Ⅰ 五千年前的紅山女神真是中華之母的女媧嗎
在神話傳說中女媧是創世女神被譽為中華之母，在《山海經·大荒西經》當中有記載
在《楚辭》《漢書》《禮記》等書中也都有關於女媧的相關記載。而在《世本·氏姓篇》上面也記載著，女氏，天皇封弟於汝水之陽後為天子因稱女皇。
天皇我們都知道那指的便是伏羲，至於女皇，按照《世本·氏姓篇》上面所說的應該指的就是女媧。而距今五六千年前的紅山文化，就十分的有可能是女媧族的遺址。
而紅山文化范圍也是很廣，它包括熱河地區，內蒙古的中南部地區，河北的北部還有遼寧的西部，而這里說的這個女媧族遺址，它的位置就孝銀在遼寧省朝陽市的牛河梁村。上個世紀80年代就有考古工作者在牛河梁村發現了一座女神廟，而在這座女神廟中出土了一個保存的非常完整的泥塑女神頭像
與女神頭像一同出土的還有幾個大小不同的肢體泥塑，而五千多年前正是屬於母系文明的時候，那時的人們都信奉“女神”。但考古人員發現在出土的肢體泥塑中上臂泥塑中間是空的並且帶有肢骨，而據專家推測泥塑中的肢骨很可能是人骨。這一點就跟神話故事中搭衫的女媧捏土造人有點相似，自從考古專家發現紅山文化的女神廟之後，專家又推測在女神廟的周圍可能還會有同樣的文化遺址。
果然在距離牛河梁村女神廟不太遠的地方，考古人員又發現了一座小土山，經過考古人員的初巧枝宴步判斷，這座小土山很可能是人工夯建起來的，而這座小土山地面的夯土堆直徑將近四十米，高約十六米，小土山的形狀呈圓錐形，有點像埃及的金字塔。
在這座小土山的附近還有很多小土山，而在這片土山中又相繼挖掘出了大量玉器。而在一座積石冢之中還出土了一具保存的很完整的男性骨架，骨架的胸前還佩戴著雙龍相交的玉佩，然而最讓考古人員感興趣的是，這個骨架的手中還握著兩只玉龜。
而玉器在古代可是有非常高的地位。古代人認為玉器有靈能夠溝通天地，古代人也常常會把玉器用來當作祭祀的物品，能帶玉下葬可見這墓主人的身份不一般，而在這具屍骨手中握著的那兩只玉龜也是渾然一體又無頭無尾無足，這跟神話傳說中女媧補天時“斷龜足以立四極”相吻合。
出土的那個女神塑像有著標準的盾牌臉，飛揚眉、吊角目，兩耳也很大，從整體上看這個女神像典雅而又靈動。而通過現代的復原技術還原之後的女神頭像若是在加上頭發，想必是會更加的驚艷了。然而自從女媧神像被公開後
有很多的網友都表示，女媧的顏值足以秒殺任何當紅女星。而女媧作為人文始祖中華之母，那可是任何女星都比不了都只能仰望的存在。
Ⅱ 內蒙古赤峰有很多著名女明星，其中都有哪些
就知道王珞丹和王麗坤，別的不知道。
2004年出演《蝴蝶飛飛》正式進入演藝圈。2006年主演都市愛情劇《奮斗》，獲得金鷹獎最佳女演員的提名。2009年4月在「80後新生代娛樂大明星」評選活動中被評為「四小花旦」。2010年1月主演勵志愛情劇《杜拉拉升職記》，獲得第十七屆上海電視節白玉蘭獎最佳女演員的提名。2011年11月獲得第十三屆金鳳凰獎最佳新人獎。2016年主演都市醫療劇《急診科醫生》，獲得第八屆澳門國際電影節最佳女主角獎。2018年1月獲得2017安徽衛視國劇盛典年度影響力劇星獎。
大家還知道哪些內蒙古明星呢？
Ⅲ 我國最早的女神鵰塑
我國最早的女神鵰塑是紅山文化女神像。
紅山文化的一個重要發現是牛河梁的女神廟。廟址由南、北兩組建築組成，其中北組為主體建築，南北十八米余，東西寬近七米。牆壁經過彩繪，室內發現有大量的人物塑像碎塊，有頭、肩、手以及乳房等部位的殘塊，均屬女性。頭部真人大小，面塗紅彩，雙眼鑲嵌青色玉片。這是中國最早的女神像。現藏於：遼寧省考古研究所。
紅山文化女神像簡介
