⑴ 你好，朋友，我在南美，為什麼這里的女人都喜歡中國男人呢有許多女人喜歡做中國人的情人。
中國人，有錢
⑵ 在巴西旅遊，當地美女會邀請遊客共浴，背後有什麼貓膩嗎
隨著中國經濟的快速發展，人們為了追求更高的生活品質，旅遊業成為熱門的行業之一。不僅是國內每逢節假日，各地景區便是人山人海，熙熙攘攘的遊客，境外游也深受中國遊客追捧，世界各地都有著中國遊客的身影。異域風情、迥然不同的生活習慣、傳統風俗等等，令境外游充滿了樂趣。
旅遊最重要的一環就是“入鄉隨俗”，體驗當地特有的生活方式，如果在巴西旅遊，有人邀請你共浴，千萬別拒絕，難得體驗一次。
⑶ 怎麼看待有些中國女生對待中外男性雙標
沒有雙標的說法，只有雙星的說法。
雙星由兩顆繞著共同的中心旋轉的恆星組成。對於其中一顆來說，另一顆就是其「伴星」。相對於其他恆星來說，位置看起來非常靠近。聯星一詞是由弗里德里希·赫歇爾在1802年所創。根據他的定義，聯星系統是由兩個星體根據吸引力定律組成的一個系統。
聯星有多種，一顆恆星圍繞另外一顆恆星運動，或者兩者互相圍繞，並且互相間有引力作用，也稱為物理雙星；兩顆恆星看起來靠得很近，但是實際距離卻非常遠，這稱為光學雙星。一般所說的雙星，沒有特別指明的話，都是指物理雙星。根據觀測方式不同，通過天文望遠鏡可以觀測到的物理雙星稱為目視雙星；只有通過分析光譜變化才能辨別的物理雙星稱為分光雙星。
經典雙星(5張)
此外，還有一顆恆星圍繞另一顆恆星運動，第三顆恆星又繞他們運動，這稱為三合星。依此類推，還有四合星等等，這些都稱為聚星。聯星對於天體物理尤其重要，因為兩顆星的質量可從通過觀測旋轉軌道確定。這樣，很多獨立星體的質量也可以推算出來。
著名的聯星系統包括天狼星（肉眼可見的為天狼星，其伴星為白矮星）、南河三、大陵五以及天鵝座X。
我們如果用望遠鏡觀測星空，常常可以看到一些恆星兩兩成雙靠在一起。當然，這其中很多隻是透視的結果，實際上兩顆星相距很遠，只是都在一個視線方向上罷了。可是，天文學家發現，其中占不少比例，兩顆星之間有力學上的聯系，相互環繞轉動。這樣的兩顆恆星，就稱為雙星。
組成雙星的兩顆恆星都稱為雙星的子星。其中較亮的一顆，稱為主星；較暗的一顆，稱為伴星。主星和伴星亮度有的相差不大，有的相差很大。
有許多雙星，相互之間距離很近，即使用現代最大的望遠鏡，也不能把它們的兩顆子星區分開。但是，天文學家用分光方法得到的光譜，可以發現它們是兩顆恆星組成的。這樣的雙星，稱為分光雙星。於是，上面說的可以用望遠鏡把兩顆子星分辨開來的雙星，相應地就稱為目視雙星。
有的雙星在相互繞轉時，會發生類似日食的現象，從而使這類雙星的亮度周期性地變化。這樣的雙星稱為食雙星或食變星。食雙星一般都是分光雙星。還有的雙星，不但相互之間距離很近，而且有物質從一顆子星流向另一顆子星，這樣的雙星稱為密近雙星。有的密近雙星，物質流動時會發出X射線，稱為X射線雙星。
在銀河系中，雙星的數量非常多，估計不少於單星。研究雙星，不但對於了解恆星形成和演化過程的多樣性有重要的意義，而且對於了解銀河系的形成和演化，也是一個不可缺少的方面。
在浩瀚的銀河系中，我們發現的半數以上的恆星都是雙星體，它們之所以有時被誤認為單個恆星，是因為構成雙星的兩顆恆星相距得太近了，它們繞共同的質量中心作圓形軌跡運動，以至於我們很難分辨它們，這其中包括著名的第一亮星天狼星。天狼星主星天狼A的質量為2.3個太陽質量，其伴星天狼B是一顆質量僅為0.98個太陽質量的白矮星。按照恆星的演化理論，質量大的恆星將很快演化，將首先耗盡其氫燃料；質量小的則有著很長的壽命。而一顆質量小於太陽的恆星從其誕生到白矮星至少要經過長達一百億年的歷史；而天狼星A有2.3個太陽質量，應該比其伴星更快演化，但事實上此星明顯正在進行氫燃燒，是一顆完全正常的恆星。質量大的恆星還沒有耗盡氫燃料，而質量小的相反卻已經耗盡了氫而處於壽命的後期。這種情況不是唯一的，英仙座的大陵五雙星及其他很多恆星也有類似情況，這些對雙星中都有一顆是白矮星或是中子星。
