⑴ 緬甸女人嫁到中國需要她的什麼手續
需要辦理的手續有：
1、到縣一級公安機關辦理外籍取得外籍人員國籍變更登記表；
2、取得緬甸方本人戶口證明；
3、攜帶本人證件和資料,到入籍國縣一級公安機關辦理；
4、需要本人健康狀況的文字登記表；
5、需要本人辦理.第五,需要證明國籍關系變更理由和事由登記表。
6、女方的材料由於是本國文字（外文），去登記是涉外婚姻辦公室 專門有翻譯文件的辦公室叫他們翻譯蓋章（外面做好的翻譯可能他們不予受理）；
7、登記後女方即可向當地出入境管理局（中國國內）申請探親簽證。
需要注意的是：中國公民或者在中國獲得永久居留資格的外國人的配偶，婚姻關系存續滿5年、已在中國連續居留滿5年、每年在中國居留不少於9個月且有穩定生活保障和住所的，才可申領中國綠卡。
⑵ 緬甸人是否用漢姓
緬甸沒有姓氏，只有名字。。。黏貼一篇文章給你。。。
漫談緬甸「姓氏」: 德欽、貌、哥、吳、瑪、杜
作者： 貌強 Maung Chan （緬甸華族）
讀者：貌強先生，我們是您的忠實讀者。您最近介紹許多緬甸政壇名人名將，如德欽昂山、德欽努、德欽梭、德欽丹吞、德欽巴登頂。。。。名字前面無不帶『德欽』。『德欽』是否如釋迦牟尼的王族姓氏『釋迦』？或像歐陽修那樣的復姓歐陽？。。。。然而，您又說緬甸人無姓，我們糊塗了，到底是怎麼一回事？
貌強： 這些緬甸風雲人物本來叫吳昂山、吳努、吳丹吞、吳巴登頂。『德欽』來自德欽黨，不是姓氏－－緬甸人是真的無姓氏的。
眾所周知，英軍1824年占據了下緬甸西南部與南部，1852年吞下了半個緬甸，1885年佔領了全緬甸。緬甸亡國後，與英國統治者講話、寫信、會面時，緬甸人必須尊稱他們為主人或老爺即德欽（Sir, Master，Majesty）。第一次世界大戰後，緬甸民族意識覺醒，認為緬甸是屬於緬甸人民的， 1930-31年，高度自尊自強的緬甸民族主義者，就組織了『我緬人協會』（Do Bama Asi Ayon），其斗爭口號是：『緬甸是我們的國家，緬甸語言文字是我們的語言文字備滲。我們要熱愛我們的國家，提倡與尊重我們自己的語言文字』。大家一致認為他們本人即緬甸人民，才是緬甸的真正主人即德欽（Thakin），於是，『我緬人協會』的會員們就一律在自己名字前冠之以『德欽』，取代了傳統的貌、哥、吳等－－大家自稱或互稱『德欽某某』。『我緬人協會仿侍脊』創始人就自稱德欽巴當（Thakin Ba Thaung）、德欽巴盛（Thakin Ba Sein），德欽登貌（Thakin Thein Maung），德欽吞瑞（Thakin Tun Swei）。大家也這么叫他們。『我緬人協會』因而也稱為『德欽黨『。
讀者：二戰前後罷工、罷課領袖，工會、農會、學生會、軍隊領導人，發現都是德欽某某。他們是否都是德欽黨人？
貌強：對！1935年3月，德欽黨舉行首次全國代表大會，成立了總部機構，不久該總部成為全國民族運動的領導核心。1938年7月，德欽黨人就領導了震撼國內外的緬甸石油工人大遊行大罷工，後又倡建、領導了全國性的工會、農會、學生聯合會，積極開展風起雲涌的民族獨立斗爭。
讀者：緬共、緬甸出路派、緬甸獨立軍、反法西斯人民自由同盟的領導人也好像都是德欽某某，這些組織都發展得不錯嗎？
貌強：說得對！
緬共談做：1939年8月15日創建緬共的是德欽昂山、德欽丹吞、德欽梭、德欽巴亨（Thakin Ba Hein）等。1946年德欽梭為首的部分中央委員另組紅旗緬共，堅決走蘇聯武裝奪取政權的路線，1970年11月徹底戰敗，德欽梭被政府俘獲。而原緬共則稱為白旗緬共，由德欽丹吞繼續領導，執行毛澤東的『農村包圍城市』武裝斗爭路線， 1968年9月24日德欽丹吞被奈溫（獨立前叫德欽秀貌）的特務所殺害，德欽辛（Thakin Zin）繼任其位，把暴力革命堅持下去。1975年5月25日德欽辛陣亡，德欽巴登頂（Thakin Ba Thein Tin）繼任主席，德欽佩丁（Thakin Pei Tin）為副主席，繼續武裝革命。1989年緬共分崩離析。