八十年代中期，經過對遼西東山嘴牛河梁紅山文化女神廟、祭壇、積石冢的發掘，終於取得了更重要的成果。喀左縣東山嘴遺址坐落在山樑頂部中央，面向東南，俯瞰大凌河開闊的河川。這是一處用大石塊砌築的成組建築遺址，呈南圓北方、中心兩側對稱的形制。
南部圓形祭壇旁出土的陶塑人像中，有在我國首次明確發現的女晌困性裸像。伴隨出土的陶器如鏤孔塔形器等造型奇猜謹乎特，顯然不是日常生活用具。可見，這是是神聖的祭祀所在。牛河梁遺址出土的精妙絕倫的女神陶塑為5500年前紅山人仿照真人形象所制，具有明顯的蒙古人的特徵，與現在華北人臉型相近似。
女神陶塑臉型為標準的「盾牌型」臉，飛揚眉、杏核眼、穗悉吊角目、蒜頭鼻、薄唇抿嘴、大耳有輪，頭上可能戴有花環（或盤辮）或粗布巾帶。對女神的復原，首先是對出土陶塑進行了圖像修復和五官圖像測量與標線，然後從警星部件庫中為女神篩選了所匹配的五官部件組合成人像，並通過細節的修改確定表情基調，最後為女神披上一頭烏黑的長發。
Ⅳ 紅山背後有什麼美麗的傳說
距赤峰市區不遠處有一座山，因為山體中鉀長石的含量很高，呈現出赭紅色，因此被稱為紅山，在赤峰至今還流傳著關於它的美麗傳說。
相傳很久以前，紅山並不是紅色的，而是一座熠熠發光、變幻莫測、五顏六色的山峰。每當彩霞夕照，山體就金光閃爍，瑞氣萬千。山腳下還有偌大的一片水域直抵天邊。湖面時而平靜如妝鏡，時而波濤翻湧似雲霧，魚躍鷗翔，飛花點點，金波閃耀，再加上遍野的黃花，團團簇簇，便如仙境一般。住在天宮瑤池的西王母的九個女兒在天宮里呆得久了，覺得很寂寞，想去凡間看看走走。於是，有一天她褲手們便偷偷地溜出南天門，踏著祥雲，來到紅山腳下，解下羅裙，一個個縱身躍入碧波之中，頓時，水面上綻開了朵朵白蓮。遠在天庭的王母娘娘知道了九女下凡的事，大發雷霆，命令太白金星下凡，讓九女速速返回天庭。這時眾仙女已經沐浴完畢，正在梳妝，忽然看見太白金星來到，親傳王母娘娘的口諭。眾仙女抬頭一看，時間已經過午，方知大事不妙，倉促飛離，慌亂中不慎把胭脂撒落在山上。從此，五顏六色的山就變成了紅色。就在眾仙女即將返回天宮的剎那，天空烏雲滾滾，電閃雷鳴，一群天兵天將把眾仙女團團包圍。玉帝降旨，把九仙女貶入凡間。並且令九女化為石頭，永遠不許返回天宮。太白金星見此情景，也只好含淚惜胡指嫌別。此時，暴雨如注，一直下了九天九夜。雨過之後，九女變作九座山峰，聳立於紅山之中。而當時因雷擊過猛，迫使金湖（英金河）的水流回溯，繞山麓回環，再曲曲折折東流歸入土河。至今在赤峰一帶仍然流傳著「紅山九個頭，英金水倒流」的民謠。
赤峰意為紅色的山峰，蒙古語稱「烏蘭哈達」。赤峰這個名字就源於這座被胭脂染紅了的山峰。這座城市，為什麼會以一座山命名呢？在漫長的遠古時代，我們的祖先在這片美麗的山水之間繁衍生息，創造了燦爛的遠古文明。而這文明之光就誕生在紅山腳下，因此人們用這座山命名了自己生活的土地——赤峰。這發逗磨源於紅山腳下的燦爛文明就是舉世矚目的紅山文化。今天，生活在赤峰的人們也許不會想到，這座城市早在六千多年前就已經是一個原始文明的社會。出土於紅山文化遺址的大量石制農具、彩陶和玉器，向今天的人們展示了我們祖先昔日的生存狀態。據考古學家推斷，當時生活在這里的先民很可能是以農業為主，兼有游牧、漁獵、手工業等多種經濟形式。
從紅山文化遺址中出土的文物涉及到先民生產生活的方方面面，包括農業生產工具、陶器和玉器。其中生產工具、陶器與先民們的物質生活關系密切，珍貴的玉器則與先民們的精神生活有著密不可分的聯系。
