㈠ 中國古代四大美女的真實照片
LZ問小叮當要個航時機，然後去古代拍張照片；或者要個時間電視，在屏幕上看。
拍到了一定要貼出來分享哦，因為我們也像看看傳說中的四大美女長啥樣~
㈡ 如何評價AI修復的林徽因照片
AI修復老照片並成為網友的新型娛樂項目後，每隔一段時間，就有修復後的美人照片出現在網上，前一陣有林青霞、王祖賢、大小S等，每一次都引來一片贊嘆之聲。但是，這一次毀譽參半。人們對發布的AI修復的林徽因照片並非一邊倒地贊美，而是摻雜了質疑和尖銳批評：跟真實長相差距太大，才女的文藝氣質盡失。
修復的林徽因像是否像她本人，就連老一輩見過她的人也未必判斷得出來，更何況現代人，人們只能從過去的照片來判斷，因此肯定有見仁見智的元素在裡面，但也因此提出了一個本質的問題，修復後的老照片是否真實，至少應當與老照片相似，不僅貌似，還要神似。
如此，涉及到AI的演算法和深度學習。AI修復老照片是基於人們提供給它是什麼樣的一些老照片數據，AI在學習了大量的人臉圖片後，獲得了一定的大數據，以及某個人的臉部面貌特徵，然後通過AI自己學習後的認知力和想像力去加工和修復老照片。
從這個角度上看，AI對老照片的修復取決於人們為AI提供了多少舊照片的數據，以及AI有多少即興發揮。從理論上看，如果AI學習的老照片的數據越多，學習能力越強，修復出來的老照片就可能越美和越逼真。
林徽因舊照。
對於是否真實的問題，如果僅止於娛樂，AI修復林徽因或其他明星、名人的老照片與其說是對人們理解和情感的挑戰，不如說是撩撥，能贏得會心一笑或贊嘆美人真美，並且勾起人們對往事的美好回憶，也算是盡到了AI修復老照片的功能和作用。
事實上問題並非止於這一步，而在於AI修復的老照片還有可能應用於其他領域。那麼，應當如何對待這種AI修復的老照片。
對此，似乎有兩個維度需要辨別，一是工作或舞台場境與真實環境的區分，另一是歷史和現實的區分。就前者而言，人們在生活中並不排斥妝容後的相貌，如演員、播音員、主持人等的化妝後出鏡，其實這種相貌與他們生活中的素顏會有些差距，有的可能差距還有些大。
如果能接受某些人因工作關系的妝容與真實容貌不一致，那麼也就應當認可經過AI修復過的老照片，只要差距不大，至於見仁見智，那是每個人的感觀而已。
但是，就另一個維度，即歷史和現代(現實)來看，修復後的老照片其實在很大程度上不同於過去的老照片，當然更不同於過去現實生活中的人的相貌。
為AI提供的學習樣本，即原始照片太模糊、太殘缺，修復出來的照片當然會更像老照片，但也會走樣。相反，如果為AI提供的學習照片現代的居多，也會讓修復後的照片很像現代美女或帥哥。如果把這樣的照片當作歷史上的真實照片，無論是用於商業，還是用於公益，以及其他場所，也離真實性太遠，這未必是人們所願意和認同的，更別說贊同。
㈢ 古力娜紮上演最美貂蟬,拍攝經歷讓人心疼，這是怎麼回事
「冰天雪地」中，古力娜紮上演最美貂蟬,背靠雪山背景，娜扎還要穿這么薄的衣服，不得不為娜扎感到心疼。
看來娜扎真是一個敬業的演員。
㈣ 為什麼中國古代只有四大美女呢
西施、王昭君、貂嬋、楊貴妃被稱為中國古代的四大美女,難道中國從春秋戰國至今兩千多年間真的只有這四位美女嗎?當然不是。公元初的西漢就有六千萬人口,盛唐的人口更多,以二三十年為一代的話,至今累計存在過的人口數以十億計。如果其中有一半是女性,怎麼多人中間豈會只有幾位美人?
