韓國美女甄姬

㈠ 一代美女甄姬，深得曹操父子三人厚愛，為何最終落得悲慘結局

甄姬算是三國時代裡面，能和貂蟬等人一同被人們所熟知的女子了。她聰明伶俐，典雅大方，傾國傾城，霸主袁紹都對她一見鍾情，曹操三父子都拜倒在她的裙下，也算得上是傳奇人物了。但是她最後卻沒有能夠和所愛之人白頭偕老，反而是被曹丕賜死了，說到底還是她不再年輕，已得不到寵愛了。

後來的曹植也是非常的迷戀嫂子，但也只是迷戀了不敢幹些其他的，後來曹植還寫了一首詩給甄姬，就是後來非常出名的洛神賦。

㈡ 甄姬是什麼意思

甄姬有三種意思：

1、游戲《王者榮耀》中的一位法師英雄角色。

甄姬本是以溫柔仁慈聞名大陸的絕代美女，出身極為高貴，被認為流著古代聖者的血脈，從而受到世人的崇敬。她從小被教育要肩負責任，剋制自己的慾望，無私的感化世人，凈化世間的污穢。

2、歷史上的文昭甄皇後。

（183年1月26日—221年8月4日），名不明，相傳為甄宓（fú），實則無記載。史稱甄夫人，中山郡無極縣（今河北無極）人，上蔡令甄逸之女。魏文帝曹丕的妻子，魏明帝曹叡的生母。

3、諧音梗－「真基」。

意思就是指這個人是真基佬，是網友用來造謠誹謗一個明星的性取向時常用的詞，屬貶義詞。

甄姬皇後的藝術形象：

在小說《三國演義》中，甄氏生平與正史大體相當。初期嫁與袁紹次子袁熙，袁熙帶兵出外征戰，留下甄氏獨身照顧婆婆，袁氏敗亡後，曹操之子曹丕見其美艷動人，便納為己有。黃初年間，魏文帝曹丕登基後，郭貴妃以巫蠱之術陷害甄氏。文帝曹丕大怒，將甄氏賜死。

在志怪小說《聊齋志異》中，有《甄後》篇，甄氏死後登入仙籍，偶然犯了罪，於是下凡以身報答劉楨的後身劉仲堪。當年劉楨因為她而遭到懲罰。甄氏離開後，劉仲堪思念美人成疾，於是甄氏派當初銅雀台姬妾與他成親。

