Ⅰ 中國歷史上有哪四位美女
分別是：西施、王昭君、貂蟬、楊玉環 。
西施與王昭君、貂蟬、楊玉環並稱為中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名詞。四大美女享有「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」。
」沉魚、落雁、閉月、羞花"是由精彩故事組成的歷史典故。"沉魚"，講的是西施浣紗的故事。"落雁"，指的就是昭君出塞的故事，"閉月"，是述說貂蟬拜月的故事，"羞花"，談的是楊玉環貴妃醉酒觀花時的故事。
(1)什麼合稱中國古代四大美女擴展閱讀
1、西施，姓施，春秋時期越國人，出生於浙江省紹興市諸暨市薴蘿山村。西施是中國古代四大美人之一，又稱西子。天生麗質。當時越國稱臣於吳國，越王勾踐卧薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身救國，與鄭旦一起被越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子，亂吳宮，以霸越。
西施世居越國薴蘿。宰嚭亡吳國，西施陷惡名。浣紗春水急，似有不平聲。薴羅山下臨浣紗溪，江中有浣紗石，傳說西施常在此浣紗，西施灘因而得名。西施天生麗質，稟賦絕倫，相傳連皺眉撫胸的病態，亦為鄰女所仿，故有「東施效顰」的典故 。
越王勾踐三年（公元前494年），夫差在夫椒（今江蘇省吳縣西南）擊敗越國，越王勾踐退守會稽山（今浙江省紹興南），受吳軍圍攻，被迫向吳國求和，勾踐入吳為質。釋歸後，勾踐針對吳王淫而好色的弱點，大夫文種獻滅吳七策，其中最毒辣的便是美人計。
2、公元前52年王昭君出生於南郡秭歸縣（今湖北興山縣）的一戶平民之家。建昭元年（前38年），以民間女子的身份被選入掖庭，成為了一名宮女。
根據民間傳說和記載，王昭君入宮以後,由於不肯賄賂宮廷畫師毛延壽,毛延壽將王昭君畫的並不是十分美麗，因此沒有被選入漢元帝的後宮之中。
竟寧元年（前33年）正月，南匈奴呼韓邪單於來長安朝覲漢天子，自請為婿。元帝遂將昭君賜給了呼韓邪單於，並改元為竟寧。單於非常高興，上書表示願意永保塞上邊境。
王昭君抵達匈奴後，被稱為寧胡閼氏（yān zhī）。昭君和呼韓邪單於共同生活了三年，生下一子，取名伊屠智伢師，封為右日逐王。
3、貂蟬最早出現於《三國演義》前身《三國志平話》中。貂蟬只是她的小名，本姓任，是呂布的原配妻子，兩人在家鄉失散後流落一方，淪為成為王允的婢女。
王允得知後其身世後心生一計，設家宴款待太師董卓，讓貂蟬與董卓見面。王允又設宴招待呂布赴會，讓他與原配妻子相會，並承諾改日讓他們正式團聚。之後王允便送貂蟬到董卓家，董卓誤以為是王獻給自己的厚禮，喜出望外，當晚便共赴雲雨之好。呂布得知董卓的行為後，勃然大怒，提劍入堂殺害醉倒的董卓。
在《三國演義》中，貂蟬則是因遭十常侍之亂，避難出宮，為司徒王允收留為歌女。貂蟬見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，在月下焚香禱告上天，願為主人擔憂。
恰巧為王允瞧見。於是，王允便將貂蟬收為義女，定下連環美人計，離間董卓與養子呂布的關系。王允先把貂蟬暗地裡許配給呂布，再明著把貂蟬獻給董卓做妾。貂蟬嫁給董卓之後對呂布曖昧送情，周旋於父子二人之間。
4、楊玉環（公元719年6月22日－公元756年7月15日），號太真。 姿質豐艷，善歌舞，通音律，唐代宮廷音樂家、舞蹈家。她的音樂才華在歷代後妃中鮮見，是中國古代四大美女之一。
她出生於宦門世家，父親楊玄琰曾擔任過蜀州司戶。
她先為唐玄宗兒子壽王李瑁王妃，受令出家後，又被唐玄宗李隆基冊封為貴妃。天寶十五載（756年），安祿山發動叛亂，隨李隆基從延秋門出長安，流亡蜀中，途經馬嵬驛，楊玉環於六月十四日（公歷7月15日），在馬嵬驛死於亂軍之中。
Ⅱ 古代四大美女叫啥
中國古代四大美女為西施、王昭君、貂蟬、楊玉環。享有「沉魚落雁之美，閉月羞花之貌」。中國歷史上的「四大美人」不僅在我國婦孺皆知，在世界上也享有一定的美譽。千百年來，人們以「沉魚、落雁、閉月、羞花」形容女子的絕代芳姿，這種...
