中國古代四大美女對歷史的貢獻

⑴ 四大美人誰對歷史進程的影響最大，她都做了哪些事情

說到古代的西大美女想必大家都非常的熟悉，這四個大美女就是：西施、貂禪、王昭君、楊貴妃。在古代有著傾國傾城容貌的女子其實不少，那為何這四個大美女能夠被載入歷史中，成為人人都稱贊的大美女呢？其實是因為她們都和政治有關。

楊貴妃，她是生的傾國傾城，盡管見過了很多的美女，皇帝還是被她迷得神魂顛倒。可是後來唐朝不像之前那麼太平了，在安史之亂中，她還是被賜死了。

這四個美女都做出了很大的貢獻，但要說哪一個對歷史進程的影響最大，那還是王昭君。

⑵ 中國歷史上的四大美女誰的歷史地位更高

王昭君第一，昭君出塞，用自己的一生努力為漢匈兩國百姓帶來60多年和平，
貂蟬為鏟除董卓獻出自己的青春，贏得世人和歷史尊重，
西施迷惑夫差，為勾踐滅吳起到不小作用，但越滅吳事件本身歷史意義不大，
楊玉環及其堂兄楊國忠為安史之亂負有重大責任，楊玉環因此成了紅顏禍水的典型

⑶ 古代四大美女都有什麼成就

我們都知道人人都喜歡美女，正所謂」窈窕淑女，君子好逑「，而古代就有四位美女被稱為"沉魚落雁，閉月羞花",她們分別是西施，王昭君，貂蟬，楊玉環。而她們之所以並稱為四大美女，除了長相好看其實也是她們有著不同尋常的能力，也有著一些成就。

沉魚即西施，是四大美女之首，後來人們也經常說」情人眼裡出西施「，也足以證明西施的美麗，西施經常在浣紗溪的一塊浣紗石浣紗，溪水映出她的模樣，魚兒看了都自愧不如，躲起來不再出來，所以也就有了沉魚的故事。而西施最大的成就就是以身報國，推動了吳國的滅國，她被越國派往吳國，為的是用她的美貌讓吳王沉迷美色並刺探吳國的軍情，最終導致了吳國的滅亡。

⑷ 四大美女對歷史發展的作用

貂蟬拜月

貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌。見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，願為主人擔憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。王允先把貂蟬暗地裡許給呂布，在明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以後，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚。把二人撩撥得神魂顛倒。
呂布自董卓收貂蟬入府為姬之後，心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時，入董卓府探貂蟬，並邀鳳儀亭相會，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸佔之苦，呂布憤怒。這時董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，鏟除了董卓。
京劇有《鳳儀亭》就是敘述這段故事的。
2、昭君出塞

