⑴ 中國人眼中的美女是什麼樣的
中國人對美的形容，幾乎都是以容顏上的模樣而定，比如說，一白遮百丑，楊柳細腰，肌膚如脂來定義，其實女人的美不全體現在容貌上，內在的美更值得欣賞，因為外在的美可以通過化妝來修飾，而內在美是需要自身的內涵。
中國人眼中的美女，可以說每個人都有著自己的審美觀，正所謂，情人眼裡出西施嘛，你認為一個人很美，不一定所有人都覺得她就漂亮，總體上來說，身材勻稱，皮膚細膩，五官端正的女孩都算是漂亮里的一員吧！
⑵ 什麼樣的美女才是中國人眼裡的標准美女
所謂中國式標准美女，一定要有所謂的古典美。什麼是枝租古典美呢？我們先來看看古人對美人的描述。
首先描述其膚色，是這樣的。曹植《洛神賦》中的女神遠觀「皎若太陽升朝霞」，近看「灼若芙蕖出淥波」。「桃花含露」、「出水芙蓉」、「出水紅菱」等類似描寫美女的詞語皆著眼於粉紅色。
所以古人以什麼為美？簡單地說，就是白里透紅。
其次，古典美必不可少的就是其發。古人雲：「鬢發如雲，不屑髢也。」「鬢」意為頭發濃密而黑，「髢」意為假髻。這句古詩贊美了濃密而漆黑的頭發有如天上的烏雲，擁有這樣一頭黑發便不屑於使用假的發髻了。
所以古人以烏黑、亮麗、濃密、修長的頭發為美。但如今，各種養發護發的保養品層出不窮，發質都是不錯的。所以古典美女，一定得是黑長直。
再說說，古典美的臉。
古代美女的標准臉型是上部略圓，下部略尖，形似瓜子，豐滿潔白，俗稱鵝子臉。中國古代美女眼睛的標准既側重於神韻又有著恰如其分的比喻。如楊貴妃「回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。」
美女鼻子的標準是玲瓏剔透，富有立體感。古代有「鼻若稿搭襪瓊瑤」的說法。瓊鍵激瑤，美玉的一種，晶瑩、光滑且溫暖。還有「鼻若懸膽」之說，則側重鼻子的立體美。
中國古代美女嘴唇的審美標準是其色要紅潤、有光澤、其形要小巧。《孔雀東南飛》中劉蘭芝「口如含朱丹」都是講唇的紅潤美。
⑶ 中國女性當代審美特徵
古典美女與現代美女對當代人的審美發生怎樣的變化?古典美女由於受傳統文化的影響，要求三從四德，女子無才便是德，是古代的美德。因而多以文人的詩經來描述女人的美，如膚若凝脂，光滑細膩而潔白，眉如翠羽，肌如白雪。健康美的膚色如桃之夭夭，灼灼其華 ; 白里透紅。著粉則太白，施朱則太赤。手如柔荑(茅草的芽莖)，膚如凝脂。有發卷然，倒掛么鳳。面如滿月，形似鵝蛋。上圓下尖豐滿的瓜子臉。柳葉眉，丹鳳眼，回眸一笑百媚生。鼻若懸膽倚瓊瑤，一顆櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰。楚王好細腰，宮中多餓死。酥胸白似銀，玉體渾如雪。三寸金蓮真乃步步蓮花。綜合為 : 肌白透紅，長發如卷，鵝蛋瓜子臉，柳眉丹鳳眼，鼻如膽，櫻桃小嘴，紅唇皓齒，風柳小蠻腰，酥胸玉體，三寸金蓮(從宋代始纏足)時尚，四大美女國色天香。中國古代美女以漢族的審美觀為依據，以漢人女性的生理特徵為特色。眼黑皮細而淡黃，身材嬌小長發過肩整體曲線柔和勻稱。服裝以漢服為主流，主要的形制 " 交領右祍，上衣下裳，結纓系帶。 " 的特點卻始終沒有改變。保持飄逸靈動，寬大舒適的特點，在款式上有官服與民服的區別，能適用於不同場合，不同天氣。