Ⅲ 四大美女的名字
四大美女是：西施、王昭君、貂蟬、楊玉環。
1、西施
西施，名夷光，春秋末期農歷六月廿四日（陽歷7月19日）出生於越國諸暨薴蘿村，薴蘿有東西二村，夷光居西村，故名西施。西施是中國古代四大美人之首，又稱西子，天生麗質。
2、王昭君( 公元前52年－公元前19年)西漢時期
王昭君，姓王名嬙，南郡秭歸（今湖北省興山縣）人。匈奴呼韓邪單於閼氏。她是漢元帝時以「良家子」入選掖庭的。時，呼韓邪來朝，帝敕以五女賜之。
3、貂蟬
貂蟬，山西忻州人。是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌,見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，願為主人分憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。王允先把貂蟬暗地裡許給呂布，再明把貂蟬獻給董卓。
4、楊玉環
楊玉環與西施、王昭君、貂蟬並稱為中國古代四大美女。
楊玉環（公元719年6月22日－公元756年7月15日），號太真，蒲州永樂人（今山西永濟），唐玄宗李隆基的貴妃。楊氏姿質豐艷，善歌舞，通音律.唐代宮廷音樂家、歌舞家，其音樂才華在歷代後妃中鮮見。
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相關典故
1、西施賣相
據說,當年越國選美，西施名列榜首。在進京途中，行人爭相圍觀，結果造成交通堵塞，寸步難行。護送西施的越國相國范蠡，見此盛況，心生一計，索性叫西施住進路旁旅社的一幢華麗小樓，而後四處張榜：欲見美女者，付金錢1文。
告示貼出，四下轟動。西施登上朱樓，憑欄而立，飄飄然似仙女下凡。觀賞者排成長龍，為一睹西施芳容，慷慨解囊，有的竟付兩三次之多，真是百看不厭。3天下來，范相國所得金錢無數。進京後，他把這些錢都交到國庫。
西施因此仰慕范蠡的才智和品德，兩人遂結為生死之交。范蠡的舉措，不折不扣地為後代的「美女經濟」開了先河。
2、貂蟬拜月
傳說貂蟬降生人世，三年間當地桃杏花開即凋；貂蟬午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隱入雲中；貂蟬身姿俏美，細耳碧環，行時風擺楊柳，靜時文雅有餘，貂蟬之美，蔚為大觀。
正是因了這種美貌，讓弄權作威的董卓、勇而無謀的呂布反目成仇，使得動亂不堪的朝野稍有安寧之象。
然而，令人遺憾的是貂蟬以侍婢出現，以死者家屬退身，羅貫中在《三國演義》中只敘列呂布白門樓殞命，便以一句「妻女運回許都」作結，自此，貂蟬生死成了千古之謎。在1971年時，還有人看見了貂蟬墓，但也有說是她女兒的墓。可見三國演義上的說法也不足取信。
Ⅳ 四大美女是哪四個人
四大美女是：
1、楊玉環：
西施，子姓施氏，本名施夷光，春秋時期越國美女，一般稱為西施，後人尊稱其「西子」，春秋末期出生於越國句無薴蘿村，自幼隨母浣紗江邊，故又稱「浣紗女」。她天生麗質、傾國傾城，是美的化身和代名詞。
Ⅳ 我國古代四大美女的稱號
中國古代四大美女，一般指西施、王昭君、貂蟬、楊玉環 。
Ⅵ 古代四大美女是誰
古代四大美女是誰?中國古代“四大美女”：西施、貂蟬、王昭君、楊玉環(楊貴妃)。 下面就是我給大家整理的古代四大美女簡介，希望對你有用!