但不要忘記,在攝影技術產生之前,人的相貌和身段是無法准確記錄下來的。能將人像畫得惟妙惟肖的畫家畢竟極少,有幸被他們畫的女人又有多少?據說王昭君被選入宮後,皇帝曾經讓畫師將後宮宮女一一畫像,以供選擇。偏偏畫師因為沒有得到王昭君的好處,故事將她畫丑了。要是王昭君以後沒有應征和親的機會,就只能老死後宮,天下又有誰會知道她竟是位絕代佳人?
即使有被畫像的機會,還得看畫師的技藝。中國傳統的畫像講究傳神,不像西洋人物畫那樣寫實。而且人像畫幾乎不能復制,美女像又不會向公眾展示,能看到美女像的人大概屈指可數。
要看到真的美女就更難了。西施時代對婦女的約束還不那麼嚴格,但一旦她被送入吳王宮,就沒有多少人能見到她了。其他三位美人大致也是如此。而且古代華夏(漢族)婦女,特別是有身分的女性,一般都用服飾包得嚴嚴實實,除了身邊最親近的人外,根本欣賞不到她的形體之美。就是幾位美女在一起,能比的也只有臉蛋。《孔雀東南飛》中贊揚美女時用了一句:十指削蔥根,大概只有十根手指是暴露在外,可以描述的。
歷史上真正見過這四大美女的人寥寥無幾,更沒有人能將這幾位美女作一比較,連用畫像比較的條件也沒有。這些美女都是靠文人描繪而成,又通過文學作品擴大到民間,才廣泛流傳。而選中她們的原因,是她們都有一個或真或假的凄婉哀艷的故事。
西施可謂女性特工的鼻祖,為了國家利益暫別情人和家園,靠傾城美貌和高超手段打入敵人心臟,執行復國大計,不僅不辱使命,最終還如願以償,與范蠡逍遙江湖。王昭君自願遠赴漠北,使漢朝與匈奴的和好得以維持。當了一任「閼氏」(夫人)後,丈夫呼韓邪單於去世,又得根據匈奴習俗,當兒子輩的繼任單於的「閼氏」,終身無法返回故國。在《三國演義》中,貂嬋也負有特殊使命,成為王允滅董卓大局中一枚重要的棋子。楊貴妃本是壽王的妃子,因被公公唐明皇看中,先被安排出家當女道士,再由公公接入宮內,成為集三千寵愛於一身的貴妃。以後又被當作導致安祿山叛亂的禍水,被最心愛的皇帝賜死。要是沒有這些史實或故事,長得再美的女人也不可能儕身美女之列,更難成「大美女」。如果不幸與昏君暴君有關,少不了留下妲己、褒姒那樣的惡名。
㈤ 旅遊攝影013——四大美人系列4楊玉環「羞花」
楊玉環
「羞花」
中國古代四大美人，沉魚落雁，閉月羞花，分別指的是西施，王昭君，貂蟬和楊貴妃。她們之間有什麼故事呢？去旅遊的話，有哪些相關的地點？旅遊攝影的四大美人系列將逐一為大家提供便利。有生之年，或許有機會去參觀一番。
此篇為最後一篇，四大美人系列4楊玉環「羞花」。
人物簡介
楊玉環生於開元7年（719年），別稱楊貴妃，國色天香，是唐朝時期著名的宮廷音樂家和舞蹈家。個人經歷比較傳奇，祖父曾是隋朝的官員被李世民殺害，後來因為姿容出色21歲時成為了壽王李瑁的妃子。後來被李瑁的父親也就是當時的皇帝唐玄宗看中，先是用計謀讓楊玉環出家，後來又下詔讓她還俗，接入宮中後冊封為貴妃。從此萬千恩寵於一身，甚至家人也恩榮不斷。楊貴妃期間有因妒而觸怒過玄宗，以致兩次被送出宮，但玄宗難以割捨，可惜後來正史記載安史之亂被賜死於馬嵬坡（今陝西興平）。牡丹花是楊貴妃的花卉化生，代表其雍容華貴和國色天香的大氣。後世關於楊貴妃的詩詞、小說、歌曲和影視作品層出不窮。李白作《清平調》寫道「雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃」還有「名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。」，白居易作《長恨歌》有「回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。」從1927年的影視《楊貴妃》開始，至今已經有超過35部影視作品中出現楊貴妃為主或為輔的劇情。
