1. 巴西乒乓球教練女隊是中國人嗎
是。巴西乒乓球教練女隊中有一名乒乓女將林桂來自廣西南寧，華裔，是中國人。其12歲被前著名乒乓國手韋建仁帶到巴西，並在巴西收獲了擾漏廳自己的愛情，與當時留洋巴西搜派的陳志釗緩隱相戀。
2. 古代美人骨有哪些人
《古代美人骨》是一部講述了歷史上幾位美女的傳奇故事的小說，後來被改編成了同名電視劇。以下是小說中和電視劇中提到的幾位美女：
1. 羋碧賣灶月：春秋時期傳奇女性，秦始皇的祖母，被譽為「戰國四大美女」之一；
2. 楊貴妃：唐朝傳奇美女，是唐玄宗最寵愛的妃子之一；
3. 王昭君：漢朝傳奇女性，據說是漢悔扮朝使匈奴的公主，出嫁匈奴時只帶了一把綉花針作為信物；
4. 趙飛燕：中國歷史上著名的女將，是春秋時期齊國人，因其容貌出色而被譽為「戰國四大美女」之一；
5. 貂蟬：三國時配敏期傳奇女性，據說是曹操手下的舞姬，傾國傾城之貌而聞名於世。
需要注意的是，這部小說和電視劇在講述這些女性的故事時，並不完全按照史實來描述，有較多的虛構和藝術加工。
3. 楊門女將都有誰，在史書上有記載嗎正史中記載了哪些女將軍
關於楊家將的故事從北宋時期就在民間廣為流傳，一直都深受廣大群眾的喜愛，北宋著名的文學家歐陽修稱贊楊家將「父子皆名將，其智勇號稱無敵」。到了南宋時期，便有了根據楊家將改編的話本，到了元代，楊家將又以雜劇的形式出現，明朝之後民間的文學家在之前傳說和戲曲的基礎上經過藝術加工和再創造，將楊家將的故事改編成為了歷史演義小說，並通過說書人在民間廣泛傳播，這也使得楊家將的故事更加深入人心。
所以綜上所說，小說中的楊門女將有很多比如我們熟知的佘太君、穆桂英、楊排風、王蘭英、八姐九妹、楊金花等人，但是真正在歷史上有記載的只有佘太君一人，穆桂英能夠在歷史上找到原型，而其他人都沒有任何記載。
4. 三國志14PK版五大高顏值女武將一覽最美女武將分享
三國志14PK版中有很多女武將顏值都很高，那麼最美女武將是誰呢?下面一起來看看三國志14PK版五大高顏值女武將一覽吧。
三國志14PK版五大高顏值女武將一覽
第五：呂玲綺
呂玲綺可謂是光榮社的親女兒，她最初在《三國志戰記2》作為特典武將登場，隨後便在《三國雀氏志9》中以呂布女兒的身份，成了歷代《三國志》游戲武力值最高的女將，後又在《真三國無雙7 猛將傳》驚艷了一眾LSP，徹底坐實了光榮親女兒的稱謂。只可惜，在《三國志14》中呂玲綺的畫風稍有瑕疵，頭上的頃族散古怪裝飾大幅削弱了她的英氣，故只能排到第五位。
第四：鄒氏
光榮社從史料還原出的「最美人妻」形象，由於該人物立繪十分契合廣大玩家對古典美女的想像，所以自《三國志12》以來，連續三代畫師均保留了這幅白衣琵琶圖，助推著穗芹鄒氏的人氣上漲。而在真實的歷史中，鄒氏也正是誘發曹軍內部不合的紅顏禍水，間接害死了不少將領與士兵。
第三：貂蟬
作為「三國第一美人」，貂蟬的人物立繪在這些年《三國志》游戲中連續拉胯的現象，已引起了大量玩家的不滿。尤其是在《三國志14》中，美工不知何故畫出了一副身體比例不協調的貂蟬露肩圖，加上比臉都大的粉花，令人槽點滿滿。出於情懷因素，就勉強給貂蟬排到第三。
第二：孫尚香
同樣都是從上一代游戲中改圖，可孫尚香在《三國志14》中的立繪，就明顯做得比貂蟬精緻多了，美工僅用寥寥數筆就勾勒出了，她戎裝在身英氣逼人的一面。尤其是在臉型設置上，孫尚香瓜子臉的水靈程度，甚至都超越了貂蟬，排到第二當之無愧。
第一：崔氏
崔氏是《三國志14》新登場的人物，是曹操兒子曹植的妻子，因為衣著華麗違反禁令的緣故，遭遇了曹操賜死。可是為符合史料對她愛美的介紹，也可能是因為強推新人物的關系，光榮美工在崔氏的立繪設計上，可謂精雕細琢了良久，頭飾、衣著、氣質均符合玩家對古典御姐的想像，也被一眾LSP譽為《三國志14》中的最美女將!
