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動漫典型代表
日本動漫
日本是世界動漫強國，其動漫發展的模式具有鮮明的民族特色而不失創新和吸引力。動漫是日本的重要產業鏈，在全球鮮有對手。
日本動漫起源於1917年，其動漫作品更注重使作品精緻小巧，而且一絲不苟的日本文化同樣也影響了日本動漫的特質。日本動漫的特色總括起來可以界定為：細致的角色、造型及場景設計;藉助超現實的想像空間，以滿足觀眾對不可能實現之事的幻想;刺中觀眾幻想的神經。
在日本，有幾家專業性的卡通藝術家機構，其中，“日本動漫工作者協會”成立於1964年，是唯一的全國性的組織。匯集了全國所有的專業卡通藝術家。協會前任主席是 Hidezo Kondo 先生。1985年，協會被日本教育科學部認可，開始它對卡通藝術人士的公共性服務。協會的現任主席是 Takashi Yanase 先生。協會匯集了各種流派的卡通藝術家們。協會總部設在東京，並由9個分支機構遍布日本。
中國動漫
中國動漫，是指中國(大陸)地區的動畫和漫畫。
中國動畫起源於20世紀20年代，1926年攝制了中國第一部動畫片《大鬧畫室》，揭開了中國動畫史的一頁。20世紀40年代，萬氏兄弟創作了中國動畫第一部長片《鐵扇公主》，發行到東南亞和日本地區，受到人們的熱烈歡迎，為中國動畫走向國際作了很好的鋪墊。中國動畫曾無比地輝煌過，這也證明中國動畫片是有實力的，有適合它發展的藝術規律。綜觀中國動畫這幾十年的發展，可以看到中國動畫始終致力於一條本國特色的道路。
美國動漫
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動漫術語
二次元：泛指動畫，漫畫，游戲的世界。
三次元：是指現實世界馬鹿：馬鹿(ばか，bakga，八嘎)有笨蛋、傻瓜等意思。一般用這個比較少，多是八嘎或baka。
OP：片頭曲/主題曲
ED：片尾曲/結束曲
IN：插曲
TM：題歌
BGM：背景音樂
IMA：印象歌/角色曲
OST：原聲配樂
CAST：角色與其聲優
STAFF：全體製作人員
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這個是畫師コザキユースケ的原創圖，既不是動漫裡面的也不是游戲裡面的
圖片名字是butterfly M82A1
原圖地址：
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:kymg./barettm82a1.jpg
畫師主頁：
:kymg./
另外，下圖是國人畫師lin+向原圖致敬的作品
圖片名字是Zenit FOTOSNIPER，原圖地址：
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關於我被綁架到大小姐學校當「庶民樣本」這件事 望採納！
這張圖片是什麼漫畫里的
信蜂
《信蜂》是淺田弘幸的奇幻風格少年漫畫作品，講述幻想世界中郵差的故事。 於月刊少年Jump 2006年10月號開始連載，隨著月刊少年Jump的停刊，暫時連載於周刊少年Jump 2007年46號，其後於Jump Square繼續連載。 後改編為同名動畫。
這個不是漫畫，是颯漫畫和颯漫樂畫里的，就是選取一首歌為它配上別的漫畫里合適的人物，畫圖刊登
求這張圖片的出處，是動畫或漫畫嗎？
少女騎士物語
求這張圖片的出處,是什麼動漫里的?