古代四大美女是誰
中國古代“四大美女”：西施、貂蟬、王昭君、楊玉環(楊貴妃)。 中國的四大美女在古代的排法為：西施居首，貂蟬次之，王昭君再次，楊玉環為末，不過這只是古代的排法。其中西施是美的化身和代名詞。四大美女還有一說是褒姒，西施，妲己，楊玉環。並稱為：“笑褒姒 病西施 狠妲己醉楊妃”。四大美女中除貂蟬外皆為有正史記載的人物，而貂蟬只見於小說和戲劇而未見於史料記載。
我國最早出土的木刻 年畫 ，1909年在甘肅發現的南宋平陽木刻年畫《隨朝窈窕呈傾國之芳容》也稱為《四美圖》，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬、綠珠四位古代美人。此年畫的原版現存於莫斯科博物館。“題材雖皇家內容，但將漢晉兩朝人物於一圖，其 雕刻 線條流暢細膩，構圖豐滿華麗。”
“(《四美圖》)畫面是四大美人綠珠、王昭君、班姬、趙飛燕。綠珠左手提裙登階，回眸又望右手所持的玉麒麟，風情畢現;王昭君身著異族服飾，執筆修書，神情沉鬱;趙飛燕金飾玉佩，袖手昂頭，志滿意得;班姬持扇列後，文靜矜持。整個畫面素色，講究線條，一派清穆之風。”
古代四大美女簡介
西施
西施本名施夷光，越國美女，一般稱其為西施。春秋末期出生於浙江諸暨薴蘿村。天生麗質，是美的化身和代名詞。“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”中的“沉魚”，講的是西施浣紗的經典 傳說 ，與越國另一美女鄭旦合稱“浣紗雙姝”。西施與王昭君、貂蟬、楊玉環並稱為中國古代四大美女，其中西施居首。
范蠡與西施的 愛情 故事 ，在中國可謂家喻戶曉，盡人皆知。但在 歷史 文獻中卻找不到蹤跡。
貂蟬
貂蟬是中國古代四大美女之一，也是其中唯一一位無史料記載僅存在於小說戲劇中的的美女，曾登場於歷史小說《 三國 演義》，民間傳說其為山西忻州人，與名將關羽為同鄉。也有人真根據實物和史料作出另一個推斷，貂蟬極有可能是河北邯鄲永年人。西施、楊玉環、王昭君並稱中國古代四大美女。在民間傳說中她原名任紅昌，是山西一村姑，也有人認為呂布部將秦宜祿前妻杜氏(杜秀娘)即是貂蟬。她為了報答義父王允的養育之恩而甘願獻身完成連環計的故事在民間廣為流傳。
王昭君
王昭君(約前52年—約15年)，名嬙，字昭君，漢族，南郡興山人，西漢元帝時和親宮女，中國古代四大美女之一。
漢元帝建昭元年(前38年)，王昭君被選入宮，成為宮女。竟寧元年(前33年)正月，時為匈奴單於的呼韓邪第三次朝漢自請為婿，王昭君奉命嫁與其為妻，號為寧胡閼氏。二人共同生活三年，育有一子伊屠智伢師，後為匈奴右日逐王。
建始二年(前31年)，呼韓邪單於去世， 昭君向漢廷上書求歸，漢成帝敕令“從胡俗”， 依游牧民族 收繼婚制 ，復嫁呼韓邪單於長子復株累單於，兩人共同生活十一年，育有二女。王昭君去世後，葬於呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黃河水;後人稱之為“青冢”;到了晉朝，為避晉太祖司馬昭的諱，改稱明君，史稱“明妃”。
楊玉環
楊玉環(公元719年-公元756年)：號太真。姿質豐艷，善歌舞，通音律，為唐代宮廷音樂家、 舞蹈 家。其音樂才華在歷代後妃中鮮見，被後世譽為中國古代四大美女之一。
