『壹』 跪求美女五花大綁跪地的圖片，或者美女斬首電影（古裝劇）
《呂布與貂蟬》第十三集、《水滸傳》13集 《斬虎屠龍劍》第5集
『貳』 關於古代美女腳刑的資料
腳刑是指對腳趾、腳心、腳跟、腳弓施於的刑法。腳是人最敏感的部位之一，尤其對於女人。
從古代到現代，被用腳刑的人數不勝數從古至今的酷刑多種多樣，施用於人體的各個部位，足刑就是其中最受青睞的一種。
人的雙腳，尤其是女性的腳底板是頗為敏感的，對各種感覺（痛，癢，灼熱等）反應程度較大，所以對腳用刑能最大程度的給受刑者更多的痛苦，而對其人身傷害程度減到最低。
腳是離心臟最遠的器官，對其用刑一般不會有生命危險，可放心施刑；再者腳上的神經細胞分布非常密，能最大程度的感受到痛苦，所以腳刑是一種非常常用的刑罰。從古代到今天，被用腳刑折磨的人不在少數，且大多數為女性。
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用刑效果：
1、可以對受刑者的雙腳加用其它刑罰。
老虎凳本身的用刑過程很簡單，就是在受刑者腳後跟下逐塊墊磚頭，所以當用刑目的受阻，或是出於其他某些目的，可以對受刑者的雙腳用刑，以增加受刑者的痛苦並幫助用刑者達到目的。
2、可以在一定程度上增加老虎凳本身的用刑效果。
雖然從理論上講，受刑者的腿腳只需要大腿與凳子綁好就行了，膝蓋以下都不需要再捆綁。
但是在給受刑者用老虎凳時，受刑者的雙腿、雙腳並攏得越緊，雙膝關節受力就越集中，也就會更痛苦。如果把受刑者的兩個大腳趾綁在一起，就會起到一定的作用。這樣就必須光腳。
3、受刑者在用刑過程中掙扎是每一個用刑者都不希望看到的情況，在穿鞋襪的情況下，無法固定受刑者的雙腳，而在老虎凳的用刑過程中，尤其是在對雙腳加用其他刑罰的時候，受刑者的雙腳很容易掙扎，從而影響用刑，特別是非常影響對雙腳用刑。
『叄』 古代對於女性的腳都有什麼酷刑
1、烙鐵：烙腳板會讓人感到劇痛，尤其是女性雙腳更為敏感。
2、拶趾：夾腳趾，一般人都會尖叫。
3、鋼絲刷刷腳心，這種酷刑經常和老虎凳結合使用。腳心也是人體敏感部位之一，足底神經受到強烈刷刺時，伴隨劇痛還會產生一種難耐的刺心感覺。
紅岩女英烈鄧惠中受難時，被剝光上衣，赤足綁在老虎凳上，特務一邊用鋼絲刷刷她的腳心，一邊用豬鬃戳她的乳頭。她的女兒這時被特務帶到刑房，未進門便聽到母親凄厲的慘叫聲。
另有夾棍，燒烤，腳心釘鋼針、釘腳趾、燙腳、撓腳心、刷腳心、割腳肉等酷刑，的確慘不忍睹。
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一、古代腳刑：
反關節的酷刑中最著名的莫過於老虎凳，這是中國古代特有的酷刑。膝關節在人體四肢各大關節中活動的范圍最小，兩端大腿小腿的長度有利於施刑者用杠桿原理，以較小的力度強迫受難者。
反關節使用老虎凳的關鍵點一是使受刑者處於坐姿(兩臂反綁或綁成十字形)，這樣會加重腿部韌帶的牽拉力度，而仰卧的姿勢由於髖關節的放鬆，連帶腿部韌帶放鬆，會減弱痛苦程度；二是腿部捆綁在膝蓋上的大腿部，而不是以下部位。
因為老虎凳的作用在於牽拉受刑者腿部的關節韌帶和造成膝關節脫臼，不在於折斷受難者的小腿。因為折斷小腿腓骨需要很大力量，痛苦時間短(受刑者很快昏厥)不符合施刑者既要折磨受難者又自己省力的要求。令受刑者赤腳，往往是為在使用老虎凳同時對受刑者的腳心用刑。
二、腳刑簡介：
腳刑是指對腳趾、腳心、腳跟、腳弓施於的刑法。腳是人最敏感的部位之一，尤其對於女人，從古代到現代，被用腳刑的人數不勝數從古至今的酷刑多種多樣，施用於人體的各個部位，足刑就是其中最受青睞的一種。
人的雙腳，尤其是女性的腳底板是頗為敏感的，對各種感覺（痛，癢，灼熱等）反應程度較大，所以對腳用刑能最大程度的給受刑者更多的痛苦，而對其人身傷害程度減到最低。