旗袍在清朝及民國到解放前，不分老少，不分富貴貧賤都穿的一種長袍，以材質分貴賤。喜歡套一件綉花的坎肩，圍以一條領巾，並以 " 花盆鞋 " 限制穿著者的行走姿態，顯現出女人的嫵媚和婀娜多姿。官宦之家，多以琴棋書畫，詩經孝經為美教育，農商之女多以三從四德為主，以婦功為要，如紡線、刺綉、縫紉等手工學習。當代影視所展現的古代美女，多以武功顯現，為了吸引眼球已經偏離了古代審美正途。現代美女的審美與古代美女而言從二個方面來說說變化很大。一方面，改革開放前，由於政治要求，不愛紅妝愛武裝，只能偷偷的美，否則很麻煩。被扣上小資的帽子入黨提干都免談。改革開放後，記錄片 " 國家相冊 " 曾播過，從頭開始美，一夜之間，理發店排隊如雲，全民美女燙發，燙發成為時尚。理發店改名美容院，走私服裝大行其道，亂穿亂搭流行，看看今天的朝鮮就知道了。清一色的黑藍逐步變得五彩繽紛，文胸替代了背心和肚兜，布鞋換成了皮鞋，化妝品替代雪花膏，布包換成皮包，挎包換成了手袋，廉價的飾品變得流行。總之，流行就是時髦，由西方的摩登變為國人美女的時尚。想美不知道如何去美，追求美成為很困惑的問題。另一方面，近十多年來，一部分海歸帶回來了西方之美的觀念和穿搭化妝，影視作品中的明星也在領導著現代美女的審美情趣，時尚雜志也在引導著美的消費，高等教育的普及，使很多接受過高等教育的美女不斷提升審美觀，從新審視自己的審美標准。注意國際時裝秀，緊跟時代潮流，接受琴棋書畫的基本練習，修煉自我品質，提升素質，彰顯個性，學色彩搭配，學化妝技巧，整容塑形，出國旅遊順帶采購，從服裝飾品到化妝品和包包，不怕貴就怕不時尚，奢侈品成為標配，仿品成為必備。黃金炫富，鑽石顯貴，玉石代表品位。從簡單到復雜再回歸簡單，從不懂美到全盤接受美，美與丑的矛盾顯現出來，矛盾令美深刻，深刻產生力量。只有帶著力量的美，才能征服審美者，最後回到自然美，也是美的覺醒。人們的審美最大的變化就是美的覺悟在喚醒中，在繼承中彰顯自我，在中西交替中回歸自然。
⑷ 請簡要概述中國傳統審美文化中評價美女的標準是什麼！！
丹鳳眼 娥眉 櫻桃小口 三寸金蓮
⑸ 你認為中國衡量美女漂亮的標準是什麼
眼睛是心靈之窗，宋慧喬和李英愛就有這樣的美麗雙眼。在中國大而有神的雙眼最受人們喜愛。
⑹ 古代美女的審美標準是什麼
作為四大文明古國之一的中國，自古以來就是尚美的國度。悠久歷史蘊藏了中國古人對女性美的諸多獨到見解與研究。隨著５０００年歷史的變遷，中國人的審美觀在不斷的變化，西施、貂禪、王昭君、楊貴妃，把這四大古代美女放到今天，也許我們不會認同，畢竟不同時代有著不同的審美標准，每個歷史時期，對美女的評判標准側重點也不盡相同。 母系氏族社會時期 在上古母系氏族社會，生殖和生產的標准就是美的標准。粗壯結實的女人，在那個時候人類的審美觀念中就是最美的。我們看到的新石器時代女神像的造型特點展現的就是粗壯結實。 受物質條件的限制，那時候女人的服飾或者裝飾品，都很簡單而實用。但從考古出土發現，一些簡單的骨制或木製飾品仍然體現了當時女人們對美的追求和崇尚。 春秋戰國時期 這個時期被一些歷史學者稱為是中國古代審美變化的四大轉折之一，這個時代中國社會正逐漸由奴隸制轉向封建制。處於社會的轉型期的人們，審美觀會產生巨大變化。男人提倡「柔弱順從」的美女觀念佔了上風，士大夫盛行「精緻細膩」的審美意識。