希望我能幫助你解疑釋惑。
⑷ 哪個國家美女多非洲和西亞，南美洲有木有
委內瑞拉，巴西，都盛產美女，很多世界小姐都是這一塊的，這里的美女很開放，加勒比海幾個小國家的也還可以。另外東歐什麼摩爾多瓦，烏克蘭，就是波羅的海附近的國家也比較多，這里的大部分是金發的，看你喜歡那種口味？非洲的不行，西亞以色列的還可以。亞洲就日本，韓國，中國的也還可以。
⑸ 去巴西旅遊，遇到美女邀請你洗澡該咋辦
巴西是南美洲最大的國家。巴西擁有“足球王國”的美稱，而且在世界上也是名列前茅。巴西的美食世界有名，尤其巴西“烤肉”更是獨具風味，巴西可以稱得上是吃貨的天堂 ，巴西是世界上最大的咖啡生產國和出口國，被稱為“咖啡王國”。
巴西美女邀請客人洗澡，是熱情好客的一種表現。巴西位於熱帶地區，氣溫非常炎熱，因為太炎熱巴西人每天都要多次洗澡，如果巴西美女邀請你洗澡，完全沒有必要拒絕。因為巴西是一個很開放的國家，邀請客人洗澡是當地人流行著的一種禮節，在巴西人看來，洗澡可以去除污穢，洗澡代表著純潔。只有她把你當做真正朋友的時候，才會邀請和你一起洗澡，這是一種友好的表示，這個時候千萬不要拒絕，同時我們也應該尊重當地的風俗。
⑹ 全球美女最多的國家是哪個國家
全球上有許多個國家，每個國家的人長相氣質都是有區別的，那麼世界這么大，到底哪一個國家是美女最多的？
第一，烏克蘭是屬於歐洲東部，這個國家的糧食非常豐富，在是世界上排名第三，有著歐洲糧倉的稱呼。除了盛產糧食，這個國家也一直盛產美女。在烏克蘭的大街上隨處都可以看到很多身材苗條，五官精緻的美女，現在隨著中國的經濟發展，也有很多。烏克蘭的人來到中國留學，而這些留學生會選擇去做淘寶的平面模特掙錢。所以在淘寶上我們也可以看到很多烏克蘭的美女確實是無可挑剔的。
第四，阿根廷位於南美洲，這個國家盛產糧食以及肉類，經常大量出口到其他國家。阿根廷經濟也是挺發達的，屬於中產，而且他們國家的文化修養也是很高的。阿根廷這個國家經常出現世界名模，在街上隨處看到的美女都能和超級女模相比。可能是這個國家很多混血的人，所以都特別的漂亮，皮膚特別白皙，頭發金黃，非常的迷人。
當然每個人對美的感受不一樣，對美的看法也不一樣，不過這幾個國家的美女確實是大家公認的。
⑺ 委內瑞拉是世界聞名的「美女王國」，為何女性卻不敢生育
有首歌是這么長的“人生好比是海上的波浪，有時起有時落。”其實不僅僅是人生，國家也是，都會有自己的興衰過程。有的國家可能在不斷地崛起，但也有的國家由興到衰。有一個南美洲國家就是如此，曾經它是經濟很發達國家，還是全球聞名的“美女王國”，但現在它卻淪落到一個窮得只剩下錢的地步，甚至連“錢”都不再值錢。
小編覺得，作為曾經南美洲富有的“美女王國”，雖然現在它貨幣和石油都不缺，但委內瑞拉今非昔比的現狀也不由得讓人惋惜，甚至連女性都不敢生育。不過委內瑞拉什麼時候才能恢復到之前的繁榮，這可能也只有時間才能給出答案了。對此現象，大家又有什麼看法呢？歡迎在評論區留下你的見解，一起討論。
⑻ 誰看過 魏聚賢的 《中國人發現美洲》我想知道 他講楊貴妃去了美洲 是什麼回事兒