5. 孫楊與巴西選手沖突到底怎麼回事
孫楊與巴西選手沖突是這個樣子的，在2015年的時候孫楊和巴西的一名女運動員在同一個泳道上游泳，但是孫楊因為巴西女運動員對他的干擾不滿於是就肆銀旦把她給推開了，之後兩人就吵了起來，不久後孫楊就去向這個女運動員道歉了，中國游泳隊的教練也去跟巴西相關人員致歉了，但是後來孫楊還是退賽了。
孫楊遭到他國的選手拒絕握手已經是第三次了，第一次是跟澳大利亞的霍頓，第二次是英國的鄧肯，第三次是巴西的盧卡。很多網有認為盧卡這一次是因為孫楊曾經和巴西女選手的沖突，但是事情已經過去四年了，而且那件事根本不存在誰對誰搏圓錯，孫楊裂擾還道歉了，為何還這樣呢？有網友認為這其實跟孫楊的“抗檢”有關，孫楊在國際中的地位已經一落千丈。
6. 古代四大美女是誰
（1）秦良玉
秦良玉（1574年―1648年7月11日），字貞素，四川忠州（今重慶忠縣）人，明朝末年著名女將。丈夫馬千乘是漢伏波將軍馬援後人，世襲石砫宣撫使（俗稱土司），馬千乘被害後，因其子馬祥麟年幼，秦良玉於是代源凱領夫職。秦良玉率領兄弟秦邦屏、秦民屏先後參加抗擊清軍、奢崇明之亂、張獻忠之亂等戰役，戰功顯赫，被封為二品誥命夫人。皇帝朱由檢曾作詩四首贊頌秦良玉。秦良玉死後後世文人贊頌秦良玉所作的詩詞非常多，近代冰心、郭沫若也對秦良玉大加稱贊，愛國將領馮玉祥也曾說到：「紀念花木蘭；要學秦良玉。」明朝滅亡後，南明王朝追謚秦良玉為「忠貞侯」。
歷朝歷代修史，女性名人都是被記載到列女傳里，而秦良玉是歷史上唯一一位作為王朝名將被記載到史書將相列傳里。
（2）梁紅玉
梁紅玉（1102—1135），原籍安徽池州，生於江蘇淮安，宋朝著名抗金女英雄，祖父與父親都是武將出身，梁紅玉自幼隨父兄練就了一身功夫。史書中不見其名，只稱梁氏。「紅玉」是其戰死後各類野史和話本中所取的名字，首見於明滾滲朝張四維所寫傳奇《雙烈記》：「奴家梁氏，小字紅玉。父亡母在，占籍教坊，東京人也。」後結識韓世忠，兩人初次見面，是在平定方臘後的慶功宴上，梁紅玉感其恩義，以身相許，韓贖其為妾，原配白氏死後成為韓的正妻。建炎三年，在平定苗傅叛亂中立下殊勛，一夜賓士數百里召韓世忠入衛平叛，因此被封為安國夫人和護國夫人。後多次隨夫出征，在建炎四年長江阻擊戰中親執桴鼓，和韓世忠共同指揮作戰，將入侵的金軍阻擊在長江南岸達48天之久，從此大裂脊名震天下。後獨領一軍與韓世忠轉戰各地，多次擊敗金軍，紹興五年隨夫出鎮楚州，「披荊棘以立軍府，與士卒同力役，親織薄以為屋。」於當年八月二十六日死於楚州抗金前線，1151年，韓世忠病逝，夫婦合葬於蘇州靈岩山下。
（3）平陽公主
平陽公主（？—623年），唐高祖李淵第三女，唐太宗李世民同母姐，母太穆皇後竇氏。她是一個真正的巾幗英雄，才識膽略絲毫不遜色於她的兄弟們。於關中拉起義軍，多次擊敗隋朝名將屈突通，與其夫柴紹均是攻克長安的功臣。其後，駐守娘子關。唐高祖武德六年（623年）2月初，以軍禮下葬。
望採納
7. 《水滸傳》中的女性形象