EVA（新世紀福音戰士）
天使，在希伯來文中為「使者」，波斯文中為「密使」，希臘文原意亦為「使者」。天使的名稱和職務，在以諾書中記載得最為詳細，不過即使在天使學最興盛的十三世紀，完整的以諾書都未曾為人所見，直到十八世紀才在衣索比亞的教會發現以諾書的原始版本。由於這一階的天使極其眾多，有守護一國一邦的、有守護一草一木的、有守護人甚至於人的肢體的，因此相對而言各別的天使遠不如大天使有普遍性的知名度，要為個別的天使考據其屬於光之陣營或闇之陣營就更加不可能了。由於現今天使學說均衍生自猶太傳說，因此帶著強烈的古以色列歷史色彩也不足為奇了。例如天使的司令大天使們，就被分為古以色列及諸強鄰的守護神，米迦爾—以色列、德別爾(熊之神)—波斯、拉哈布(震撼原始大海的支配者、司"驕傲"的天使)—埃及、薩麥爾(魔王、闇之支配者)—羅馬帝國、亞翁—希臘。當然了，除了米迦爾外，其餘諸國的守護大天使都因不同的原因墮落、成為神之敵，藉此突顯以色列的天命所歸。 (話說回來，每個文明都是一樣的，只是現在在中國盤古、女媧已成了漫畫題材，以色列神話卻成了億萬人信奉的真理，盡管這些太古神話聽起來都差不多，卻硬是有人堅信不移….)
雖然Angels是所有天使階級中數量最為龐大的，但在傳說和神話中的地位卻不如上級天使遠甚。墮天使們究竟有多少是由此一階級叛出、為何叛出的說法也並不一致。關於這一方面的考據，請參閱墮天使傳說。以下僅就Evangelion中曾出現的天使們，以及很可能隸屬於此一層的天使之名稱和所代表事物作介紹。
Sachiel(????)：Eva劇中的第三使徒。亞森尼派相信它是大天使、周四的守護天使，不過其它甚少傳說認同此一說法，因為除了亞森尼派外，大天使最多七名，收不下Sachiel了。別名水之天使。
Shamshel(??????)：Eva劇中的第四使徒，『以諾書』記載其為職司白晝的天使。
Ramiel(????)：Eva劇中的第五使徒，難攻不落空中要塞，兩大特技(超級粒子炮和旋轉掘削機)卻是呈兩極端，一是既狠且准，一是又笨又慢。『以諾書』記載，Ramiel 為古利格利之一，職掌 」雷" 之天使。
Gashiel(????)：Eva劇中的第六使徒。猶太教神秘主義傳承其為掌管魚的天使。
Israfel(??????)：Eva劇中的第七使徒。這是伊斯蘭教所傳說的天使，因其在『可蘭經』卷末吹奏號角而被認為是司"音樂"的天使。
Sandalphon(???????)：Eva劇中的第八使徒，大天使 Metatron 的雙生兄弟，司"胎兒"之天使。在天國由七層構成的說法中，Sandalphon 是第五天 Mahon—天使的牢獄—的支配者，亞森尼派將此天使編入生命之樹中，好像是象徵人的肉身的樣子，同時認為他也是大天使。
Matarael(?????)：Eva劇中的第九使徒，猶太教神秘主義中所傳說的雨之天使。
Sahaquiel(??????)：Eva劇中的第十使徒，為猶太教神秘主義中掌"天空"的天使。
Ireul(????)：Eva劇中的第十一使徒(盡管正式公文並不承認)，猶太教神秘主義中管"恐怖"的天使。
Leliel(????)：Eva劇中的第十二使徒，猶太教神秘主義稱其為掌"夜"的天使。
Bardiel(??????)：Eva劇中的第十三使徒，猶太教神秘主義中司"雪片"的天使。
Zeruel(????)：Eva劇中的第十四/最強使徒，無負猶太神秘主義冠其為"掌力量的天使"。
Arael(????)：Eva劇中第十五使徒，仍是猶太神秘學傳說的天使，司"鳥"。
Armisael(??????)：Eva劇中第十六使徒，猶太神秘學說是掌管"子宮"的天使。
Tabris(????)：最後的シ者(這是第廿四話的標題，シ者=死者=使者，雙關語)。猶太教神秘學指其司"自由意志"。(註：渚???以「快樂頌」為主題音樂的原因)
以下的天使因為系抄自日文書籍，故英文名稱乃由日文"反譯"而來，很不可靠，僅供參考!!