中國人發現美洲》（馮翔、李達合寫，國際文化出版公司，2000年） 一書，內容主要綜述近一二百年來國內外研究早在哥倫布發現美洲之前，中國歷史上不同時期（包括兩三萬年前、六七千年前、先秦、漢唐、直至南北朝）都曾有中國先民及華人東渡太平洋到過美洲，敘述中並加入作者自己的觀點，洋洋二十八萬字，還有大量對比的插圖，以補文字敘述的不足。書中所提出的論證，范圍甚廣，涉及到考古學、人類學、海洋航行、天文星宿、文化藝術、宗教信仰、民俗民風、龍鳳圖騰…等。對中國古籍如《山海經》、神話如伏羲女媧兄妹相配等，從中國美洲兩地文化交流的角度，作出重新評估。
我在查閱《大英網路全書》哥倫布條時有點問題，通過電話請教歷史地理學家陳橋驛教授，附帶提到《中國人發現美洲》（以下簡稱《發現》）這本書的觀點，陳教授當然熟悉這方面的情況，他指出要論證中國人發現並進入美洲大陸，不能專憑旁證推測，要有直接的論證，並且要發表在正式的學術刊物上，他知道這方面的文章很多，旁證也不少，他以為必須要有正式的論文發表在權威的學術刊物上。他指出像《發現》引用美國著名的《NaionalGeographic》（《國家地理》）雜志的材料，即不屬於學術雜志。由於《發現》不是嚴格意義上的學術專著，我又是外行，對此沒有發言權，只能到此為止。以下想說的是我閱讀《發現》的過程中，感到書中論及與農業有關的一些地方，是有問題的，不利於論證中國人陸續多次到達過新大陸。現分三方面試述如下：
2011-04-10 20:22 回復
【趙武靈王】
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一，關於粟的問題
《發現》轉引了美國《國家地理》1991年（180卷）上發布的一幅中華"軒轅黃帝族酋長禮天祈年圖"，據說這圖在北美易洛魁部的次頓哥村人中長期流傳，圖中與動植物有關的部分據《發現》的介紹："在軒轅酋長四周有植物7 種，動物16 種。植物有杉木，檜木，扶桑，玉蜀黍，特別值得注意的是還有粟（小米）。眾所周知，粟最早起源於我國的半坡氏族時期，在北美易洛魁人的"軒轅黃帝族酋長禮天祈年圖"中發現粟，這足以發人深思。"這七種植物是寫實的，除木本的杉和檜以外，剩下的五種是草本植物，以玉蜀黍最典型，腰部有伸出的玉米棒子，頂上有正開花的雄穗，葉片也是玉米的葉片。另外四種植物，很清楚都是雙子葉植物，無論怎樣看，都不是單子葉禾本科的粟，可說與粟毫不相關，不知作者是怎樣鑒別為粟的?如果只有文字，沒有附圖，讀者將完全相信作者的介紹是粟了。
這個被誤認作粟的作物，依我看，可能是食用莧（Amaranth），我們日常吃的莧菜是蔬菜莧（Amaranthus tricolor），原產亞洲。"軒轅黃帝族酋長禮天祈年圖"中的莧是食用莧（A. caudatus），又稱粒用莧。原產南美洲秘魯安第斯山脈地帶，是當地印第安人早年所馴化的糧食作物，南美洲印第安語稱"Quihuicha"，英語稱之為"印加麥"（Inca wheat），印加人是印第安族的一支，主要分布於秘魯。但食用莧在我國西南如雲南也有分布，雲南少數民族種植也很普遍，稱"天雄米"或"莧米"，漢族人去調查時誤記音為"秈米"。我國西北也有栽培，稱"千穗谷"，不知道是否系同一種。
《發現》的作者只介紹了七種植物中的五種：杉、檜、扶桑、玉米和粟（可能是食用莧），另兩種沒有介紹。我看其中一種有點像南瓜（Cucurbita maxima)，南瓜也是南美洲原產地，但不能肯定。另一種像芋（Colocasia antiquorum ）但芋是遲至16世紀才傳入美洲，不大可能進入祈年圖。我發現圖中其實不止七種植物，在玉米植株的背後還有一些植物枝葉，更無法辨認，一共應有八種植物。
否定了《祈年圖》中的所謂"粟"以後，產生了一個很重要的問題：既然《祈年圖》中沒有粟，那末，怎樣解釋書中一再考證的殷人東渡到了南美洲？《發現》書中說商紂被周武王伐下商都以後，
2011-04-10 20:22 回復
【趙武靈王】