摘要:《水滸傳》不僅塑造了路見不平、拔刀相助的英雄好漢,同時也塑造了許多有個性的、活生生的女性形象。這些來自社會各個階層的婦女形象,從不同的角度反映了當時的社會現狀。《水滸傳》所刻畫的女性主要分為四大類:一類是女英雄,如扈3娘、孫2娘和顧大嫂;一類是淫婦,如潘金蓮、閻婆惜、潘巧雲等;還有一類邊緣類弱小女子,如林沖娘子金巧蓮等。在他對這些女性形象的塑造中,既讓我們看到了當時女性在男性世界中生活的痛苦,也使我們深刻地了解作者對女性真摯的同情。
【關鍵詞】女性形象影響根源
在幾千年的中國古典文學中,文學家們塑造了很多有血有肉的女性形象,這些女性形象有才智美貌兼具,但是卻受傳統封建文化思想的影響,缺乏獨立的人格,總是依附於男性,由男性支配,。同時也飽含作者對這些典型女性形象的獨特感情。
《水滸傳》是中國四大名著之一。《水滸傳》是中國歷史上第一部用白話文寫成的章回小說,又名《忠義水滸傳》,一般簡稱《水滸》,作於元末明初。《水滸傳》描述了北宋末年以宋江為首的廣大農民在貪官逼迫下,無以為生,紛紛佔山為王,結盟起義的歷史史實,記述了起義發生、發展到失敗的全過程。
《水滸傳》一共塑造了七百多個人物形象,女性有七十多位,佔了十分之一。她們一般社會地位低下,再加上社會混亂,朝廷腐敗,充滿很多不穩定的因素,每個人都存在著生命危險。在這樣的時代背景下,老百姓惶恐不安,很多女子為了生存,不惜一切手段,不顧人格尊嚴。有的出賣自己的肉體,有的委曲求全,有的奮起反抗加入,造反的行列,成為女中豪傑。作者施耐庵就是通過塑造這樣一系列人物形象,為讀者描繪一幅歷史的畫卷,讓我們去品味這些有血有肉的人物。
一女性形象分析
《水滸傳》中的女性形象從社會倫理道德的角度可以大致地分為三大類:
第一類稱贊和歌頌的英雄式女性形象。顧大嫂孫二娘扈三娘
第二類痛恨和蔑視的丑惡式女性形象。潘金蓮閻婆惜潘巧雲
第三類同情和悲憐的弱者式女性形象。林娘子金翠蓮玉蓮等
1 正面的英雄式女性形象
(一)正面形象:孫二娘顧大嫂扈三娘
1、孫二娘
(1)人物簡介:水滸重要人物之一,人稱梁山妖艷第一,在水滸傳中他是張青的妻子,黑店老闆娘,綽號母夜叉。在孟州道十字坡與張青開酒店賣人肉。武松被發配到孟州路過十字坡,險遭孫二娘的毒手。武松假裝喝醉酒捉住了孫二娘,張青求饒,武松遂與張青、
孫二娘夫婦相識,孫二娘後來跟隨張青上了梁山,主持梁山泊西山酒店,迎來送往,打探消息,是梁山第一百零三條好漢,隨宋江征討方臘時,孫二娘陣亡。
(2)形象分析:在中國古代文學作品中,作者在塑造女性都比較注重外貌描寫,通過各種辭藻來修飾描述女性的貌美,但《水滸傳》的作者沒有按照傳統的塑造女性形象的描寫手法,而是從另一角度來塑造女性形象。他筆下的母大蟲顧大嫂和母夜叉孫二娘,雖是英雄,但相貌醜陋,名字也很醜。
孫二娘,她的出場主要在《水滸傳》第二十七回「母夜叉孟州道賣人肉,武都頭十字坡遇張青」。孫二娘是作者在三位女性英雄中刻畫得最為精細、著墨最多的人物。她一出場作者就對她做了有力的渲染。我們首先來看一下母大蟲顧大嫂的長相和打扮:
「門前窗檻邊坐著一個婦人,露出綠紗衫兒來,頭上黃烘烘插著一頭釵環,鬢邊插著些野花,下面系一條鮮紅生絹裙,搽一臉胭脂鉛粉,敞開胸脯,露出桃紅紗主腰,上面一色金鈕。」作者似乎仍嫌對她的描述得不夠,在本回又以一段韻文加以刻畫:
「眉橫殺氣,眼露凶光。轆軸般蠢坌腰肢,棒槌似桑皮手腳。厚鋪著一層膩粉,遮掩頑皮,濃搽就兩暈胭脂,直侵亂發。紅裙內斑斕裹肚,黃發邊皎潔金釵。釧鐲牢籠魔女臂,紅衫照映夜叉精。」
