A. 中國四大美女葬在何處
西施：沉塘，與范蠡泛舟
昭君：葬於昭君墓 昭君墓位於呼和浩特市城南9公里的大黑河畔
貂蟬：第一種版本是昆劇《斬貂》細述呂布在白門樓被曹操斬首，其妻貂蟬被張飛轉送給了關羽，但關羽拒絕收納這位污點美女，怕其水性楊花，朝三暮四，難免為他人所玷污，只有一死才能保全其名節，於是乘夜傳喚貂蟬入帳，拔劍痛斬美人於燈下。貂蟬 劉亦菲版
第二種版本是另一出雜劇《關公月下斬貂蟬》，是說曹操欲以美色迷惑關羽，使其為自己效力，遣貂蟬前去引誘。貂蟬使出渾身解數，上下挑逗，關羽心如磐石，為了自己不受魅惑，殺死了貂蟬。
基於儒家文人的悉心改造，明代以來，貂蟬和關羽的形象，日益貼近士紳階層的倫理標准。
第三種版本出自明劇《關公與貂蟬》，劇中的貂蟬向關羽痛說內心冤屈，詳述其施展美人計為漢室除害的經歷，贏得關羽的愛慕，但關羽決計為復興漢室獻身，貂蟬只好懷著滿腔柔情自刎，以死來驗證自身的政治貞操。
第四種版本陳述貂蟬在憐香惜玉的關羽庇護下逃走，削發為尼，曹操派人追捕，為使桃園三兄弟不再重蹈自相殘殺的覆轍，貂蟬毅然觸劍身亡，一縷幽怨的香魂，追隨國家大義而去。
楊玉環：在馬嵬驛楊貴妃被賜白綾一條，縊死在佛堂的梨樹
B. 中國古代的四大美女到底魂歸何處
中國古代「四大美女」，指的是：西施、貂嬋、王昭君、楊玉環。雖然按照現代人的審美觀，這四大美女到底美到什麼程度我們已經無從考證，但是人們還是不厭其煩的津津樂道。「閉月、羞花、沉魚、落雁」四個精彩故事形象又誇張的描述了美人之美，帶給我們豐富的想像空間。經千年，紅顏已故，美人魂歸何處？
西 施
在今天的安徽省的從蒙城到渦陽的公路邊的西陽集鎮。有一個碩大的土丘,土丘四面環水。當地人稱它叫范蠡孤堆,又叫它峨嵋山。這是一座已歷二千四百餘年的古墓葬,這個墓葬在1981年出版的《中國名勝詞典》中,確認它是范蠡冢。
這一座高大的范蠡墳,在公路邊幾十米遠處聳立著。而現在,松柏伐盡,廟宇全毀,湖水乾涸,河道淤塞,唯孤堆尚存,只是一座碩大的土丘,從土丘邊的破陶,碎瓦可以看出,更可以想像得出,二千多年來,在歷史上確曾有過它的輝煌。當地的人,世世代代,口耳相傳,他們確指這個孤堆是范蠡冢,而且他們明白地確定這個孤堆是范蠡與西施合葬的地方。他們的地名就叫西陽集范蠡村,西河就在孤堆的旁邊,西河也就因西施而得名, 西陽集又因西河而得名。
貂 嬋
貂嬋會是怎樣的命運呢？有這樣幾種傳說。一說是曹操得知關羽把貂嬋藏在靜慈庵，就暗中派人緝拿，貂嬋為絕曹的野心，遂撲劍自殺；一說貂嬋出家為尼，其間寫了佚名的《錦雲堂暗定連環計》，壽終庵中；一說曹操採納荀攸之計，為離間桃園三兄弟，而把貂嬋明許關羽，暗應劉備，為絕曹念，關羽殺了貂嬋；還有一說是，關羽把貂嬋送回了木耳村（今木芝村），貂嬋一直未嫁，所以村中便有了貂嬋墓及紀念殿堂，還在後殿供奉了關公。
王昭君
公元前52 年出生於南郡秭歸縣寶坪村（今湖北省興山縣昭君村）。王昭君天生麗質，聰慧異常，琴棋書畫，無所不精，「娥眉絕世不可尋，能使花羞在上林」。昭君的絕世才貌，順著香溪水傳遍南郡，傳至京城。公元前36年，漢元帝昭示天下，遍選秀女。王昭君為南郡首選。元帝下詔，命其擇吉日進京。其父王穰雲：「小女年紀尚幼，難以應命」，無奈聖命難違。公元前36年仲春，王昭君淚別父母鄉親，登上雕花龍鳳官船順香溪，入長江，逆漢水，過秦嶺，歷時三月之久，於同年初夏到達京城長安，為掖庭待詔。傳說王昭君進宮後，因自恃貌美，不肯賄賂畫師毛延壽，毛延壽便在她的畫像上點上喪夫落淚痣。昭君便被貶入冷宮3年，無緣面君。