人們注重女性面部形象，「柔弱細膩」的女人被奉為美女。由於當時七雄爭霸，造成了百家爭鳴學術論戰，從而不同派別的意識形態滲透到美學思想中產生了不同的審美主張。 漢朝時期 兩漢時期，秀外慧中的女性被人們所認可。因為那時的女人美尚未取得獨立的價值，人們雖然欣賞女性之美，但更強調道德，表現出了以德壓美的傾向。到了後漢以及三國時期，人們對美貌的欣賞玄學化，審美達到了至今仍不可及的哲學高度，其中以曹植的《洛神賦》為代表。這個時期社會的一些生活習慣延續了戰國以及秦朝的風格。女人們的頭飾都比較小，發型基本向下，自然朴實，沒有唯美的感覺。服裝設計也以功能性為主，奢華的服飾一般在宮廷中才能見到。最有趣的是漢朝女人們臉上的妝容：女人們把臉搽得雪白，嘴唇用紅色的顏料並且輪廓畫得很小。這說明從那時候起「面如凝脂」，「櫻桃小口」便逐漸成為古代女性美的基本格調。 魏晉南北朝時期 這也是中國古代審美變化的四大轉折點之一，是中國歷史上著名的民族大融合時期。魏晉時期是中國歷史上經濟、政治最為混亂的年代，但在精神上卻是極其自由解放，最熱情，最富個性審美意識的朝代。隨著兩漢經學崩潰，人們個性得到解放，佛教開始盛行，自然飄逸的美盛行一時。女性之美開始獲得了獨立的價值，得到欣賞和珍視。荀粲曾說「婦女德不足稱，當以色為主」。對女性美的評判標准也開始趨於外在的個性和精緻。在這樣的社會大環境下，女性開始走向對於美的自覺的追求。這一時期的女子，大多穿著廣袖短襦，曳地長裙。腰部束以「抱腰」，並且用衣帶來裝飾，當時還流行在頭上插戴花釵和「步搖」，這樣走起路來衣袂飄飄，環佩叮當，進一步強調了女性的溫婉嫵媚，婀娜多姿。因此，崇尚個性美、自然美成為當時的審美標准。 隋唐五代時期 唐朝比以前任何朝代又增加了新的審美因素和色彩，唐代審美趣味由前期的重再現、客觀，重神形轉移到後期的重表現主觀、意韻、陰柔之美，體現了魏晉六朝審美意識的沉澱，審美的角度又逐漸趨向華麗、唯美。由於隋唐是中國封建社會的鼎盛時期，國力強盛，因此女性之美也相應地呈現出了雍榮華貴的景象。也就是我們通常說所唐代女子以胖為美。寬額圓臉、豐腴肉感加上高聳的發髻，飄揚的披帛，顯得華麗大方，充分體現了「盛唐氣象」。 她們的打扮是中國歷代女性中最為大膽和性感的。服裝在延續了南北朝時代的飄逸感的同時更增添了華麗之美。女性著裝之暴露，在中國古代可謂空前絕後。唐代女子對於化妝極其講究，那時流行畫濃暈蛾翅眉，高而上揚的眉型，更加增添了女子的風韻。初唐時期最盛行的是在額間點上一個紅色或黃色的「花子」以做裝飾，「花子」形狀各異，以葉子或花朵形狀為主。到了晚唐、五代時期，女人更是把各種花、鳥畫在臉上或者畫在紙和娟上貼在面部，以示美麗。 宋元時期 由於政治、經濟、文化等諸多方面的影響，宋人開始崇尚純朴淡雅之美。女性美從華麗開放走向了清雅、內斂。女性美大致以觀音菩薩的本貌作為標准，人們對美女的要求漸漸傾向文弱清秀：削肩、平胸、柳腰、纖足。宋代纏足之風則遍及民間，「三寸金蓮」成了對女性美的基本要求。宋朝女性中很流行戴一種叫「花冠」的裝飾品，這種花冠製作精細考究，為這一時代的女性增添了嫵媚的氣質。宋朝女性使用的妝粉已製成粉塊，每塊直徑３厘米左右，有圓形、方形、四邊形、六角形及葵瓣形等，在每個粉塊的表面，還壓印著凹凸的梅花、蘭花及荷花圖案。