、女子長拳、女子太極拳、女子槍術）。
在起源於唐代傳奇的中國武俠小說中，劍這種兵器的地位是至高無上的，一直是兵器中的王者，符合了劍在中國古代社會的地位，風起於民國年間的舊派武俠小說中出現了很多能飛劍誅敵的劍仙和仗劍江湖的劍客，起源於五十年代香港的新派武俠小說的幾位大師也十分鍾愛於劍，下面談談長青眼中的武俠小說中九大著名劍客：
一：越女
越女即金庸短篇作品《越女劍》中的越女阿青，因《劍俠傳》中稱她是來自趙國的，所以也叫趙處女。她可以說是中國有史以來年代最早最著名的一位劍術大家，《吳越春秋》中記載她回答越王「夫劍之道如之何？」的問題時說「其道甚微而易，其意甚幽而深。道有門戶，亦有陰陽。開門閉戶，陰衰陽興。凡手戰之道，內實精神，外示安儀。見之似好婦，奪之似懼虎。布形候氣，與神俱往。杳之若日，偏如騰兔，追形逐影，光若彷彿，呼吸往來，不及法禁，縱橫逆順，直復不聞。斯道者，一人當百，百人當萬。」這是一段非常精彩的劍術綜論，說出了最上乘武學的道理，無怪越王贊道「當世莫勝越女之劍」。
金庸在《越女劍》中對越女的劍術也有精彩描寫，越國的劍士只學到了越女的一絲一忽的劍法影子，便成為了天下無敵的武士，則越女劍法之高，已無需任何贅言。越女在中國劍術史上有著至高無上的地位，到了後世，越女劍法成為了劍法中的一大宗，義守襄陽的大俠郭靖便精於此劍術，越女可說是開創了劍術天地的
一代宗師，長青列她為第一劍客。
二：獨孤求敗
獨孤求敗是金庸作品中一個非常神秘的人物，從未在作品中真正出現，然而其境界之高，令人無限神往。傳下的兩個傳人更是分別在各自的江湖中大顯身手，出盡風頭。此傲視群雄之一代劍魔，入榜當無疑義。
且看劍冢獨孤遺刻「劍魔獨孤求敗既無敵於天下，乃埋劍於斯。嗚呼！群雄束手，長劍空利，不亦悲乎！」對其劍術無須任何說明，此遺刻足矣！
三：楊過
第三次華山論劍的「西狂」，獨孤求敗的第一個再傳弟子。中劇毒在先，斷右臂於後，隨時可能倒斃於地，正是人生最低谷之際，得遇獨孤求敗之劍冢。習得了令其揚眉吐氣、傲視群雄的玄鐵劍法。
「重劍無鋒，大巧不工」，八個字道出了劍學中的一番新天地，歷來劍法無不以千變萬化的招數取勝，而玄鐵劍重達七十餘斤，比戰場上使用的長槍大戟尤重數倍，便是臂力再強之人也萬難用這柄劍使出什麼精妙招數，楊過習劍，未得一招一式傳授，完全是在大雕的督促下學得了使用重劍的方法，又在瀑布急流中藉助大自然的神威增長劍力，終於悟得了「大巧不工」的劍學精義，楊過使劍完全憑借沛然莫能與御的渾厚內力，在這等內力運使下已不需要任何花巧劍招，隨便一劈一刺都威不可當，重陽宮一戰，楊過大顯神威，瀟湘子、尼摩星、尹克西之流總也算是武林中一號人物，在玄鐵重劍下竟是不堪一擊！金輪法王五輪齊出，還是抵敵不住神劍威力，在玄鐵劍下，他的五輪簡直如同豆腐一般，楊過以一柄劍壓住金輪法王、達爾巴、霍都三大高手，意氣風發，十餘年後小郭襄聽母親講到這段往事時仍是不禁悠然神往。
楊過持玄鐵重劍幾乎無敵於天下，仗劍魔神技，連威震江湖數十年的裘鐵掌也敗在他劍下，後來又精修到木劍勝鐵劍、無劍勝有劍之境界，料想武功已不在當年獨孤求敗最盛之時，此為傲視武林狂劍客也。
四：令狐沖
獨孤求敗的第二個再傳弟子，除已隱居的風清揚外「獨孤九劍」的唯一傳人，在金庸筆下，可以說令狐沖是最符合「劍客」這一稱謂的主角，劍客以劍為生命，人劍合一，劍在人在，劍亡人亡，金庸作品中使劍高手雖多，但似乎還沒有如此依賴於劍的，郭靖、楊過、張無忌都精於劍術，甚至蕭峰在聚賢庄一戰中也使用了長劍，但是他們單憑掌力或是使用其他兵器仍然是絕頂高手，唯有令狐沖，一身本領全在一柄長劍，手中有劍，幾乎可無敵於天下，手中無劍，便是隨便一個二三流高手都能輕易取其性命，正是「劍在人在，劍亡人亡」，令狐沖與他的劍是不可分割的一個整體，他是金庸小說中最具備「劍客」氣質的人。