這是一個被作者男性化了的女人,她沒有漂亮的容貌,婀娜的身姿,溫柔的個性,像一個打扮誇張怪異,不修邊幅,殺氣逼人的母夜叉,絲毫沒有女性的溫柔順從之美,可以用丑來形容,可是在這醜陋的外表之下,作者賦予她極其鮮明的個性:有血氣、有主見、身手不凡、敢做敢為。中國古代傳統女性,她們在家庭中唯唯諾諾,唯丈夫命是從。孫二娘則不然,她經營著一家黑店,有一身好武藝,富有江湖豪俠之氣。她熱情大方、外向直露,我們可以從對她的描寫中看出。
如當武松叫道:「酒家,這饅頭是人肉的?是狗肉的?」她不驚不慌嘻嘻笑道:「客官休要取笑,清平世界,盪盪乾坤,那裡有人肉的饅頭,狗肉的滋味?自來我家饅頭,積祖是黃牛的。」她潑辣兇猛且粗俗,當武松被麻倒時,她笑道:「著了!由你奸似鬼,吃了老娘的洗腳水。」又歡喜道:「今日得這三頭行貨,倒有好兩日饅頭賣。又得這若干東西。」當她見店裡的兩個漢子拖扯不動武松時,喝在一邊,說道:「你這鳥男女,只會吃飯喝酒,全些沒用,直要老娘親自動手!」可見她的力氣不是一般人比得上的。在中國古代文學作品中,文人非常看中女性的物質屬性,大多數文人在塑造女性形象時,比較熱衷於女性的閉月羞花之容、沉魚落雁之貌。孫二娘雖然身為女兒身,卻不具備這樣的美貌,她有的更多的是男子氣概。但她卻有細心、體貼的一面,這在她幫助武松化裝來躲避作公的追查一節,足以體現出來,孫二娘對此做了一個周密的安排:把武松裝扮成一個行者的模樣,既遮了額上的金印,又有了度牒做護身符,萬無一失。武松臨走前,「孫二娘取出這度牒,就與他縫了錦袋盛了,教武松掛在貼肉胸前。」可見在她粗獷、醜陋的外表下,也存有一顆智慧的心。小說中孫二娘的出場並不多,但其潑辣兇猛、熱情直率的江湖女豪俠的形象令人印象深刻,難以忘懷。
孫二娘是一個在精神上有比較強烈的自主意識的女性形象。一方面她對丈夫並不是唯命是從,而是我行我素。如丈夫張青再三囑咐,三等人不可壞,但孫二娘卻有自己的主張,只要是有利可圖,便顧不了這么多,見客就宰,所以魯智深、武松都差點成了孫二娘的饅頭餡。另一方面,孫二娘作為一名女子,每天跟男人打交道,這是不符合要求女性大門不出、二門不邁、不能拋頭露面的傳統觀念。作者對孫二娘的這種行為給予了肯定,說明他是支持女性不要依附於男性而獨立自主的。
2、顧大嫂
(1)人物簡介:梁山第二位女英雄,有一身本領,原來在登州城東門外開酒店。顧大嫂是
解珍姑媽的女兒。解珍、解寶被毛太公陷害關入大牢後,顧大嫂請來鄒潤。鄒潤叔侄和丈夫孫新、夫哥孫立等劫了大牢。顧大嫂又以孫立女眷的身份打入祝家莊內,和梁山其他好漢一起,里應外合攻破了祝家莊。顧大嫂上樑山後與丈夫孫新開梁山東山酒店,重操舊業,是梁山第一百零一條好漢。受招安後,顧大嫂被封為東源縣君。
(2)形象分析:小說中第二位女英雄是綽號為母大蟲的顧大嫂,《水滸傳》第四十九回「解珍解寶雙越獄」中,解珍請樂和帶口信就介紹了顧大嫂:
「我有個房分姐姐……見在東門外十里牌住……叫做母大蟲顧大嫂,開個酒店,家裡又殺牛開賭。我那姐姐,有三二十人近他不得。姐夫孫新,這等本事,也輸與他……只有那個姐姐和我弟兄兩個最好……把我的事說知,姐姐必然自來救我。」