漢宣帝時匈奴貴族爭奪權力，勢漸衰落，五個單於分立，互相攻打不休。其中呼韓邪單於，被他的哥哥郅支（郅音）單於打敗。呼韓邪決心跟漢朝和好，親自朝見漢宣帝。
呼韓邪是第一個到中原來朝見的單於，漢宣帝親自到長安郊外去迎接他，為他舉行了盛大的宴會。呼韓邪單於在長安住了一個多月。他要求漢宣帝幫助他回去。漢宣帝答應了，派了兩個將軍帶領一萬名騎兵護送他到了漠南。這時候，匈奴正缺少糧食，漢朝還送去三萬四千斛糧食。
呼韓邪單於十分感激，一心和漢朝和好。西域各國聽到匈奴和漢朝和好了，也都爭先恐後地同漢朝打交道。漢宣帝死了後，他的兒子劉 （音shi）即位，就是漢元帝。匈奴的郅支單於侵犯西域各國，殺了漢朝派去的使者。漢朝派兵打到康居，殺郅支單於。郅支單於一死，呼韓邪單於的地位穩定了。西元前33年，呼韓邪單於再一次到長安，要求和親。元帝許。漢朝和匈奴和親，都得挑個公主或者宗室的女兒。這回，漢元帝決定挑個宮女給他，他吩咐人到後宮去傳話："誰願意到匈奴去的，皇上就把她當公主看待。"後宮的宮女都是從民間選來的，她們一進了皇宮，就像鳥兒被關進籠里一樣，都巴望有一天能把她們放出宮去。但是聽說要離開本國到匈奴去，卻又不樂意。有個宮女叫王嬙（音qiang），號昭君，長得美麗，有見識。自願到匈奴去和親。元帝逐擇日讓呼韓邪單於和王昭君在長安成親。呼韓邪單於和王昭君向漢元帝謝恩的時候，漢元帝看到昭君又美麗又大方，使漢宮為之生色。
傳說漢元帝回到內宮，越想越懊惱。他再叫人從宮女的畫像中拿出昭君的像來看。模樣雖有點像，但完全沒有昭君本人那樣可愛。原來宮女進宮後，一般都是見不到皇帝的，而是由畫工畫了像，送到皇帝那裡去聽候挑選。有個畫工名叫毛延壽，給宮女畫像的時候，宮女們送點禮物給他，他就畫得美一點。王昭君不願意送禮物，所以毛延壽沒有把王昭君的美貌如實地畫出來。漢元帝一氣之下，把毛延壽殺了。
王昭君在漢朝和匈奴官員的護送下，離開了長安。她騎著馬，冒著刺骨的寒風，千里迢迢地到了匈奴，做了呼韓邪單於的閼氏。封「寧胡閼氏」，希望她能為匈奴帶來安寧和平，昭君遠離自己的家鄉，長期定居在匈奴。她勸呼韓邪單於不要去發動戰爭，還把中原的文化傳給匈奴。打這以後，匈奴和漢朝和睦相處，有六十多年沒有發生戰爭。難能可貴的是，當呼韓邪單於去世後，她又「從胡俗」，再嫁給呼韓邪單於的大閼氏的長子，雖然這和中原的倫理觀念相抵觸，但她從大局出發，珍惜漢與匈奴的友誼。王昭君在匈奴生一男二女。昭君的死年和死地，史書沒有記載。

3、貴妃醉酒

719～756年，唐代蒲州永樂人(陝西華陰縣人)。通曉音律，能歌善舞。最初為唐玄宗的第十八子壽王的王妃，唐玄宗見楊玉環的姿色後，欲納入宮中，著為女道士，號太真。天寶四年（745）入宮，得唐玄宗寵幸，封為貴妃，（時玄宗年六十一，貴妃年二十七）父兄均因此而得以勢傾天下。貴妃每次乘馬，都有大宦官高力士親至執鞭，貴妃的織綉工就有七百人，更有爭獻珍玩者。嶺南經略史張九章，廣陵長史王翼，因所獻精美，二人均被陞官。於是，百官竟相仿效。楊貴妃喜愛嶺南荔枝，就有人千方百計急運新鮮荔枝到長安。
後安史之亂，唐玄宗逃離長安，途至馬嵬坡，六軍不肯前行，說是因為楊國忠(貴妃之堂兄)通於胡人，而致有安祿山之反，玄宗為息軍心，乃殺楊國忠。六軍又不肯前行，謂楊國忠為貴妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦難免，貴妃亦被縊死於路祠。安史治亂與楊貴妃無關，她成了唐玄宗的替罪羔羊。

4、西施浣紗

西施，名夷光，春秋戰國時期出生於浙江諸暨薴蘿村。天生麗質。時越國稱臣於吳國，越王勾踐卧薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子。把吳王迷惑得眾叛親離，無心國事，為勾踐的東山再起起了掩護的作用。表現了一個愛國女子的高尚思想情操。後吳國終被勾踐所滅。傳說吳被滅後，與范蠡泛舟五湖，不知所終。一直受到後人的懷念。西施與楊貴妃、王昭君、貂嬋為中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字。