傳說故事裡的楊玉環
出生地的爭議
楊貴妃的出生地有很多爭議，包括華陰縣（陝西華陰）、永樂縣（山西運城）、蜀州（成都崇州）、容州（廣西容縣）、虢州閿鄉（河南省靈寶市），其中虢州閿鄉是比較貼近的。
下落成謎
楊貴妃之死有很多種說法，唐玄宗白綾賜死，亂軍殺死，吞金而亡等。歷史記載比較認同的是白綾賜死，據說楊貴妃在安史之亂隨同唐玄宗出逃時，在馬嵬坡，陳玄禮為首的隨駕禁軍軍士，認為楊貴妃禍國殃民，一致要求處死楊國忠跟楊貴妃，後來亂刀殺死了楊國忠。一開始唐玄宗不願意後來還是聽了高力士的勸說，賜死了楊玉環。楊玉環此時38歲，用白綾縊死在佛堂的梨樹下。後來安史之亂平定後，唐玄宗念念不舍也滿懷愧疚派人尋找遺體，未曾找到。
姓名由來
楊貴妃的真實姓名應該叫做「楊玉」。楊玉環這個名字一開始在《舊唐書》與《新唐書》里沒有寫，《資治通鑒》也只記載為「楊玄琰女」，死後100年左右，鄭處誨的《明皇雜錄》第一次提及：「楊貴妃小字玉環」。後來，楊貴妃的名字就確定為「楊玉環」。另外歷史研究發現楊貴妃的「玉奴 」、「玉娘」、「玉環」這三個名字是真實存在的，其中的奴、娘、環三個字的用語都是不同時期對楊貴妃名字的一種襯托。玉奴，是據說她兒時的愛稱；玉娘，則是她冊封前的尊稱；玉環帶有調侃性質，是她冊封貴妃、身體發福後人們對她的戲稱。
玉環羞花
楊玉環羞花的典故傳言其實是有一種「含羞草」。傳說楊玉環一開始入宮的時候，因為見不到皇帝而愁眉不展。有一次，她和宮女們在宮苑賞花，無意中碰了含羞草，草的葉子立即「害羞地」卷了起來。宮女們都說這是楊玉環的美貌，使得花草都自慚形穢，羞得抬不起頭來。後來唐玄宗聽說宮中有個「羞花的美人」，立即召見，並封為貴妃。在這之後，「羞花」也就成了楊貴妃的雅稱。
妃子一笑
據說，楊貴妃愛吃荔枝，後來唐玄宗為了討她歡心，到荔枝成熟的季節就命人快馬加鞭從廣東嶺南（也有四川或福建的說法）運送新鮮採摘帶有露珠的新鮮荔枝。總要委派專人通過每五里、十里的驛站從四川（有的說從廣東、福建）馳運帶有露水的新鮮荔枝。後來杜牧的詩《過華清宮三首》（其一）中寫道「一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來」。想像一下，傾國傾城的佳人在食用荔枝搭配美酒佳餚時，「華清笙歌霓裳醉，貴妃把酒露濃笑」，她對著唐玄宗「回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。」的場景。歷史定格在這一刻，形成了一幅絕美畫卷。
貴妃醉酒
據說楊貴妃在某一天和唐玄宗有約第二天一起到賞花亭賞花飲酒，然而第二天遲遲沒有等到，後來聽宮人傳報皇帝去了江妃那邊。於是她在氣惱的情況下，借酒澆愁，忘乎所以，放浪形骸，媚態百生。場面也被宮人難以忘懷，後來，貴妃醉酒就成為了楊玉環的一大名場面。
美容秘術