腳是離心臟最遠的器官，對其用刑一般不會有生命危險，可放心施刑；再者腳上的神經細胞分布非常密，能最大程度的感受到痛苦，所以腳刑是一種非常常用的刑罰。從古代到今天，被用腳刑折磨的人不在少數，且大多數為女性。
『肆』 百度圖片里的 旗袍女受刑圖是什麼連續劇里的
好像是獄樂營拍的，但是他們好多作品都找不到，估計是要錢的
『伍』 古代刑具木驢怎麼懲罰人，這樣的刑具是用來懲罰什麼樣的犯人的
古代刑具木驢是專門懲罰犯了通姦罪的女子的一種刑具。
縣衙是衙門文化以及古代刑法的研究中心。在對它們進行重點研究的時候，許多刑罰措施都有詳盡記錄，刑具也都有詳細羅列和使用方法，特別是對女犯人的懲罰，非常詳細。當時有單獨的女牢，唐宋明清以來，有很多針對女犯人的嚴酷的刑罰，合稱「五刑」——刑舂、拶刑、杖刑、賜死、宮刑。還有一種刑具叫做木驢，又叫霹靂車。是用來對那些通姦外男的女子施刑的刑具。
對於婦女不貞而犯罪的情況，歷朝歷代的懲罰都很嚴重，其中最令人咋舌的刑具莫過於一種名叫「木驢」的刑具了，這種刑具多用於對女性犯人實施「裸刑」，而且會被遊街示眾，對受刑者來說是精神和生理的雙重打擊，幾乎沒有生還者。
『陸』 我要那些被吊起來的女人電視劇圖片（最好是穿的越少越好），但不要那些正在用刑的圖片。
古裝劇電視劇至尊紅顏點韓版版花男折磨主部其韓版更盛電影東風雨
『柒』 古代五大女性酷刑，每樣均由太監發明，折磨女人痛不欲生
在中國歷史上，太監是封建落後制度遺留下來的陋習，從而產生這總畸形的產物，男人通過自殘身體的方式，最終獲得登入高層人士的機會，成為皇帝身邊的人，古代的太監處於男人和女人之間，他們的內心往往是十分陰險的。
當然，除了這些之外，太監發明的女性刑罰還有很多，實在是太過殘忍，令小編不忍再寫出來了。
『捌』 歷史上對待女性使用過那些變態的酷邢
婦刑,法西斯創造，無論什麼樣的刑訊，第一步總是共同的──就是首先剝光受刑人的衣褲，讓其裸露出全身肉體，在施捨凌辱等各種刑罰；吊手指，就是用細繩或鐵絲將女犯雙手的大拇指捆紮在一起，懸掛在刑架或房樑上，然後將吊綁女犯雙手的繩子慢慢地向上拉，最終使身體的重量全部落在兩個大拇指上；吊奶頭，即用細繩拴住兩個奶頭，將女犯懸吊在空中，僅僅讓兩個腳尖著地；吊半邊豬，將女犯一側手腳的拇指（拇趾）捆在一起，然後懸吊起來，在另一側手腳上懸掛重物；吊鴨子鳧水，用繩子將女犯的雙腳捆紮在一起，頭朝下倒掛起來，然後將其身體不斷浸入水中，當女犯被嗆得即將昏迷時，再將其拉出水面。如此反復進行，受刑者極難忍受； 倒掛金鍾，用繩子捆住女犯的一隻腳吊起來，然後將另一隻腳和雙手從背後捆綁在一起，使其身體倒懸於空中；飛機掛炸彈，先將女犯的衣褲剝光，然後將其雙手和雙腳的拇指（拇趾）從身後捆紮在一起，面朝下懸吊起來（有的還用特製的鐵鉤勾住女犯的鼻孔懸掛於樑上，迫使其仰起頭來）。行刑者一邊審問，一邊推動受刑人身體，使其在空中搖盪，這叫做「坐飛機」；如果此時女犯仍不招供，接下來便實施第二步：將兩只竹編的小筐分別吊掛在女犯的兩個乳頭上，然後不斷向筐內加入磚頭、石塊等重物，這稱為「掛炸彈」。
上訴刑罰特別針對女性，其他的刑罰也被廣泛應用於女性，是對女性身心健康的巨大摧殘
『玖』 古代女子受刑的六中酷刑
1、騎木驢
一種針對女性犯人的酷刑。所謂木驢，其實就是一頭用木頭做成的驢，木驢背上，豎著一根大拇指粗的尖木樁。當女犯被強行按坐下去時，那根尖木樁就直直地刺進了她的下身。而且，隨著木驢的走動，那根尖木樁也一伸一縮，直弄得女犯下身鮮血淋漓，痛得撕心裂肺，很多受此刑的女犯往往會慘死在木驢上。在古代，這種刑罰常常用於懲處所謂的偷情淫婦。
2、破身
一種針對處女的酷刑。古代一些貪官酷吏為了自己的目的，強行破壞女犯的處女之身。要麼指使兇猛男犯或下屬強奸、輪*女犯，要麼指使幾個粗壯女人捉住女犯，剝掉衣褲，用一小木棍插進女犯陰部，鼓搗幾下，使女犯處女膜破裂。傳說《楊乃武與小白菜》中的小白菜就慘遭此刑。