⑸ 中國古代四大美女的生平是怎樣的如何看待四大美女所起的歷史作用

西施，原名施夷光，春秋末期出生於浙江諸暨薴蘿村。天生麗質。時越國稱臣於吳國，越王勾踐卧薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子，把吳王迷惑得眾叛親離，無心於國事，為勾踐的東山再起起了掩護作用，表現了一個愛國女子的高尚思想情操。 相關古跡 在西施由越入吳的路線上，南自諸暨，北迄蘇州，所在均有西施遺跡。諸暨薴蘿山麓、浣紗江畔尚存浣紗石、浣紗亭、西施灘、西施坊，西施殿等古跡。 王昭君( 公元前52年－公元前19年) 王昭君，姓王名嬙，南郡秭歸（今湖北省興山縣）人。匈奴呼韓邪單於閼氏。她是漢元帝時以「良家子」入選掖庭的。時，呼韓邪來朝，帝敕以五女賜之。王昭君入宮數年，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君「豐容靚飾，光明漢宮，顧影徘徊，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難於失信，遂與匈奴。」（《後漢書》卷八十九《南匈奴傳》） 王昭君於公元前52 年出生於南郡秭歸縣寶坪村（今湖北省興山縣昭君村）。景帝在永安三年（公元260年）分秭歸北界為興山縣，香溪為邑界，漢王嬙即此邑之人，故雲昭君之縣。其父王穰老來得女，視為掌上明珠，兄嫂也對其寵愛有加。王昭君天生麗質，聰慧異常，琴棋書畫，無所不精，「娥眉絕世不可尋，能使花羞在上林」。昭君的絕世才貌，順著香溪水傳遍南郡，傳至京城。公元前36年，漢元帝昭示天下，遍選秀女。王昭君為南郡首選。元帝下詔，命其擇吉日進京。其父王穰雲：「小女年紀尚幼，難以應命」，無奈聖命難違。公元前36年仲春，王昭君淚別父母鄉親，登上雕花龍鳳官船順香溪，入長江，逆漢水，過秦嶺，歷時三月之久，於同年初夏到達京城長安，為掖庭待詔。 貂蟬簡介: 貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌,見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，願為主人擔憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。王允先把貂蟬暗地裡許給呂布，再明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以後，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚。把二人撩撥得神魂顛倒。 呂布自董卓收貂蟬入府為姬之後，心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時，入董卓府探貂蟬，並邀鳳儀亭相會，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸佔之苦，呂布憤怒。這時董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，鏟除了董卓。