愛美之心人皆有之，楊貴妃的美不僅僅是渾然天成的自然美，還有後天美容的加持。比如楊貴妃摒棄了濃妝艷抹，講究淡妝輕掃，顯示人體自然美，這樣也避免了古代化妝品鉛和汞的中毒，提前避免了皮膚老化；楊貴妃鍾愛溫泉沐浴和拍打。她和唐玄宗在華清池享樂的同時，她常命人把牡丹丹皮、桑葉、蕁麻等浸入水中，從而鎮靜神經，促進肌膚再生，使之滑膩光潔，沐浴的時候也常常拍打全身的穴位，促進血液循環，強化肌膚機能；她還常常食用適量的荔枝，補充營養，益心脾、養肝血，益人顏色。內外皆調的情況下，楊貴妃也越來越美，深得唐玄宗的迷戀。
皇後之謎
非常奇怪的是，楊貴妃深受恩寵卻沒有被冊封為皇後。其實通過史書記載，不難推測，一方面本來唐玄宗就是通過一些手段從兒子李瑁手中搶過來的，唐朝受到外來文化影響，異常開放，沒有人敢說什麼，他為了安撫李瑁，先是給李瑁指婚，後來又剋制不了對楊貴妃的寵愛，愛屋及烏之下，提拔了她好多親戚朋友做重要官員。但是因為綱常倫理，他一直無法把搶來的兒媳變成真正母儀天下的皇後，而且他這樣還容易激發李瑁怨氣，引發政變，另外楊貴妃的親戚朋友已經在朝廷形成了一定規模的政治力量，冊封她做皇後有很大的風險，會影響朝堂的穩定。最重要的是楊玉環和唐玄宗在一起後，一直沒有子嗣，皇後的兒子未來是要被立為太子的，沒有子嗣的楊貴妃沒有理由被冊封，後來直到楊貴妃被賜死於馬嵬坡，依然沒有機會被追封。
追尋楊貴妃的足跡
楊貴妃墓
位於陝西咸陽市興平嵬市馬鎮西500米處，有楊玉環的衣冠冢，墓是半球形的，高有3米，整座墓冢都用青磚包砌。墓前有一碑樓，上刻：「唐玄宗貴妃楊氏墓」。墓後有一座高約6米的楊貴妃大理石塑像。一開始墓是沒有青磚包圍的，後來傳說婦女用貴妃墓上的土（貴妃粉）搽臉，可去掉臉上的黑斑，使得面部肌肉細膩白嫩。後來不斷有人效仿，墓堆越來越小，守墓人不斷給墓堆添土，但不久又被人取光。後來為了保護墳墓，只好用青磚將其包砌。
楊貴妃故居
位於山西省永濟市首陽鄉獨頭村東向100米處。是近百畝的仿唐民居，是一座類似城堡式的獨宅三進院落，依山勢而建，南北走向，可瞰黃河。建築分堡門、下院、中院、上院、西花園、貴妃池，自下而上，建在一條中軸線上。
唐華清宮
位於陝西省西安市臨潼區，華清宮始建於唐初，鼎盛於唐玄宗執政以後。裡面可以看唐玄宗御賜楊玉環的「貴妃池」遺址，保存較為完善。
最是帝皇之心留不住，說什麼「在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。」在權利和危機到來的時候，那個對楊貴妃恩榮一身的男人，還是選擇了放棄她，他強取豪奪的時候有多姦猾，他放棄的就有多迅速。可嘆楊玉環命運終究是轉手與男人之間，最後還是被辜負，而香消玉殞。美人命短，紅顏薄命之所以容易成為一種常態，還是因為她們過分的美貌引人犯罪。美貌不是原罪，她沒有理由被辜負，命運總是喜歡和無可奈何的人開玩笑。如果可以的話，希望她真的如傳說一樣，變成蓬萊宮中的「太真」仙女，跳著自己喜歡的霓裳羽衣舞。
說在後面：
四大美人系列完結，有你最喜歡的美女嗎？
無論美醜，一開始給人的第一印象往往是外貌，但是要長存於人們的記憶里，需要更多的是有意義的美。或許是巾幗不讓須眉的西施，或許是為國和親的王昭君，或許是大義凜然的貂蟬，或許是痴情一片的楊貴妃。她們都值得被記住。也許她們並沒有傳言的那麼美，但是在推動歷史的情況下，她們的一舉一動都加持了美貌，成為了真正的美人。