到了元朝時期，雖然中國的社會並不是由漢人統治，但外族也沒有對漢民族在審美以及尚美方面產生太大的影響。 明清時期 隨著資本主義的萌芽，人們審美情趣開始隨潮流轉變。但對於女性美的標准仍然和前朝沒有太大的區別。只是，社會對於女性的束縛有增無減，表現在女性的發飾、服飾等方面。明朝女性的發型非常死板，衣服也包裹得很緊，沒有什麼個性可言，可謂將女性之美裹了個嚴嚴實實。直到明朝晚期，才逐漸又有了一些特色。清朝時，含蓄內斂之美，仍然是女性美的基礎。清朝文人張潮在其著作《幽夢影》中，也提到所謂美人者，以花為貌，以鳥為聲，以月為神，以柳為態，以玉為骨，以冰雪為膚，以秋水為姿，以詩詞為心，透過生動的比喻，可以看到一個文人心中要求內外兼備的審美標准。這種審美意識一直保持到民國。
⑺ 中國人眼中美女的標準是什麼
世界美女之父 -- 吳多威
吳多威制定的美女標准，美女的標准有33個條件，
符合全部條件的女人，才是美女。
1. 身高在1米64到1米70之間。
2. 體重在50公斤到60公斤之間。
3. 胸部的大小，在C到E之間。
4. 耳朵和臉的角度，在170度到175度之間。
5. 下巴兩邊的角度，在100度到115度之間。
6. 面部上，痣的大小，在0毫米到0.5毫米之間。
7. 眼睛的寬度，在1厘米到1.1厘米之間。
8. 眼睛上端3毫米以上，沒有凹線。
9. 眼睛上端到眉毛的距離，比眼睛的寬度，大1毫米到2毫米之間。
10. 眉毛往上翹5度到10度之間。
11. 兩隻眼睛的距離，比一隻眼睛的長度，大3毫米到6毫米之間。
12. 鼻子的寬度，比一隻眼睛的長度，大3毫米到6毫米之間。
13. 嘴巴的寬度，比兩個虹膜的距離，小0毫米到5毫米之間。
14. 下嘴唇的厚度，比眼睛的寬度，大0毫米到1毫米之間。
15. 上嘴唇比下嘴唇薄1毫米到3毫米之間。
16. 鼻子下端和上嘴唇上端之間的垂直距離，比下嘴唇的厚度，大1毫米到2毫米之間。
17. 下嘴唇下端到下巴下端的距離，比下嘴唇下端到鼻子下端的距離，小2毫米到5毫米之間。
18. 眼睛下端和鼻子下端之間的垂直距離，比上嘴唇上端和下巴下端之間的垂直距離，小0毫米到5毫米之間。
19. 發際線上端和眉毛上端之間的垂直距離，比眼睛上端和鼻子下端之間的垂直距離，小0毫米到5毫米之間。
20. 額頭往後斜15度到20度之間。
21. 眼睛比額頭往後6毫米到1.2厘米之間。
22. 眼睛上端的水平線和鼻子的交點，比額頭往後0毫米到2毫米之間。
23. 眼睛下端的水平線和鼻子的交點，比額頭往前2毫米到4毫米之間。
24. 下巴往前凸1毫米到2毫米之間。
25. 下巴比額頭往後0毫米到2毫米之間。
26. 下嘴唇比下巴往前4毫米到6毫米之間。
27. 上嘴唇比下嘴唇往前2毫米到4毫米之間。
28. 嘴巴往前傾10度到15度之間。
29. 鼻子和嘴巴的角度，在90度到95度之間。
30. 鼻子比嘴巴往前1.3厘米到1.6厘米之間。
31. 笑的時候，露出的部分，沒有牙齒上端以上的牙齦。
32. 笑的時候，露出的牙齒間隔，在0毫米到0.5毫米之間。
33. 笑的時候，露出的牙齒排列整齊。
⑻ 中國傳統美人標准
何謂美女？美女的標準是什麼？