3、幽閉
一種針對女犯的宮刑。目前有兩種解釋，一是將女人終生監禁在深宮之中，俗稱「打入冷宮」;一是用特製的錘子捶擊女犯的胸腹，直至女犯子宮脫垂，掉出外陰，使其終生受罪，無法結婚和生育。
4、霹靂車
一種據說是專門對待女犯的酷刑。它可以連續發射利器，針對女犯的胸腹或生殖部位，以「巧」而緩地置她們於死地。此刑傳說由隋唐之間的周宣帝發明。
5、除晦烙印
一種針對「進門寡」女性的酷刑。所謂進門寡，就是一些閉塞地區稱呼那新婚不到百天，丈夫便死掉的女人。婆家人最是忌恨她，認為她是「八敗克夫命」，所以就施之以「除晦」、「烙印」。指使幾個粗壯女人強行用剃刀剃去她的陰毛，以消除晦氣，叫做除晦;接著，又使人用特製烙鐵，燒紅後按在她的陰阜上，留下印記，或者烙上其夫的名字，這叫烙印。
6、封陰
一種針對「偷情女」的私刑。強行將受罰女赤裸綁縛在一塊門板上，然後用生豬血泡一團金絲線，穿在針上，使人將此女的大陰唇一針一針地縫合起來，使其終身不能嫁人。
7、接銅陽
一種土匪虐待女性的酷刑。將赤裸受刑女綁縛樑柱上，使其兩腿叉開，下面放一熊熊火爐，火爐上放一可以活動的銅制陽具。打手一踩踏板，銅陽具便飆升起來，向女人陰部恨恨地戳上去。如此一踩一放，銅陽具一伸一縮，女人受其燙傷，痛苦無比
『拾』 古代美女受刑
古代美女受刑 中國古代有一種使用非常廣泛的刑罰：杖刑，即通常所說的“打屁股”。明清兩代依然保持著杖刑，而且更為變態。變態在哪裡呢?如果遇到受刑者是涉嫌犯了通姦等罪行的女囚，則必須“去衣受杖”。也就是說，要脫去衣物裸體受刑。
在古代“穿衣 文化 ”的世界觀形成後，中國人便開始以裸體為恥了。裸刑處決不僅奪去女人生命，而且也在貶低她的身份，侮辱她的人格。中國婦女的地位一向低微，犯下死罪的女人更為世人所不齒，因此將她們裸身處決不但不會認為有傷風化，反而往往為官方和民間所接受。
它不但給予女囚巨大的人身痛苦，還給女囚製造了巨大的精神痛苦。在貞操觀念十分濃厚的明朝和清朝，遇到這樣的情況，女囚難以承受人格侮辱，有的當場碰死，有的回了家後就自殺而亡，造成了一幕幕人間悲劇。
在古代社會，女人千萬不能淪為女囚，而一旦淪為女囚，輕則在堂上被裸體笞杖，即“杖臀”，或叫打屁股;重則被脫掉褲子遊街示眾，名曰“賣肉”。而在大牢里被牢頭玩弄則更是家常便飯。
中國的古代法律規定，婦女犯了奸罪，往往被判處脫褲子，當中裸體受杖的刑罰。有了這條規定，親戚鄰里之間若有因小隙而成仇怨者，有人就會就捕風捉影，指控對方家中婦女有姦情，然後賄賂官府，讓逮捕被告婦女裸體受杖。到打板子那天，原告約集親友，一齊來到公堂“看打”;有時還未升堂，收受了賄賂的衙役先把被告婦女脫掉褲子示眾“晾臀”;有時行刑完畢，仍不讓婦女穿褲，隨即拉到門前大街上“賣肉”。當時還有一種慣例，就是被告婦女必須光著腳過堂。未過堂之前，仇家就趁機慫恿無賴子弟把這婦女的鞋子脫掉，褲子褪下，有的人順手把鞋子拾去，滿街人隨意傳看。
古代是中國小腳崇拜時期，女人的腳和鞋子是其最為私密器官和物件，光腳出庭，脫鞋傳看，是對女性最嚴重的羞辱。很少有女人在經過這樣光天化日的羞辱之後，還能苟活在人世，據說不少婦女不堪這樣的凌辱，當場碰壁而死。婦女還不得不繼續忍受來自周圍的冷眼和嘲笑，這對她們的傷害甚至比凌遲所造成的痛楚還要深。
歷史上著名的農民起義女領袖被俘後，幾乎無一倖免。隋朝末年，巾幗女傑 陳碩貞於唐高宗永徽四年，即公元653年十月率眾起義，自封為“文佳皇帝”。陳碩真是當地百姓的崇拜對象，崔義玄在處死她之時將其當眾凌辱後才行肢解刑，無非是想摧毀她的形象。刑肢解時當然首先要剝光衣物，然而再割去她的雙乳，這對於陳碩真來說當然是極大的侮辱。清嘉慶二年正月，即公元1797年，南籠布依族起事反清的領袖王仙姑以宗教形式組織布依族人民起義。王仙姑不幸被捕，遭到凌遲處死時年僅二十歲。