其籍貫存在爭議，主要有五種說法：虢州閿鄉(今河南靈寶)、蒲州永樂(今山西永濟)說、弘農華陰(今陝西華陰)說、蜀州(今四川成都)、容州(今廣西容縣)說。她出生於宦門世家，父親楊玄琰曾擔任過蜀州司戶。
她先為唐玄宗兒子壽王李瑁王妃，受令出家後，又被公爹唐玄宗冊封為貴妃。天寶十五載(756年)，安祿山發動叛亂，隨李隆基流亡蜀中，途經馬嵬驛，楊玉環於六月十四日，在馬嵬驛死於亂軍之中，香消玉殞。
中國古代“四大美女”美在哪裡
西施的故事最早見於東漢的野史《越絕書》。西施在滅吳後追隨越國的謀士范蠡隱居於五湖煙水之中，陶然忘世。據說後來范蠡還成為了富商，西施 自然 也成了老闆娘。這是大團圓的結局。但古人似乎更欣賞“美的毀滅”這一模式。早在《墨子》一書中，便記載了西施被沉江的命運。墨子?親士》篇說“西施之沉，其美也。”西施之所以被沉江，是因為她的美。為什麼因為美而沉江呢?墨子沒有說。或許是因為被嫉妒，或許是因為被侮辱，但世間美好事物的命運，或許大抵如此。至於西施是如何沉江的，《吳越春秋》則給了更為詳細的記錄：“越浮西施於江，令隨鴟夷而終。”
也就是說，西施是被越國人放入盛酒的皮囊中沉入江底的，約等於蠻俗中的“浸豬籠”。至於越人為什麼這樣對待自己的功臣，《吳越春秋》也沒有明說。當然，我們都知道越王勾踐是一個“鳥盡弓藏”的狠角色。他既然能 命令 功臣文種自裁，對一個弱女子又有什麼下不了手的呢?當然，也有可能沉西施的只是越國人民，越國人民害怕越國重蹈“紅顏禍水”的覆轍，於是狠下心來，玉石俱焚。西施的結局，都說明了古人對“紅顏禍水”的恐懼。其實對美的恐懼，某種程度上也是對非凡和優秀的恐懼。西施除了貌美，其銳身赴難的高貴人格，為國捐“貞”的英雄精神，以及無所畏懼的仁者之勇，或許也是世人無法容納的一個原因吧。
中國古代四大美人中，貂蟬是唯一一位無史料記載僅存在於小說戲劇中的人物。熟悉《三國演義》的朋友都知道，貂蟬最後的露面只在第十九回《下邳城曹操鏖兵，白門樓呂布殞命》中，呂布敗亡之前，貂蟬勸誡呂布“與妾作主，勿輕身自出”。此後便如“貂蟬已隨清風去”一般，再無下落。但民間卻有不少傳說，繼續那一套“紅顏禍水”的演義。比如崑曲《關公月下斬貂嬋》中，呂布在白門樓被斬後，妻子貂蟬被張飛轉送給關羽，但關羽拒絕接受這位被玷污過的女子，並害怕禍水降臨到身上，於是夜裡傳喚貂蟬入帳，拔劍斬貂蟬於燈下。應該說，關羽在歷史上的偉大形象，完全被這個故事“黑”了。
作為邊陲藩鎮的安祿山、史思明，在做大做強之後，唐王朝齎盜以糧的蠻族雇傭兵便成了叛亂的主要力量。總之，安史之亂不是楊貴妃造成的，甚至不是玄宗造成的，而是募兵制的不完善造成的。安史之亂爆發後，唐玄宗倉皇出逃，在逃至馬嵬驛時，禁軍主管陳玄禮及其手下士兵嘩變，以楊氏兄妹誤國為名，要求玄宗誅殺楊國忠並賜死楊貴妃。一代美人，最終在眾意的壓迫下香消玉殞。 歷史學 者黃永年認為，導演了馬嵬兵變的幕後主使乃是宦官高力士。高力士因與楊國忠歷來不合，故藉此機會除去楊國忠，順便殺死楊貴妃，而禁軍主管陳玄禮只是高力士拉攏和控制的勢力。也就是說，要求處死楊國忠和楊貴妃的呼聲，僅僅是 政治 傾軋中的噪音，不具備多少民意基礎。相反，在生死之際，楊貴妃為君王擺脫困局而慷慨赴死，反而體現了顧全大局的胸襟。
四大美人的美，不僅是外形之美，而且是德性之美。她們身上體現的家國情懷、犧牲精神和高潔品質，與歷史上的男性楷模並無二致。不管是西施的以身許國，昭君的 琵琶 出塞，貂蟬的報恩誅賊，楊貴妃的顧全大局，她們身上都體現了並非男性專有的勇敢、慷慨、無私和高潔。