Casdae(カスダイエ)：墮胎天使
Zarovee(ザロビ)：絕壁天使
Dara(ダラ)：河川天使
Akaiar(アカイアㄧ)：忍耐天使
Sakurf(サクルフ)：植物天使
Leauet(リウェト)：發明天使
Mehaviar(メハビアㄧ)：道德天使
Rampel(ラムペル)：山脈天使
Preaps(プリアプス)：情慾天使
Fanuel(ファヌエル)：希望天使
Zetal(ゼタル)：不死天使
Teiaiel(テイアイエル)：未來天使
Mumiar(ムミアㄧ)：健康天使
Zulfas(ズルファス)：森林天使
Potee(ポテㄧ)：遺忘天使
Rashel(ラシエル)：地震天使
Mannar(マンナ)：食物天使
Balerkiel(バラキエル)：機會天使
Raylar(ライラ)：受胎天使
Ackriel(アクリエル)：不妊天使
Btatol(ブタトル)：計算天使
Aushiel(アウシェル)：寶瓶宮天使
Afu(アフ)：憤怒天使
Kasdae(カスダイエ)：墮胎天使
Shateiel(シャテイエル)：沉默天使
Shardgel(シャルギエル)：雪之天使
Parashel(パラシエル)：珍寶天使
Sofiel(ソフィエル)：蔬菜天使
Shakziel(シャクジエル)：水邊昆蟲之天使
Oak(オク)：練金術天使
Zaphdealle(ザアフディエル)：夏季午後雷雨之天使
Eishet·Zenunim(エイシェト·ゼヌニム)：娼婦天使
Zadkiel(ザドキエル)：記憶天使 (此一天使很可能不屬Angels，因其傳說也是天使的支配者之一)
3 看守天使古利格利
有如謎一般的古利格利(以下以看守天使--Watching Angels--稱之)，是由完整的『以諾書』(死海文書版)所揭露的、總數僅僅200人的天使團。有人認為看守天使也是第九階天使中之外派部隊，也有人認為應被分類為第十階天使，不列入天國九階天使之序。看守天使別名"神之子"，可是其實這個稱號沒什麼特別的涵意，因為所有有形體的天使也都可以叫作"神之子"，更別提基督了。且不管他們是不是天國正規天使團成員好了，有傳說指出有七名背叛神的看守天使，以????? (Satanail) 為首，被囚於第五天禁閉所。
據說(筆者從不曾是天主教徒，而且巧的是連一位天主教徒都不認識)，羅馬教廷公布的教皇文書正式定義這些古利格利為第十階天使。
筆者認為，將看守天使界定為不屬天界正規天使團的下界天使的話比較容易套進多種傳說。比方說，『創世紀』和『巨人之書』稱天使墮落肇因於貪戀人間女子、生下巨人族而遭天譴(挪亞洪水事件)，初期注釋家解釋說有 9/10 的天使是如此墮落的；而『啟示錄』及舊約『以賽亞書』則暗示撒旦因不服聖子而率 1/3 天使(133,306,668名)，於天界北部邊境舉起反旗，最後所有叛黨一概被擊落地獄(當然，正典寫得隱諱不明，這個故事是在『失樂園』中陳述的)。如此一來，主要的叛天行動就有了兩種不一致的說法。可是如果採納"看守天使"不屬天界天使團的說法，就可以合並這兩種傳說而不致於產生「同一天使團兩度分裂」的現象。所以，看守天使應該說是神在創造天界以外的新天地時，為看守、照料所有在此新天地的受造物，而新創造的天使族群。不幸地，這一群中有 9/10 禁不住考驗，放棄了職責投入美女的懷抱，而遭天譴。天譴可能是也將他們打入地獄，或褫奪其神性、放逐於地上流浪，或乾脆撤消其存在(徹底消滅)。
由於第五使徒有『以諾書』背書證明其為看守天使，如果您也採信筆者對看守天使的說法，那麼為了整齊起見，所有Eva劇中出現的使徒都應該是看守天使這一族群。傷腦筋的是，「從???而來」這句渚???(????，自由天使)的名言要作何解?而這些來襲的看守天使/使徒們究竟屬 9/10 或 1/10 哪一群?又為什麼來襲?和第二、三次沖擊有何關系?