傳說貂蟬降生人世，三年間當地桃杏花開即凋；貂蟬午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隱入雲中；貂蟬身姿俏美，細耳碧環，行時風擺楊柳，靜時文雅有餘，貂蟬之美，蔚為大觀。正是因了這種美貌，讓弄權作威的董卓、勇而無謀的呂布反目成仇，使得動亂不堪的朝野稍有安寧之象。京劇有《鳳儀亭》就是敘述這段故事的。 貂蟬是這部以男性為人物主體的《三國》之中，出場的少數幾位女子中最為光彩奪目的女性形象。可以這樣說，正是由於貂蟬的出現，才有了王司徒巧施連環計的佳話，才有了呂奉先大鬧鳳儀亭的風波，才有了凶橫無忌權傾一時的董卓宮門前的被戮，才有了兒女情長武功蓋世呂布的門樓上的殞命。貂蟬形象存在的意義就在於，在這個清一色男人爭霸的世界裡，成功地顯示出了一個絕色女子的膽量與智慧，正是這種非凡膽量的展示與高度智慧的運用，加速了漢末軍閥戰亂時代的結束，促成了一代雄才曹操、劉備、孫權等人的崛起，從而使已經風雨飄搖的漢室江山得以繼續延續。 然而，自從呂布白門樓殞命之後，這位膽色俱佳的奇女子便就此不見了蹤跡。是隨失敗的呂布同赴了九泉？還是被勝利的曹操擄回了許昌？這個疑問從群雄爭霸開始一直到歸晉統一也沒有解開，是作者無意間忽略了這樣一個重要的人物，還是出於某種考慮有意識地避開不談？我們無從考證。筆者不甘於就這樣讓一位令人敬慕的奇女子從此無跡可尋，於是參考翻閱了大量社會上流傳的稗官小說、野史評話，終於尋找到了有關貂蟬身世、結局的一點蛛絲馬跡，在此記錄下列，權作對自己好奇心的一種交待。 關於貂蟬的出身，有野史這樣交待：其人本姓霍，無名，山西人，與名將關羽為同鄉。自幼人才出眾，聰敏過人，因而被選入漢宮，任管理宮中頭飾、冠冕的女官，故稱『貂蟬』官。因遭十常侍之亂，避難出宮，為司徒王允收留並認為義女，方才成就了離間董卓、呂布父子的壯舉。關於貂蟬的結局，有評話這樣敘述：呂布死後，貂蟬被曹操帶回許昌，作為侍女留在丞相府中，關羽屯土山約三事暫時降曹之後，曹操為了籠絡關羽之心，特賜美女十人，貂蟬便是其中一位，當關羽聽到貂蟬報出姓名之後，感其膽識，撩髯稱了一聲「好」之後，閉目不言揮手令去，貂蟬聽後，明白關羽全其名節之意，回房後遂自盡而亡。京劇有《鳳儀亭》就是敘述這段故事的。 楊玉環與西施、王昭君、貂蟬並稱為中國古代四大美女。 楊玉環（公元719－756年）：號太真，蒲州永樂人，唐玄宗李隆基的貴妃。楊氏姿質豐艷，善歌舞，通音律.唐代宮廷音樂家、歌舞家，其音樂才華在歷代後妃中鮮見。開元七年719年農歷六月初一生於容州（今廣西玉林容縣），出身宦門世家，曾祖父楊汪是隋朝的上柱國、吏部尚書，唐初被李世民所殺，父楊玄琰，是蜀州司戶，叔父楊玄珪曾任河南府土曹，楊玉環的童年是在四川度過的，10歲左右，父親去世，她寄養在洛陽的三叔楊玄珪家。 開元二十二年七月，(734年).唐玄宗的女兒咸宜公主在洛陽舉行婚禮，楊玉環也應邀參加。咸陽公主之胞弟壽王李瑁對楊玉環一見鍾情，唐玄宗在武惠妃的要求下當年就下詔冊立她為壽王妃。婚後，兩人甜美異常.