Ⅶ 古代四大美女是哪幾位
四大美女是指中國古代的貂蟬、西施、王昭君和楊貴妃。
1、西施，本名施夷光 ，春秋時期越國美女，一般稱其為西施，後人尊稱其「西子「。春秋末期出生於越國薴蘿村（今浙江省諸暨市薴蘿村） ，自幼隨母浣紗江邊，故又稱「浣紗女」。她天生麗質、秀媚出眾，是美的化身和代名詞。
2、王昭君，是中國古代四大美女之一的落雁，晉朝時為避司馬昭諱，又稱為「明妃」，王明君。漢元帝時期宮女。匈奴呼韓邪單於閼氏。昭君出塞的故事千古流傳。
3、貂蟬最早出現於《三國演義》前身《三國志平話》中。貂蟬只是她的小名，本姓任，是呂布的原配妻子，兩人在家鄉失散後流落一方，淪為成為王允的婢女。
4、楊玉環，號太真。姿質豐艷，善歌舞，通音律，唐代宮廷音樂家、舞蹈家。她的音樂才華在歷代後妃中鮮見，是中國古代四大美女之一。她出生於宦門世家，父親楊玄琰曾擔任過蜀州司戶。
(7)什麼合稱中國古代四大美女擴展閱讀
1、沉魚——西施
西施本名施夷光，又稱「浣紗女」。是春秋時期越國美女。後被世人尊稱為「西子」。西施生活的年代越國臣服於吳國，隨時都有被滅國的危險。
當時的越王勾踐卧薪嘗膽一直謀求越國的強大，可以戰勝吳國。就在這樣的歷史背景下西施擔當起了這一國家重任。西施天生麗質、容貌出眾。因此她被越王勾踐選中送給了當時的吳王夫差，而西施也憑借他冠古一絕的美色贏得了夫差的寵愛。
2、落雁——王昭君
漢元帝在位期間，南北交兵，邊界不得安靜。漢元帝為安撫北匈奴，選昭君與單於結成姻緣，以保兩國永遠和好。在一個秋高氣爽的日子裡，昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。
她在坐騎之上，撥動琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個美麗女子，忘記擺動翅膀，跌落地下。從此，昭君就得來「落雁」 的代稱。
後來呼韓邪單於在西漢的支持下控制了匈奴全境，從而使匈奴同漢朝和好達半個世紀。王昭君為維護漢匈關系的穩定作出了重要貢獻，在匈奴生活近半個世紀，而昭君出塞的故事也流傳千古。
3、閉月——貂蟬
三國時漢獻帝的大臣司徒王允的歌姬貂蟬在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的養女長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在雲彩後面，因此，貂蟬也就被人們稱為「閉月」了。
4、羞花——楊玉環
"羞花"，說的是楊貴妃。唐朝開元年間，唐明皇驕奢淫逸，派出人馬，四處搜尋美女。當時壽邸縣的宏農楊元琰，有一美貌女子叫楊玉環，被選進宮來。楊玉環進宮後，思念家鄉。
一天，她到花園賞花散心，看見盛開的牡丹、月季……想自己被關在宮內，虛度青春，不勝嘆息，對著盛開的花說："花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開之時，我什麼時候才有出頭之日？"聲淚俱下，她剛一摸花。花瓣立即收縮，綠葉捲起低下。
Ⅷ 四大美女的稱號分別是什麼
沉魚落雁,閉月羞花
王昭君與西施、貂蟬、楊玉環並稱為中國古代四大美女
其中西施居首，是美的化身和代名詞。