???在 Air/?????,君? 中有關「人類/???是第十八使徒」的說詞不應被視為絕對的事實，理由很簡單：她純從旁敲側擊的角度從浩如大洋的計算機資料庫中取得資訊，很可能主要是 Seele 和????的會議內容和E-Project的紀錄，前者由於與會者都是圈內人，根本不會說"入門級"的對話，要搞清楚他們話中省略(因為每個人都知道，就不必說了)的意思，恐怕不是一人一月之內所做得到的，何況她還不能全天候地干這勾當。
要搞清楚這兩句話背後的真相，只有等對墮天使/惡魔的歷史有認識才有可能發掘出來了。請參考墮天使傳說
4 墮天使傳說
根據日本 "青土社" 出版的 『天使?世界』(譯自 "Angels ~ An Endangered Species" ) ，盛行的惡魔來源傳說至少有七種，每一種傳說、每一個神話體系都會編出幾個大魔王或墮落的大天使，因此地獄塞滿了一個又一個的魔王。像是在但丁的 『神曲』 、米爾頓的 『失樂園』 中，不只基督教傳說的墮天使，希臘、羅馬神話中的諸神祗和妖魔鬼獸都會出來串場，再加上猶太人在茁壯、立國、流亡各時期均將各地的民間、帝國信仰融入本身的信仰體系，因此混淆不清本是正常現象。以下僅就最盛行的傳說加以介紹。
天界天使團一文已將看守天使的傳說和背景略作說明，在此筆者將要探討的，第一是在 Evangelion 中作為人類之母LILITH 的存在和傳說，以及如何將神話與 Evangelion 的劇情加以融合，當然，使徒的存在和來襲的原由也不能不加以論述。接著，將一些著名的基督教傳說中的魔王和墮天使略作介紹。
5 LILITH與LILIN們的故事
我不知道LILITH (LILITH) 有沒有記載在『以諾書』里，只知道『以賽亞書』曾提及的 "夜之魔女" 指的就是傳說中的 LILITH。據這個傳說，LILITH和ADAM (亞當) 是同時為神所造的一對，而因LILITH不滿兩人在"性"事上的不平等而離棄ADAM，在大天使無法說服她回心轉意之後，神決定放棄LILITH、另造夏娃，而LILITH就成了魔女，撒旦的情婦，其女兒們稱為???(LILIM) ，是守戒修士的大敵，會在睡夢中勾引這些必須假道學的僧侶們。
在這個故事中最吊詭的是，沒人說明LILITH是什麼樣的存在。她和ADAM同時受造，卻在ADAM被逐出伊甸園、失去了不死的權利之後仍能永生；她是神造來與ADAM配合的，卻能和惡魔 (Demons) 生育後代。在 Evangelion 劇中，我們人類 (LILIN) 是LILITH的後代，由於LILITH沒和ADAM生下一男半女，因此???無疑不是神所允可的伊甸居民。可是使徒呢？ 使徒個個負天使之名、一個個地登場，最後甚至自稱源自於ADAM，要說使徒才是亞當和夏娃的後代嗎？ 這在邏輯上很難說得通，如果想要大體上維持住原本的神話架構的話。
所以又不得不回過頭來研究什麼是 "使徒" 了。 「使徒」，中、日文都是從英文的 Apostle 翻過來的，這個字原本在基督教中特指初期教會派遣往異地傳揚福音的傳教者。 那麼或者可以解釋成：神派遣這些「使徒」來向我們???傳達福音，也就是說懷有善意？ 也說不通，從第一話到第廿四話的使徒，明顯對人類沒有什麼認知，也沒有打算傳遞什麼訊息，只是愈來愈接近人心。 如果說福音是補完人心，倒是勉強拗得過去，然而????和SEELE一致認為在十五體使徒被消滅之前，不能讓使徒完成其任務。 所以至少使徒傳達的福音不是針對???的，或者它們認為???現在的處境乃是水深火熱，它們要幫助???得到真正的拯救？