這一席話至少告訴我們:顧大嫂是開酒店的,但不是黑店,還是多種經營,賣酒賣牛肉、開賭房。只求財,不害命。顧大嫂很有本事,能與三二十人對打,與解珍解寶關系密切,最後是顧大嫂是個熱心腸。「必然自來救我」,不但補充說明了與解珍兄弟最好,還透出她是個豪爽、性急之人。可見顧大嫂是何等的勇猛和武藝高強。對其長相,作者也寫了一段描寫:
「眉眼粗大,胖面肥腰。插一頭異樣釵環,露兩臂時興釧鐲。紅裙六幅,渾如王月榴花;翠領數層,染就三春楊柳。有時怒起,提井欄便打老公頭;忽地心焦,拿石錐敲翻莊客腿。生來不會拈針線,正是山中母大蟲。」(第四十九回)
從這段描寫可以看出顧大嫂有些像性格暴躁、兇殘的母老虎,如果說孫二娘還有幾分女人的姿色,那顧大嫂與她相比,就更少了幾分,「胖面肥腰」,可見顧大嫂長得也不漂亮,她比孫二娘還男性化,她的性格相當急噪,她發怒時會提井欄打老公;心焦時,拿石錘敲翻莊客腿;當樂和向顧大嫂介紹完解珍、解寶入獄的情況,顧大嫂便迫不及待地叫火家:「快去尋得二哥家來說話!」當孫新表示了劫牢的想法後,顧大嫂便道:「我和你今夜便去。」急噪之態已躍然紙上,連孫新都笑道:「你好粗魯!」她的這一性格與梁山的另一位好漢黑旋風李逵有著相似之處,她又是極其仗義、有勇有謀的人,如她想到事發肯定要連累丈夫的哥哥,但直接告訴他,恐怕他不會來,於是假裝有病,將丈夫的哥哥夫婦都請來,之後使用激將法使之就範。在劫牢過程中貼肉藏了尖刀,扮作送飯的婦人先進去,並且在牢房裡見機行事,最後成功救出解珍解寶,一起加入了梁山隊伍。顧大嫂在小說中的出場也不多,但她那種急噪、火暴以及有勇有謀的個性令人印象深刻,不愧為母大蟲之稱。
顧大嫂不會女工,從「從來不會拈針線」可以看得出來。「女子無才便是德」、只能專心於女紅,這才是女子應該做的。但是,顧大嫂卻不是這樣,是「弄棒持槍當女工。」我們看到了她對要求女子「大門不出、二門不邁」「專心女紅」等傳統觀念的一種背離。
在顧大嫂和孫二娘兩位女性形象身上,我們能看到作者婦女觀中比較積極的一面,他打破了古往今來外在美的女性形象的傳統,女性不一定必須要有外在美,只要有膽有識,重情義,同樣是值得稱贊和歌頌的。這對占統治地位的傳統男權是一種有力的挑戰。
3、扈三娘
人物簡介:扈三娘,人稱「一丈青」,在梁山排在第五十九。是梁山三位女將之一。原與祝家莊的祝彪訂了親,宋江攻打祝家莊時,同為獨龍崗上的扈家莊派兵救援祝家莊,扈三娘於陣前俘獲了梁山的王英,後來被林沖所擒,便投降梁山,成為梁山第一女將。後來,扈三娘與王英由宋江主婚,結成夫妻,同掌梁山三軍內諸事。後來征討方臘時,丈夫王英戰死,
扈三娘前往接應時也為鄭彪所殺。
作者也為我們塑造了以為比較完美的女英雄形象。《水滸傳》中的第三位女英雄一丈青扈三娘,主要出現是在第四十八回「一丈青單捉王矮虎,宋公明兩打祝家莊」中。與其他兩位女英雄比較,扈三娘是她們之中最漂亮的,不論是從相貌、品性還是武藝都是一流的,是完美的,是作者贊揚歌頌的對象。
扈三娘,她的出場時先聲奪人,未見其人,先聞其聲。先是杜興向楊雄、石秀介紹扈三娘:
「他莊上別的不打緊,惟有一個女兒最英雄,名喚一丈青扈三娘,使兩口日月雙刀,馬上如法了得。」
後來扈三娘出場時書上是這樣寫的:
「霧鬢雲鬟嬌女將,風頭鞋寶鐙斜踏。黃金堅甲襯紅紗,獅蠻帶柳腰端跨。霜刀把雄兵亂砍,玉纖手將猛將生拿。天然美貌海棠花,一丈青當先出馬。(第四十八回)