美女，一般是指容貌美麗的女子。清人張潮在《幽夢影》中，總結得要全面的多，「所謂美人者，以花為貌，以鳥為聲，以月為神，以柳為態，以玉為骨，以冰雪為膚，以秋水為姿，以詩詞為心，以翰墨為香，吾無間然矣」。
關於美麗的標准，生活在不同時代、地域和文化環境中的人，可能存在著「審美觀」的差異，但從總體上來說，仍具有一些較為鮮明的共同點。
綜合中國歷代贊詠美女的不朽名篇，以及古今作者關於美女評價的各種版本，美女研究整理概括出評價中國古代美女的十大標准：
1、膚若凝脂
「凝脂」，凝固的脂肪，光滑、細膩而潔白。「膚若凝脂」，皮膚光滑、細膩而潔白，是中國古代美女的主要標准之一。
女人形體美，首先要看肌膚，而膚色白最為難得。《詩經》雲：「素以為絢兮」，素者，白也。「婦人本質，惟白最難。常有眉目口齒般般入畫，而缺陷獨在肌膚者」（清·李漁《閑情偶寄·聲容部》）。古有「一白遮百丑」的說法，皮膚是否白嫩往往被看作是女性美的第一標准。
「膚若凝脂」出自《詩經·衛風·碩人》，形容春秋時衛庄公夫人庄姜的肌膚之美。可以說，生為黃種人的漢民族，自先秦以來就以肌膚白為美。如左思《嬌女詩》：「吾家有嬌女，皎皎頗白皙」；周邦彥《南柯子》：「膩頸凝酥白，輕衫淡粉紅」等。
作為白的極致的「雪」和晶瑩透明的「冰」，也常被用作修飾美女的肌膚。「冰雪」一說出自莊子《逍遙游》：「肌膚若冰雪，綽約若處子」，後世借用者很多，如宋玉《登徒子好色賦》：「眉如翠羽，肌如白雪」；溫庭筠《菩薩蠻》：「鬢雲欲度香腮雪」；五代薛昭蘊《浣溪沙》：「倚風凝睇雪肌膚」；吳文英《賀新郎·湖上有所贈》：「雪玉肌膚春溫夜」；清·蘇曼殊《本事詩》：「烏舍凌波肌似雪」等。古詩詞中有一個流行的術語是「玉骨冰肌」，蜀主孟昶在《玉樓春·避暑摩訶池上作》中贊花蕊夫人：「冰肌玉骨清無汗，水殿風來暗香暖」；蘇軾《洞仙歌》中轉述此詞：「冰肌玉骨，自清涼無汗」；蘇軾在另一首詞《西江月·梅花》里借用了這個說法：「玉骨哪愁瘴霧？冰肌自有仙風」，表面是詠梅花，實際上暗指他的伺妾朝雲；楊無咎《柳梢青》也有「玉骨冰肌，為誰偏好」。
在描寫女子身體的詩句中，「玉」字出現的頻率遠超過「冰」、「雪」兩字。中國人偏愛玉，因為「玉潤而不污，是仁而至清潔也」（《春秋繁露·執贄》）。光潔溫潤的「玉」，也常用作形容美女的肌膚。如江淹《麗色賦》：「仙藻靈葩，冰華玉儀」；柳永《晝夜樂》：「膩玉圓搓素頸」；柳永《合歡帶》：「一個肌膚渾似玉」等。據《王子年拾遺記》記載：劉備的妻子甘皇後玉質柔肌，姿態光艷。一次劉備召甘後到白綃帳中。下屬遠遠望去，只見帳中的甘皇後好比月下聚雪。河南進獻一個玉人，高三尺。劉備把玉人放在甘美人的身後。甘後和玉人潔白齊潤。劉備說：「不意我玉人乃有兩也。」
以上詩詞分別用「脂」、「皎」、「酥」、「冰」、「雪」、「玉」、「素」等字眼，形容身體之白凈、光潔、柔滑。
2、明眸善睞
明潔靈動、富有神韻的眼睛，也是中國古代美女的主要標准之一。
女人之美，焦點在眼睛。「面為一身之主」（李漁《閑情偶寄·聲容部》），而目又為一面之主。眼睛是心靈的窗戶，「察心之邪正，莫妙於觀眸子。」李漁認為，女人的眼睛大小動靜與其人的情性剛柔、心思愚慧有密切關系。「目細而長者，秉性必柔」；「目善動而黑白分明者，必多聰慧」。