如果使徒屬第九階天界天使 (Angels) ，恐怕與人的差距不是0.11%的遺傳因子而已。因為一在天、一在地，一是在新天地創造之前便已存在的，一是在新天地受造的。所以 Evangelion 的使徒充其量只能以「看守天使」分類。可是為什麼使徒會是源自於ADAM呢？ 筆者是這么設想的，使徒是墮落的看守天使和人類女子的後代，『創世紀』所謂的巨人族。 就筆者的理論，神並不一一創造、監管第十階看守天使，只要有一生物體或靈體，其能力或某種未知的特質符合神或大天使的認可標准，便可以被承認為看守天使。因此使徒既是天使，也與人有極近似的血緣關系。
好，使徒的由來有了初步的結論，現在回過頭來看看???之母的存在本質。無可置疑地，???是 LILITH所繁衍出來的生物，按理說和真正的亞當後裔毫無瓜葛，可是由於LILITH和ADAM是一同受造的，應該持有同樣的遺傳因子，所以和使徒僅有0.11%之差。 這就證明了 LILITH 和 ADAM 在受造時是平等的，而 LILITH 遠在 ADAM 被逐出伊甸之前便離開了伊甸，為什麼可以永生呢？
以下是筆者對Evangelion全劇背後神話架構的假設
在大洪水之前，ADAM 的子孫 (包括巨人族)所住之處，是在伊甸園的周邊地帶，而這個伊甸園根本不是在現今三次元的地球上，也許是介於天界和地球之間的一塊凈土。 LILITH 離開 ADAM 往紅海而去，這所謂的紅海也只是一種比喻，實際上 LILITH 便是來到了現今的地球~~ Lucifer 的地獄王國。 而我們 LILIN 是 LILITH 和 Lucifer 等惡魔的子孫。 在挪亞乘方舟來到現今的地球之時，除了其一家人及神所指示攜帶的生物外，還有先祖 ADAM 的胚胎，為了最後的回歸，神在 ADAM 死前將其還原為胚胎，等待末世的來臨。可是身為後到者的 ADAM 後裔，無法和 LILITH 的後裔競爭，因而逐漸凋零。ADAM 的胚胎被藏在南極。 LILITH 的後嗣不但繼續繁衍，而且承襲了挪亞帶來的身世與知識，自命為 ADAM 的後裔、神的子民。天使拉結爾之書 (Sefer Rasiel, SEELE的里死海文書) 中記載著約束之日、ADAM 的復活、LILITH 要聚集分布全地的子嗣合而為一等等預言，及為了實現這些事，對 LILIN 們而言所必須的神之技術。
LILITH 並不能永生，但是她與 Lucifer 的子嗣 LILIN，卻能承載她的生命一代代地傳下去，她的魂逐漸乾枯，其軀體被天使們封印、磔於現今 NERV 本部所在的 Geo Front 之 Terminal Dogma 作為背神的懲罰，直到約束之日， LILINs 依與神之約完成了里死海文書的規定事項，則所有的 LILIN 得以回歸於她，與蘇醒的 ADAM 再次結合，消除一切的原罪，一起重回神的御座之前。
里死海文書所規定的事項，第一是將真人類的始祖 ADAM 喚醒。問題是 ADAM 已化為胚胎，所謂喚醒便是培育一個新的 ADAM，神並不承認在地上繁衍的人類或 LILIN，只接納兩個單一個體：ADAM 和 LILITH 的回歸。而且要取得那枚 ADAM 的胚胎還不是一件容易的事。當初 200 名看守天使中的 9/10 被判在第五天或地獄服刑，1/10，即20名被指派隨挪亞來到地球，繼續為人類服務。問題是看守天使一般只依照大天使設下的程式工作，據原程式的判斷條件，LILITH 與 Lucifer 之後裔為 ADAM 等神的子民之敵，不得接近 ADAM 或使用 Sefer Rasiel 的知識，因此會遭到看守天使的阻撓。在里死海文書中神對 LILIN 唯一寬容之處，是將智天使位格封印於 ADAM 的胚胎內，作為抵禦看守天使的手段。
