Ⅰ 美女經濟：美女，不僅僅是一種文化現象，也是一種經濟現象
美女，是當下人們對顏值較高女性的一種尊稱。美女，對於一個城市可謂是一道靚麗的風景線，代表著一個城市的時尚、風格、潮流。而眾多美女的集聚、流動，又從側面見證了一個城市、一個行業、一個企業的繁榮程度。
著名經濟學家丹尼爾·荷馬仕在《顏值與勞動力市場》中指出，顏值和終生勞動力總收入呈較強的正相關性。剔除其他變數干擾，顏值較高員工的平均收入會顯著高於顏值較差員工的平均收入，這個差額是市場給予的顏值獎金。勞動力中佔比32%的顏值較高男員工的時薪要比全國平均水平高5%。對於女員工，顏值獎金使其時薪要比全國平均水平高4%。男女員工合計考慮，顏值獎金使其時薪要比全國平均水平高5%。韓國經濟學家Soohyung Lee和Keunkwan Ryu在《婚姻和勞動力市場的整容手術效應》中，對丹尼爾·荷馬仕的顏值經濟學進行了進一步拓展。他們發現顏值與薪金收入、配偶收入呈較強的正相關性：顏值最高的男性薪金收入要比顏值中等的男性高15.2%，顏值最高的女性薪金收入要比顏值中等的女性高11.1%；顏值最高的男性其配偶收入水平要比全國平均水平高18.8%，顏值最高的女性其配偶收入水平要比全國平均水平高12.7%。可見，「顏值」的魅力也會體現在經濟效益上。當然，這些都是從薪酬或個人的發展角度所進行的研究。
最近，國內也有人在提「顏值經濟」、「美麗經濟」的概念。但從他們的概念界定看，也僅僅是停留在圍繞男女「顏值」的提升而產生、興起的服飾、美容、美顏、美發、美甲、養生、健身、街拍等行業。有關資料顯示，2018年，中國醫美服務行業總收入達1217億元，2014-2018年的年均復合增長率高達23.6%。預計2023年該行業的總收入將達到3601億元。「顏值經濟」的興起，根本上還是因為經濟水平和社會文化的改變，讓人們對美的追求不再含蓄。當然，這與我從美女與城市、美女與產業的關系角度所研究和提出的「美女經濟」不是同一回事。
「美女」作為這個社會的一種「力量」，在生活中展示著她們無所不能的魅力，香車美女、足球寶貝、廣告公關、商場促銷、車展車模……「美女效應」正無所不在、無所不能地影響著每一個人。一笑傾城、再笑傾國，遠古流傳的「美女效應」在市場經濟時代搖身變成了熱辣的「美女經濟」。作為市場經濟的產物，「美女經濟」宣揚了人皆有之的「愛美之心」，增加了社會公眾對「美」的注意力和吸引力。從「模特表演」到「內衣秀」，從選美比賽到明星廣告，從「海淘」到「網紅」……「美女經濟」正釋放著巨大的「溢出效應」。媒體尤其是近些年火熱的自媒體在不斷向觀眾輸送美女形象、美女氣質的同時，也激發了女人按美女的標准重新塑造自己的熱情，並由此帶動了化妝品、美容、整形、修眉、美發、美甲、形體等行業突飛猛進的發展。僅隨處可見的美容院、琳琅滿目的化妝品、高燒不退的「抖音」「快手」，就足以讓你感受到美女經濟的魅力和市場沖擊力了。
應該說，「美女經濟」自古就有。古代的演藝行業應該是最早的美女集聚行業。而「美女」的集聚、流動，形成了「美女文化」和「美女經濟」。20世紀50-60年代，顏值較高的女性大多集中於紡織業、服裝業的工廠車間；70-80年代，又大多集中於銀行、保險、電力等國有企業；90年代多集中於航空、金融、演藝、模特等行業；互聯網時代，高顏值的女性又轉向投資、理財、股票、電商、「網紅」等行業。可謂哪個行業緊俏、哪個行業效益好，美女就會向哪個行業集聚、轉移。從地域分布上看，全國盛產美女的城市大致集中於上海、重慶、成都、大連、青島、杭州、哈爾濱、蘇州等地。改革開放後，美女們成群結對地從農村向城市、從小城市向大城市流動。因此，美女也是一道流動的風景。