公元前33年，北方匈奴首領呼韓邪單於主動來漢朝，對漢稱臣，並請求和親，以結永久之好。漢元帝盡召後宮妃嬪，王昭君挺身而出，慷慨應詔。呼韓邪臨辭大會，昭君豐容靚飾，元帝大驚，不知後宮竟有如此美貌之人，意欲留之，而難於失信，便賞給她錦帛二萬八千匹，絮一萬六千斤及黃金美玉等貴重物品，並親自送出長安十餘里。王昭君在隊隊車氈細馬的簇擁下，肩負著漢匈和親之重任，別長安、出潼關、渡黃河、過雁門，歷時一年多，於第二年初夏到達漠北，受到匈奴人民的盛大歡迎，並被封為「寧胡閼氏」，意為匈奴有了漢女作「閼氏」（王妻），安寧始得保障。
昭君出塞後，漢匈兩族團結和睦，國泰民安，「邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶忘干戈之役」，展現出欣欣向榮的和平景象。公元前31年，呼韓邪單於亡故，留下一子，名伊屠智伢師，後為匈奴右日逐王。時，王昭君以大局為重，忍受極大委屈，按照匈奴「父死，妻其後母」的風俗，嫁給呼韓邪的長子復株累單於雕陶莫皋，又生二女，長女名須卜居次，次女名當於居次（「居次」意為公主）。公元前20年，復株累單於又死，昭君自此寡居。一年後，33歲的絕代佳人王昭君去世，厚葬於今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黃河水。後人稱之為「青冢」。
楊玉環
楊玉環（公元719－756年）：唐代宮廷音樂家、歌舞家，其音樂才華在歷代後妃中鮮見。開元七年719年農歷六月初一生於容州（今廣西玉林容縣），出身宦門世家，天寶四年（745）入宮，得唐玄宗寵幸，封為貴妃，（時玄宗年六十一，貴妃年二十七）父兄均因此而得以勢傾天下。
後安史之亂，唐玄宗逃離長安，途至馬嵬坡，六軍不肯前行，說是因為楊國忠(貴妃之堂兄)通於胡人，而致有安祿山之反，玄宗為息軍心，乃殺楊國忠。六軍又不肯前行，謂楊國忠為貴妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦難免，貴妃亦被縊死於路祠，年方38歲。安史治亂與楊貴妃無關，她成了唐玄宗的替罪羔羊。
今陝西興平縣有楊貴妃墓，佔地3000平方米，墓側有李商隱、白居易、林則徐等歷代詩碑。臨潼驪山北麓有華清池，傳為楊貴妃「春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂」的遺跡。
C. 四大美女之墓在哪裡
西施、貂蟬、王昭君和楊玉環在我國歷史上被稱為四大美人。她們有的為封建王朝做出了巨大貢獻，受世人崇拜，四時供奉不斷，有的身後下落不明，被史學家估測為虛擬人物，但隨著考古的發現，許多本相也本相大白，比如貂蟬墓就被發現，還出土一物，被一7旬老漢拾回家中，收藏了好幾年。
西施墓
西施和范蠡的愛情故事在民間廣為流傳，史載兩人真心相愛，但范蠡為國家大計，忍痛將西施獻給了吳王夫差，勾踐滅吳後，范蠡帶著西施隱居於五湖四海，最終兩人合葬在一同。目前史料記載的兩人合葬之地共有兩處，一處在安徽省渦陽縣西陽鎮，據《安徽通志》記載：「越大夫范蠡墓在渦陽東南范蠡村，范蠡行商於齊魯之間，晚年隱居於此。另一處在在湖北華容，據地方誌說范蠡功成名就，遂榮歸故里，終老故國，後同西施合葬於此。但要論那個是真那個是假，其實翻開一看便知。
王昭君
昭君墓又稱「青冢」，坐落於內蒙古自治區呼和浩特市南郊九公里大黑河南岸，始建於公元前的西漢時期，墓體狀如覆斗，高達33米，底面積約13000平方米，距今已有2000餘年，是我國最大的漢墓之一。除了青冢外，大青山南麓還有十幾個昭君墓。但不管那個是真正的昭君墓，王昭君在歷史上流下的勞績是不可磨滅的，她以一個軟弱女子崎嶇的終身安穩了漢朝邊遠地方60多年的平和，所以她是居功至偉的。