㈥ 為什麼古代是四大美女而沒有五大美女原因是什麼
之所以古代是四大美女而沒有五大美女，原因是只有四大美女有著不同的魅力。
陳圓圓吳中名牌，「秦淮八艷」之一。陳圓圓在崇禎末年被田萬鎖俘虜，後轉給吳三桂做妾。相傳李自成攻破北京後，他的劉宗敏俘虜了陳圓圓，吳三桂率領清軍入關。畫家齊曾為陳圓圓畫過一幅肖像。從畫像中，我們可以看出陳圓圓年輕時的婀娜多姿，美麗動人。即使是古代的水墨畫也還是那麼美麗可愛。如果用現代攝影技術，它的美絕對是沉魚落雁的美，是近月羞花的顏色。以上就是對為什麼古代是四大美女而沒有五大美女，原因是什麼這個問題的解答。
㈦ 清朝的妃子都是千挑萬選出來的，為何留下的照片，個個都很醜
前段時間， 歷史 上真實的甄_照片一經曝光，直接亮瞎人們的雙眼。天吶， 歷史 上的甄_原來長這樣子，看來我又被電視劇騙了。
妃子為何留下的照片個個都很醜？首先，審美這個問題，每一個時代我們的審美都是不一樣的。要知道在歐洲中世紀的美人標准就是長得像男人，最好就是還有胡須，當時的第一美人是一個有著胡須長得像男人的一位公主，重要的是這位公主的追求者非常的多，被拒絕的男人中還有跳河的。唐朝的審美就是以胖為美，唐朝還出了我國的四大美人之一——楊玉環。所以清朝或許也是審美不一樣，我們現在看來丑，說不定就是當時的美人。
其次，拍照設備實力背鍋。在那個年代，拍照設備非常簡陋，不僅照片為純黑白的，就連拍出來的照片的畫質也受到影響。而且，那個年代還沒有所謂的ps技術，化妝術也沒有現在這么高超。看慣了現在經過化妝和高度ps的美女照片，在看當時的照片確實找不到美感。
再次，我們現在看到的不僅是清代妃子的容貌非常一般，宮女的形象也是乏善可陳，其原因與清代的宮女選拔與管理制度有關，宮女們雖然衣著光鮮，但是食住條件一般都較差，宮女們大多居住在配殿耳房之中，房屋低矮，破舊，宮女的食物相對於皇室成員也是非常低檔次的，經常會吃到一些腐敗的食物，這些都不利於宮女的容貌煥發，因而也就導致了現在人們認為的清代妃子、宮女其貌不揚的現象。
清朝後宮的妃子為什麼丑？清朝後宮的妃子長得這么丑，主要是因為當時特殊的選妃制度，清朝是一個少數民族統治的朝代，實行的是八旗制度，後來隨著清朝的不斷發展，也進行了一系列的調整，清朝內部的等級制度也是非常森嚴的，將其人分為八旗和內務府包衣三旗，身份不同，地位不同，所享受到的權利和待遇也是不一樣的。而且清朝為了鞏固皇權的統治，對於漢族人也有各個方面的限制，比如說在皇帝選妃方面，皇帝選妃時挑選的秀女都是出自八旗，特別是後宮中的皇後貴妃這些地位較高的妃子。
基本上也都是八旗女子，漢族女子是沒有資格成為妃子的，就算是皇帝喜歡位分也不會很高。相比於漢族人而言，滿清八族子弟的身份是非常高貴的，古代婚姻講究門當戶對，皇帝的婚姻也是出於政治的考慮，所以挑選妃子都是出自這些八旗貴族，來平衡朝廷里的各方勢力，目的性也是非常重的，相比這些而言，容貌是好是丑就沒有那麼重要了。
而且清朝的統治者非常重視血脈的純凈，為了保持滿族血脈的尊貴，並不願意和漢族進行通婚，覺得這是對他們血脈的一種侮辱。清朝八旗之間的婚姻，基本上都是互相通婚，尤其是作為皇帝，挑選妃子也是在八旗中，這樣選擇性就降低了很多，矮子里拔高個，就算長得再高，也是矮子，這些八旗女子本來就長得不是很漂亮，就算是在其中仔細的挑，也不會選出什麼女神級別的人物。