後又受令出家，天寶四載（745年），楊氏正式被玄宗冊封為貴妃。天寶十五載（755年），安祿山發動叛亂，玄宗西逃四川，楊氏在馬嵬驛死於亂軍之中。 楊玉環天生麗質，加上優越的教育環境，使她具備有一定的文化修養，性格婉順，精通音律，擅歌舞，並善彈琵琶。雖為美女，但仍有缺陷：其體有狐臭，因此特別喜歡沐浴。 這位以胖為美的楊貴妃，是最簡單的美人、最幸福的美人，也是最令人感慨的美人. 她真叫玉環嗎？大名鼎鼎的楊貴妃，芳名是什麼？這是個有趣的問題。 《舊唐書》與《新唐書》里沒寫，《資治通鑒》里也沒有明確記載，《長恨歌傳》只說她是「楊玄琰女」。唐大中九年（855年），也就是楊貴妃死後大約 100年，鄭處誨編撰的《明皇雜錄》里才第一次提及：「楊貴妃小字玉環」。後人沿用至今。對此，有一種不同的說法，鄭嵎的《津陽門詩注》里說：「玉奴，太真小字也」。鄭處誨和鄭嵎都是唐人，生活年代也差不多，而且都是進士出身，所以他們的說法都有可信的理由。當然，也可能這兩個名字都屬楊美人，一個是真名，一個是昵稱。 管楊貴妃叫什麼，那個叫李隆基的老男人都喜歡。說他是老男人，一點不假，開元二十八年（740年）兩人第一次見面時，楊氏才22歲，而他已經56歲了。老是老點，可他是皇帝，所以能夠為所欲為。他不但不管她叫什麼，而且也不管她嫁沒嫁人，甚至都不考慮她嫁的是自己的兒子，只要他喜歡，便一定要奪過來。 唐玄宗看上楊玉環時，她已經嫁給壽王李瑁差不多五年了。唐時宮廷「胡風」盛行，老子搶兒子的媳婦，好像也不算稀罕事，「愛情面前人人平等」嘛，所以也沒有衛道士哭鬧著向皇上諫勸什麼「人倫之理」。但這畢竟不是一件光彩的事，為了給天下人一個交代，唐玄宗還是做了一些檯面上的工作。譬如先是打著孝順的旗號，下詔令她出家做女道士，說是要為自己的母親竇太後薦福，並賜道號「太真」，讓楊玉環搬出壽王府，住太真宮。這樣做也是為避人耳目，方便他們偷情。好不容易熬過五年，玄宗先是很正經地盡了一把「父親之責」，為壽王李瑁娶韋昭訓的女兒為妃，緊接著就迫不及待地將楊氏迎回宮里，並正式冊封為貴妃。楊玉環不僅長得漂亮，歌舞俱佳，而且很是聰明，善解人意，簡直就是皇上的貼心「小棉襖」，玄宗自然極為喜歡。不久，楊玉環便專寵後宮，使得「六宮粉黛無顏色」，當時宮中稱她為娘子，一切待遇（儀體規制）也都是皇後級別。 對此，唐人李商隱有話要說。他在《驪山有感·詠楊妃》里寫道：「驪岫飛泉泛暖香，九龍呵護玉蓮房，平明每幸長生殿，不從金輿惟壽王。」看來壽王真是郁悶至極、尷尬到家了。但玄宗不顧人倫，依然要奪子所愛，那就只能感嘆楊玉環的美色太有誘惑力了。不過，根據常理推斷，已步入老年的唐玄宗寵愛楊貴妃，可能不僅是貪圖美色和床笫之歡，更是將她當作生活體貼入微、凡事知心解意、猶能迎合自己嗜好的精神伴侶。 如《舊唐書》所述：「太真姿質豐艷，善歌舞，通音律，智算過人，每倩盼承迎，動如上意。」而《新唐書》里的評語也大致相同，只是很含蓄地加了「遂專房宴」的提示。後世諸多文學作品，極盡意淫之能事，一味放大貴妃「以色邀寵」的本領，我以為有高估唐明皇生理功能之嫌。當然，再老的男人，對美色還是很受用的，何況這位美人兒長得如天仙一般。

