『壹』 中國的四大美人包括楊玉環對政治歷史有實際的貢獻嗎
西施、貂禪、王昭君、楊貴妃被世人美譽為中國古代「四大美女」，她們的美常常是人們談論的焦點。其實作為被歷史記載的美人，並不僅僅是因為她們傾國傾城的容貌，更重要的是因為她們都與當時的政治有關。任何一個朝代的美麗女人，倘若沒有強烈的政治陪襯，便不會享大名，流傳後世。因此可以毫不誇張地說，是政治讓她們成名，造就了中國古代「四大美人」的美譽。
越王勾踐「卧薪嘗膽」打敗吳王，為世人所稱道，其實西施可以說是居功至偉。當年越王與文人范蠡商量如何打敗吳王時，范蠡就直言不誹地說要將自己的美女西施獻給敵人吳王，以圖女色亂吳。越王聽後覺得很有道理，便同意了范蠡的想法。可憐那美人西施為了國家的利益，被迫與范蠡分別，痛苦萬分地「嫁」到了吳國。「美人計」果然奏效，吳王得到絕代佳人西施後，成年與之尋歡做樂，與越王進行戰爭的鬥志逐漸削弱，終於落得了滅國的可悲下場！好一個西施，一個人就瓦解了整個國家，不比千軍萬馬更厲害嗎？西施在當時不一定就是最漂亮的美人，但她與政治有關，且能立下這等功勞，出名自然是理所當然的事，為歷史所記載也是順理成章的。
貂禪能擠身「四大美女」之列，也是因為和當時的政治有關。當時位高權重的董卓和驍勇善戰的呂布聯手後，朝中文武無計可施。司徒王允當時便又想到了「美人計」。貂禪是王允家的一個歌妓，年方十六，卻已長得嬌艷欲滴，美麗動人。王允將貂禪先後獻給董卓和呂布，以此來離間他們的父子關系。果然如王允所願，貂禪利用自己的美色巧妙地令兩位卓著的軍事人物反目成仇。一個小小的貂禪就改變了當時無人能改的局面，她的美貌肯定被世人所渲染、神化，超過其他的美人，成為當時的「第一美人」。我們可以想像：如果不是因為當時的局勢讓她立下「離間董呂」這樣的功勞，她能被後人選為「四大美女」嗎？
王昭君的美麗無人否定，但與她同時代的美女肯定也是不計其數的，有的甚至比她更美。為什麼就是她成名被選為「四大美女」呢？還是因為她的美貌與政治有了聯系。「昭君出塞 」為後人所稱道，她自願去和親，千里迢迢地來到匈奴，做了呼韓邪單於的閼氏。她勸呼韓邪單於不要去發動戰爭，還把中原的文化傳給匈奴。打這以後，匈奴和漢朝和睦相處，有六十多年沒有發生戰爭。難能可貴的是，當呼韓邪單於去世後，她又「從胡俗」，再嫁給呼韓邪單於的大閼氏的長子，雖然這和中原的倫理觀念相抵觸，但她從大局出發，珍惜漢與匈奴的友誼，這種精神成就了她的美名，她的美自然也被提升到一個更高的境界。
楊貴妃被後人罵為「紅顏禍水」，是她令唐玄宗終日不理朝政，以致有了「安史之亂」。能讓一國之君如此神魂顛倒，足見楊貴妃的美艷動人。也有很多人認為楊貴妃有點胖，並不是後宮佳麗三千人中最漂亮的，但唐玄宗就偏偏喜歡她這種豐滿。楊貴妃自入宮以來，遵循封建的宮廷體制，不過問朝廷政治，不插手權力之爭，以自己的嫵媚溫順及過人的音樂才華受到玄宗的百般寵愛，雖曾因妒而觸怒玄宗，以致兩次被送出宮，此外，楊玉環在宮中與安祿山有染，但最終玄宗還是難以割捨她。直至安史之亂，唐玄宗僅帶楊貴妃西逃，在馬嵬坡兵諫時，楊貴妃被逼賜死。可以肯定，要不是高攀唐玄宗並處於歷史的風口浪尖，楊貴妃是萬萬不能登上「四大美人」的寶座的。
『貳』 四大美女紀念券有收藏價值嗎
沒有的。
1、四大美女紀念章，不是紀念幣，在收藏市場不大受追捧，一般一套四枚120元左右。宏鍵
2、沒有這個紀念幣褲殲，沒發行過，這個是紀念章，屬於工藝品。蔽純巧紀念幣是有面值的，就是錢，國家發行的。
『叄』 上海造幣廠生產的四大美女紀念幣1ozAg99.9值多少錢
很多人還是不明白紀念和紀念章的區別,這個也決定了收藏價值.
有面值的叫幣,沒有面值的叫章.
如果有布希,銀質彩印幣的1盎司面值應該是10元.市場價應該是800至1000元左右.
如果沒有面值,幾乎就主銀子的價,1盎司是31.104克,成本大約是300元多一點,算上彩印,最多也不會高於350元一枚.