還有就是在貴族裡流傳一個說法，身邊不能有太過美麗的女人縈繞，所謂紅顏禍水，美麗的姿色很容易讓人沉迷，從而不思進取， 歷史 上這樣的例子也很多。因此他們認為漂亮的女人是王室發展的阻礙，只能做小妾而不能當正宮。
結語所以說，美貌什麼的，在皇室中都不太重要。皇後也不允許太過美貌的女子出現在後宮，以免皇帝玩物喪志。
最後嘮叨幾句就結尾，清朝的妃子得寵還好點，一般後宮的女人生活也是很不易的。皇帝的後宮絕對是女人不見硝煙的戰場，在那個等級森嚴規定繁多的環境下，甚至說比朝堂上的官場還要復雜， 歷史 上有數不勝數的悲劇慘劇在後宮上演，所以我感覺皇宮之中後宮應該是個最不幹凈的地方。
清朝的妃子個個都是經過千挑萬選的，為何留下的照片人人都很醜呢？我認為有以下的幾種原因：
一：人類的進化是從來沒有停止過的，包括相貌身材的方面也是。 我們都知道人類是不斷的進步和發展，一代比一代優秀，青出於藍而勝於藍。原始人會比猿猴好看，清朝人會比的原始人好看，同樣可以推理出，現代的人當然會比清朝人好看好多。
就算從我們現在的人看來，現在的孩子比我們小時候也好看多了。清朝的孩子能活著就是很不錯了，不像現在。因為我們經濟好了起來，對下一代的更加的重視了起來，從准備要孩子開始，便實行了優生優育。為了孩子的 健康 及營養，不惜下重本。所以現在的孩子都十 健康 漂亮，而且營養好，精神狀態也好。再加上現在的父母注重孩子們的衣著打扮，所以孩子不想漂亮都難了。
二：受清朝妃子的選拔制度的影響。 在清朝的時候，是滿族統治的時代，滿蒙一家親，出於對漢族的限制，他們並不與漢人通婚。朝廷選妃都是在八旗中的適齡少女中挑選的。 而滿蒙的女孩本來就是個高塊頭大，顴骨，腮骨突出，體型相貌並不好看。再加上從馬背上長大的，經歷了風吹日曬，皮膚黝黑。所以現在看起來並不美麗 。史書上說的滿蒙美麗的女子，多數是經過美化的。
三：古今的審美觀同 。就像以前要求女子緾足，認為三寸金蓮，走路裊裊婷婷非常好看，現在我們看起來卻像豬蹄，非常恐怖。又像前幾年流行錐子臉，現在又覺得圓臉好看一樣。審美觀不斷的變化的，就像我們農村，以前選媳婦要選高大強壯的，有力氣，好乾活。現卻挑選白凈漂亮，身材勻稱的女孩，因為已經很少人種田了。
清朝的審美不付合現在的審美觀，所以大多都認為她們不好看。
四：古代的護膚，化妝技術落後 。就從以前的化妝品來說，只有區區的幾種，如鉛，胭脂，眉黛，口紅。而且製作很簡單，眉黛是用細柳條煉焦成碳，繪之於眉。或用一種黑色的礦石，加水研磨，再輕畫於眉上的。而胭脂水粉，不是紅的就是白的，無論款式或顏色上都非常的單一。
而現代，單單口紅也有幾十種色調，更不用說還有粉底，眼影，隔離霜等等幾十種化妝品了。現在的化妝就像換了一張漂亮的臉一樣。只要技術好，母豬也能變西施。再加上現代的女性注重防曬，顯得更為白嫩年輕。還有衣著服飾的打扮會錦上添花，當然看起來比清朝的妃子要好看多了。
由於當時的攝影設備和技術的落後，而且只有黑白照片，會把本來就不算漂亮的清朝人照得更加難看。不像現在，人手一台手機，彩色照相功能完美，現在人會擺各種好看的姿態，還可以美顏，可以PS。以前的攝影是醜化人，現在的攝影是美化人，當然就不同了。