四大美女享有「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」。
「閉月、羞花、沉魚、落雁」是一個個精彩故事組成的歷史典故。
1、「閉月」，是述說貂蟬拜月的故事。
三國時漢獻帝的大臣司徒王允的歌*貂嬋在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的養女長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在雲彩後面，因此，貂嬋也就被人們稱為「閉月」了。
2、「羞花」，說的是楊貴妃觀花時的故事。
唐朝開元年間，有一美貌女兒叫楊玉環，被選進宮來。楊玉環進宮後，思念家鄉。一天，她到花園賞花散心，看見盛開的牡丹、月季......想自己被關在宮內，虛度青春，不勝嘆息，對著盛開的花說：「花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開之時，我什麼時候才
有出頭之日？」聲淚俱下，她剛一摸花。花瓣立即收縮，綠葉捲起低下。哪想到，她摸的是含羞草。這時，被一宮娥看見。宮娥到處說，楊玉環和花比美，花兒都含羞低下了頭。「羞花」稱號得來。
3、「沉魚」，講的是西施浣沙時的故事。
春秋戰國時期，越國有一個叫西施的，是個浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時，清徹的河水映照她俊俏的身影，使他顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個「沉魚」的代稱，在附近流傳開來。
4、「落雁」，就是昭君出塞的故事。
漢元帝在位期間，南北交兵，邊界不得安靜。漢元帝為安撫北匈奴，選昭君與單於結成姻緣，以保兩國永遠和好。在一個秋高氣爽的日子裡，昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個美麗女子，忘記擺動翅膀，跌落地下。從此，昭君就得來「落雁」
的代稱
Ⅸ 中國古代四大美女的別稱是什麼
中國古代四大美女的別稱是沉魚、落雁、閉月、羞花。
1、西施：沉魚
春秋戰國時期，越國有一個叫西施，是浣紗的女兒，五官端正，粉面桃花，相貌過人，有一天她站在一條河邊、清澈見底的河水映照她俊俏的身影，使得她更加美麗，見到她的美麗身影時，河下面的魚都忘記的游水，漸漸沉到河底，從此西施「沉魚」這個代稱開始傳下來。
2、王昭君：落雁
漢元帝在位期間，南北交兵，邊界不得安靜。漢元帝為安撫北匈奴，送昭君與單於結成姻緣，以保兩國永遠和好。在一個秋高氣爽的日子裡，昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。
她在坐騎之上，撥動琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個美麗女子，忘記擺動翅膀，跌落地下。從此，王昭君就得來「落雁」 的代稱。
2、貂蟬：閉月
在三國時期，王允的女兒貂蟬有一天在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住，剛好王允瞧見，為了宣揚自己女兒的美麗，她就說月亮見到他女兒時都要躲在彩雲後面，從此貂蟬就得來「閉月」的代稱。
3、楊玉環（楊貴妃）：羞花
