❶ 為什麼重慶四川多美女
講到重慶、四川我第一個想到的是美食，然後才是美女。老早就看到網上說四川美女多，成都是個窩。那麼四川為什麼會盛產美女呢？我覺得首先和吃的還是有很大關系，四川女孩愛吃辣，而且是很能吃辣。我的室友就是成都的，我一個湖南的自嘆不如啊。辣椒的維生素C含量在蔬菜中名列前茅啊，而且還可以刺激腸胃蠕動，達到瘦身的效果。並且還有研究說辣椒含有一種叫「capsaicin」的成分，吃了皮膚還會滑溜溜哦。
另外就是地形的原因，四川多山地。我看了一個美食節目裡面的記者就找了一個當地的姑娘來當導游，讓姑娘帶著她去尋找成都的美食。最後他們要去的是一家串串店，走路上去就像爬山一樣，連女記者都感嘆吃美食真不容易。沒錯，這就是四川美女為什麼會有好看的腿，都是每天鍛煉出來的。
我有個朋友去了成都旅遊一趟回來說：那裡美女會穿衣服、而且敢穿衣服，不像其他地方的保守或者過於暴露，關鍵是皮膚個個都是白白嫩嫩的，還不化妝的。就是一種天然美。我想這也和當地的氣候有關，這里空氣濕度大，陰天多、晴天少，且溫差小，人體舒適度高，所以成都美女皮膚白，而且不容易生皺紋。
還有就應該是基因問題了，也許人家當地人就是基因好哩！
❷ 江南女子應該是怎樣的
嬌小，溫婉，柔情似水。
南女子的肌膚，再一般，也像湖水一樣的滑膩光潔。江南的女人，除了美貌，還有才華，會令女人魅力四射，個個都是才華橫溢的才女。讀書、寫詩、作畫，江南女子沒有一樣輸給男人。
江南的女人愛美，但絕不會刻意去模仿新潮，她們的審美意識既前衛又傳統，常常是一襲青衫一頭秀發，洋溢著出眾的品位和內涵。她們如同一尊精美的瓷器，遠離了浮華，值得人細細品味。
唐代王昌齡《采蓮曲》中這樣描述：
荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。
亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。
譯文：采蓮少女的綠羅裙融入到田田荷葉中，彷彿融為一色，少女的臉龐掩映在盛開的荷花間，相互映照。混入蓮池中不見了蹤影，聽到歌聲四起才覺察到有人前來。
作者獨具匠心讓女子夾雜在田田荷葉、艷艷荷花叢中，若隱若現，若有若無，使采蓮少女與美麗的大自然融為一體，不僅把江南女子容貌之美描繪出來了，更突出了江南女子以勞動為樂的精神。可見，江南女子，最先給予人們的，是歡快的、活潑的、勤勞的女子的美好形象。
❸ 中國皮膚白的女人為什麼很多我在南方長江流域，第一尤其是手臂腿部白者隨處可見，臉白的倒是不多靠化妝
知乎有同樣的問題 下面是知友給出的比較容易理解的回答
白種人、黃種人、黑種人只是一銀棚種根據膚色的簡單劃分，而實際上應該是高加索人種、蒙古人種、尼格羅人種。而每一種人種下面都可以接著細分。而細分的人種膚色因各種原因有深有淺。而這三大人種的劃分主要是根據體貌特徵而不是根據膚色。
比如白種人膚色相對較淺，個子高大，鼻樑高，五官立體，毛發較直；黑種人膚色深、鼻樑塌、個子相對較矮，毛發較卷；黃種人介於二種人之間。但是這並不意味著白種人一定比黃種人白，還要根據地理環境、生活習慣悶喚、社會認同等因素決定。比如印度北部，一個個黑的讓人覺得是黑種人，但是實際上他們是白種人的分支，絕大多數黃種人都比他們要來的白。而歐洲的白人們又流行日光浴一個個曬成古銅色，並以此為健康，以此為美。而同樣來自非洲的黑人，膚色淺的為古銅色，膚色深的就如同黑炭，也和他們生活的不同緯度有關。鋒罩則