緬甸出路派：它是1939年德欽黨出面邀請當時各行其是的緬共、貧民黨、議會民主派、緬甸人民革命黨（德欽妙、隨後德欽覺頓領導）等求同存異，在該年10月共同成立的統一戰線，主席是貧民黨領袖巴莫博士，總書記是緬共總書記德欽昂山。德欽努、德欽妙、德欽拉波等則是領導成員。
緬甸獨立軍：它是德欽昂山、德欽吞歐（Thakin Tun Ok）、德欽秀貌（Thakin Shu Maung 即奈溫將軍）等30位志士1941年12月26日在泰國招募1500人成軍，引領12萬日本法西斯軍進入緬甸的。
反法西斯人民自由同盟：它是德欽梭、德欽丹吞領導的緬共，德欽昂山領導的緬甸國防軍，德欽妙、德欽覺頓領導的緬甸人民革命軍以及少數民族團體1944年8月在仰光秘密組成的抗日統一陣線，首任主席為德欽昂山，總書記為德欽丹吞。1945年3月領導全國抗日，1946年7月反對英國重返緬甸。9月，因對臨時政府觀點分歧，緬共退出。1947年4月，昂山組織臨時政府，7月，主席德欽昂山、領導成員德欽妙等遇害，由德欽努繼續領導兼任臨時政府總理。1948年緬甸獨立後，反法西斯人民自由同盟一直是執政黨。1958年4月，該同盟分裂為『廉潔派』（努丁派）與『鞏固派』（瑞迎派）。1960年大選，吳努領導的廉潔派獲勝後，就改黨名為『聯邦黨』，而『鞏固派』仍用同盟原名。1962年3月2日奈溫將軍（前德欽秀貌）發動政變奪權，所有政治人物被投入監獄，1964年3月所有政黨都被取締。
讀者：絕大多數中國人與台灣人誤以為1948年前姓德欽的領導人，在緬甸獲獨立後一律改姓吳，形成吳姓統治大家族。
貌強笑：緬甸獲得獨立後，掌權的德欽們認為人民已當家作主，於是要求所有德欽黨人取消德欽稱號，恢復傳統稱呼『吳某某』，如總理德欽努改稱吳努，國防部長德欽秀貌改稱奈溫將軍。
但認為『革命尚未成功』的其他革命家與愛國志士，他們在緬甸『獨立』後仍續稱德欽某某。他們為原定目標繼續奮斗終生－－如緬共紅旗領袖至死仍自稱德欽梭，緬共白旗歷屆領袖們至死仍自稱德欽丹吞、德欽幸、德欽巴登頂。記得國師級愛國詩人貌倫（Maung Lwin）吧？他至死一直被緬甸人民尊稱為『德欽哥德邁』 （Thakin Ko Daw Hmaing）。
讀者：是那位50－60年代聞名中外，中國人民親密好友與獲史大林和平獎的緬甸愛國作家兼詩人吧？
貌強：對！他1875年生於卑謬（Pyi Myo）縣農民家庭，童名貌倫，年輕時出家，在寺院刻苦學習巴利文佛經與緬文文學。19歲還俗，在報社排字與校對為生。1911年任『太陽報』編輯，後艱苦創建了緬甸第一所國民大學－－巴罕國民學院，親自教授緬甸歷史與文學，緬甸國家領導人與革命領袖多為其門生，深受全國人民愛戴。他1934年被推舉為德欽黨名譽主席，改名為德欽哥德邁，積極反英與抗日，爭取民族解放。他1945年榮任德欽黨主席，儼然成為緬甸國師。緬甸獨立後，他老人家強烈反對緬甸內戰與世界兩大陣營的對立，1949年他熱烈歡呼中國人民站起來了。他先後擔任緬甸國內和平委員會主席、緬甸保衛世界和平委員會主席、緬中友好協會名譽主席、世界和平理事會理事、緬甸作家協會名譽主席等職。1950年榮獲緬甸政府『文學藝術卓越者』稱號、1955年榮獲『加強國際和平』史大林國家獎金。1964年逝世－－國內外獨裁者與戰爭販子們都熱烈叫好，而全國人民卻無比哀慟。
讀者：當時東南亞排華反華，緬甸炎黃子孫也被『合法』洗劫與掃地出門，一批一批地逃難到港澳台灣，中國與美國也收容了一大批。這不是人間慘事嗎？
貌強：1963－64年奈溫軍政府以緬甸社會主義國有化名義，無償沒收了華僑華人的工商企業，無償作廢了50緬元－100緬元大鈔票，無償沒收與永久關閉了華文學校，並嚴限華僑華人合法活動，讓華僑華人在經濟上轉瞬間一無所有，經商方面無正常活動空間，從此一蹶不振，文化教育上緬甸炎黃子孫也從此跟中華文化絕緣，上大專院校時遭受諸多無理限制與為難。緬甸華僑華人求天天不靈，呼地地不應，孤苦無助，只好任人宰割－－名副其實是海外孤兒！他老人家又不在－－別誤會！我是指德欽哥德邁，於是就更無人為水深火熱中的華僑華人敢說句同情語，敢講句公道話。
讀者：您自稱『貌強』，大家稱您『吳強』，但同輩好友卻叫您『哥強』。為什麼？