有一天楊玉環在花園逛時，她對盛開的花說，：「花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開之時，我什麼時候才有出頭之日，聲淚俱下的她摸了一下面前的花，沒想到花瓣就立即收縮起來，哪想到，她摸的是含羞草。
這時候剛好有個丫環看到然而到處跑地說楊玉環跟花比時，比不過楊玉環的美麗，花都害羞低下了頭。從此楊玉環就得了「害羞」的代稱。
(9)什麼合稱中國古代四大美女擴展閱讀
歷史典故
1、沉魚之容
西施天生麗質，婀娜迷人，浣紗時魚見其美而忘記了游水，漸沉於水底，故譽其有「沉魚」之美。
事實上，「沉魚落雁」是個成語，通常認為出自《莊子·齊物論》：「毛嬙、麗姬，人之所美也，魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉。」原意是說動物不能感受人的美貌。
也有人認為唐代宋之問歌詠西施的《浣紗篇》：「鳥驚入松蘿，魚畏沈荷花。」是這個成語的出處，故認為沉魚代表西施。
2、貂蟬拜月
傳說貂蟬降生人世，三年間當地桃杏花開即凋；貂蟬午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隱入雲中；貂蟬身姿俏美，細耳碧環，行時風擺楊柳，靜時文雅有餘，貂蟬之美，蔚為大觀。正是因了這種美貌，讓弄權作威的董卓、勇而無謀的呂布反目成仇，使得動亂不堪的朝野稍有安寧之象。
然而，令人遺憾的是貂蟬以侍婢出現，以死者家屬退身，羅貫中在《三國演義》中只敘列呂布白門樓殞命，便以一句「妻女運回許都」作結，自此，貂蟬生死成了千古之謎。在1971年時，還有人看見了貂蟬墓，但也有說是她女兒的墓。可見三國演義上的說法也不足取信。
3、玉環羞花
有一種小巧玲瓏的花卉，它的復葉酷似芙蓉枝，點點對稱，宛如鳥羽。植株上綴以數朵淡紅色的小花，狀若楊梅。人們用手一指，它那羽狀小葉便很快閉合，葉柄也慢慢垂下，就象初涉人世的少女，因為純潔和朴實，才那樣忸怩、嬌羞，所以人們都叫它「含羞草」。
傳說楊玉環初入宮時，因見不到君王而終日愁眉不展。有一次，她和宮女們一起到宮苑賞花，無意中碰著了含羞草，草的葉子立即卷了起來。宮女們都說這是楊玉環的美貌，使得花草自慚形穢，羞得抬不起頭來。
唐玄宗聽說宮中有個「羞花的美人」，立即召見，封為貴妃。從此以後，「羞花」也就成了楊貴妃的雅稱了。含羞草「羞」於見人，是由於植物電的緣故。含羞草的葉棲基部，有一個薄壁細胞組織叫做「葉褥」，平時裡面充滿了足夠的水分。
當葉片受到刺激時，薄壁細胞里的水分，在植物電的指令下，立即向上部與兩側流去。由於葉片的重量增加，就產生了葉片閉合，葉柄耷垂的現象。含羞草植株纖細嬌弱，為了生存，它在長期的自然選擇中，形成了這種適應環境的特殊本領。
4、平沙落雁
王昭君與西施、貂蟬、楊玉環並稱為中國古代四大美女，有「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」，其中「落雁」，就是指昭君出塞的故事。
竟寧元年（前33年），南匈奴首領呼韓邪單於來長安朝覲漢天子，對漢稱臣，並自請為婿，漢元帝挑選了宮女王昭君。昭君告別故土，登程北去。
一路上黃沙滾滾、馬嘶雁鳴，使她心緒難平，遂於馬上彈奏《琵琶怨》。凄婉悅耳的琴聲，美艷動人的女子，使南飛的大雁忘記了擺動翅膀，紛紛跌落於平沙之上，落雁便由此成為了王昭君的雅稱。