六：封建思想的禁固，使古代的女子的美好不能展現 。我們從民國時候的一些作品可以知道，清末民初的時候，女子是不可以露出手腕以上的肌膚的，被男人看到了手臂就要差不多以身相許了。女子是不可以昂首挺胸，否則就是有勾引男人的嫌疑，是不守婦道的像征，為大家閨秀不恥。所以我們看到清朝流傳下來的相片，大多數是含胸駝背的，不但不好看，而且沒有精氣神。
而且古人崇尚在女子無才便是德，認為守拙安分就是一種美德，女子受到的束縛更深。很多女孩子都沒有接受過與男人同等的教育，在封建 社會 的壓逼下，男權的壓逼下，所以人顯得較為呆板，沒有什麼氣質。
不像現在的女性，因為 社會 的發展，不再是男權的 社會 了。男女平等後，女性揚眉吐氣，把腰子都挺直了。而且，女性經過接受了與男性一樣的教育，學識豐富，腹有讀書氣自華。整個人的氣質容貌都得以提升，而且更加的自信，如同孔雀開屏一樣向世人展示她們的美好的，當然就比清朝的女子好看了。
綜合上述，因為人類的進化原因，清朝妃子的選拔制度，古今審美的不同，以及古代的化妝，護膚技術的單一和落後，以及封建思相的禁固，使得清朝的妃子看起來個個都不好看。
大家認同我的說法嗎？不妨在評論區討論一下。
妃子長得不一定好看 ，古代講門當戶對 ，找的妃子基本上都是，滿清的八旗貴族 ，不是八旗子弟都難有資格入選
清朝的妃子真的是千挑萬選嗎，真的丑嗎
1.審美觀：從 歷史 上看不難發現人的審美觀一直在變化，早期 社會 強壯的女子較受歡迎；漢朝以瘦為美；唐朝時以胖為美；宋朝時開始流行裹小腳，三寸金蓮；其次化妝術在近代開始迅速發展，一下子把人的美貌提升了一大截，所以不能按照現在的標准來審視過去
2.政治博弈：對於政治 歷史 有所了解的，雖說後宮不得干政，然事實真相是絕大部分時間里，後宮其實就是整個朝廷的縮影，宮斗就是朝廷里各方政治博弈的產品；妃子與其背後的政治力量相輔相成捆綁在一起的，所以皇帝為了平衡朝中的各方勢力的平衡，後宮三千佳麗也由此而生，誰得寵就說明誰在政治博弈中占上風，皇帝也相應的做出妥協；例如劉邦時，呂後的政治力量空前膨脹，而劉則在北伐匈奴時失利，導致其威信下降，對朝堂的掌控力下降，進而導致其後幾十年間呂後垂簾聽政，成為事實上的皇帝，之後的幾代皇後都是呂氏家族的人，美醜已經不重要了
3.基於以上觀點，再加上清朝末年流入的照相技術，僅僅是上流 社會 才能使用的，照相的不普及、化妝術的落後，以及很多大戶人家是不會把自家的照片流落出去的，而清廷的照片也是因其大廈傾倒而流落民間；由此沒有對比，進而只能拿過去的照片與現代進行對比，這是不合理的
總結：清朝以及各朝各代妃子都不是千挑萬選（但肯定有一小部分是皇帝自己選的）；丑與不醜沒有比較就沒有結論，那現在的審美和過去進行對比是不合理的
大戶人家娶妻首選是「門當戶對」，男女雙方的門第家世不能差距太大，婚姻也是形成利益聯盟最常見最有效的方式。古代是這樣，現代仍然很普遍，所以想嫁大戶豪門的女人再多， 被嘿咻很容易能嫁入豪門的女人卻還是極少數。古代因為是男權 社會 ，對女性的桎梏和壓迫很殘酷，所以不管是大戶人家還是老百姓家裡絕大多數女性的品德休養是不錯的，所謂「完璧之身，賢良淑德」，相貌歷來是在符合門第和品德的條件范圍里算計挑選的，圈子非常小，合乎條件的人也不多。只說清朝皇帝立皇後冊封妃子，娘家的門第勢力決定了後宮女人起點的高低，也有少數人以「母憑子貴」逆襲的，比方慈安和慈禧，慈安是娘家門第高，慈禧是肚子厲害，生下了咸豐皇帝唯一的繼承人同治皇帝，雖然用現代 科技 手段還原慈禧年輕時的相貌還算好看。