一套「獨孤九劍」，竟然可破盡天下武功，不但各種兵器、拳腳、暗器都可破，就是有質無形的內力都可破，金庸在《笑傲江湖》中創造了這套無敵的武功。在《笑傲江湖》之前，金庸小說的武功描寫自成體系，總地來說內力是取勝的第一要素，內力深厚，則簡單招數也能發揮巨大威力，內力不足，則招數再精妙也敵不了真正的高手，而到了《笑傲江湖》，金庸在武功描寫上企圖突破自己，於是創造了「獨孤九劍」這套神妙劍法，不再依賴於內力，而是以無招勝有招，料敵機先，攻敵破綻，有進無退，凌厲非常。令狐沖憑此劍法，即便身無半點內力之時，仍是勝敵無數，甚至與武功驚世駭俗的任我行鬥成平手，後來內力深厚之後，更是如虎添翼，龍泉鑄劍谷一戰，直是如鬼似魅，嵩山諸多高手在他劍下竟是擋不了一招半式。岳不群費盡心思練成了辟邪劍法，自以為可無敵於天下，但在令狐沖「獨孤九劍」之下仍是縛手縛腳，甘拜下風。劍魔遺威，竟至於此，獨孤九劍與玄鐵劍法截然不同，但各有一套相應劍義，均達劍術之極詣，求敗之稱，當非虛言。令狐沖有浪子之稱，生性狂放隨意、瀟灑不羈、放任性情、曠達灑脫，而「獨孤九劍」的要旨在於「行雲流水，任意所至，無招勝有招」，令狐沖的資質性格正好配合獨孤九劍這套武功，正如郭靖與降龍十八掌一般，令狐沖與獨孤九劍已融為一體，不可分割，正是人劍合一，浪子令狐乃金庸筆下真劍客也。
五：張丹楓
亦狂亦俠真名士，能哭能歌邁流俗。
張丹楓是梁羽生筆下最經典的人物之一，也是整個武俠世界中一類劍客的代表人物，一身白衣，面容俊美，出口成章，劍術精妙，性情狂放，能歌能哭，在許多武俠小說中都出現過這樣的人物，但唯有一部《萍蹤俠影錄》把張丹楓這個代表人物塑造得淋漓盡致，張丹楓亦為狂士，然絕不同於楊過之狂，楊過之狂總是帶著幾分偏激，我行我素，而丹楓之狂，在於他的恃才傲物，不同俗流，是一種儒生之狂。張丹楓是性情中人，當哭便哭，當笑便笑，隨心所欲，任情所之，乃一放曠不羈儒劍客。同時，他也是梁羽生筆下最重要的一位劍術宗師，在梁羽生的小說中劍法冠絕武林，儼然是正派領袖的天山派的創派祖師霍天都便是張丹楓的弟子，張丹楓貫穿了《萍蹤俠影錄》、《散花女俠》、《聯劍風雲錄》、《廣陵劍》四部小說，在《萍蹤俠影錄》中，張丹楓得了謝天華「萬流朝海元元劍法」的傳授，劍術雖精妙，但尚非一流高手，只有與雲蕾的「百變陰陽玄機劍法」雙劍合璧方能傲視武林（當然，遇到上官天野這樣的蓋世高手，兩人再加上兩人的師父四劍合並也不能勝）；到了《散花女俠》，張丹楓已可以雙手使雙劍，一個人施展「雙劍合璧」的絕學，此時方為武林一流高手；《聯劍風雲錄》中，張丹楓已把劍法融會貫通，無須使用雙劍，單劍已可無敵於天下，成為當時的天下第一劍客，連把內功練到「正邪合一」境界的喬北溟也敗在他劍底；直到《廣陵劍》，張丹楓已是暮年老人，已成為武林中神話般的宗師級人物，才自創了「無名」劍法，開創了劍術的新天地，成為當之無愧的一代宗師。
在性格塑造上，張丹楓在《萍》中已經非常飽滿，在劍術修為上，則到了《廣陵劍》才得以大成，總之，在長青看來，這位狂放而專情的俊朗儒生無愧於武俠世界中最經典的劍客形象之一。
六：西門吹雪
「他吹的不是雪，是血。他劍上的血。」
