❶ 四大美女之一的西施的原名叫什麼
本名施夷光。
西施有「沉魚」之貌，西施是個浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她顯得更加美麗。相傳西施在溪邊浣紗時，水中的魚兒覺得西施太美麗了，都自行慚愧地沉到水底不敢出來。
(1)中國美女穿西施裝擴展閱讀
西施，春秋時期越國人，出生於浙江省紹興市諸暨市薴蘿山村。西施是中國古代四大美人之一，又稱西子。天生麗質。當時越國稱臣於吳國，越王勾踐卧薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身救國，與鄭旦一起被越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子，亂吳宮，以霸越。
西施世居越國薴蘿。宰嚭亡吳國，西施陷惡名。浣紗春水急，似有不平聲。薴羅山下臨浣紗溪，江中有浣紗石，傳說西施常在此浣紗，西施灘因而得名。西施天生麗質，稟賦絕倫，相傳連皺眉撫胸的病態，亦為鄰女所仿，故有「東施效顰」的典故 。
越王勾踐三年（公元前494年），夫差在夫椒（今江蘇省吳縣西南）擊敗越國，越王勾踐退守會稽山（今浙江省紹興南），受吳軍圍攻，被迫向吳國求和，勾踐入吳為質。釋歸後，勾踐針對吳王淫而好色的弱點，大夫文種獻滅吳七策，其中最毒辣的便是美人計。
與范蠡設計：「得諸暨薴蘿山賣薪女西施、鄭旦」，准備送於吳王。大夫范蠡奉命巡行全國勘察美女。他來到薴蘿村，遇到了鄭旦和西施一對姊妹花。他愛鄭旦，更愛西施，一次假面舞會的誤會中，他向西施坦露了真情，西施也愛上了這位范郎。
然而文種的到來結束了這段芬芳纏綿的愛情，他將鄭旦和西施帶回會稽，教習歌舞，准備獻給吳王夫差。
越王寵愛的一宮女認為：「真正的美人必須具備三個條件，一是美貌，二是善歌舞，三是體態。」西施只具備了第一個條件，還缺乏其他兩個條件。於是，越王花了三年時間，教以歌舞、步履、禮儀等。
西施發憤苦練，在悠揚的樂曲中，翩躚起舞，婀娜迷人，進而訓練禮節，由一位浣紗女成為修養有素的宮女，舉手投足間，均顯出體態美，待人接物，十分得體。
然後，又給她製作華麗適體的宮裝，方進獻吳王。吳王夫差大喜，在姑蘇建造春宵宮，築大池，池中設青龍舟，日與西施為水戲，又為西施建造了表演歌舞和歡宴的館娃閣、靈館等，西施擅長跳「響屐舞」。
夫差又專門為她築「響屐廊」，用數以百計的大缸，上鋪木板，西施穿木屐起舞，裙系小鈴，放置起來，鈴聲和大缸的回響聲，「錚錚嗒嗒」交織在一起，使夫差如醉如痴，沉湎女色，不理朝政，終於走向亡國喪身的道路。
❷ 中國史上第一美女西施的下場怎樣
西施與楊貴妃、王昭君、貂嬋為中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名詞。但關於西施下落眾說不一。 （一）西施沉海說。勾踐滅吳後，他的夫人偷偷地叫人騙出西施，將石頭綁在西施身上，爾後沉入大海。從此沿海的泥沙中便有了一種似人舌的文蜊，大家都說這是西施的舌頭，所以稱它為「西施舌」。三十年代著名作家郁達夫在福建時，亦稱贊長樂「西施舌」是閩菜中最佳的一種神品。《墨子·親士》說：「是故比干之殪，其抗也；孟賁之殺，其勇也；西施之沉，其美也；吳起之裂，其事也。」《吳越春秋·逸篇》也說：「越浮西施於江，令隨鴟夷而終。」其意蓋謂伍子胥在鴟夷之器，盛屍而投江中，今西施亦自投江，故言隨鴟夷而去也。後人不知此意，以范蠡使人迎西施於姑蘇台，有隱居五湖，與美人共乘一舸，遁入煙水深處的誤會。 （二）西施隨范蠡隱居說。東漢袁康《越絕書》記載，吳亡後，「西施復歸范蠡，同泛五湖而去」。明代胡應麟《少室山房筆叢》也有類似說法，以為西施原是范蠡的情人或妻子，吳國覆亡後，范蠡帶著西施隱居起來。李白《西施》詩：「一破夫差國，千秋竟不還。」也認為西施跟隨范蠡隱居。只是《國語·越語》和《史記·越王勾踐世家》記載范蠡退隱的事甚詳，而沒有提及西施。 （三）不慎落水而卒。善良的人們並不希望西施這位無辜的弱女子有個悲慘結局，於是找出初唐詩人宋之問《浣紗》詩：「一朝還舊都，靚妝尋若耶；鳥驚人松夢，魚沉畏荷花」為依據，認為吳亡後西施回到故鄉，在一次浣紗時，不慎落水而死。此說似乎最理想，可是最缺乏證據。 （四）被吳人所殺。傳說吳王自刎而死時，吳人把一腔怒火都發泄在西施身上，用錦緞將她層層裹住，沉在揚子江心。據《東坡異物志》載：「揚子江有美人魚，又稱西施魚，一日數易其色，肉細味美，婦人食之，可增媚態，據雲系西施沉江後幻化而成。」 