看清朝後妃的老照片覺得她們長的不好看就很正常了，因為皇帝的女人們言行舉止從頭到腳約束的更嚴苛，給人的印象是拘謹呆板，女性的性感嫵媚在人多公開場合是根本看不到的，也不敢展示嫵媚性感，否則就是「失德」可不是小罪名，何況現在能看到的清代後妃的照片基本上光緒皇帝的後妃，光緒的皇後是慈禧的娘家侄女，光緒的表姐。老寡婦的婆婆嫉妒年輕的妻妾是人性的根深蒂固，何況慈禧還有生殺予奪的最高權力，後妃們更是噤若寒蟬如履薄冰了。顏值不高，拘謹呆板，沒有美顏和PS的現代 科技 照片里的清代女人當然普遍不好看了
一，有很小一種可能便是拍照的時候就是個屍體，部分地區，有一些民間傳說，講那個時候流行給死人拍照。
二，由於當時技術的限制，相片本身的質量就不行，再加上年代更替，流傳下來的相片早已失去了原有的樣子，所以現在看到的相片是醜醜的。
三，最主要的原因可能還是拍照技術的不發達，曝光讓相片與真人發生了質的變化。那時候的相機是紫外線曝光，黃光和紅光（黃種人的膚色很多黃和紅）就會曝光成為黑色，這就是為什麼看清朝平民的老照片人都黑黝黝的，顯得很土……
對於皇宮貴族而言，肯定不能忍受「黑和土」，於是，他們就要通過化妝來改善，臉上擦厚厚的反光粉，以便看起來更白更亮。但由於當時工藝製造技術的不成熟，所用的化妝品在質量上更無法與現在相比，所以造成那麼厚的粉擦臉上表情很難不僵硬。
最後便是就拍照的方式了，那時候相機的感光度低，每次曝光時間很長，在這期間一動不能動，包括眼睛，肌肉，什麼都不能動。很多時候，在拍照時還用一個專門的頭撐在後面撐著脖子，要不然不能達到一動不動的效果。這種情況下最容易成功的表情就是放鬆自己的臉，然後攤著，這樣就會很死氣沉沉。
四， 社會 的發展，文明的發展使得現代人的審美標准發生了變化（比如，唐人時期，女性以胖為美），對於美的側重點發生了變化
清朝皇帝選妃只講門第不講相貌。因為滿族是少數民族，所以特別怕被漢人同化，所以只會在八旗內高官的女兒中選妃，這個范圍太小了。全國綜合條件適合的可能也就小幾十個，再加上一些其他政治因素，這幾十個當中相對貌美的又不一定選得上。最後平衡的結果就是照片顯示的那樣，綜合顏值水平很低。
個人以前很不理解光緒為何迷戀珍妃，照片上的珍妃明明很平常嘛。後來看了幾代皇帝後宮照片才明白，清朝皇帝後宮里出一個中人之姿的妃子還真是個小概率事件。
一是以前選妃選後首先是出身和德行，相貌才是次要的。
二是古代沒有這么多的化妝品和化妝技術，也沒有整容和P圖。
㈧ 古力娜扎在水中的拍攝經歷讓人心疼，她回頭的一瞬間有多美
古力娜扎工作室發布了一組古力娜扎即將上映電影的劇照。看完古力娜扎即將扮演的角色，真的讓人想說古力娜扎能承受這樣的名聲，而搬回來的那一刻真的很美。古力娜扎是最美的貂蟬，拍攝經歷讓人心碎，而回首的那一刻，根據工作室通過官方社交賬號發布的消息，古力娜扎扮演《真三國無雙》的貂蟬。
如果說前兩種風格的照片令人驚嘆，那麼這張照片中的古力娜扎就讓人心碎。頭上一片淡紫色的細沙古力娜扎，雖然會給人一種強烈的異域公主的感覺，但也有淡淡的孤獨感當然，在此之前，古力娜扎在電視劇《武神趙子龍》中扮演了貂蟬的角色。雖然古力娜扎真的在網上，但從照片上看，很明顯之前電視劇中貂蟬的妝容太重了。相反，這次發布的貂蟬靜物照片中的淡妝更適合古力娜扎。