① 為什胖子身邊多是些美女啦美女就喜歡胖子嗎
可能性比較多。一、和胖子一起有安全感，美女們不用擔心他們被拐走；二、胖子們蠻有錢；三、胖子關心愛護美女，美女感動了；四、蘿卜和青菜的事……其實後兩種可能性小些，主要因為最後一個可能性較小
② 街上走一圈那些美女都是配白臉瘦的帥的男人 其他胖子在她們眼中不當人
嗯，我是恐龍，胖子歸我...！若滿意我的回答，請予以採納，謝謝！（PS：我不需要你的點贊...我要的是採納！）
③ 香港幾個胖子，洪金寶地位不算高，最後一位向華強見了也不敢惹，是誰呢
肥貓鄭則仕
洪金寶在電影圈裡面，可以說是一個十足的大佬了，他的功夫也很厲害，經常會拍攝一些武打片，著名的武打明星成龍，也算是他的師弟。除了洪金寶之外，也有著很多厲害的胖子。這些胖子當中演技非常好的一位，那就是鄭則仕。鄭則仕曾經飾演過一個非常經典的角色，名字叫做肥貓，肥貓這一個角色可以說非常的經典了，有很多觀眾朋友曾經為了這個角色掉了很多眼淚。鄭則仕也是一位演技很棒的演員，同樣在電影圈有著很高的威望。
④ 唐代人講究以胖為美，那麼所謂的胖是真的胖還是比較豐滿
以胖為美並不是真的以肥胖為審美，而是你胖要胖的勻稱，該有肉的地方要有肉，不該有肉的地方不要有肉。這種說好聽點就是豐滿身材，不要說男孩子喜歡這種話豐滿身材了，女孩子見了都會流口水的啊。現在的審美觀都太過於畸形了，一味的追求瘦，好像越瘦就越美一樣，什麼時候人的審美觀才會正常點呀，有些肉肉的女生也很性感也很美的呀。
所以在這樣的社會環境下，胖能夠側面應證了你的家庭地位，也能夠讓你穿衣打扮起來能夠駕馭得了當時的服飾。我就覺得現在的人對於身材的要求才是真的畸形，胖並不見得就是丑，有些人胖起來其實很好看的，這個社會也不要對胖子有過多的歧視，胖瘦與否都是自己選擇的。
⑤ 唐朝的風俗為何以胖為美呢
根據歷史研究，唐朝的確是以豐肥濃麗為審美取向的。如果去觀賞唐代繪畫、雕塑、陶俑及各類藝術作品所表現的女性形象，留給大家最突出的印象，也一定是「豐肥濃麗、熱烈放姿」。
豐肥濃麗即豐滿、肥碩、濃艷、亮麗；熱烈放姿即穿著袒露、自信張揚的表情姿態。從史書中對武則天的描寫我們可以斷定，她正是憑著寬額頭、豐臉頰、圓渾而重疊的頸部及富態形象贏得了「媚娘」的地位，從而為她進一步接近權力中心奠定了基礎。中國古代四大美人之一的楊玉環，更是家喻戶曉、流傳千古的胖美人典範。
顯然，唐人與漢代和古代大多數時期人們欣賞窈窕淑女含蓄內向的審美觀不同。這種「另類」審美眼光正是那個如日中天時代的必然特點。
第一種答案：
隋唐時期：雍容富態、健康自然
雍容富態、健康自然成了美女的主導性標准。女性體態美是額寬、臉圓、體胖，健康是當時人們欣賞的一種婦女之美。這一時期，女性穿著相當暴露，大有西方現代「性感」傾向。