❹ 中國哪裡的妹妹最美麗！
俗話說一方水土養育一方人，就是說每個地方的人的長相是有差異的，有地域性的。那就一定會有某些地方的人比其他地方的人漂亮。對於漂亮，最多的是討論女人。為什麼有的地方美女很多，而有的地方卻寥寥無幾呢？看到網上有不少討論美女城市的帖子，我忽然有種揭示謎底的沖動了。於是有了以下論述：
一個城市有美女具備以下條件：
1，自然條件，這也是產生美女的原始條件。合適的氣候：不能太熱，即夏天時間不可以太長；一定的大氣濕度。這個原因我就不說了，誰是專家誰來補上。
2，社會條件。要有古代的長時期的社會繁榮，社會大規模人口流動，大大降低了近親婚配，從而達到優生的效果。這一點誰都該知道吧！
3，歷史條件。在古代長時期為帝王將相所在地，以及諸侯王所在地。因為這些地方都是權貴所在地，而權貴們要的當然是美女，其他地方的人也只有美女才有機會來到權貴之家，就象前幾年中國農村的美女想嫁到城市，也往往就嫁到了城市一樣。美女的後代自然就不會丑啊，於是代代相傳，就形成了一個美女地帶。
沿長江一線的城市幾乎具備了以上所有條件，所以現在這些城市的美女很多。中原地區，因為這里地勢平坦，古代商業發達，社會繁榮，人口有大量流動，且又常為帝王所在地，應該有大量美女，只是現在河南、山西、陝西等地經濟比較落後，女人不夠時尚，所以不被現代人注意。北方的沿海地區，本身基本具備產美女的原始條件，不需要外來的就有美女。還有一些城市處於北方偏遠的邊疆，具備異域韻味，恰恰被現在的觀點認可，這些區域的中心城市也會有很多美女。南方城市（長江流域以南），由於氣候太熱，本身不產美女，再加上山地多，交通不便，古代沒有繁榮，人口流動不大，所以幾乎沒有美女。但是現在一些南方大城市經濟發展好，全國各地的美女競相前往之，所以現在南方的發達城市也會有不少美女，但大大多數都是外來的。
❺ 江南女子是什麼意思
江南女子指江南一帶地區的女子。
江南，在中國文人的心目中，與其說是一個地理概念，不如說更是一個人文概念。天堂勝景，世外桃源，魚米鄉，佳麗地，三秋桂子，十里荷花， 遍地綺羅，盈耳絲竹。江南女子大多數溫婉如小橋流水，似軟軟的風，軟軟的水，軟軟的柳絮，容貌姣好、儀態優雅。
(5)中國長江流域美女擴展閱讀：
蘇州，古稱「姑蘇」，姑蘇無疑是江南文化保存最好的城市，因而自古蘇州女子的言行舉止、一顰一笑、曲膝蹙眉無疑是江南女子美麗展現的最好詮釋。自古著名美女如林黛玉、西施，不管是生於斯也好，長於此也罷，都為「蘇州佳麗」做了個很好的名片。
作為九州之一的揚州天生江南女子氣質出眾，自古揚州出美女的文化也一直傳承至今。如史冊上第一位記載姓名的「和親公主」 劉細君、漢成帝劉驁最寵幸的皇後趙飛燕、堪稱中國第一女丞相的上官婉兒、元雜劇大家關漢卿的紅顏知己朱簾秀，民間神話傳說中的瓊花仙子、芍葯女等。
❻ 中國哪個地方的人長得最好看
全國各大城市我基本都去過，我的觀點還是北方的姑娘們漂亮一些，主要是舉止大方，說話聲音好聽，服裝拆扒旅搭配完美，特別是氣質尤佳，南方姑娘也旅凳不錯，但總有一種小女人的感覺，嫵媚倒是嫵媚，可相處起來有些拘謹，尤其是她們的本地話大煞風景，影響了整體的美好形象（近年來南方女子說普通話的越來越多），自己認為最漂亮姑娘的城市排列前十名是：（只包括省會城市和單列市以此態上）哈爾濱 北京 沈陽 重慶 成都 杭州 大連 青島 長沙 上海 。不同意者，自己認為那裡姑娘漂亮就行，不需要再告本人。