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「商留存於東夷地區的25萬精兵及家屬神秘消失，成為中華民族早期歷史上的一樁重大懸案。……恰在殷軍於東夷失蹤之時，奧梅爾克文明卻於中美洲尤卡坦半島突然興起……此外，還有眾多語言學、文字學、民俗學方面千絲萬縷的密切聯系，都是如出一轍地證實著同一觀點，即兩洲之間應存在一次重大的文化人種交流事件…。」
如所眾知，殷人是以粟為主食的，當他們集體大規模出海東渡時（且不論這種數以幾十萬計的人海上航行是否可能），隨身攜帶足夠的糧食（粟）是最起碼的常識。到達新地方，安頓下來以後，首要的大事當是開辟耕地，以便生產所需的糧食。即使當地有可食的其他食物，但自己吃慣的粟，一下難以改變，何況粟不僅是糧食，還代表祖先的恩賜，豈可輕易放棄。
吳越人及以後的徐福東渡日本，都帶去稻種，日語稱稻為"ィネ"即是越語稻詞為"依緩"的對音，好比美洲玉米傳入歐洲帶去印第安語maize 一樣。《發現》書中還論證徐福一行最終到了美洲，如果粟和稻傳入南美，也應該有相應的外來詞在印第安語中得到反映。《發現》書中說"祈年圖"中有粟、藉以證明殷人東渡到了南美洲， 可惜"祈年圖"中沒有粟，文字的敘述落了空。
2011-04-10 20:23 回復
【趙武靈王】
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二，扶桑的問題
《發現》介紹的杉、檜、扶桑、玉米和粟五種植物中除粟可能是莧以外，扶桑也是個大問題。扶桑是個古籍上屢見的名詞，爭議頗多。既是地名，又指某種植物，當然地名是取自這種植物，但也有可能扶桑只是地名的漢語譯音，如何新即認為扶桑是日本"富士"的音譯。《發現》引《山海經·東山經》說："又南水行五百里，流沙三百里，至於無臯之山。南望幼海，東望榑木，[或扶桑]，無草木，多風。是山也，廣員百里。"其實《山海經·海外東經》即直說扶桑："湯谷上有扶桑，十日所浴，在黒齒北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。"郭璞注說扶桑當作扶木（筆者按，故亦作榑木），那末，扶木即與桑無關。但到了東漢東方朔《十洲記》里才把扶木說成"葉似桑樹，長數千丈，大二十圍，兩兩同根生，更相依倚，是以名之扶桑。"許慎和郭璞因之，遂成定論。所謂兩兩同根生，是很難理解的，除非是藤本植物（葉如桑）的交互緾繞在大樹上的景象。
《發現》據上引《山海經》的文字，又據南美洲帕拉卡斯山有一幅巨大的摩岩石刻，其所刻的圖象似桑（？），即把甲骨文桑字放在摩岩圖片之下，合成書中的第52 圖，表示中國和南美都有桑，用來解釋扶桑，顯然十分牽強。
又，由於 "祈年圖"中只有兩種木本植物，已說明一是杉，一是檜，其餘五種都是草本植物。則這個高達數千丈的扶桑，又在那裡？若說是杉和檜中有一種是扶桑，則杉或檜中那一種是說錯了？從兩者的株形看，都不像桑，倒象原來說的杉和檜。
書中第51圖的標題是"墨西哥和美國東部地區的十日扶桑圖"，沒有說明這圖的來源出處，這標題顯然是作者所加。圖中的扶桑樹有三根粗大的根，象三足鼎立。中央樹干共分出九大分枝，左邊四分枝，右邊五分枝，左半樹身及分枝打上黑影，右半樹身及分枝為白身。左半樹身的三個分枝上，各立著一隻鳥，共三隻。似乎代表太陽（金烏）？右邊的分枝上沒有鳥。既然是十日（烏），何以只有三日（烏） ？這樹是抽象畫，不同於《祈年圖》中的植物是寫實畫，當然這樹不象桑樹，也不象其他任何的樹。這圖怎麼能體現中國古籍的"十日扶桑"呢？
桑科的樹木多達1400 余種，中國古代的桑是專指桑屬（Morus）16個種中的一種飼蠶之桑（Morus alba）甲骨文的桑就是養蠶之桑，怎麼可以等同於南美摩岩上石刻的似桑之大樹？