從魏晉時期開始，女性之美開始獲得了獨立的價值，得到欣賞和珍視。荀粲曾說「婦女德不足稱，當以色為主」。在這種美德獨立宣言的鼓舞下，女性開始走向對於美的自覺的追求。這一時期的女子，大多穿著廣袖短襦，曳地長裙。腰部束以「抱腰」，並且用衣帶來裝飾，當時還流行在頭上插戴花釵和「步搖」，這樣走起路來衣袂飄飄，環佩叮當，進一步強調了女性的溫婉嫵媚，婀娜多姿。在化妝上，最盛行的是在額間點上一個紅色或黃色的「花子」以做裝飾，「花子」形狀各異，以葉子或花朵形狀為主。花木蘭從軍後回到家中，「當窗理雲鬢，對鏡貼花黃」，就是這種裝飾的體現。
隋唐是中國封建社會的鼎盛時期，國力強盛、文化繁榮，對外開放，對內寬松，婦女的束縛也相對較少，因此女性之美也相應地呈現出了雍榮華貴的景象。唐代女子以豐腴的體態為美，加上高聳的發髻，飄揚的披帛，顯得華麗大方，充分體現了女性美上的「盛唐氣象」。她們的打扮是中國歷代女性中最為大膽和性感的。這在唐代名畫《簪花仕女圖》中可得到印證。圖中所畫的女子，雲鬢蓬鬆，上戴碩大的折枝花朵，並簪上步搖釵，衣著輕薄的花紗外衣，另佩輕紗彩繪的披帛，內衣半露，上有大撮暈纈團花，袒胸露臂。這種性感的裝束在中國古代可謂空前絕後。
唐代女性著裝極其自由，寬袖窄袖，華服胡服，女裝男裝，皆從其便。因此，當時女子還盛行胡服打扮，翻領窄袖長袍，腰系皮帶，上掛各種金屬飾件，內穿條紋窄腿長褲。在化妝上，唐代女子流行畫濃暈蛾翅眉，高而上揚的眉型，更加增添了女子的風韻。
第二種答案：
中國人引以為自豪和驕傲的大唐朝，實際上也是鮮卑族和漢族共同創造的一個偉大王朝，是草原狼性格和華夏文明精粹的偉大結晶，達到了古代華夏文明之巔。就像 「漢承秦制」那樣，唐朝是唐承隋制。李唐王朝繼承了隋朝皇族，尤其是隋皇族女系母統的強悍鮮卑性格。從性格血統上，李唐王朝的開國皇帝和初期君主都是胡化了的漢人和鮮卑貴族女性的混血兒。唐高祖李淵的生母、皇後、一個兒媳均為鮮卑人，此民族以胖為美。
唐朝「以胖為美」，深刻地反映了李唐王朝鮮卑族的血統和印記。弄清了李唐王朝的鮮卑血統以後才明白，再聯想到在草原上的生活就一下子通了。當初咱們剛到草原的時候，就發現蒙古人以胖為美，。在額侖被牧民公認為美人的蒙古女人絕大多數是豐滿女人。而鮮卑族和蒙古族是兩個有著親緣關系的蒙古草原游牧民族。鮮卑族一定是把狼圖騰和「以胖為美」的審美標准，一同傳給蒙古族了。實際上，游牧民族從古到今都以養肥牲畜為職業，以「羊大」為美，當然在民族審美上就以胖為美了。
⑥ 300斤胖子在非誠勿擾曝出家產，牽手80斤美女，後來過得怎麼樣
個人感覺過得不錯，牽手成功是不是因為愛情這不知道，只從表面看一個貪財一個好色這不就是絕配嗎。
⑦ 今天看到一個三百斤的胖子和一個身材超級好的美女在一起女的眼瞎了
男人又老又丑不要緊，最重要的是要有才華（出自《夏洛特煩惱》）
⑧ 唐朝是「以胖為美」，看到楊貴妃的真實體重，這才是美女，為什麼
說起楊貴妃，咱們都知道，她是我國歷史上的四大佳人之一，有這個稱呼，可見她是有多麼的美麗，多麼的美麗。但是有一點，唐朝是以胖為美，咱們現在都是瘦美麗。那麼問題來了，照唐朝這個胖說法，楊貴妃得有多胖，才幹稱得上四大佳人之一。但是咱們都錯了，其實不是這樣的。
楊貴妃