「明眸善睞」出自曹植的《洛神賦》，形容洛神的眼睛明亮靈活，善於顧盼傳情。美目顧盼生姿，更增美女媚態。中國古代文人對美女眼睛的描寫，虛寫多於實寫，特別注重眼睛的魅力，或者說眼睛的神韻。如《詩經·衛風·碩人》：「巧笑倩兮，美目盼兮」；李延年《北方有佳人》：「一顧傾人城，再顧傾人國」；曹植《美女篇》：「顧盼遺光彩，長嘯氣若蘭」；陶淵明《閑情賦》：「瞬美目以流眄，含言笑而不分」；白居易《長恨歌》：「回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色」；曹雪芹《紅樓夢》：「一雙似喜非喜含情目」等，也都是描寫美目光彩之魅力的千古名句。
秋天的水清澈明亮，一清見底。中國古代詩詞曲賦中也常用「秋水」、「秋波」之類的說法，來形容美女清澈明亮的眼睛。如《詩經·鄭風·野有蔓草》：「有美一人，婉如清揚」，「清揚」是水汪汪的意思，以汪汪的清水比喻靈動明麗的眼睛；晏幾道《採桑子》：「一寸秋波，千斛明珠覺未多」，以「千斛明珠」比喻明潔靈動而溫情脈脈的眼神；唐代李賀《唐兒歌》：「一雙瞳仁秋水」，以秋水比喻明潔的眼池；唐代元稹《崔徽歌》：「眼明正似琉璃瓶，心盪秋水橫波清」，以「琉璃瓶」、「秋水橫波清」比喻明潔而靈動的眼睛；劉鶚在《老殘游記》中寫道：「那雙眼睛，如秋水，如寒星，如寶珠，如白水銀里養著兩丸黑水銀……」，以「秋水、寒星、寶珠」比喻明澈有神的眼睛，以「白水銀里養著兩丸黑水銀」比喻又黑又亮的瞳仁；曹雪芹在《紅樓夢》中寫女子的眉眼常用「眉蹙春山，眼顰秋水」等。
3、雲發豐艷
烏黑、亮麗、濃密、修長是中國古代美女頭發的審美標准。
「雲發豐艷」出自司馬相如的《美人賦》。「雲發」，形容頭發象烏雲一樣又黑又濃；「豐艷」，則形容頭發不僅濃密，而且亮麗有光澤。
中國傳統的審美觀以烏黑濃密的頭發為美。古詩中常用「雲」字來形容美發的烏黑濃密，如《詩經·鄘風·君子偕老》：「鬒發如雲，不屑髢也」。「鬢」意為頭發濃密而黑，「髢」意為假髻。這句古詩贊美了濃密而漆黑的頭發有如天上的烏雲，擁有這樣一頭黑發便不屑於使用假的發髻了。再如和凝《臨江仙》：「雪肌雲鬢將融」，溫庭筠《菩薩蠻》：「鬢雲欲度香腮雪」，將雪白的肌膚與烏黑的鬢發對照描寫，更襯托出鬢發之美。古代婦女的發型以發髻為主，只有濃密的頭發方能梳理出花樣繁多的發髻式樣。由於濃密的頭發不是所有婦女都能天然擁有的，故而假發興盛起來。假發的興盛從一個側面表明了古人對濃密頭發的喜愛和追求。
中國傳統的審美觀以烏黑亮麗的頭發為美。古人常用「鑒」字來形容美發的烏黑發亮。如《左傳·昭公二十八年》：「昔有仍氏生女，鬒黑而甚美，光可以鑒，名曰玄妻。」左丘稱贊仍氏所生之女「鬒黑而甚美」，並將她那一頭黑亮而充滿光澤的頭發比作銅鏡。又如《昭明文選·七辨》：「鬒發玄髻，光可以鑒」；蔡邕《青衣賦》：「玄發光潤」。「鬒」和「玄」都是稱贊發黑的詞語。
中國傳統的審美觀以長發為美。我國古人對婦女的長發情有獨鍾，如《新唐書·後妃傳》記載，唐高祖之妻竇皇後出生時發垂即過頸，從三歲開始發與身等，及長大成人更是擁有一頭烏黑亮麗的烏雲。南朝虞通之《妒記》記載，晉明帝時，蜀主李勢女兒被大司馬桓溫納為小妾，桓溫的妻子，妒火中燒的康長公主，由於看見李有一頭委地的長發而不忍殺之。又如《陳書·高祖紀》載：「張貴妃發長七尺，鬒發如漆，其光可鑒」。七尺只是一個概數，形容女子的頭發甚長，美態可掬。