英國歷史傳記作家羅里·麥克林在《柏林：一座城市的肖像》一書中寫道：「人與城有著一種微妙的動態關聯，人參與整座城市的建造，同時，他們也被城市的特質所影響」。美女在不同區域、不同行業的集聚和流動，隨時都可能成為一道風景，讓人養眼、悅目、賞心。表面上看，這是一種文化現象，然而，賞心悅目的背後其實又透著一種經濟現象。正如「長裙效應」、「口紅效應」一樣，「美女經濟」也是判斷一個城市經濟發展水平的「風向標」。「美女指數」相對較高、美女數量相對較多的上海、重慶、成都、大連、青島、杭州、蘇州等城市，其經濟發展水平就高；同樣，這些城市繁榮的經濟，也在不斷吸引著外地的美女向其集聚、轉移，從而大大提升了城市的形象和品位。
有朋友笑著說，你把樓宇經濟研究得很透，沒想到對美女經濟也在研究，准備轉行？也許有人會問，究竟美女與樓宇、美女經濟和樓宇經濟有何關聯呢？這不是轉行，是關聯度、是職業習慣使然。因為經濟與經濟之間都是彼此關聯、經濟與社會之間都是彼此相依的。
大城市與小城市、發達城市與欠發達城市、高端樓宇與低端樓宇，白領們的容貌、身材、服飾、氣質、談吐、知識、視野、品位都會不一樣。當身姿婀娜、亭亭玉立的氣質女性三五成群地進出樓宇，或是在樓宇周邊的特色街區閑逛時，你就不難領略這座樓宇乃至整個城市的品位與氣質，又豈止是「城市風景線」幾個字所能形容。而稍微留意一下她們的衣著打扮，你就大致知道當下流行的服飾款式和流行色了。所以，樓宇白領不僅代表了一個城市的品位、風格，又在一定程度上代表了一個城市的時尚、潮流。
如果你到成都去旅遊，導游會很熱情地建議你抽空去「春熙路」看看成都的美女，說「不到春熙路，就沒來成都」，足見美女對成都這個西部城市的影響力。成都有個很震撼的廣告詞，叫「一個來了就不想走的城市」，害得外地的男人們心心念念嚮往成都。後來，人們又在廣告詞後面加了一句，叫「走了還想來」，讓外地女人們都不放心自己的男人單獨去成都了。漸漸地，「一個來了不想走、走了還想來的城市」，就成了成都靚麗的「廣告詞」。
重慶、大連也是一樣，都是盛產名模之地。如果你想看大長腿的女孩，那你就去重慶。我曾好奇為何重慶的女孩都大長腿、身材好？當地的朋友告訴我，因為重慶崎嶇的地勢，小孩子從小就上坡下坡，鍛煉出來的。我不置可否地笑了笑。其實我知道，臨水城市的女孩都會很漂亮。因為水是一個城市的靈氣。
美國未來學家阿爾文·托夫勒說過，「哪裡有文化，那裡早晚就會出現經濟繁榮；而哪裡出現經濟繁榮，文化遲早就會向那裡轉移」。從某種程度上可以說，「美女現象」是一個地區、一個城市、一個行業、一個企業盛衰的「風向標」，誇張一點甚至可以說「沒有之一」。因為他們比產業的流動來得更敏感、更及時。說到這，我覺得完全可以套用托夫勒先生的這句話，「哪裡有美女，那裡早晚就會出現經濟繁榮；而哪裡出現經濟繁榮，美女就會向那裡轉移」。
——選自《樓宇經濟十年》，夏效鴻著，2020年1月，藍獅子策劃，浙江大學出版社
Ⅱ 韓國女性平等的情況令人羞愧，為什麼韓國的女性待遇會那麼差
還是舊傳統的思想問題，韓國男尊女卑的思想是非常大的，男性的權力大於天。大多數韓國婦女婚後不上班，家庭開支完全由丈夫負擔，她們的工資也全部都交給丈夫，韓國婦女負責家務勞動，撫養孩子並照顧其公婆，因為韓國社會認可婦女的家政勞動。結婚後婦女必須工作，做家務，並照顧自己的子女和岳父母。丈夫的薪水可能無法全額支撐家庭，在許多情況下，需要妻子共同付出，但是在婚前，只要韓國未婚女性與男性交往，所有費用均由男性承擔。
韓國女性更看重男性的經濟能力和家庭背景，因此非常重視
男人要為離婚付出高昂的代價，但是我們的中國呢，讓我們來看看新的婚姻法所講的。更不用說日本了，日本更加被誇大了。如果離婚，前夫每月必須向離婚的日本婦女支付一半的工資，包括養老金，關於中國婦女的狀況，到處都有公眾輿論，並關注他的工作和整個社會的趨勢，相對比之下，其實每個國家都有難念的經，韓國女性是在家庭中付出的比較多，而中國女性在生活中和工作中都要兼而有之。