在唐朝後期天下大亂，大眾水深火熱，大部分人都面黃肌瘦，社會的審美觀很快就轉變為正常標准。因此，唐朝獨特的審美觀表現了唐人崇拜氣勢、力氣和強壯的美，它向世人展現出大唐盛世的氣魄。不過切不可因此認為唐朝以胖為美，唐人喜歡的是豐腴、艷麗，而非臃腫。假如僅僅是單純的肥胖以及臃腫，大約仍是會被唐人厭棄的。
⑨ 唐代女子以胖為美越胖越美是真的嗎，唐代女子要胖到什麼程度才是真的美呢
唐朝的確是是「以胖為美」的。
唐代人流行 「以胖為美」。唐代流傳至今的諸多繪畫、雕塑、陶俑以及各類藝 術作品中所表現的女性形象，留給我們最為深刻的印象，大概就是「豐腴富態，雍容華貴」了。而以「珠圓玉潤」著稱的楊玉環更 成為唐人「以胖為美」的典型。不過，唐代人的「以胖為美」可不是一味地追求「胖」，而是體現了當時女性的雍容富態、健康 自然。
以胖為美的標准：
一方面人們覺得唐朝經濟繁榮，人民有吃胖的條件；唐朝文化包容性強，人民心寬體胖；唐朝統治階層欣賞胖美女，人民受到影響。
另一方面，通過考古發掘出了大量唐朝時期的壁畫、陶俑等，其中的女性人物體態豐腴，所以根據這第一手資料推斷出：唐朝就是「以胖為美」的。
(9)中國胖子在美女面前炫耀地位擴展閱讀
中國古代審美標准
中國漢代以前，人們對女性只注重面部形象，到了魏晉，才開始著重於裝飾。魏文帝喜歡打扮華麗並將頭發挽成蟬翼形的妃子。唐朝是開放社會，容許袒胸露臂，崇尚的女性體態美是額寬、臉圓、體胖。
唐朝以後沒有定論。宋朝以後，大致是以觀音菩薩的本貌作為女性美的高標准，各個時代所雕塑繪畫的觀音菩薩，就是當時審美標準的具體說明。
時代對美的詮釋更是大相徑庭。唐代世人又以體態豐腴、豐胸肥臀的楊玉環為美；但是到了宋代人們以「身輕如燕，身姿窈窕的趙飛燕（漢代）為最美。」
中國古代四大美女指的是中國古代的貂蟬，西施，王昭君和楊貴妃。四大美女享有「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」。「閉月、羞花、沉魚、落雁」是一個個精彩故事組成的歷史典故。
娥眉青黛：娥眉是女性的眉毛，青黛娥眉便是把眉毛剃掉，再用青黑色的顏料來繪畫眉毛，這種眉毛化妝，早在西周時已十分流行，在《詩經》和《楚辭》中，便已出現這個形容詞.。細腰雪膚：雖然古代四大美人之一的楊貴妃，是身材豐滿的美女，但國人還是偏好纖瘦型美女，細腰便是腰肢幼細；雪膚則是肌膚雪白，相傳趙飛燕便是細腰雪膚的表表者。
蓮步小襪：蓮步是指美女的腳步，更指纏過的小腳。小襪則指纏足女性所穿的襪子；小腳步伐如蓮，再穿上小襪，便成為美女的一種美態。
中國各朝代的審美標准都不同，而當時女性地位低，往往要為了迎合男性的眼光去塑造體態，做出損害身體健康的事。例如春秋戰國時楚國某國君喜歡腰細的女子，不少宮嬪因為節食減腰而餓死，故有「楚王好細腰，宮中多餓死」的說法。
漢代時趙飛燕以身材輕巧見稱。而唐朝時則崇尚豐滿，認為豐滿的人生育能力強，武則天與楊貴妃都是身材豐滿的女人，「燕瘦環肥」就是指趙飛燕和楊玉環。