由此可見一丈青的美麗嬌艷,武藝出眾,一個美女英雄形象立刻呈現在讀者面前。她首先與王矮虎交戰,生擒活捉了王矮虎;然後與歐鵬交戰,歐鵬也占不到他半點便宜;又與馬麟交戰,交戰的場面非常激烈;但她最出彩之處是在與王矮虎交戰中打得王矮虎只有招架之力,手顫腳麻,槍法大亂,後又「輕舒猿臂,將王矮虎提離雕鞍,活捉去了」。之後又戰勝了歐鵬,雖然後來不敵豹子頭林沖,被活捉過去,但仍不減其英勇之氣。《水滸傳》中對扈三娘的語言、動作的描寫都不多,出現的場面也很有限,在整個小說中,一丈青似乎是個啞巴美人,很少說話,唯一的一次張口是在與田虎軍交兵時,王矮虎被瓊英刺下馬,而扈三娘看見刺傷了丈夫,大罵:「賊潑小淫婦兒,焉敢無理!」
扈三娘在《水滸傳》里幾乎成了一個毫無生氣的人物,只是一個符號化的女人,沒有選擇自由婚姻的權利,在家人被梁山軍隊全部殺光後,也沒有說一句話,最後還被宋江做人情嫁給了齷齪的王矮虎,而且還是一個自己的手下敗將。而這個時候,她的家人屍骨未寒,扈三娘面對這樣的安排也只是默默接受,作者把扈三娘塑造成了一個雖美麗,卻沒有自己思想的女性,受制於男權。她雖然默認了自己的婚姻,卻並不是滿意,這就表現出封建社會中,婦女為了求得生存,不得不委曲求全,是一種「男尊女卑」的體現。讓我們認識到在男權統治的社會中,不僅自己的父親、兄弟和丈夫可以掌控自己的命運,連一個跟自己沒有關系的人也能輕而易舉隨心所欲地去支配女人的命運。扈三娘雖然感到委屈,但還是要跟這些掌握她命運的人流血拚命,她的悲劇表明了:即使她再美麗、高貴,英勇無敵,也永遠沖不破男權的統治壓迫。可以說扈三娘在《水滸傳》中只是一個無血肉氣性的女性形象。雖然這樣,也抹殺不了她英勇美麗的形象。
2 反面的丑惡式女性形象
(二)反面形象:潘金蓮、閻婆惜、潘巧雲
潘金蓮、閻婆惜、潘巧雲,從倫理道德的角度來看,是這類壞女人形象的典型代表,他們是作者痛恨和蔑視的對象。作者既表現出了她們的共同點,也寫出了她們的不同點,豐富了文
學作品中的女性形象。她們都有漂亮的外貌,但是她們都有各自的不幸。她們都有不幸的愛情和婚姻,為了追求幸福,背離了倫理道德的傳統。但是當時的社會環境,不為傳統的倫理道德所容,所以她們的下場都很悲慘。她們的命運都不能自己掌握,甚至被認為是男性被逼上樑山的原因,被認為是紅顏禍水。
從歷史中我們可以了解到傳統的女性角色在社會社會中的地位非常低。在我國漫長的封建社會中,婦女生活在社會的最底層,在政權、男權的多重壓迫下,形成了「男尊女卑」的基本觀念,婦女在社會中處於依附地位,經濟上沒有獨立,精神上也有枷鎖。如《孔雀東南飛》中的劉蘭芝,是一個非常美貌勤勞和孝順的女性,但是由於不合封建家長的意願,被迫離開焦仲卿,最終釀成慘死的悲劇。歷史上這樣的實力比比兼是。
潘金蓮、閻婆惜、潘巧雲她們都是身處社會底層的城市婦女,她們都有著各自的不幸,對自己的婚姻極為不滿,並對美好的愛情和婚姻充滿了幻想和追求,所以才會做出違背封建禮教的事情。
1、潘金蓮
潘金蓮是《水滸傳》中塑造的比較成功的一個女性形象。人們歷來對潘金蓮評價不高,往往把她形容成「淫婦、盪婦」。在水滸中,潘金蓮因不滿與武大郎的婚姻,確實與西門慶有姦情,而且為了與西門慶在一起,親手毒死了自己的丈夫。但是她是《水滸傳》所有女性中遭遇最悲慘的。對潘金蓮的形象從以下幾方面進行分析:
1、她出身卑微,但本性是善良的。對於潘金蓮的出身和與武大郎成親,書上這樣寫:
「那清河縣里有一個大戶人家,有個使女,小名喚作潘金蓮,年方二十餘歲,頗有些顏色,因為那個大戶要纏她,這女使只是去告主人婆,意下不肯依從。那個大戶以此記恨於心,卻倒賠他些房,不要武大一文錢,白白地嫁與他。」
在這段描寫中,我們可以看出:潘金蓮出身低微,從小就被賣,在大戶人家做使女,是個苦命的女子。只因為長的漂亮,主任要納她為妾。她不願意做小妾,拒絕了主子的無理要求,這樣便激怒了大戶,大戶記恨在心,便強迫著她嫁給武大郎。如果她本性放盪,貪圖富貴,依從大戶的意思做了小妾,那也可以說是一個比較好的歸宿。但是她不肯從,拒絕大戶的要求,這一點正說明了她是一個本性善良,不是貪圖榮華富貴之人。
嫁給武大郎後,她內心是渴望平靜生活的,當一些浮浪子弟因看中他的美貌,常來家裡羞惱她,她願意跟武大從清河縣遷到陽谷縣,並早早關好門窗,免得惹是生非。
潘金蓮和武大郎的婚姻是不幸的,她們夫妻很不般配。這主要表現在一下幾個方面:
第一,外表上的不般配
「眉似初春柳葉,常含著雨恨雲愁;臉如三月桃花,暗藏風情月意。纖腰裊娜,拘束的燕懶鶯慵;檀口輕盈,勾引得蜂狂蝶亂。玉貌妖嬈花解語,芬芳窈窕玉生香。」說明潘金蓮很漂亮。
丈夫武大郎:
「身不滿五尺,面目生的猙獰,頭腦可笑,還被清河縣人起了一個很形象的渾名,叫做『三寸丁谷樹皮』」。
個子不滿五尺,說明很矮小。皮膚象谷樹皮,說明很粗糙。又矮又丑的武大郎,怎麼配得上美貌的潘金蓮呢?
第二,性格上不和
潘金蓮曾對武松說她平生快性,看不得這般三大不回頭,回答和轉身的人。她和武大吵架時罵他是男子漢,自不做主,卻聽別人調遣。她對西門慶說他的丈夫是無用之人,官人休要笑話。這些都可以看出潘金蓮與武大郎性格、思想上的差異以及她度武大郎的不滿。
第三,人品上不對等
俗話說:郎才女貌。可是潘金蓮有美貌,而武大郎卻沒有才能。他只會每天老老實實的賣炊
8. 中國歷史上有哪些有名的女武將
1、商朝婦好：史載第一位女將。婦好是商王武丁的原配王後，殷墟出土的甲骨卜卦表明，婦好曾多次奉命征戰沙場。甲骨文記載，某年夏天，商朝北方發生戰爭，雙方僵持不下，婦好便主動請纓率軍出征，最終獲得大勝。此後，武丁便經常讓其掛帥出征，先後戰敗周邊二十多個方國。甲骨文有「辛巳卜，登婦好三千，登旅萬，呼伐羌」的記載，而這也是婦好出兵最多的一次，以當時的生產能力和人口數量，婦好率軍一萬三千出征，這在當時已經是規模極大的一場戰爭了。雖然婦好年僅三十多歲便不幸去世，但在現存的甲骨文獻中，她的名字出現頻率卻相當高，在僅出土的1萬余片甲骨中，她的名字便出現了200餘次。
2、南北朝、隋朝冼英：被尊稱為「嶺南聖母」。冼英是南梁、南陳、隋朝時期兩廣地區的俚族女首領、將判亂軍，後因率領漢、俚各族百姓歸附隋朝而被封為譙國夫人。冼英本為廣東茂名人，後嫁給北燕後裔、高涼太守馮寶為磨亂妻，婚後兩人共同主政，隋朝攻滅南陳時，她以嶺南的粵西、桂南、海南之地歸順隋朝，而在此後的嶺南反隋運動中，她在年老體衰的情況下仍然協助朝廷平定嶺南。冼夫人不僅在協助梁、陳及隋三朝治理嶺南方面業績輝煌，而且她還是一位傑出的女將軍，一員勇冠三軍的猛將。冼夫人先後被陳朝、隋朝敕封為「石龍郡太夫人」、「宋康郡夫人」、「譙國夫人」，死後謚封為「誠敬夫人」。明太祖和清朝同治帝分別追封為「高涼郡太夫人」、「慈佑太夫人」。