❼ 中國古代哪裡美女最多不是湖南不是浙江，答案令你想不到
歷史上所謂的江南地區，主要是指長江中下游地區，就是浙江、安徽、江西、湖南等地方，古代一直說江南是水鄉，這里的水不僅指長江的流域，也指當地的姑娘溫柔多水，金庸在《天龍八部》中，描寫阿朱、阿碧、王語嫣等江南姑娘，是非常漂亮的，那麼歷史上哪裡的美女最多呢？
人雖是群居動物，但也會流動的，沒有人會一輩子只在一個地方，所以美女們也會流動的，古代經常有戰爭，就有更多的口人遷移，沒有哪個固定的地方，美女最大，如果真要說古代美女多的地方，或許是重慶吧。
❽ 為什麼說西施是中國第一大美人
世入多以沉魚落雁，閉月羞花形容女子的美麗，事實上這兩句話說的是中國歷史上的四大美人，「沉魚」就是指的西施。
西施是寧蘿山下著耶溪畔的一個浣紗女子，盡得山水秀靈之氣，出落得水蔥兒似的惹人憐愛，就這個人兒，由於國家多難，竟然肩負起蠱惑敵國君王的政治任務，成為歷史上最有名的美人計的主角，然而她的一顆心卻始終縈繞在自己心上人范蠡的身上，忍受著巨大的精神痛苦。
春秋後期，諸侯爭霸的重點轉移到了長江流域下游和浙江流域。這里的吳國和越國積不相容，互相攻伐，無窮的是非恩怨，演不完慷慨悲歌，柔情俠骨。
越國是夏禹的後代，吳國是周王室當年所建的衛星小國。吳王闔閭當政期間，得到來歸的楚國大臣伍子胥和著名軍事家孫武的輔佐，國勢日益強盛，曾經大敗楚軍而攻入郢都，伍子胥鞭屍楚王。但吳軍卻功敗垂成，其原因除了泣血秦庭，請得救兵之外，越國的乘機進攻吳國也是重要原因，對此吳王闔閭認為是奇恥大辱。
周敬王二十四年，勾踐繼位為越王，吳王闔閭認為有機可乘，為報新仇舊恨，大舉進攻越國。當時越王新立，布署未定，按照實力和當時的形勢分析，吳勝越敗是顯而易見的事情，誰料戰爭的結果竟是吳軍一敗塗地。
戰爭中，勾踐挑選一批勇士，脫去上衣，手執利刃，列成三行，緩步向吳軍陣前推進，助以響徹雲霄的喊聲：「冒犯上國興師討伐，願以一死為越王贖罪！」吳軍還沒有反應過來，他們已來到吳軍陣前，一個接一個地刎頸而死。吳軍人人目瞪口呆，對於眼前血肉模糊的悲壯場面，驚赫、震憾，不知所措。剎時，越軍陣地金鼓齊鳴，越兵排山倒海沖殺過來，吳軍招架不住，一路敗退下去，吳王闔閭的右腳，也被越軍大將靈姑浮的長矛刺中，回國後不久就因傷重而死。這就是歷史上有名的「攜李之戰」，會戰的地點就在今天浙江嘉興一帶。
吳玉闔閭臨死前曾經囑托他的兒子夫差，一定要踏平越國，為父親報仇。夫差繼位後便積極地在太湖訓練水軍，並在姑蘇靈岩山下建立「射棚」，以嫻熟戰技，又在自己的寢宮門前，設立專人，隨時厲聲向自己提醒；「夫差！你忘記越人殺死你父王的仇恨嗎？」每次夫差都敬謹庄肅的回答；「不敢忘記！」
上一代的戰爭仇恨，很快地又以訴諸戰爭的方式來解決，越王勾踐為了先發制人，不等吳軍准備就緒，便首先點燃戰火。這次是吳軍反過來變成「哀兵」的姿態，抱定必死的決心，大敗來犯的越兵，越國主力損失殆盡，最後收拾殘餘五幹人退保會稽，也被吳軍團團圍住。
勾踐喟然長嘆：「吾將終於此乎？」大夫文種馬上加以勸解：「過去，商湯囚於夏台，文王系於羑里，晉公子重耳奔狄，齊公子小白奔莒，最終都成就了霸業，由這些事情看來，現在的困境又何嘗不是福呢？」於是勾踐採納了文種的建議，挑選美女八名，並攜帶金銀珠寶，通過吳國太宰伯否，達成和議。