三，花生、蠶豆、芝麻和玉米的問題
《發現》第一章以相當多的文字論證古代中美來往交流作物的"事實"，說："60年代，在我國江西和浙江距今四千年前的遺址中竟發現了6 顆花生，眾所周知，花生發源於美洲，可以推測在遠古時代中國與美洲之間已有了接觸聯系。另外，在距今四五千年前良渚文化錢山漾、水田畈遺址，與水稻一起還同時發現了許多植物種子，已辨明的有花生、芝麻、蠶豆…，其中花生已經碳化，形狀近似於小粒種。（中國社會科學院考古研究所編《新中國的考古發現和研究》第155頁，認為碳化花生距今已有五千年）據認為花生原產地在美洲，可為何四五千年前的良渚文化遺址中會有呢？如果沒有中國人作為媒介，它們是不可能輕易而遠渡大洋的。近年來對四川茂汶漢魏時期敉岩葬石墓進行挖掘，所發現的墓主遺物中有玉米棒子（1983年11月5日《北京晚報》中文章《中國與美洲交往的兩個特徵》中指出"玉米在漢魏墓中多有發現，……原產於美洲大陸的玉米、向日葵、番茄、煙草等作物，通常被認為在明代由美洲傳入中國的。實際上已經在中國的中醫本草和地方誌等記錄，在唐、宋時代就已經在中國種植和傳播了。這是從美洲回國的人，將種子帶回中國，才能在國內種植，並經過適應土壤和氣候條件，逐步傳播開的，不然絕不會自己遠渡太平洋往來的重要物證。"
在1950年代良渚文化遺址出土的一些植物種子，考古人員是陌生的，他們把種子送到當時的浙江農學院農學系及園藝系鑒定，系裡的教師都是從事現代農業科學研究的，從來沒有接觸過出土種子，也沒有考古方面的知識，只能是就種子的外表和現今的種子進行外形比較，給出鑒定，但鑒定的語氣不是很肯定的。到了發表的時候便變成非常肯定的結論，在報刊上宣布開去，便成了國內外同行引用的依據，至今如此。其實當時的報刊上即有過專家學者懷疑的文章，但不符合"越早越好"和"愛國主義"的風氣，不大有人理睬。1980年代以後，學術氣氛正常發展，又有人專門撰文對花生、蠶豆、芝麻等逐一辯駁糾正，在考古界也得到認可。但《發現》一書仍舊只引用早期的文獻，不注意後起的文獻，當然只好陷於失誤。至於玉米的問題，引用《北京晚報》的這些不可靠的新聞炒作，不僅無助於論證玉米、向日葵、番茄、煙草等"是從美洲回國的人，將種子帶回中國，才能在國內種植。"反而適得其反，給《發現》一書憑空增添了沒有科學依據的資料，把書中非常有價值的研究材料給沖淡了，很是可惜。
本文不是全盤否定《發現》一書，任何優良的書本也難免有這樣那樣的不足或差錯。這書綜述了大量有力的論證材料，很有啟發，大有進一步篩選、研究的價值。但因內容牽涉面極廣泛，不是一個人的知識面所能理解和鑒別的。筆者只是就農業的角度談一些看法。筆者是有感於目前的學術界有一股不謹嚴的風氣，即有利於自己觀點的材料越多越好，不問是否可靠，即使依據不足的也採納；不利於自己觀點的材料即使正確，只因與自己的觀點不合，便視而不見，棄而勿用。我想，這或許正是陳教授強調正式學術刊物上發表的原因之一罷。
這是從別的地方拷貝過來的.
⑼ 為什麼中美洲，南美洲的人總能在國際選美賽事上取得不俗的成績
簡要回答
前提:這是一個概率問題
論證:
1。內在 中南美洲人熱情奔放 尤其是耳熟能詳的美國人 巴西人 她們這些女孩兒從小的生活環境和教育制度都是比較開放 相比我們亞洲 尤其是中國人 三綱五常 中庸之道是我們這些女孩兒的成長背景 在如此開放的國際大賽 重要評委又是老外 中國人這些內斂和含蓄是減分的
2。外在 我覺得各個種族都出美女 但是如樓主所言 美洲的女孩兒多是白種人 或是像早起西班牙 葡萄牙在當地殖民地的後裔 她們集結了多種種族的混血 混血的的確在外貿上有優勢
才疏學淺 就這些了~