西門吹雪同樣是一個武俠世界中非常經典的劍客形象，一提到西門吹雪，長青腦海中就浮現出一個場景：無邊無際的雪地上有一片梅林，無數鮮艷的梅花燦爛地開著，天空兀自飄灑著鵝毛般的大雪，一個白衣如雪的人孤獨地站在梅林中，仰頭望著天空，若不是腰間的那柄墨黑色的劍，彷彿他整個人便要與漫天風雪融為一體。這就是西門吹雪，一個冷到極處的劍客。他被古龍稱為「劍神」，他與狂放不羈的令狐沖和能哭能歌的張丹楓都不同，在他身上體現的是一個劍客的傲氣，那種惟我獨尊的傲氣。劍就是他的生命，甚至可以說他的人便如同一柄已出鞘的三尺青鋒，高潔、驕傲，西門吹雪的劍不是用來看的，他的劍是殺人的劍，他的劍法是殺人的劍法，對於他來說最美麗的事就是用劍殺人：「當你一劍刺入他們的咽喉，眼看著雪花在你劍下綻開，你若能看得見那一瞬間的燦爛輝煌，就會知道那種美是絕沒有任何事能比得上的。」西門吹雪把他的一生都奉獻給了他的劍，劍對他來說是神聖的，也只有這樣的人才能練成絕世的劍法。
冷傲劍客西門吹雪，與浪子劍客令狐沖、狂儒劍客張丹楓可並稱新派武俠小說中最具代表性的三大劍客。
七：葉孤城
月圓之夜，紫禁之巔，一劍西來，天外飛仙。
白雲城主葉孤城，亦為古龍筆下絕世劍客，他與西門吹雪有太多的相似之處，都是一身白衣，練的都是殺人的劍法，同樣的孤獨，同樣的驕傲，同樣的冷酷，長青本想把他和西門吹雪列在一起，但是仔細斟酌，這樣對葉孤城太不公平，葉孤城是光芒不是西門吹雪可以掩蓋住的，他們都是絕世的劍客，武林中少了任何一個對另一個來說都是莫大的遺憾。
葉孤城與西門吹雪在紫禁城太和殿頂的比劍，可以說是武俠小說中最經典的一場比劍，長青就生活在紫禁城所在的城市，多次閑逛紫禁城，來到太和殿前，想像著兩個白衣如雪的孤傲劍客站在金黃的琉璃瓦上，四隻晶亮的眼睛對視著，眼光中迸出興奮的火花，因為這是他們人生中最燦爛的時刻。怎一個酷字了得！不禁再次為古龍的想像力所折服。
葉孤城的那式「天外飛仙」，已創劍術之極詣，一劍揮出，如青天白雲，無暇無垢，西門吹雪也承認，沒有人能破得了白雲城主的劍法，就是他也不能，但是他劍雖無垢，心卻有垢，不誠於劍，遇到西門吹雪自然唯有一敗，這是葉孤城的悲劇。不過能死在西門吹雪的劍下，已是他最好的結局了。至少他到死仍然保持了絕世劍客的尊嚴和驕傲。
八：謝曉峰
翠雲峰下，綠水湖前，神劍山莊謝三少爺。
謝曉峰是神劍山莊第十一代主人謝王孫之子，謝家的三少爺，謝門三子二女唯一活下來的一個，他是謝家唯一的希望，神劍山莊的牌匾就靠他一肩扛起。而這位三少爺也真的不負期望，天賦英才，少年時便以出神入化之劍術揚名江湖，武林公推為「天下第一劍」，但他殺戮過重，內心深感懺悔，厭倦了打打殺殺的江湖，於是化名為沒有用的「阿吉」流浪四方，在四處漂泊中體味了人生的冷暖和小人物生活的艱辛，歷經磨難，終於從極度的痛苦中蛻變而出，與生平第一勁敵燕十三決戰後終於大徹大悟，明白了人如何能夠成聖：
無動、無靜、無欲、無念！
和燕十三決戰後，謝曉峰切斷了自己的雙手拇指，他已不能再使用劍，但是謝曉峰就是謝曉峰，即使不能再握劍的謝曉峰還是謝曉峰，他悟到了真正的人生意義，但求心之平靜，犧牲什麼都是值得的，不能握劍的謝曉峰已不是「劍客」，而是成為了「劍聖」。
九：展昭
《三俠五義》中的南俠客，御前四品帶刀護衛，開封府尹包龍圖的左膀右臂，嚴格說來，他不能算是一個劍客，至少在他成為「御貓」之後他已配不上「劍客」這一稱謂，只能說是一個劍術很高的官差而已，我們沒法想像令狐沖、張丹楓、西門吹雪這樣的人會在一個皇帝面前耍猴似的練武，得到一個近乎於戲稱的貓兒狗兒的稱號便欣喜非常，實在是一副奴才嘴臉，不過仔細想想，「練成文武藝，貨賣帝王家」本是封建時代天經地義的事情，只不過大家的選擇不同而已，有人願意在江湖中做一個瀟灑曠達的浪子，自然也有人願意在廟堂做一個本領超凡的官差，況且展昭也做了不少行俠仗義的事，幫著包拯這個鐵面無私的清官維持正道，功勞苦勞都不小，且算他一個九大劍客之尾。
其實想起展昭，形象主要還是來自於電視劇《包青天》中何家勁扮演的展昭：一身紅色勁裝，黑色高冠，手握長劍，身材挺拔，英氣勃勃。展昭得以名列九大劍客，實得益於何家勁給筆者留下的良好印象。