當時吳國有主戰和主和兩派，相國伍子胥力倡乘勝追擊，一舉搗滅越國。大宰伯否則認為與其玉石俱焚，不如以條約來取得越國的利益。爭論的結果，終於採取了伯否的建議，簽訂了條件苛刻的條約，從而也使得越國獲得了一線生機。
按照和約的規定，勾踐在處理完一切批善後事宜後，便得入臣吳國。日期一天天迫近，勾踐憂形於色，大夫范蠡勸道：「臣聞沒有經過孤獨生活的人，志向不遠大，沒有經過大悲大痛的人，考慮問題總不周全。古代聖賢，都曾遇困厄之境，怎麼會獨獨只有您呢？」勾踐嘆道：「主要是為了去越入吳的人事安排，一下子還難作妥當的決定！」這時大夫文種上前說道；「四境之內，百姓之事；范蠡不如我；與君周旋，臨機應變，我不如范基。」范合立即附和：「文種自處已審，主公以國事委託給他，可使耕戰足備；至於輔危主，忍垢辱，臣不敢辭。」
一切准備妥當，勾踐便與夫人及范蠡啟程人吳，群臣在固陵江畔擺酒錢別，君臣相對凄然淚下，黯然揮手而別，很有些「風瀟瀟兮易水寒，壯士一去兮不復還」的氣氛。
既入吳國，勾踐等人肉袒俯伏謁見夫差，夫差盛氣凌人地說：「寡人假如念先王的仇，你今天斷無生理！」勾踐趕緊叩首回答：「惟大王憐之！」
勾踐夫婦穿著僕人的衣服，守過闔閭的墓，還當過馬夫與門衛，夫差每次乘車外出，勾踐總是牽著馬步行在車前，范蠡也始終朝夕相隨，寸步不離。
一天，夫差召勾踐入見，勾踐跪伏在前，范蠡肅立在後。夫差對范蠡說：「今勾踐無道，你能棄越歸吳。必當重用。」范蠡答道：「臣聞亡國之臣，不敢語政。臣在越不能輔佐越王為善，致得罪大王，幸不加誅，已經感到很滿足了，怎麼還敢奢望富貴呢？」第二天，吳王夫差在高台上眺望，看到勾踐和夫人端坐在馬廄旁，范蠡垂手立在身後，雖然蓬首垢面操持賤役，而不失君臣夫婦之禮，心中十分感動，也大起憐惜之念。
雖然夫差大起憐惜之念，然而仍不曾有恢復勾與踐自由的跡象。機會是人找的，識時務者為俊傑。夫差病倒了，而且病得很重，感染寒疾三個月未愈。這時勾踐前來求見，毛遂自薦道：「臣在東海，曾習醫理，觀人糞便，可知病情。」說完取過失差的糞便就嘗。喜道：「大王的病已大為減輕，七天後就會好轉！」到期果然痊癒。吳王夫差大為不忍，於是擺下酒宴招待勾踐，不斷稱贊勾踐是仁者。伍子胥在旁看了大不以為然，警告夫差；「勾踐下嘗大王之糞，他日一定上食大王之心，大王如果不覺察警惕。一定會被他打敗的。」夫差那裡聽得進去，認為勾踐已經沒有敵意，不久就將勾踐親自送出城，赦他回國。
勾踐回國以後，以文種治理國政，以范蠡整頓軍旅，為了牢記戰敗的恥辱，將國都遷到會稽，築城立廓，作為復興堡壘。一面獎勵農桑，厚植經濟基礎；一面整軍經武，加強雪恥復仇力量。
沒有一時一刻忘卻在吳國所受的恥辱，為了報仇雪恨，勾踐苦身勞役，夜以繼日，如果想睡了就用一種小草扎自己的眼睛，如果覺得腳冷就把水潑在上面。冬常抱冰，夏還握火，平日食不加肉，衣不重采。除了自己親自耕作外，夫人也自織。勾踐常常在半夜偷偷哭泣，哭完後就仰天長嘯，著名的「卧薪嘗膽」的故事就出在他的身上。此外，勾踐還禮遇賢人，獎勵生育。生聚教訓，如火如荼的復國行動在全國各地蓬蓬勃勃地進行。