紅山文化遺址中的農業工具以磨製石器為主，其中石斧、鋤、耜、刀、鐮、石磨棒、杵、臼是主要生產工具。大型石器中富有特徵的器物是耜和桂葉形雙孔石刀。桂葉形石刀通體磨光，刃、背部弧形相對稱，這些都表明當時的農耕經濟已比較發達。在紅山文化遺址中還發現了動物的骨骼，其種類有牛、羊、豬、鹿、獐等。其中牛、羊、豬應是家畜。從這些細節中我們可以大致推斷出紅山文化時期的先民們過著以農業定居為主，兼顧畜牧漁獵的生活。
紅山文化遺址中的陶器分為泥質紅陶和夾砂褐陶兩種，其中泥質陶的數量略多於夾砂陶。陶器的形態多樣，用途不一，罐、盆、缽、瓮種類齊全。陶器紋飾有壓紋、劃紋、附加堆紋、彩繪花紋。其中，壓印的「之」字形紋是最具紅山文化特色的紋飾。
在這些文物中，最為著名的當屬玉器。紅山文化玉器不僅數量多，而且玉質好，品類多，工藝水平高。這些出土的玉器可大體分為四大類：一為斧、鑿、鏟、棒等工具；二為龍、豬龍、虎、龜等動物形象玉器；三為環、鐲、管等裝飾品；四為璧、鉞、璜、箍形器、勾雲形玉佩等禮儀用品。其中，玉龍、勾雲形玉佩可謂紅山玉器中最具代表性的玉器。紅山玉雕龍是1971年在內蒙古翁牛特旗賽沁塔拉村出土的。它是中國目前發現的時代最早、體形最大、製作最精美的龍型玉器。由此學術界認為，它是中國最早的龍圖騰，也許我們中國人自稱「龍的傳人」就由此而來。專家從出土的文物中發現，紅山先民陪葬或祭祀的器物以玉為主，以陶器為輔。可見，當時的先民已將玉器作為禮器使用。因此崇玉、愛玉、唯玉獨尊，也就成了紅山文化的重要特徵，這對後來的商周文化也產生了深遠影響。
20世紀80年代，紅山文化的發現與研究取得重大突破。在遼寧省凌源、建平兩縣交界處及喀左縣分別發現了牛河梁遺址和東山嘴遺址。這是紅山文化的一次延伸。
牛河梁遺址位於遼寧西部凌源、建平兩縣交界處，牛河梁主山樑的中心部位。在連綿起伏約50平方公里的山崗上，有規律地分布著女神廟、祭壇和積石冢群，它們組成了一個規模宏大的宗教祭祀中心。其中女神廟遺址是中國已知最早的神廟址。廟內的女神塑像，最小的也有真人大小。這些塑像在體形上有大小之分，老少之別，有的還鑲嵌有圓形玉片的眼睛，似乎當時人的頭腦里已形成有中心、有層次的神統意識，反映出當時社會上已存在著等級差別。在積石冢石棺內還出土了一批紅山文化玉器，這使得輝煌的紅山文化玉雕群最終得以確認。人們在距牛梁河遺址僅三四十公里的喀左縣又發現了東山嘴遺址。它是除牛河梁遺址以外，又—處具有代表性的紅山文化晚期大型祭祀性遺址。
東山嘴遺址面積約24000平方米，中心為一座大型方形石砌建築基址。基址總體布局按南北軸線分布，注重對稱，這種具有我國傳統特色的建築群址，在新石器時代還屬首例。而且多處基址都有陶塑人像群出土，說明這里曾是一處當時人們從事祭祀等活動的場所。東山嘴遺址是迄今為止發現的我國最早的一處宗教祭祀遺址，對中華文明起源、原始宗教、建築和藝術的研究都具有重要價值。
紅山文化是中原仰韶文化和北方草原文化在西遼河流域相碰撞而產生的富有生機和創造力的優秀文化，它全面反映了我國北方地區新石器時代的文化特徵和內涵。紅山文化遺址出土的石制農具、彩陶用品和精美的玉器以及大型祭壇、女神廟和積石冢等遺址的發掘，讓今天的人們知道六千年前，在西拉沐淪河和老哈河流域的紅山腳下，曾存在著一個初具國家雛形的原始文明社會。這一重大發現，不僅把中華文明史提前了一千多年，為夏代以前的三皇五帝的傳說找到了實物依據，而且還將中華古代文明史的研究，從黃河流域擴大到了燕山以北的西遼河流域。
Ⅳ 朝陽紅山文化的女神廟
積神悔石冢環女神廟而建於周圍各山頭，冢內小墓圍繞中心大墓，四周又砌築石框界。中心大墓的規格原原高於一般小墓，隨葬品也明顯多。中心大墓皆為男性，這表明男性上升為社會的主導力量。當時已初步形成碼瞎鬧了較為明顯的 等級觀念，原始禮制已成了維系社會關系的紐帶。它標志著中華文明正在這 里發生。