地球這個天地，相較於神造給 ADAM 的伊甸和外圍樂土而言，是個與死為鄰的地獄，在此地復活的 ADAM 沒有神的靈氣吹拂，卻有高位天使的威能，只是一純粹"力"的存在。若是在契約之日前 LILIN 不能為 ADAM 取得魂、不能回歸 LILITH 的話，神就要永遠離棄 ADAM、LILITH 及其所有後裔，任其永遠與死為鄰。
??????槍是連天界大天使都不敢接觸的神器，是神的話語與意旨的千萬實體化身之一種，可以輕易穿透任何心之壁。沒有魂 (神的靈氣) 的諸天使無法抵禦這種攻心的武器。神將此連同智天使的位格一起賜下，作為人與神復合的觸媒 (ADAM 和 LILITH 吸收??????槍，即等於承認神的話語、接受神的權威和愛) 。
6 第二次沖擊
使徒 (看守天使) 以S2機關作為生命力之源，ADAM 並不具備這個構造。除非藏於體內的智天使威能覺醒。葛城探險隊在南極基地內實驗將 Sefer Rasiel所教導的 S2 機關裝上第一具培育出來的 ADAM 軀體上，後果有二： ADAM 突然背負天界天使的能力蘇醒，展開光之翼暴走 (沒有心和魂嘛!?)，由於這個波動太過強烈，同時引來了第一名看守天使，這名看守天使不敵 ADAM ，自殺式地拾起了??????槍擲穿ADAM，ADAM被還原為卵、第一使徒自己也被??????槍消滅，二個幾乎同時發生的劇變，合成了第二次沖擊。 數月後，第二使徒出現，目標是 LILITH，因第二次沖擊而陷入極度恐慌狀態下的日本和各國 *** ，不惜犧牲數百萬東京市民，投下數百枚 N2 爆雷殲滅了使徒。使得 LILIN 獲得了14年的喘息時間。
（這是在下找的，想看EVA的話會有幫助，在下力推EVA）
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古代美女漫畫圖片5 古代西方美女審美標准
傳統的歐洲人常被認為更注重女性的身材和性能力，對相貌的要求並不高，這種審美觀在亞洲地區並不普遍。這可能是在歐洲自古都一些像征大地豐饒或人類中母性原始宗教巫術的雕像，日後演化成為多神教時代的女神，如 維納斯或雅典娜崇拜，後由歷史人物的聖母瑪莉亞代表，並在近代發展成人體藝術和色情或情色 文化 ，給人做成一種對超凡的女性審美觀的刻板印象。所以歐洲人的審美觀多被認為偏向於肉體的健美，富於剛健的氣質並且身材高大，並且具有很強的貞潔觀念與獨立思想，所以往往對於伴侶的多情嫉忌(或反過來在志願條件下本身有多位伴侶)，具有能保護年幼的子女甚至男伴的勇氣和智慧。
但在實踐上古代歐洲人對於世俗的女性，用於媚惑男性的美並未偏廢的。如即使在希臘神話的海倫 (神話)，常被視為嬌柔美的像征和男性所爭奪的對象。信史時代古希臘亞歷山大大帝的奧林匹亞太後，和古羅馬的尤利亞·瑪伊莎皇後，都以美貌見稱和以其得到男性的信任干預朝政，可說集合了堅強和嬌媚一身。面容各部分的比例必須勻稱。他們把人的整個臉部分為三個部分：從發際到眼睛，從眼睛到上嘴唇以及從上嘴唇到下巴，一張美麗的面容其長和寬之比例是4：3。第一次世界大戰的前一段時間，圓滑的臉和阿娜多姿的身段，成為倍受人們喜愛的人體特徵。