越國的雪恥計劃在七年後已經卓有成效，但是表面上仍然低聲下氣地討好吳國，除了春秋兩季照例進貢以外，大批的建材源源不斷地從越地運往姑蘇，脅助吳國建造華麗的宮殿，並呈獻美女珠寶，俾使吳王夫差在聲色犬馬中自溺其志。
西施便是在一批又一批美人中，毅然肩負起雪恥復國的人責重任，在另一個戰場上表現得最為出色的佼佼者。
范蠡鑒於歷次送往吳國的美女效果不佳，於是微服巡行各地，決心要尋覓一兩個絕色的美女，再通過有計劃的訓練和「包裝」，以期一鳴驚人，用溫柔的繩索，達到絆系吳王並趁機離間吳國君臣的目的，為越國的滅吳，創造一個有利的形勢。
這天，范蠢來到寧蘿山下，聽說若耶溪畔有兩位浣紗美女；一個叫西施，一個叫鄭旦，兩人猶如姐妹，據說有人想偷偷地看她們一眼，還得花上一文錢，才能越過村中老太太的「封鎖線」。
終於范蠡也在若耶溪畔看到了西施和鄭旦，果然令人目眩神迷，雖然生在窮鄉僻壤，但卻目如秋水，顧盼生姿，范蠡不但在越國從未見過如此艷麗的女子，就算在吳國宮中所看到的鶯鶯燕燕，也沒有一個可以與她們兩人妣美。不自禁想道：「如果再加以琢磨，必然成為稀世的珍寶，一定可以贏得吳王夫差的歡心，說不定越國的前途就寄託在她們兩人身上！」
范蠡表明了身份，說明了來意，西施與鄭旦跪拜在地，想不到自己一個鄉野弱女子，對國家前途竟是如此重要，於是慨然應允，願意為國家奉獻出她們的一切。
於是一項有計劃的訓練，在范蠡的策劃與主持下迅速地展開，地點雖就在會稽附近，卻十分秘密，除了西施與鄭旦外，還有從全國各地挑選出來的美女十多人，訓練的內容首重忠君愛國的思想教育，次及一般知識的傳授，尤其著重在歌舞、儀態、禮節和蠱惑人心技巧上的磨煉，就連探聽情報的知識和技術也成了必修的課程，務必在短期的密集訓練中，快速變化她們的氣質，培養出思想忠貞、氣質高貴的一批特種工作人員。從現代意義講，西施可算是一名赫赫有名的女間諜。
西施與鄭旦在眾多名師的調教下，很快便展露了過人的才情，三年下來已是能歌善舞、雍容華貴，一舉手一投足都能表現出嫵媚動人的風韻，經過越王勾踐的測試，認為成效圓滿，於是范蠡擇期動身，帶著西施、鄭旦等一干美麗的「貢品」前往吳國。
在說長不長，說短不短的歲月中，范蠡和西施已雙雙墜入愛河，難舍難分，而且西施已懷孕數月，如何把一個大腹便便的美人兒獻給吳王呢？
一路上卻走走停停，到嘉興地方，范蠡以西施水土不服為由，盤桓達半年之久。在這里西施為范蠡生下了一個胖乎乎的兒子，可憐這個初抵人世的小生命，在父母別無選擇的情況下，又很快地在人間消失了。
范蠡與西施由於國難而聚首，又要為了國難而分開，貴為一國大夫，竟不能保住自己心愛的人，更無情地舍棄了他們的愛情結晶，心碎了，淚也流幹了，還是得面對現實中的一切，何日能重續舊好，只有無盡的期待。
人是奇怪的動物，常常受客觀環境的約束，作出一些違背自己意願的事來，像是硬把自己心愛的往別人懷里送，而且是敵人的懷里送，還得裝出心甘情願的樣子，那份兒蹩扭，窩囊，凄苦與無奈的心情，幾乎使范蠡快要崩潰了。
必須壓住自己怒濤洶涌的情緒，無論如何不能露出絲毫的不悅之情。當范蠡帶著西施等一千美女在姑蘇台上朝見夫差時，太宰伯否笑嘻嘻地樂觀其成，而相國伍子胥卻以妹喜、褒姒、妲己的故事加以勸阻，夫差說道：「我又不是桀，紂和周幽王，相國不必多慮。」於是把越國進獻的美女照單全收下來。
西施原本就如出水芙蓉般的美麗，經過一段時間的愛情滋潤，更如牡丹盛開似的鮮妍媚人；鄭旦仍然保持著杏花初放時的清秀模樣，給人一種優雅絕倫的感受。夫差正在趾高氣揚的時候，便特別喜歡如山花爛漫般的西施。