在《唐傳奇》中，有《蕭曠》篇，隱士蕭況在洛水邊遇到甄氏，甄氏言因為傾慕陳思王才華因此被魏文帝賜死。蕭曠與甄後和彈琴曲，甄後離開前贈給他明珠和翠羽，其後不知所蹤。

以上內容參考網路－文昭甄皇後

以上內容參考網路－甄姬 （手游《王者榮耀》中的英雄角色）

㈢ 甑姬是誰求甑姬的全部資料。

甄姬，原名甄宓，魏文昭甄皇後，通稱宓妃，也就是文帝曹丕的正室。中山無極人，明帝母，漢太保甄邯後，世吏二千石，在《三國演義》中初登場於第三十三回的「曹丕乘亂納甄氏 郭嘉遺跡定遼東」。順便一提的就是，剛才那個甄姬的故里，是現今河北省定縣，居住在此附近的fans可以前去考證考證追朔追朔 。 在一款名為《真三國無雙》的游戲出來之前，甄姬在「三國」歷史中只能算一個不起眼的「傳奇」女子。 我們唯一能追溯到的就是曹植《洛神賦》中對這段眾說紛紜愛情的淡淡描寫，以及北晉顧愷之《洛神圖》中對這位名為「宓妃」的刻畫。 翻開泛黃的歷史我們只能從《文昭甄皇後傳》，這是一位非常喜歡讀書寫字的女子。三國時期天下戰亂，又加上飢荒，家鄉的百姓都將金銀珠寶等家財變賣，而甄家家境「巨富，盡收買藏之」，此時甄姬便對母親說現在亂世，倘若多買寶物則是「取禍亂之端」，又勸母親應該將家中余糧分贈「親族鄰里，廣為恩惠」，大家聽後「舉家皆稱其賢」。十四歲的時候，甄姬的二哥去世，甄姬便非常孝敬嫂子，並且向平日對待嫂子十分嚴厲的母親勸諫，希望母親可以「待之當如婦，愛之宜如女」，最後母親被她的一番話感動的痛哭至此，甄姬姐姐的rp我們已經可以看的很清楚了。 不過曹丕和甄姬的初會，在正史上是於曹操大破鄴城之後，曹丕先來到袁紹府，看見袁紹之妻劉氏正與另一女子共坐皇堂之上相擁而泣，曹丕便上前詢問，得知是袁熙之妻甄宓；這段在《三國演義》中被寫成曹丕看見兩人之後「拔劍欲斬之」，卻「忽見滿目紅光」（寒），便仔細盤問，最後光問還不行，還要將甄姬姐姐拉到身邊仔細看……至於看到的結果卻到是一致的，在歷史上都被公認為「玉肌花貌，傾國之色」、「顏色非凡，姿貌絕倫」……想來大概就和諏訪原寬幸的人設差不多 之後呢，一說是曹操了解曹丕的心意，當即決定讓他迎娶；另一說就是曹操聽說曹丕先進入袁紹府本來是要來責備他的，結果劉夫人跑出來感謝曹操，說曹丕不殺她們便是有恩於袁家，便要將甄姬獻給曹丕，讓她「為世子拾箕帚」。反正不管怎麼說，曹操和曹丕對甄姬都是很滿意的，曹丕納入甄姬也是順理成章的事情。而且後來曹丕和甄姬的感情也還不錯：「有寵，生明帝及東鄉公主」--曹丕為了甄姬還把原先的任氏趕走了，當時甄姬還勸曹丕不要沖動，說任氏很多地方都強於自己，讓曹丕「願重留意」，結果曹丕當然是沒聽進去，趕走就是趕走了。甄姬在曹家的時候還頗得曹操之妻--武宣皇後的賞識，稱贊她是「真孝婦也」，甄姬也的確是「賢明以禮自持如此」。不過嘛，曹丕在廢獻稱帝之後就變心了，山陽公獻了兩個女兒給他，其中的郭氏很得曹丕心，曹丕便對她寵愛有加。甄姬姐姐當然就很失意了，所以「有怨言」。我說有怨言嘛那叫正常啊！說明人家甄姬姐姐很愛你嘛！ 但是……曹丕聽到卻很不爽，甚至「大怒」，第二年六月，便聯合郭氏給甄姬隨便加了個罪名，又給了一丈白綾，賜死。姐姐死後就葬於鄴城，因所謂「聖聞周達曰昭，德明有功曰昭。昭者，光明之至，盛久而不昧者也」，所以賜謚號為文昭皇後。 相傳曹丕賜死甄姬以及殺死曹植的原因就是震怒於二人的關系。由於正史中帶到一個說法就是甄姬和曹丕的婚事是由袁紹之妻劉夫人為了報答曹家的不殺之恩而和曹操定下的，所以民間才認為甄姬只是寄人籬下聽其任之，而和曹丕之間不存在感情，因為甄姬真正喜歡的是曹植……咳，還有一個袁熙呢，可怕的四角關系……這樣一來，原本涉及國家、野心等復雜政治因素的曹丕與曹植之間的宮闈權利斗爭就一下子變成全是因為甄姬姐姐的關系了。於是，甄姬的死也有了另外一種解釋：她和曹植之間與其說是愛的很真切，不如說只是各自心懷愛慕，甄姬心中還是願意和曹丕在一起的--畢竟這種生來就有帝王氣質的武將要比文弱的詩人好太多了 但是曹丕納郭氏等所作所為又讓她對曹丕失去了信心，而曹丕又天生有著和他父親一樣的疑心，無中生有的認為甄姬和曹植「余情未了」，所以才將她賜死。在京劇《洛神》中，故事的大概內容也就是這么編排的。其中甄姬和曹植在一起的時候也不過只是評了一回詩，送了一個枕頭，關系發展緩慢且朦朧……而曹丕則成了大逆不道的陰險之人，最後賜死甄姬竟然還是逼她投水。說到這個賜死的方式，歷史上記載的也是多種多樣，賜一丈白綾算是標准死法了，還有賜毒酒的，還有就是《洛神》裡面演到的投水。不過歷史這東西很難講，那些民間流傳下來的說法未必就不是真實的，我到是寧願相信曹丕只是因為誤解了甄姬和曹植的感情才使出如此手段。 不過正如一開始說的中國玩家真正記住甄姬而非宓妃，確實是因為《真三國無雙》這款游戲，也許是為了展現其「文」和「舞」中的特質，設計者給予他「蕾絲」的衣服和「蕭」的武器！甚至在很長一段時間里，她的風頭幾乎已經蓋過了「三國第一美女」——貂蟬！

㈣ 甄姬作為三國時期的絕世美女，最後為何下場那麼慘

漢朝官府在深陷瓦解動盪不安以後邁入了一個雄霸九州，這一雄霸九州發生了很多優秀人員，她們有的從文作謀，有的則為武爭霸。值得一提的是，三國時期也是一個極品美女的階段，估且不說四大美女之一的虞姬，便是大喬小喬也是聞名遐邇。