正如歷史學家翦伯贊說的：王昭君葬在哪裡並不重要，重要的是出現這么多昭君墓，說明晰內蒙古公民對王昭君的好感，他們都希望王昭君埋在自己的家園，在內蒙公民的心中，王昭君現已不是一個人物，而是一個標志，一個民族團結的標志，昭君墓也不是一個墳墓，而是一座民族友好的歷史紀念塔」。
楊玉環
楊貴妃墓坐落咸陽市興平市馬嵬辦西500米處，距西安63公里。墓呈半球形，冢高3米，整座墓冢都用青磚包砌，墓後有一座高約6米的楊貴妃大理石塑像。歷代文人曾留下了大量的關於唐明皇的愛情故事，使楊貴妃墓聞名於世。
唐朝安史之亂後，唐玄宗西逃至馬嵬坡時，隨駕護衛全軍不發，請斬貴妃楊玉環。唐玄宗無奈，只好賜貴妃自縊，但有人說縊死的不是楊貴妃本人，其本人在樂工的維護下逃到了揚州，隨後東渡日本。也有說她在侍從的維護下，逃到了現在的貴州，但本相怎麼，恐怕只要楊貴妃自己知道了。
貂蟬墓
貂蟬這個出自三國演義的人物，在正史中無任何記載，有人估測這可能是羅貫中為情節需求虛擬的一個人物。民間傳說，呂布白門樓殞命之後，曹操得知劉關張把貂蟬藏在靜慈庵，就私自派人緝拿，劉關張三人一同把貂蟬送回了木耳村，貂蟬後來一向未嫁，老死村中。
1971年5月，成都鐵路局修一條鐵路支線時，曾挖出一個很大的墓穴，墓中挖出兩塊大碑，一塊隸書，一塊篆書。據68歲老人曾興發回想，兩塊石碑挖出來後，他將隸書的那塊推回了家，該碑高80厘米，厚6厘米，青灰色有50多公斤，幾年後又被人拿走了。坑內還挖出了一段小腿骨，一撮頭發，還有一塊長33厘米的銅片片。通過專家對碑銘的解讀，證實這個就是貂蟬墓，一起也證實了貂蟬確有其人，而不是隨便虛擬。
D. 中國古代四大美女是什麼地方人她們的墓地在什麼地方
【
1
】西施（沉魚）
西施，名夷光，春秋戰國時期出生於浙江諸暨的薴蘿村，眾說越女西施是
中國
最美的美人。吳被滅後，與范蠡泛舟五湖，不知所終。傳說西施曾在若耶溪浣紗，若耶溪的溪口在紹興城南稽山橋，若耶溪今名平水江
,
是紹興境內一條著名的溪流，長
23.5
公里
。傳說唐代李白、杜甫、孟浩然、元稹、劉長卿，宋代蘇東坡、王安石、陸游，明代王守仁、徐渭、王思任等都曾泛舟若耶，留下無數詩篇。西施墓地究竟在哪裡眾說紛紜。清光緒《安徽通志》載
:「
越大夫范蠡墓，在渦陽東南范蠡村
」,
即安徽亳州市渦陽縣西陽集附近
E. 古代四大美女之墓在哪
昭君葬於今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黃河水。後人稱之為「青冢」；楊貴妃死於馬嵬坡，今陝西興平縣有楊貴妃墓，佔地3000平方米；貂蟬、西施下落不明，墓地不詳
F. 四大美女之一西施的墓地在哪裡
西施這個人是否真實存在過，現在都有爭議。
假設她存在，史書上也沒有多少記載，多半都是野史，連她甚至死的都沒有人知道，更況且這是2500多年前的事了，想調查清楚幾乎是不可能了。
其實也不光西施，離我們比較近的李自成，怎麼死的，葬在哪，歷史學家也給不成明確的答案。 范蠡與西施最後合葬在峨眉山。
陶朱公范蠡墓地史載有三四處之多，根據歷史文獻與田野考察，安徽渦陽縣西陽集的峨嵋山，應是真正的陶朱公范蠡墓地