中國古代美女標准中國漢代以前，人們對女性只注重面部形象，到了魏晉，才開始著重於裝飾。魏文帝喜歡打扮華麗並將頭發挽成蟬翼形的妃子。唐朝是開放社會，容許袒胸露臂，崇尚的女性體態美是額寬、臉圓、體胖。 [2]
唐朝以後沒有定論。宋朝以後，大致是以觀音菩薩的本貌作為女性美的高標准，各個時代所雕塑繪畫的觀音菩薩，就是當時審美標準的具體說明。
時代對美的詮釋更是大相徑庭。唐代世人又以體態豐腴、豐胸肥臀的楊玉環為美;但是到了宋代人們以“身輕如燕，身姿窈窕的趙飛燕(漢代)為最美。”
中國古代四大美女指的是中國古代的貂蟬，西施，王昭君和楊貴妃。四大美女享有“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”。“閉月、羞花、沉魚、落雁”是一個個精彩 故事 組成的歷史 典故 。
娥眉青黛：娥眉是女性的眉毛，青黛娥眉便是把眉毛剃掉，再用青黑色的顏料來繪畫眉毛，這種眉毛化妝，早在西周時已十分流行，在《詩經》和《楚辭》中，便已出現這個形容詞.。細腰雪膚：雖然古代四大美人之一的楊貴妃，是身材豐滿的美女，但國人還是偏好纖瘦型美女，細腰便是腰肢幼細;雪膚則是肌膚雪白，相傳趙飛燕便是細腰雪膚的表表者。
蓮步小襪：蓮步是指美女的腳步，更指纏過的小腳。小襪則指纏足女性所穿的襪子;小腳步伐如蓮，再穿上小襪，便成為美女的一種美態。
中國各朝代的審美標准都不同，而當時女性地位低，往往要為了迎合男性的眼光去塑造體態，做出損害身體健康的事。例如春秋戰國時楚國某國君喜歡腰細的女子，不少宮嬪因為節食減腰而餓死，故有“楚王好細腰，宮中多餓死”的說法。
漢代時趙飛燕以身材輕巧見稱。而唐朝時則崇尚豐滿，認為豐滿的人生育能力強，武則天與楊貴妃都是身材豐滿的女人，“燕瘦環肥”就是指趙飛燕和楊玉環。
中國古代有不少男性戀足，纏足的習俗相傳起源於五代十國南唐宮中。明清時認為有“三寸金蓮”的女性才是美女，所以不少女性被迫纏足至弓型，嚴重損害健康。
中國傳統上病態美的女性亦受到喜愛，給人一種柔弱、楚楚可憐的感覺，激起男性的保護欲，例如春秋時期越國美女西施，相傳她心痛時捧心皺眉的樣子很迷人。著名小說《紅樓夢》里的林黛玉也是病態美的代表人物。
古代中國美女的三圍標准：當今社會，女人的身材標准已經漸漸模糊，有的豐滿成熟，有的纖瘦清純，各有各的追求者。17世紀，佛蘭德畫家魯本斯所畫的婦女，在當今是不會被當作“美”的典型的，她們蒼白的臉上略帶粉紅色，顯得光彩奪目。
胸圍：古代中國人對女性的胸圍要求不高，對擁有一雙豐滿隆起的乳房的女性也頗不以為然。其實，古代男子欣賞的女性乳房是恰堪一握的丁香乳。
腰圍：公元前6世紀的楚靈王偏愛細腰女子;與楚襄王同時的楚人宋玉，在其《登徒子好色賦》中，對那位漂亮的“東家之子”也有“腰如束素”的描寫有所偏愛。不過，纖細腰身，荊楚一帶的風尚。而對大多數中國人來說，只要腰身和整個身材配合得宜，寬與窄都無所謂，美其名曰“小蠻腰”;細腰美其曰“楊柳腰”。具有“曲線玲瓏”之美。
臀圍：它的豐滿與否，成為古代中國美女的重要件之一。其原因，中國人認為臀部渾圓的女人會多生孩子。在“不孝有三，無後為大”的古代農業社會里，肥臀自有其重要性。
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