⑹ 中國古代四大美女對中國政權的影響(研究性學習課題）

拿西施當例子仔細說說。西施這個人不過是一個代稱，西邊姓施的一家的女兒之意，可見是否真有這個人都還不確定。而且，她即使存在，也只是被歷史書記錄了名字的一個受吳王喜歡的女人。誰能斷定吳王在此之前不喜歡別的女人？誰能斷定沒有西施存在的話，吳王就不會喜歡別的女人？ 所以，西施只是倒霉的被記錄下了名字而已。君王沉溺享受而亡國，這樣的事情不罕見，在別的時代一直在上演著。這都是君王自己治理國家的責任。君王的失職，為什麼要讓一個不能幹政的女人來背黑鍋？ 中國沒有經過徹底女權運動，而且封建時代的觀念中有很多對女人的不了解和歧視，比如：有的地方認為娶處女是要倒霉的、還有認為女人月經的血可以辟邪。。。。。。，這些觀念蔓延到政治上，就成為了女人是禍水的推論。 中國古代從來是個男權社會，皇帝自己沒問題的話，誰看到過女人能在朝廷主政？一個例子也沒有的。偶爾個別的都是因為皇帝幼小、有病、皇帝被廢、內亂等原因，在一個皇帝自己健康理智的情況下，沒有一個能由宮廷里的女人執掌政權。 所以，西施是個倒霉蛋，或許還是個根本不存在的倒霉蛋。 貂禪更可疑了。。。。有沒有這個人都不確定。呂布的失敗因素很多（不相信手下忠臣、對謀士的話也是下不了決心等等），和娶貂禪沒多大關系。 楊貴妃。。。。。。玄宗晚年就是享受。 是他沉迷楊貴妃，做出種種不智的行為，畢竟決定權在他手裡。 王昭君。。。。。。這個可能有人要說她促進了北方民族的安定，不向中原進攻。 可是，要知道當時的匈奴可是一個視女人為財產，可以隨意轉讓的民族。昭君先嫁單於，又再嫁其弟，足以證明。我這里再插一個故事。當時，蘇武被俘後，那個單於想殺他。於是，朝蘇武射了自己的響箭，手下的衛士硬是不敢朝蘇武射。要知道，這個單於是靠篡權上台的。他要求手下，無論什麼情況都要看他響箭射的目標，一起射擊。他先是射死了自己最喜歡坐騎，又射死了自己最喜歡的女人，然後他把響箭射自己的老爸，手下也跟著射死了老單於。從這你知道當單於的是些什麼人了吧。問：單於會為一個財產（盡管她是個人）而放棄自己的進攻么？當然不會。所以，最重要的還是雙方實力的對比。當時漢朝先是採取了安撫的政策，送東西，來和匈奴結好。這樣匈奴一看，自己不打仗，沒有損失就有收獲，雖然比自己打了仗奪的少，但是長期打仗自己也受不了，於是這才保持了一段時間的和平。當然，後來養壯了，又起來打仗。 。。。。。最後一句話，政治是當政的人和貴族集團的事情，不是哪一個做妃子的就影響的了的。 貂禪 三國時期她在呂布與董卓之間進行周旋,最後董卓被呂布所殺,貂禪嫁給呂布 西施 在吳越時期,越國戰敗所以它就派美女西施去吳國為妃子,使吳王不理朝政,最後越國轉敗為勝 王昭君 在漢元帝盡召後宮妃嬪，王昭君挺身而出，慷慨應詔,北方匈奴首領呼韓邪單於主動來漢朝，對漢稱臣，並請求和親，以結永久之好。 楊貴妃 在唐朝的時候她是皇上的寵愛的妃子,唐明皇為此不理朝政,最後被賜死. 西施（越王勾踐 對付 吳王 夫差 的工具） 王昭君（漢朝 應付 匈奴 的 和親手段） 貂禪（連環計 中 離間 董卓 與 呂布） 當時 來說 都是 成功 的 政治工具。 同時 都 身不由 已。楊玉環也是身不由 已 中國政治 也由不得 她們。 對 現在 的 中國 政權 沒有 影響。 客觀來說，單指四大美女，從史實來看，對中國歷史起到巨大的作用（具體誰什麼情況就不詳說了，2樓說的比較清楚），但是很可惜，每次美女出場對歷史起到推動做用的時候，美女總是作為工具出現的，也就是說，其實四大美女本人並沒有推動歷史發展的屬性，而問題的關鍵是在於美女背後的始作俑者，比如貂蟬背後的王允，也就是利用這些美女的人。 所以說四大美女只是作為一個女性的華麗外裝出現在中國政治斗爭史上的，他們對中國歷史格局造成的影響也是身不由己的，這一屬性是中國歷史中女性的社會地位決定的 如果是寫論文的話湊字數也很好辦。主題就可以是關於中國古代社會女子社會地位的。由四大美女對中國政權的影響聯繫到這里，因為畢竟四大美女是中國古代女性的最傑出代表，也是古代中國對女性審美觀的綜合表現。首先把四大美女的事跡講清楚，再簡單的一一分析點評，最後總結。如果這樣寫的話我想上面的答案會對你有幫助 1.西施為越王勾踐復國贏得了機會。 2.昭君出塞不僅促成了漢朝與匈奴間較長時期的和平相處，而且促進了民族文化的交流和融合。 3.貂蟬巧施連環計，使呂布與董卓反目，平定了董卓之亂，使漢末國民免遭一次劫難。 4.楊玉環一生是個悲劇，其實她並不幹政，說她紅顏禍水，實在是誤會。

⑺ 中國古代四大美人，誰對歷史的發展作用最大

中國古代的四大美人都是各具特色的，他們都非常有自己的美貌優勢，但是我認為對歷史發展作用最大的絕對當屬王昭君，因為她嫁去西域和親，給我們當時民族團結帶來了很大的作用。而其他的美人美則美矣，但是其實在歷史上的作用是不大的，因為無論是西施，貂蟬還是楊貴妃，其實他們都是依附於男人之下，他們在當時都只是作為男子的寵妃而受到人關注的。但是其實他們本質上沒有做出很大的貢獻。所以王昭君相比起來不僅有犧牲，也有影響力。