這東西沒有收藏價值,有一點藝術價值,當禮品送還可以.
四枚,1400元.
就是銀子多少錢,它多少錢.
『肆』 歷史上有中國古代四大美女西施錢幣嗎錢幣價格是多少謝謝
有四大美女銀元，但是不是官方發行的錢幣，應該是工藝品，價值就幾十塊一枚，京東也有賣的，不管真的假的都不貴
『伍』 張大千的四大美女畫多少錢
張大千的《四大美女》畫，還是中國最貴畫家：唐伯虎、黃澤金、徐悲鴻、傅抱石、蔣兆和、范曾的《四大美女》畫，都沒有每平尺多少錢的統一價格，市場定的每平尺多少錢都是不靠譜的，因為每個書法家書畫家的作品本身就沒有統一尺寸、統一內容和統一水平的作品。
不管是誰的什麼字畫？值不值錢？主要看作品好不好，不是因為名人的畫就都值錢都是精品，因為名人也有不好的作品。
不管是誰的什麼字畫？值不值錢？想知道值多少錢？只有把作品拿到市場上賣才知道它真正的價格。市場上能賣一萬就值一萬，能賣一億就值一億。不是你我在這里說值多少錢就真的值多少錢。
不管是誰的什麼字畫？主要看有沒有人喜歡，有沒有人需要。只要有人喜歡、有人需要，都值錢，都有收藏價值。只要沒人喜歡、沒人需要，都不值錢，都沒有收藏價值。因為任何東西的值與不值都是人的喜歡與不喜歡、需要與不需要中產生。
畫家黃澤金曾也說過，」不管是誰的畫，對於欣賞它、喜歡它、需要它的人來說，它就是寶貝。對於不欣賞它、不喜歡它、不需要它的人來說，它如同垃圾。世界上的一切寶貝與垃圾都是因人而異，人與畫都如同此理！「我認為黃先生的這句話就是一句很真實的至理名言。
供參考。
『陸』 中國四大美女為什麼會被大家叫為四大美女
沉魚
傳說西施在古越國浦陽江邊浣紗，水中的魚兒看到她的容貌，都驚艷得沉入江底。
落雁
傳說「昭君出塞」時，王昭君行於大漠途中，悲懷於自身命運和遠離家鄉，因而在馬上百無聊賴，彈《出塞曲》。而天邊飛過的大雁，聽到曲調的幽怨和感傷，肝腸寸斷，紛紛的掉落在地。因而「沉魚落雁」中的「落雁」由此得名。
閉月
傳說貂蟬在花園中拜月時，有雲彩遮住月光，被王允看到。此後王允就對人說貂禪比月亮還漂亮，稱為「閉月」。
羞花
傳說楊玉環在花園中賞花時悲嘆自己的命運，用手撫花，也許是含羞草，也許是別的原因，花瓣收縮，花葉垂下。被宮女看見，就說楊貴妃與花兒比美，花兒都羞得低下了頭。
「沉魚落雁」是個成語，通常認為出自《莊子·齊物論》：「毛嬙、麗姬，人之所美也，魚見之深入，鳥見之高飛，糜鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉。」原意是說動物不能感受人的美貌。也有人認為唐代宋之問歌詠西施的《浣紗篇》：「鳥驚入松蘿，魚畏沈荷花。」是這個成語的出處，故認為沉魚代表西施。
四大美女還有一說是褒姒，西施，妲己，楊玉環。並成為：「笑褒姒 病西施 狠妲己 醉楊妃」。
四大美女的由來
春秋戰國時期，越國有一個叫西施的，是個浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時，清徹的河水映照她俊俏的身影，使她顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個「沉魚」的代稱，在附近流傳開來。
漢元帝在位期間，南北交兵，邊界不得安靜。漢元帝為安撫北匈奴，選昭君與單於結成姻緣，以保兩國永遠和好。在一個秋高氣爽的日子裡，昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個美麗女子，忘記擺動翅膀，跌落地下。從此，昭君就得來「落雁」 的代稱.
三國時漢獻帝的大臣司徒王允的歌妓貂嬋在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的女兒長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在雲彩後面，因此，貂嬋也就被人們稱為「閉月」了。
唐朝開元年間，有一美貌女兒叫楊玉環，被選進宮來。楊玉環進宮後，思念家鄉。一天，她到花園賞花散心，看見盛開的牡丹、月季……想自己被關在宮內，虛度青春，不勝嘆息，對著盛開的花說：「花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開之時，我什麼時候才有出頭之日？」聲淚俱下，她剛一摸花。花瓣立即收縮，綠葉捲起低下。哪想到，她摸的是含羞草。這時，被一宮娥看見。宮娥到處說，楊玉環和花比美，花兒都含羞低下了頭。「羞花」稱號得來。
是這樣的。
『柒』 中國古代四大美女楊貴妃銀元能值多少錢
中國古代四大美女銀元都是臆造品，市場價值15---30元一枚。