范蠡這次前來，與過去的狼狽情景有天壤之別，他以國賓的身份，受到隆重的款待，離開吳國前夕，夫差還特地設宴錢行，西施與鄭旦眨眼就以女主人的身份在范蠡席前酬酢，西施那脈脈含情的眼睛，使得范蠡幾乎無法自持，但國仇家恨，總使他收拾起兒女私情。
吳王對西施的美艷眷戀不已。而西施曾生育過的往事，在巧妙的掩飾下，夫差居然毫無覺察。夫差大興本土，在靈岩山上建了一座富麗堂皇的館娃宮，並挖空心思構築響履廊，在上面走動，發出錚琮的響聲。又修一人工湖，沿湖遍植奇花異卉，湖上布置錦帆以供游樂。後人曾有詩描寫當時的情景：
吳王在日百花開，畫船載樂舟邊來；
吳王去後百花落，歌吹無詞洲寂寞。
花開花落年年春，前後看花應幾人；
但見枝枝映流水，不知片片隨行塵。
年年風雨荒台畔，日暮黃鸝聲欲斷；
借問後來看花人，錦帆何處空憑吊。
清代的吳梅村更在《圓圓曲》中寫道：
妻子豈應關大計，英雄無奈是多情！
全家白骨成灰土，一代紅裝照汗青。
……
君不見，館娃初起鴛鴦宿，越女如花看不足，
香徑塵上鳥自啼，履廊人去苔空綠。
擼羽移宮萬里愁，珠歌翠舞，
古梁州，為君別唱吳宮曲，漢水東南日夜流。
西施的一顰一笑，一捧心一皺眉，都緊緊地扣住吳王的心弦；鄭旦的若即若離、矜持秀雅，也使得吳王神魂顛倒而窮追不舍。這兩人一搭一擋。輕易地便掌握了吳王夫差的整個「人」和「心」，並把他有計劃地推向歷代亡國之君的老路。
越王勾踐迫不及待要報仇雪恨，大夫逢同卻建議不可輕舉妄動，應先「結齊、親楚、附晉」，並鼓勵吳國對外用兵，等到吳國精疲力盡就可克吳致勝。當西施把吳國准備攻打齊國的消息傳到越國時，勾踐就火上添油式的更派三千兵助戰，並派文種秘密朝吳，把越國鎮國之室——屈廬之矛，步光之劍以及二十套祖傳的鎧甲，一齊獻給吳王，一心一意鼓勵吳國作軍事冒險，以便坐收漁人之利。
然而吳國討伐齊國，竟大獲全勝，吳國相國伍於胥更念念不忘滅掉越國這個心腹大患。越國君臣一致認為，一定要在短期內消滅這個對吳國忠心耿耿的老傢伙，掃除反攻雪恥的絆腳石。
這個艱巨的任務也由西施來完成，她運用各種機會，柔其聲氣，媚其姿態，一遍又一遍地在吳王耳邊數說伍子胥的不是，謊話說了一千遍便能使人信以為真，吳王的信心終於動搖，開始懷疑伍子胥的忠貞，在一次關於越國問題的討論中，爭執又起，吳王夫差竟命令伍子胥自殺，悲憤的伍子胥用雙手先挖下自己的雙眼，命手下掛在城門，說他死後也要看到越兵入城。於是，盛怒的夫差殘忍地下令將他切成碎塊，用皮囊裝上，拋入海中。至今洶涌澎湃的錢塘潮就是伍子胥那不散的千古忠魂所化。那千層、萬層的波浪，排山倒海，訴說他的悲憤，他的千古冤情。
伍子胥死後，伯否當政，註定了吳國敗亡的命運。
然而北宋名家王安石卻另有一說：
謀臣本自系安危，賤妾何能作禍胎？
但願君王誅伯否，不愁宮里有西施！
確實，吳國的滅亡，伯否難辭其咎，只是本文限於篇幅，不能備述。
周敬王三十八年秋間，吳王夫差耀武揚威的大會諸侯於黃池，精銳盡出，都城空虛，勾踐乘機攻入吳國都城，將吳國太子在姑蘇台活活燒死。夫差前後不能兼顧。四年後，吳國大旱，士民飢疲，勾踐再度進攻吳國，吳軍固守孤城，連還手的機會都沒有了。