而她也是那時候的一個美女，她不但家世詭異，以前貴為皇妃，可死的結局則是散發遮臉，以糠塞口，到底是源於是什麼原因呢？

他見到甄姬寄的信誤認為甄宓實際上是擁有爭寵的心的，而這樣一來，那甄宓以往禮讓豁達全是掩藏的了，做皇上的人最討厭他人蒙騙自身，而當曹丕心態改變之後，他覺得甄宓騙了他十幾年，因此便一聲令下處決甄姬。

但之後曹丕做了一個奇怪的夢，冰法周公解夢說成天地將有皇室女子含冤而死，不吉。這個時候的曹丕順理成章的就想起了甄姬。他為了更好地甄宓沒有地府尋找自己的不便，便選用了以發覆面，以糠塞口，讓她在地底全都看不到，全都摸不到。沒法訴說冤屈，由此可見這也算作君王世家的薄涼之處了吧。

㈤ 甄姬是什麼人

甄姬生平基本介紹

甄姬（甄宓）（？－221）

中山無極人，漢太保甄邯的後人，父親甄逸官至上蔡令。三歲時失去父親，九歲能文識禮，看懂過去的成敗得失。建安年，袁紹為次子袁熙取她為妻。後來曹操與袁紹宣戰，袁熙被外調出去守幽州，甄氏獨自留在冀州。袁紹兵敗，曹軍將冀州踏平，曹丕趁亂取她為妻，很是寵愛，之後她為丕生下魏明帝及東鄉公主。延康元年正月，曹丕稱帝，封她為文昭皇後。漢亡之後不久，因曹丕得了新寵郭後、陰貴人，甄宓從此失意，有怨言。文帝曹丕得知大怒，二年六月，派遣內使賜死她，葬於鄴。甄皇後不僅賢德,而且文才出眾，留有《甄皇後詩選》，其中的《塘上行》堪稱樂府詩歌的典範，膾炙人口，流傳至今。曹植（曹丕之弟）曾以《感甄賦》一文，來寄託他對甄氏的哀思。魏明帝繼帝位後，為避其母諱，乃改名《洛神賦》。

《三國志》魏書五 後妃傳第五

文昭甄皇後，中山無極人，明帝母，漢太保甄邯後也，世吏二千石。父逸，上蔡令。後三歲失父。一後天下兵亂，加以飢饉，百姓皆賣金銀珠玉寶物，時後家大有儲谷，頗以買之。

後年十餘歲，白母曰：「今世亂而多買寶物，匹夫無罪，懷璧為罪。又左右皆飢乏，不如以谷振給親族鄰里，廣為恩惠也。」舉家稱善，即從後言。二

一魏書曰：逸娶常山張氏，生三男五女：長男豫，早終；次儼，舉孝廉，大將軍掾、曲梁長；次堯，舉孝廉；長女姜，次脫，次道，次榮，次即後。後以漢光和五年十二月丁酉生。每寢寐，家中彷彿見如有人持玉衣覆其上者，常共怪之。逸薨，加號慕，內外益奇之。後相者劉良相後及諸子，良指後曰：「此女貴乃不可言。」後自少至長，不好戲弄。年八歲，外有立騎馬戲者，家人諸姊皆上閣觀之，後獨不行。諸姊怪問之，後答言：「此豈女人之所觀邪？」年九歲，喜書，視字輒識，數用諸兄筆硯，兄謂後言：「汝當習女工。用書為學，當作女博士邪？」後答言：「聞古者賢女，未有不學前世成敗，以為己誡。不知書，何由見之？」

二魏略曰：後年十四，喪中兄儼，悲哀過制，事寡嫂謙敬，事處其勞，拊養儼子，慈愛甚篤。後母性嚴，待諸婦有常，後數諫母：「兄不幸早終，嫂年少守節，顧留一子，以大義言之，待之當如婦，愛之宜如女。」母感後言流涕，便令後與嫂共止，寢息坐起常相隨，恩愛益密。

建安中，袁紹為中子熙納之。熙出為幽州，後留養姑。及冀州平，文帝納後於鄴，有寵，生明帝及東鄉公主。一延康元年正月，文帝即王位，六月，南征，後留鄴。黃初元年十月，帝踐阼。踐阼之後，山陽公奉二女以嬪於魏，郭後、李、陰貴人並愛幸，後愈失意，有怨言。帝大怒，二年六月，遣使賜死，葬於鄴。二