雲發飄飄是一種美，更多的則是將頭發綰成發結，盤在頭頂、腦後、或垂在兩邊，稱為發髻或髻子。古代女子發髻式樣繁多，爭奇斗艷，唐·段柯古所著《髻鬟品》中列舉的歷代宮中發髻有近三十種，清·鮑協中著《續髻鬟品》，又加上近四十種。比較流行的大概是徐士俊《十髻謠》中的十種，分別為：鳳髻、近香髻、飛仙髻、同心髻、墮馬髻、靈蛇髻、芙蓉髻、坐愁髻、反綰樂游髻、鬧掃妝髻。
4、蛾眉青黛
細長、彎曲、淡青色是中國古代美女眉毛的審美標准。
古人將眉毛稱為「七情之虹」，因為它表現出不同的情態，並使臉更加具有立體感。實際上，古詩中對女性身體的描述，關於眉毛可能是最多的。其中，主要強調兩點：細長和彎曲。如司馬相如《子虛賦》：「長眉連娟」；曹植《洛神賦》：「修眉聯娟」；白居易《上陽白發人》：「青黛點眉眉細長」；陸龜蒙《陌上桑》：「長眉亦似煙華貼」；溫庭筠《南歌子》：「鬢垂低梳髻，連娟細掃眉」、「髻鬟狼藉黛眉長、欲斂細眉歸綉戶」等。
眉毛的細長和彎曲兩個特點，可以用一個詞概括，就是「蛾眉」。蠶蛾的觸須細長而彎曲，故稱。如《詩經·衛鳳·碩人》：「螓首蛾眉」；宋玉《神女賦》：「眉聯娟以蛾揚兮」；傅玄《有女篇·艷歌行》：「蛾眉分翠羽」；和虞《記室騫古意》：「清鏡對蛾眉」；張祜《集靈台》：「淡掃蛾眉朝至尊」；白居易《井底引銀瓶》：「宛轉雙蛾遠山色」；顧夐《玉樓春》：「枕上兩蛾攢細綠」等，都是贊美蛾眉。
比喻眉毛細長、彎曲的，除了「蛾」字，還有「月」、「柳」等字眼。如南朝梁·江淹《水上神女賦》：「紅唇寫朱，真眉學月」；杜牧《閨情》：「娟娟卻月眉」；晏殊《浣溪沙》：「鬢蟬欲迎眉際月」；晏幾道《菩薩蠻》：「愁春細畫彎彎月」等，都是寫月眉。白居易《長恨歌》：「芙蓉如面柳如眉」；李商隱《和人題真娘墓》：「柳眉空吐效顰葉」；唐·趙鸞鸞《柳眉》：「彎彎柳葉愁邊戲」；韋庄《女冠子》：「依舊桃花面，頻低柳葉眉」；唐·王衍《甘州曲》：「柳眉桃臉不勝春」等，寫的都是柳眉。
「眉毛美」不僅在於其「形」，還在於其「色」。如宋玉《登徒子好色賦》：「眉如翠羽」，寫出了眉之形與色。眉毛顏色有深有淺，但美女偏重於淡，偏重於青。古詩中常將美女的眉喻為「遠山」、「春山」。遠山很淡，這是無可懷疑的，春天的山不像夏天的山那麼濃郁，因此這些顏色都是淡青色的。如《西京雜記》：「文君姣好，眉色如望遠山。」西漢卓文君眉如遠山，一時成為時尚，稱為「遠山眉」。白居易《和夢游春詩一百韻》：「眉斂遠山青」；柳永《玉蝴蝶》：「翠眉開、嬌橫遠岫」；韋庄《荷葉杯》：「一雙愁黛遠山眉」；顧夐《遐方怨》：「兩條眉黛遠山橫」；晏幾道《菩薩蠻》：「春山眉黛低」等等，寫的都是遠山眉。黛，是一種青黑色顏料。古代女子常用黛畫眉，故稱眉為眉黛或黛眉。
畫眉是中國最流行、最常見的一種化妝方法。如屈原《楚辭·大招》：「粉白黛黑，施芳澤只」。「黛黑」指的就是用青黑色顏料畫眉。李商隱《無題》詩：「八歲偷造鏡，長眉已能畫」，連幼女也學畫長眉，說明畫眉在唐朝的流行程度。韋庄《謁巫山廟》：「春來空斗畫眉長」，反映宮女以與人比賽畫長眉來消磨時光；晏幾道《浣溪沙》：「日日雙眉斗畫長」，描寫歌妓日日畫眉斗長，爭妍比艷。唐朱慶餘《近試呈張水部》：「妝罷低眉問夫婿，畫眉深淺入時無？」妝畫好後，女子自忖，該不該問問夫婿：畫的眉形及深淺是不是時髦呢？
5、杏臉桃腮
艷光照人、白里透紅，是中國古代美女面容的審美標准。