周元王二年，越軍以水師第三次進攻吳國，圍困吳都達兩年之久，恰逢江南春雨，大雨如注，吳都城牆坍塌，越軍乘隙長驅直入，夫差突圍來到姑蘇山，乞降不成，用三層羅帕裹面，拔劍自刎，以示羞見先王和伍子胥於地下，吳越長久的爭端，終以吳王夫差的死而結束，勾踐在經過二十二年的辛酸歲月，才徹底地雪了當年會稽戰敗的恥辱。
吳國既平，勾踐揮軍北上。在徐州大會諸侯，周元王派人賜胙，封勾踐為霸主。越人橫行長江流域，不再記得弱女子鄭旦與西施的功勞。
宋代鄭獬說：
千重越甲夜圍城，戰罷君王醉不知；
若論破吳功第一，黃金且合酬西施。
關於西施的下落，有一種傳說，吳王自刎而死時；吳人把一腔怒火都發泄在西施身上，用錦緞將她層層裹住，沉在揚子江心。據《東坡異物志》載：「揚子江有美人魚，又稱西施魚，一日數易其色，肉細味美，婦人食之，可增媚態，據雲系西施沉江後幻化而成。」
但歷史的本來面目應該如此；在吳國滅亡的當天，范蠡做了兩件事，一件是勸他的好朋友：一同共患難的文種趁早離開勾踐，他說勾踐這個人只能共患難，不能共安樂，如果不走的話，必然是「狡兔死，走狗烹；飛鳥盡，良弓藏。」可借文種沒有聽他的勸告，果然被勾踐所殺。
第二件事就是，在姑蘇台下花蔭深處找到了萎頓不堪的舊日情人西施，倉皇逃到太湖，雙雙駕一葉扁舟，消失在煙波浩渺之中。范蠡為了心愛的人兒，不惜拋卻榮華富貴，隱姓埋名，邀游五湖，過著惟江上之清風與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色的逍遙生活，專致唱隨之樂，不再縈心於人世間的恩怨是非。
很久以後，在山東出現了一位巨富，叫陶朱公，萬貫家財，他的妻子也美艷如花，夫婦感情真摯，這位陶朱公就是范蠡，他的妻子就是西施。時間能沖淡一切，隨著歲月的流逝，也沒人再去追根究底了。
歷史上對越王勾踐的忍辱負重，卧薪嘗膽總贊譽備至，而對西施的偉大犧牲則語焉不詳，毀譽不定。甚至總把她作為反面材料來提供教訓。
唐代羅隱說得好：
家國興亡自有時，吳人何苦怨西施；
西施若解傾吳國，越國亡來又為誰。
還有人說美麗的西湖是西施的化身。
❾ 揚州出美女的典故是什麼為什麼有「揚州出美女這一說法」呢
自古提到美女第一印象就是揚州，中國美女看揚州而江浙地區又以揚州美女最多。
在揚州這塊豐潤的土地上，自古以來誕生了無數著名的美人兒，如史冊上第一位記載姓名的「和親公主」 劉細君、漢成帝劉驁最寵幸的皇後趙飛燕、堪稱中國第一女丞相的上官婉兒、元雜劇大家關漢卿的紅顏知己朱簾秀，另外還有馮小青、方婉儀、李端端、李翠娥等等，數不勝數。
在文學作品中，攜滑褲更隨時可見揚州美女的身影，如馮夢龍筆下怒沉百寶箱的杜十娘，民間神話傳說中的瓊花仙子、芍葯女等。
最著名的當屬曹雪芹在《紅樓夢》中刻畫的揚州姑娘林黛玉：「兩彎似蹙非蹙柳煙眉，一雙似喜非喜含情目。閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。」林黛玉的形象，正是揚州美女的真實寫照辯簡。
(9)中國長江流域美女擴展閱讀：
作為九州之一的揚州天生江南美女氣質出眾，自古揚州出美女的文化也一直傳承至今。
揚州自古繁華。隋煬帝開通京杭大運河後，揚州成為大運河一個重要的物質和經濟交流節點，大量的物資從揚州轉運或直接北上。
唐代安史之亂讓喊以後，北方經濟地位下降，長江流域地位上升。揚州成為全國最繁華的工商業城市，經濟地位超過了長安，洛陽。所以有"天下之盛，揚為首"的說法。揚州一躍成為東南經濟、文化大動脈的中心。