一魏略曰：熙出在幽州，後留侍姑。及鄴城破，紹妻及後共坐皇堂上。文帝入紹舍，見紹妻及後，後怖，以頭伏姑膝上，紹妻兩手自搏。文帝謂曰：「劉夫人雲何如此？令新婦舉頭！」姑乃捧後令仰，文帝就視，見其顏色非凡，稱嘆之。太祖聞其意，遂為迎取。

世語曰：太祖下鄴，文帝先入袁尚府，有婦人被發垢面，垂涕立紹妻劉後，文帝問之，劉答「是熙妻」，顧閴發髻，以巾拭面，姿貌絕倫。既過，劉謂後「不憂死矣」！遂見納，有寵。

魏書曰：後寵愈隆而彌自挹損，後宮有寵者勸勉之，其無寵者慰誨之，每因閑宴，常勸帝，言「昔黃帝子孫蕃育，蓋由妾媵眾多，乃獲斯祚耳。所願廣求淑媛，以豐繼嗣。」帝心嘉焉。其後帝欲遣任氏，後請於帝曰：「任既鄉黨名族，德、色，妾等不及也，如何遣之？」帝曰：「任性狷急不婉順，前後忿吾非一，是以遣之耳。」後流涕固請曰：「妾受敬遇之恩，眾人所知，必謂任之出，是妾之由。上懼有見私之譏，下受專寵之罪，願重留意！」帝不聽，遂出之。十六年七月，太祖征關中，武宣皇後從，留孟津，帝居守鄴。時武宣皇後體小不安，後不得定省，憂怖，晝夜泣涕；左右驟以差問告，後猶不信，曰：「夫人在家，故疾每動，輒歷時，今疾便差，何速也？此欲慰我意耳！」憂愈甚。後得武宣皇後還書，說疾已平復，後乃歡悅。十七年正月，大軍還鄴，後朝武宣皇後，望幄座悲喜，感動左右。武宣皇後見後如此，亦泣，且謂之曰：「新婦謂吾前病如昔時困邪？吾時小小耳，十餘日即差，不當視我顏色乎！」嗟嘆曰：「此真孝婦也。」二十一年，太祖東征，武宣皇後、文帝及明帝、東鄉公主皆從，時後以病留鄴。二十二年九月，大軍還，武宣皇後左右侍御見後顏色豐盈，怪問之曰：「後與二子別久，下流之情，不可為念，而後顏色更盛，何也？」後笑答之曰：「(諱)〔叡〕等自隨夫人，我當何憂?焙籩�兔饕岳褡猿秩緔恕?
二魏書曰：有司奏建長秋宮，帝璽書迎後，詣行在所，後上表曰：「妾聞先代之興，所以饗國久長，垂祚後嗣，無不由後妃焉。故必審選其人，以興內教。令踐阼之初，誠宜登進賢淑，統理六宮。妾自省愚陋，不任粢盛之事，加以寢疾，敢守微志。」璽書三至而後三讓，言甚懇切。時盛暑，帝欲須秋涼乃更迎後。會後疾遂篤，夏六月丁卯，崩於鄴。帝哀痛咨嗟，策贈皇後璽綬。

臣松之以為春秋之義，內大惡諱，小惡不書。文帝之不立甄氏，及加殺害，事有明審。魏史若以為大惡邪，則宜隱而不言，若謂為小惡邪，則不應假為之辭，而崇飾虛文乃至於是，異乎所聞於舊史。推此而言，其稱卞、甄諸後言行之善，皆難以實論。陳氏刪落，良有以也。

據說甄氏是有名的美女，又因為曹丕的特殊身份，歷來關於甄氏的傳說很多。又因為曹植作過一篇《洛神賦》，所以又有傳說說甄氏是洛神再世，她的名字也成了「甄洛」，連曹丕與曹植的立嗣之爭都說是與甄氏有關了。正史中甄氏要比曹植大十歲。

㈥ 甄姬講什麼

要麼是誇你漂亮，
甄姬
是有名的
美女
。又或許是你
給人
的感覺像她，甄姬是
曹操
的兒媳婦最後卻變成了曹操的女人，內涵貶義。

㈦ 被曹植誇上天的甄姬，為何沒能入選四大美女

當然是因為甄姬的影響力不夠大，導致沒有入選四大美女之列。

曹丕的妻子甄姬的美貌是出名的，不然也不會在曹植和曹丕兄弟之間傳下這么多緋聞。但是她講到底只是深宮中的一位妃子，沒有在政壇上產生過重大影響，沒有像其他四位美人一樣，憑一己之力逆轉歷史走向，畢竟三國美人大喬和小喬也不是沒有入選四大美人嗎？