㈠ 回族花兒舞蹈的知識
流傳於青、 甘、 寧、新等地回族聚居區。回族擅長山歌，把這種山村的生活小調、男女間即興對唱稱「花兒」(河湟地區稱「少年」)。1950年代後，一些回族群眾在唱「花兒」時常作些簡單的舞蹈動作，並吸收漢族民間舞蹈的摺扇為道具，逐漸發展成為一種自娛性的歌舞。據說，持摺扇的表演最早由8名回族單身男子在民間社火中表演，稱之為「八大光棍」。《花兒與少年》經專業舞蹈工作者改編後，成為融合回、漢文化的新型回族歌舞，深受歡迎。
㈡ 回族舞蹈的舞蹈特點是什麼
回族舞蹈—口弦「口弦」通稱「口口」，是一種以吹奏口弦並伴以即興表情動作的民間娛樂形式。口弦分兩種：竹製長三寸，扯線發音；鐵制長一寸半，撥鉤發音。口弦兩端亦可繫上絲穗、珠子等墜飾。「口弦」主要流行在寧夏回族自治區的西吉、海原、固原一帶的回族婦女中間。她們往往用彈口弦來抒發自己的感情。有時婦女之間用口弦相互對彈，既象是對歌，又象是談心。如在冬夜或夏令的黃昏，圍暖或歇涼時，往往撥動口弦自然起舞，以抒發喜、怒、哀、樂之情。口弦的音調柔美深沉，節奏多變。有的歡樂明快，如「雀舌頭」，似枝頭鳥雀，歡噪晨暉 ；有的壓抑沉鬱，如「檐滴水」，似秋雨連綿，如泣如訴；有的朴實無華如「駱駝鈴」似運貨路上，駝鈴叮咚等等。吹口弦時，通過坐、站、走各種彈口弦的動作，用上身的嫵媚搖動、胯部的柔動、腳步的悠閑輕盈等，來以此自娛。
㈢ 回族舞蹈有什麼風格
回族舞蹈不僅感人，而且很富有回族生活的真實性，使回族人民的真實生活以及精神面貌得以體現。舞蹈富有感染力和生命力，符合回族人民的精神氣質，因而也得到了全國回族人民的承認。
回族舞蹈產生與發展有著歷史的淵源，可以追溯到公元七世紀。隨著絲綢之路的開通，各種文化不斷交流融合。作為舞蹈藝術的一種—西域樂舞陸續傳入中原。魏晉六朝時，呂光占據涼州得《龜茲樂》。北周突厥族皇後阿史那氏曾帶來一批中亞樂舞藝人獻於中原。至北朝時西域樂舞較多地傳入中原，到隋唐兩代則廣為傳布。《新唐書·回鵲傳》內載：「昭武九姓國與回鵲同來。往來京師至千人。」在與中原文化交流中，他們傳授了大量的西域樂舞，使中原樂舞受到很大影響。由於中亞各國在唐以後大多改信了伊斯蘭教，並成為中國回族先民的主要來源之一，因而這些國家傳入中原的民族舞蹈，就不能不成為回族民族舞蹈的源頭之一。
據《中國回族簡史》介紹：從公元七世紀至十三世紀，隨著絲綢之路的繁榮和中西交通的打開，信仰伊斯蘭教的阿拉伯、波斯人及中亞各國人大量進入中國，他們和唐宋時期由海道進入中國沿海地區（今廣州、泉州、杭州、福建等地）的阿拉伯、波斯商人一道，成為了回族較早的先民。此外在《中國通史》簡編中還記載了有關西域的樂舞，如《胡騰舞》、《胡旋女》、《劍舞》、《拓技舞》等，在中國頗有影響，很為唐朝人所喜愛。
元代，是回族的主要形成期，元代有專門的回回樂舞機構，由回回人掌管，這說明回族藝術受到元代的重視，可見回族對元代社會各領域的發展都發揮了很大作用。元末明清之際，回族藝術便開始受到歧視而衰落。而清代的禁律更嚴。廣大回族人民為了尋求生存，不得不「大分散、小集中」與漢族兄弟及其他民族兄弟混居，頑強地生長在祖國的土地上。在文化上代之而起的就是民間武術與花兒曲調的形成和發展。回族在與眾多民族的雜居中，為了促進自己的進步，自元代以後大量吸收了漢族的文化，使自己的語言、文化及生活習俗和漢族在許多方面有共同之處。像民間「社火」、傳說、歌謠等很大一部分都融合了漢族文化。比如流傳在甘肅、寧夏、青海回族聚集地區的「花兒」等就是典型實例。一些詞意純朴、曲調高亢遼闊的民間歌曲，相當部分是由傳統歌舞演變而來的，如「漫花兒」。回族人民往往用「花兒」來傾訴內心的世界，更多用以表達對純真愛情的追求以及對幸福生活的嚮往。所以，「花兒」也就逐漸成為回族民間自娛性的歌舞形式。
解放後，青海省舞蹈工作者根據「花兒」和青海「八大棍」融合的韻律，創造出了轟動全國舞壇的《花兒與少年》，為回族人民所喜愛，也為發展回族舞蹈作出了典範。
㈣ 回族舞蹈頸部動作
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㈤ 中國最美最漂亮的回族女明星都有誰你怎麼看
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三、金晨。
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㈧ 回族的舞蹈
花兒是傣族的啊！？你說的是9桃的舞蹈撒？這種網上都不會有教學。。。畢竟是參賽的舞蹈，又不是很出名，而且跳好這種舞不是在網上跟視頻就會的，金晨是北舞的，是專業的，她們跳的劇目都不容易的！還是找個老師吧。。。
㈨ 回族舞蹈
剪花花 心泉 其實可以找找維族劇目 比較多
㈩ 回族舞蹈的風格特點
內容豐富多彩、風格獨特迥異、充分的展現出回族人民新的精神風貌以及純真、質朴、熱愛運動、勞動的民族情感。
著名回族舞蹈介紹
1、踏腳舞
少數民族回族獨有的一種舞蹈和攻防技能，是寧夏回族自治區涇源縣回族同胞所獨有的一種舞蹈和攻防技能，是土生土長源遠流長的鄉間文化。截止2020年1月，全國只有涇源縣園子村流傳著少數民族回族踏腳舞。
2、湯瓶舞
流傳於寧夏回族聚居區。舞蹈表現伊斯蘭教禮拜前用「湯瓶」（壺）盛水凈身，作「大凈」或「小凈」的習俗，舞蹈中還常出現模擬「湯瓶」的形象，故得此名。
湯瓶，通常和回族女性聯系在一起。湯瓶有著高挑的身姿，小小的嘴兒，不潔之物不易進入，既衛生又方便，展示著回族人熱愛勞動、喜歡潔凈的民俗習慣。
3、八大光棍
新疆回族舞蹈形式，多由八名中青年男子(其中四人扮女)表演。動作整齊劃一，構圖簡練，節奏明快，情感質朴、坦露，自始至終洋溢著一種青春的活力，表現了青年人對愛情的執著追求和對美好未來的嚮往。
4、尕妹子送哥
，以愛情為題材的回族民間歌舞，歌舞由一男一女(男扮女裝)表演，由女角主跳。男角的動作簡練，主要是給女角伴唱，並根據唱詞內容做即興表演，與觀眾交流。這種表演形式在新疆回族舞蹈中有一定的代表性。
5、八字大開頭
回族民間舞蹈，主要流傳於昌吉回族自治州米泉、阜康等縣市的回族聚居區。因該舞上場、退場均邁八字步，又放在喜慶活動的開始表演，故得此名。