在牛河梁中梁的頂部東西長150米、南北寬80米的范圍內，分布六個建築 單元，形制為五冢一壇。積石冢群以圓形祭壇為中心，呈東西對稱分布，南 北也形成一定的格局。每個大冢的形體、結構和內涵既各具特色，又統一為 一個整體。 女神廟全長約22米，寬約2-9米，主體建築長18.4米。平面略呈「亞」字形， 系一半地穴式建築遺存。廟為多室組成，主室為圓形，左右各有一圓形側室。 主室北部為一近方形室，南部似有三室相連，成一橫長室；左右對稱，主次 分明，布局嚴謹而又有所變化。這種建築格局，作為中國建築的傳統延續了 幾遲罩千年，已可追溯到此。所以這座女神廟不僅是中國最早的廟，亦可稱為東 方建築之祖。
Ⅵ 覺得紅山文化女神像看起來很害怕，這是為什麼
序言：紅山人是非常信奉女神像的，但是大部分的人都覺得紅山文化女神像非常的可怕，其實這只是錯覺。女神像看起來非常的慈祥厚重，而且有著強大的母性氣場。在牛梁河的女神廟當中發現了紅山文化當時是新石器時代的晚期，在室內發現了大量的塑像碎塊，而且也是女性身體各個部位的殘塊，是中國最早的女神像。紅山文化距離現在已經有6000多年的歷史了，在附近地區發現的赤峰紅山遺址，都統稱為紅山文化。這些女性裸像也是我國首次發現的，還伴隨有很多造型奇特的陶器。
三、紅山文化
牛梁河女神廟出土的女神像是非常有藝術氣息的，在我國文化當中處於最高的水平，而且中國的歷史專家也進行了思考，研究文明的起團神源。之所以會覺得這些女神像比較可怕，也是因為這些女神像的外貌非常的逼真，平時在生活當中也是很少能夠見到這些塑像的，其實真實的女神像並沒有大家想像的那麼可怕。
Ⅶ 紅山女神 是什麼神
上世紀80年代，在遼寧省朝陽市牛河梁紅山文化遺址發現了著名的女神像，轟動了世界。隨後，國內外專家對女神像及其文化內涵進行了深入探討。日前，朝陽師范高等專科學校校長、紅山文化研究學者雷廣臻向記者介紹了他的最新研究成果：紅山女神不僅僅是祖先崇拜、「母祖」崇拜的反映，是「東方維納斯」，而且承載著更豐富的文化內涵和中華文明信息。
雷廣臻教授說，紅山女神體現了古人崇賢能、重實績的崇拜取向。根據中國古代重要儒學經典《蠢局雹禮記》的記載，古人崇拜的對象是有規格的，主要崇拜為人類和文明進步做出過重要貢獻的人物。紅山女神像為某個原型人物而塑，結合儒學經典可以推知，紅山女神的原型人物一定是做出過某種重要貢獻的人物。紅山女神帶給今人的一個重要信息是：誰有貢獻就崇拜誰。這是一個民族繁榮昌盛的極為可貴的崇拜取向。
雷廣臻說，紅山女神是中華文明形成過程中各文明要素「同根同源」的重要象徵。中華文明直接的史前文明要素主要有新石器時代的仰韶文化、紅山文化、大汶口文化、河姆渡文化等等。現有的考古成果證明，上述新石器時代中國史前考古文化大多都有「女神」實像，而且對其稍作比較，都很相像，這說明在5000年前，從遼河流域到黃河、長江、珠江流域，從甘肅、青海到渤海、黃海、東海、南海之濱，以女神為帶帆證，在中華大地上居住著「同根同源」的人種，這「同根同源」的古人創造了豐富多彩的史前文化，都為中華文明的臘弊形成做出了極為重要的貢獻。
雷廣臻最後說，紅山女神反映了古人重傳統、重子孫後嗣的持續生存觀。紅山文化是父系時代的文化。紅山文化在父系時代仍崇拜「母祖」，不僅反映了中華民族任何時代都崇拜母親的人性共性，而且反映了肇始中華文明的先祖對近300萬年的母系時代輝煌歷史的無限緬懷，同時反映了中華文明在奠基時就有了一個重要內核——重子子孫孫永續、生生不息。