貌強：緬甸人男女都無姓。貌（Maung）、哥（Ko）、吳（U）是緬甸男性冠於名字前首的稱號。貌是弟弟的意思－－用於男性對平輩自稱或長輩稱呼小輩。『哥』是兄長的意思－－用於稱呼平輩男性。『吳』是叔叔、伯伯的意思－－用於尊稱長輩或有地位的男性。
我從出生至小學中學整段時期，都自稱『貌強』（Maung Chan），大家也一律叫我『貌強』。我大學時期雖仍然自稱『貌強』，但小輩與平輩開始昵稱我為『哥強』（Ko Chan）。我讀大學期間擔任過中學教師，畢業後在緬甸工業發展局任職，1967年排華時期差點被殺因而出國留學避難，在德國荷蘭一直工作至今。。。。我大學後的大半生，雖仍然自稱『貌強』不變，但緬甸人卻無不稱我為『吳強』（U Chan）。
緬甸女性名字前首則冠『瑪』（Ma）或『杜』（Daw）。『瑪』是姐妹的意思－－用於女性自稱或平輩互稱或長輩稱呼小輩。『杜』意即嬸嬸或姑姑－－用於稱呼年紀較大的女性或受人尊敬的已婚或未婚女性。
如昂山素姬：她讀小學中學時，自稱『瑪昂山素姬』（Ma Aung San Suu Kyi），大家也都叫她『瑪昂山素姬』。她大學及在聯合國工作時期，雖依舊自稱『瑪昂山素姬』，但大家卻無不尊稱她為『杜昂山素姬』（Daw Aung San Suu Kyi）。
⑶ 緬甸女孩，能嫁中國人嗎
完全可以的，緬甸人嫁到中國，需要辦理①本人的有效護照或者其他有效的國際旅行證件。②緬甸公證機構或者權利機關出具的，經中國駐緬甸使(領)館認證或者緬甸駐華使(領)館認證的本人無配偶證明的。
⑷ 緬甸美女想嫁給中國男性，為何當地導游卻表示最好不要娶
緬甸美女娶回家確實很容易，但是被擔負的責任真的很大，因此當地導游都不建議遊客娶緬甸的美女。或許很多人傻傻不知道，緬甸美女家庭有多麼的復雜，甚至不知道背後是否存在什麼大的陰謀，貿貿然娶個緬甸美女回家一輩子可能真的沒了。
緬甸美女再好，還是建議欣賞過去就算了，不要隨便娶回家，畢竟不知道對方的底細。
⑸ 緬甸姑娘叫中國人兄弟是什麼意思
緬甸以前也在中國版圖內，緬甸 朝鮮 韓國 越南 泰國 印度等等很多國家都被成吉思汗打下來過，再加上中國到緬甸的華人也很多。
緬甸和中國同屬一個語系。從人類社會進化發展看，緬甸和中國同屬一支，漢藏語系，單音字多，有聲調，語言構成和語法相近，本來是兄弟。緬甸和中國靠近邊界的人民許多同屬一個民族。緬甸和搏笑圓中國一直友好,千年和平相處。緬甸有42個民族，人口較多的有緬、克倫、撣、欽、孟、若開、克欽、克耶等民族，另有巴當、勃奧、茵萊、土瓦、那加、傈僳、拉秀、沙隆等。 緬甸族是緬甸的主體民族，佔全國總人口的65%，有2444萬。緬甸族分布全國各地，而主要聚居在伊洛瓦底江中游及三角洲地區。緬族屬蒙古人種，漢藏語系藏緬語族緬基塌語支，升或起源於中國西北地區，是羌族的一個支系。
⑹ 果敢美女嫁中國人條件
緬甸美女勤勞能幹、美麗聰慧、身材苗條，但也因為她們的背景不好，所以很多中國男人都不敢娶回去，而且她們還有一要求也是十分難滿足，她們也希望自己另外一半可以留在緬甸生活
⑺ 緬甸女人願意嫁給中國青年嗎
從你的描述來看，我覺得緬甸的女人是很願意嫁給中國青年的。
我們知道緬甸那邊是很貧窮的，而中國這邊是非常富有的，實際上緬甸人是很喜歡來中國的，也非常喜歡嫁給中國男人。
⑻ 緬甸廢除「一夫多妻」後，當地美女為何渴望嫁給中國人
再怎麼風光明媚的自家山川，總有看膩的時候，不論何等榮華的身份，也會有想更換的念頭。旅行，正好提供了這樣一個機會，讓我們從自身的禁錮中放心地飛出去，重新審視自己，找回自我，歇夠了，再飛回來，繼續面對自己的人生。我想，這就是旅行的真義吧。
⑼ 大量緬甸美女湧入雲南街頭，她們都是做什麼工作的
事情背景大量緬甸美女湧入雲南街頭這一新聞很快就登上了新聞熱搜，很多網友對此都發表了自己的看法。那麼，這件事情到底是怎麼回事呢？這些緬甸美女來到雲南都是做什麼工作呢？他們為什麼要來到雲南工作，呆在緬甸不好嗎？
緬甸人來到中國工作人力成本一定是比當地居民要低的，正因為如此，會對當地人才市場造成一定的沖擊。我覺得政府還是應該做出合理的調控，不然將會影響人們的生活。