古代詩詞曲賦中描寫美女面容，多強調其艷光照人。如宋玉《神女賦》：「貌豐盈以庄姝兮，苞濕潤之玉顏」；司馬相如的《美人賦》：「顏盛色茂，景曜光起」；張衡《定情賦》：「夫何妖女之淑麗，光華艷而秀容」；曹植《洛神賦》：「轉眄流精，光潤玉顏」；曹植《靜思賦》：「紅顏曄而流光，卓特出而無匹」；晉·陸機《日出東南隅行》：「淑貌耀皎日，惠心清且閑」等，都突出描寫了美貌的秀美、光澤。
古人常用「玉」來形容美女的容貌，如「玉顏」或「顏如玉」，取義玉的溫潤、光潔和美好。除了以上部分名篇名句，還有《古詩十九首》之十二：「燕趙有佳人，美者顏如玉」；王維《洛陽女兒行》：「誰憐越女顏如玉，貧賤江頭自浣紗」等。
古代詩詞曲賦中描寫美女面容，並非著意單純的白色，太蒼白了，沒有一絲血色，會給人以病態的感覺。與白色相協調的是粉紅，白里透紅才是作者們所欣賞的。如宋玉在《登徒子好色賦》中描繪鄰家女：「著粉則太白，施朱則太赤」，就提出了白里透紅的和諧美的標准，這也是一種健康的美。白色、紅色完美結合的描述還有《漢孝惠皇後外傳》：「不傅脂粉而顏色如朝霞映雪」，紅色的朝霞映照在白雪上，單是意境，足以美得令人心醉。
古人常用花來比喻美女的容貌，常用的花是桃、杏、芙蓉（蓮）等，強調臉色如花之嬌艷。這個「色」，當然是「白里透紅」。常用的詞語是「杏臉桃腮」、「桃腮粉臉」、「人面桃花」、「面若芙蓉」等。《詩經·召南·桃夭》中早就有「桃之夭夭，灼灼其華」，用盛開的桃花比喻待嫁女子豐美的容貌。「杏臉桃腮」，臉似杏花白，腮如桃花紅，出自元·王實甫《西廂記》第四本第一折：「杏臉桃腮，乘著月色，嬌滴滴越顯
⑼ 中國觀眾審美觀中，哪種長相的女明星最好看
中國自古以來就是一個盛產美女的國度，而如今隨著網路的發展，越來越多的美女通過影視劇走入大眾的視線。她們雖然顏值都很高，但並不是所有長得好看的女性都能夠符合中國觀眾的審美。而且現在的審美觀嚴重畸形，有很多的女明星為了迎合大眾而去選擇去整容，像韓國人那樣，顏值千篇一律，高鼻樑，大眼睛，小嘴巴，尖下巴。這也許會讓她們自己覺得自己很漂亮，但是這其實已經違背了中國人固有的思想。
那個年代沒有濾鏡，沒有整容，都是純天然的美女，她們沒驚艷了很多人。其中最具代表性的應該就是張曼玉，林青霞，蔡少芬等人了。她們真的是標標准準的中國美人，完全符合中國人的審美。
⑽ 四千年美女的鞠婧禕，她真的很符合中國人的審美嗎
一、鞠婧禕的美，眉形很重要四千年美女的鞠婧禕，確實是很符合中國人的審美。或許會有人覺得，鞠婧禕雖然顏值非常的好看，但是整體來說，還是有一定的不足，就是身材過於嬌小。如果身高在高一點，配上她那嬌柔的臉蛋，確實是非常的好看。但是鞠婧禕憑借她的美，征服了很多的粉絲。
鞠婧禕的美，眉形很重要。其實很多的女生，喜歡的都是眉形比較粗，偏向一字眉。因為這樣的妝容會更顯得大氣，會更顯得有女性的魅力。但是鞠婧禕的眉形，就像彎彎的月亮，在她的身上，體現的就是女性的柔美風格。看到一個女孩子的妝容特別柔和的狀態下，自然就會給人一種柔性的美。
鞠婧禕也算是美人胚子，擁有古典氣質。喜歡看她的古裝往往多餘她的現代裝，這就是女性擁有古典美的優勢。其實長得好看的人，如果想要知道她是否有多美，只要穿上古裝完全可以顯露。耐看的女明星，一旦穿上古裝，都會有一番韻味。