但也有人認為西施是歷史虛構的人物，其人是不存在的。依據是記載春秋歷史最詳細、最古老的文獻，如《左傳》、《國語》等，都隻字未提西施其人。《國語·越語上》描述吳越爭斗的過程，只是說「勾踐女女於王，大夫女女於大夫，士女女於士。」還說越國飾美女八人去賂太宰，太宰如果幫助越國成功，「又有美，於此者將進之」，根本沒有提到西施。《莊子·齊物論》中記有西施，卻是夏時人，與吳越相爭中的西施不相關。另一種意見認為，西施確有其人。其文獻根據是《孟子》、《淮南子》、《越絕書》、《吳越春秋》等，諸書都說她本是薴蘿山下賣薪女（或說浣紗女），天生麗質。勾踐把她選入宮後，學習舞蹈禮樂，接受美人計後到吳國。她身在吳國心在越，終於完成計謀，使吳亡而越興。 歷史上對越王勾踐的忍辱負重、卧薪嘗膽總是贊譽備至，而對西施的下落則語焉不詳，毀譽不定。唐代羅有詩：「家國興亡自有時，吳人何苦怨西施；西施若解傾吳國，越國亡來又為誰。」算是一句公道話。 今天位於諸暨城南薴籮山麓的西施故里，唐朝時就建有浣紗廟，1986年重修，建築群包括西施殿、鄭旦亭、古月台等。浣紗江畔，有西施浣紗處，臨江岩石上有王羲之所書「浣紗」二字。
❸ 其實，中國古代美女有很多，為什麼偏偏四大美女要選西施、貂蟬、王昭君和楊玉環呢她們到底有什麼特色呢
西施：1.她有嫵媚攝魂的外表，傾國傾城，晶瑩剔透；她冰清玉潔，嬌弱春花，恰似幽蘭含羞；她體態輕盈，身著素衣，清如芙蓉出水。她集後宮三千佳麗之美於一身。2.有「沉魚」之美稱。據說西施在河邊浣紗時，清徹的河水映照她俊俏的身影，使他顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個「沉魚」的代稱，在附近流傳開來。
貂蟬：1.她美艷絕倫，如花似玉，眉如輕煙，口似櫻桃，雲鬢高聳，蘭偑低綴，腰細款款，投足如風擺細柳，舉手似雛燕凌空。其貌不亞於九天仙女下瑤池，月里嫦娥離雲厥。2.有「閉月」之美稱。據說有一次，貂蟬在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的女兒長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在雲彩後面，因此，貂蟬就被人們稱為「閉月」了。
王昭君：1.有詩稱——群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面，環佩空歸夜月魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。低回顧影無顏色，尚得君王不自持。歸來卻怪丹青手，入眼平生幾曾有。意態由來畫不成，當時枉死毛延壽。這首詩是贊美王昭君的。2.有「落雁」的美稱。據說在一個秋高氣爽的日子裡，昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個美麗女子，忘記擺動翅膀，跌落地下。從此，昭君就得來「落雁」的代稱。
楊貴妃（玉環）：1.有詩稱——回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。天生麗質難自棄，一朝選在君王側。春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。雲鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。這幾句詩是贊美楊玉環的。2.有「羞花」之稱。據說一天，她到花園賞花散心，看見盛開的牡丹、月季……想自己被關在宮內，虛度青春，不勝嘆息，對著盛開的花說：「花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開之時，我什麼時候才 有出頭之日？」聲淚俱下，她剛一摸花。花瓣立即收縮，綠葉捲起低下。哪想到，她摸的是含羞草。這時，被一宮娥看見。宮娥到處說，楊玉環和花比美，花兒都含羞低下了頭。「羞花」稱號得來。
❹ 中國古代四大美女中，為何是西施居首
越王勾踐在反吳戰爭中失敗後，採取了「九反吳」和「留美人惑心，亂謀略」中的四項。在朱羅山腳下，他抓到了兩個人，西施和鄭丹。在土城山上建一座美麗的宮殿，教歌舞禮儀，裝飾埃洛，教步子，學土城，接近都巷。經過三年的學習，范蠡向吳王獻身。
但我認為西施是一個擔心國家和人民的女人。她有超凡的智慧和純朴。美是真的，美是善，美在本質上是神和靈。要從更深層次揭示西施的悲劇命運，喚起人們對歷史教訓的思考。