3、唐朝平陽公主：第一位以軍禮安葬的女性。平陽公主是唐高祖李淵和嫡妻竇皇後的愛女，成年後嫁隋末武將薛紹為妻，遷居長安。李淵起兵之時，薛紹返回李淵身邊，平陽公主則留守關中李氏庄園，散盡家財聚集了一支數百人的隊伍，後又憑借膽色收編了何潘仁、李仲文、向善志、丘師利等義軍，僅三月便擴軍數萬，並引軍攻佔戶縣、周至、武功、始平等地，因其軍隊軍紀嚴明，平陽公主被當地百姓稱為「李娘子」，其瞎沖檔軍隊則被稱為「娘子軍」。李淵兵進關中時，平陽公主麾下軍隊已達七萬，並攻佔了大片地盤，後與李世民合力攻克長安。李淵稱帝後將其封為「平陽公主」，奉命前往山西駐守李家大本營，其駐兵之初因此被命名為「娘子關」。武德六年（623年）二月初，平陽公主突然去世，李淵念其軍功，以軍禮安葬之，而平陽公主也成為了歷史上第一位以軍禮下葬的女性。
9. 中國歷史上唯一一位當過「 」俘虜」的女將軍
要說中國歷史上的女將軍，很多人都有所耳聞。像商代的婦好，花木蘭，穆桂英………先不說是否真實存在，至少還能數上幾個。但是 *** 出身的將軍，恐怕只有一人了。 宋朝抗金女英雄梁紅玉，姓梁，史書上稱梁氏，並未提及她的名字。關於紅玉的名字是野史或文學作品加上去的。她出生在武將世家，祖父和父親都是宋朝將軍。祖父和父親在平定方臘起義時戰敗獲罪被殺，因此家道中落，梁氏淪為京口營妓。所謂營妓，就是官妓，類似於慰安婦吧! 雖然她出身營妓，但是她從小受父兄影響，練就一身好武藝。後來結識了名將韓世忠，兩人一見傾心，韓世忠為她贖身，並納為。得等人亂時，她夜疾馳幾百里出城召韓世忠 *** ，立下大功。之後，梁氏經常隨丈夫出征抗金。後來，威震敵膽的黃天盪戰役就是梁氏與韓租敬世忠共同指揮的。她生前還獨立帶領軍隊與韓世忠裂尺並肩作戰，多次打敗金軍。一代巾幗最後戰死在抗金的沙場上，終年33歲。 終梁氏一生，淪落風塵因為戰爭，揚名立萬也是因為戰爭，最後還在沙場肆型高馬革裹屍，這位女子似乎註定了與戰爭結緣。雖然出身營妓，戰場上卻是「 」巾幗不讓須眉」，她無愧將軍稱號。中國歷史上暫時還找不出第二個這樣出身的女人。 這里和大家聊一聊官妓 所謂「 」官妓」，就是古代供奉官員的 *** 。中國最平的官學院，是由春秋時齊國宰相管仲於公元前7世紀中期開設的。據古籍記我，當時官府開設經營的賣淫業一是為了收稅;二是為了緩和社會下層平民的性飢遇。 因為上層階級蓄養了大量美女，造成了社會上男女性別比例失調。官發展到漢式時，分立出一種營妓制度。官的文化素養高於一般的婦女，因此往往領文人獨士。因為文人雅士懂得欣賞他們的藝技，而且溫文爾又善於憐香播玉。但是，官妓的地位是非常卑下的，地們沒有人身自由，生活在社會最底層，命運十分悲慘。她們嚮往被贖身，過上正常人的自由生活。
10. 洪宣嬌：太平天國第一美女的傳奇人生，你知道嗎
我知道，她是太平天國時期的女將，洪秀全說她是上帝的女兒，後來嫁給了西王當王妃，太平天國滅亡的時候她也被亂軍給殺死了。但也有人說她沒有死，而是偷偷逃跑了。