一座高大的范蠡墳,在公路邊幾十米遠處聳立著。而現在,松柏伐盡,廟宇全毀,湖水乾涸,河道淤塞,唯孤堆尚存,只是一座碩大的土丘,從土丘邊的破陶,碎瓦可以看出,更可以想像得出,二千多年來,在歷史上確曾有過它的輝煌。當地的人,世世代代,口耳相傳,他們確指這個孤堆是范蠡冢,而且他們明白地確定這個孤堆是范蠡與西施合葬的地方。他們的地名就叫西陽集范蠡村,西河就在孤堆的旁邊,西河也就因西施而得名, 西陽集又因西河而得名。
范蠡墳又稱峨嵋山,因為是與西施合葬的緣故。
以下是關於西施死後的一些參考資料：
吳越故事中的西施其人，《史記》中並沒有任何記載。直到東漢時期的《吳越春秋》，才出現她的儷影：吳亡後，「越浮西施於江，令隨鴟夷以終。」—請注意，這里出現了一種奇怪的東西：「鴟夷」。鴟夷，就是馬革或牛革做的袋子。越王勾踐把西施裝進「鴟夷」，壓上石頭，投之於江。至於民間盛傳的西施和范蠡相戀的故事，惟一的記載是東漢《越絕書》：「西施復歸范蠡，同泛五湖而去。」
西施到底是鴟夷沉江，還是與范蠡同泛五湖，像童話中一樣，從此過上了幸福的生活？似乎成了一個謎團。善良又善於自欺的民間選擇了後者。於是「美人計」西施故事的大團圓結局，撫慰了中國民間的好奇心。
可是，《史記?貨殖列傳》記載的范蠡的結局卻與同泛五湖的傳說迥然不同：「范蠡……乃乘扁舟浮於江湖，變名易姓，適齊為鴟夷子皮，之陶為朱公。」—請注意，這里又一次出現了「鴟夷」這種奇怪的東西！根據司馬遷的記載，越滅吳後，范蠡不辭而別，改名叫「鴟夷子皮」，前往齊國。「鴟夷子皮」就是皮袋子。一個人好好地姓范名蠡，後來離開齊國到陶(今山東定陶)的時候又改姓朱，卻偏偏在離開越國的時候改名叫皮袋子，這難道不是一件奇怪的事嗎？「鴟夷子皮」，這是什麼樣的名字呀！難道復姓「鴟夷」，名「子皮」？這件離奇的舉動發生在西施鴟夷沉江之後，因此毫無疑問是范蠡和西施相戀的鐵證！
西施鴟夷沉江，范蠡痛不欲生。逃亡途中，浮舟於湖上，為了紀念刻骨銘心的愛人，范蠡拋棄了基本的更名原則，姓名不分地叫自己「鴟夷子皮」—以致西施死命的鴟夷為名。愛情，只有愛情，刻骨銘心的愛情，才能解釋如此離奇的舉動，也才能稍稍撫慰一顆破碎的心。這個名字不僅向天下公告了越王勾踐的殘忍手段，公告了范蠡和西施的生死戀情，同時草蛇灰線，傳遞出范蠡和越王勾踐的恩怨糾纏。
G. 昭君墓的介紹
呼和浩特八景之一—昭君墓
昭君墓位於呼和浩特市城南9公里的大黑河畔。是西漢王昭君（王嬙）的陵墓。亦稱「青冢」。蒙語稱「特木爾烏爾虎」，意為「鐵壘」。
昭君墓墓身為人工夯築的封土堆，高達33米。遠望陵墓呈青黛色，傳說每年深秋時節，塞外草衰，唯有昭君墓上草色青青，因此，歷代相傳稱為「青冢」。「青冢擁黛」是呼和浩特八大景之一。
昭君墓墓前為王昭君與呼韓邪單於策馬並騎的青銅塑像，還有董必武的題詠詩碑，詩雲「昭君自有千秋在，胡漢和親識見高，詞客各抒胸臆懣，舞文弄墨總徒勞。」後院陳列著清代以來有關昭君墓的碑刻。
昭君墓佔地1.3公頃。墓前有平台及階梯相連，與中原地區漢代帝王陵墓的形制頗近。第二層平台及墓頂各建有一亭。佇立墓頂，極目遠眺，陰山逶迤崢嶸，平疇阡陌縱橫，墓草青青，古木參天。
昭君墓周圍景色宜人，加上晨曦或晚霞的映照，墓地的景色似乎時時都有變化。民間傳說昭君墓一日三變，「晨如峰，午如鍾，西如從」，更增添了昭君墓這一塞外孤墳的神秘色彩。
王昭君名嬙，西漢南郡秭歸（今湖北省興山縣）人。為中國古代四大美女之一。漢元帝時入宮為宮女。竟寧元年（公元前33年），匈奴呼韓邪單於入朝求和親，王昭君自願充當和親使者，嫁給匈奴呼韓邪單於。昭君出塞後的60年間，漢與匈奴兩個民族一直和平相處，匈奴境內的經濟文化得到發展。王昭君受到各族人民的愛戴。