⑴ 《朝花夕拾》10篇主要人物介紹有哪些
《朝花夕拾》主要人物有：
1、長媽媽——魯迅的保姆。
主要事件：在床上擺大字;「滿肚子是麻煩禮節」；給魯迅講「長毛」的故事；害死魯迅的隱鼠；給魯迅買《山海經》；（皆出自《阿長與山海經》）為魯迅講美女蛇的故事。（出自《從百草園到書屋》）
性格特點：質朴善良、愚昧麻木、勤勞。
2、藤野先生——一位日本醫學教授，魯迅的恩師。
主要事件：為魯迅添改講義;給魯迅指出講義上解剖圖的問題。（出自《藤野先生》）
性格特點：嚴謹認真、平等待人、和藹可親、關心弱國子民的學業，有樸素偉大的人格。
3、范愛農——魯迅的朋友。
主要事件：在日本時與魯迅起沖突；回國後與魯迅在鄉里學校做事；掉在水裡淹死。（出自《范愛農》）
性格特點：覺醒的知識分子、妥協、懦弱。
4、父親——作者的父親。
主要事件：在魯迅興高采烈要去看五猖會時勒令他背書（出自《五猖會》）；被江湖庸醫耽誤而離世。（出自《父親的病》）
性格特點：嚴厲、慈愛。
5、衍太太——作者的鄰居。
主要事件：讓孩子們吃冰；給魯迅看不健康的書；唆使魯迅偷賣母親的首飾。（出自《瑣記》）
性格特點：自私自利、多嘴多舌、喜歡使壞、虛偽。
⑵ ((朝花夕拾))
題目 主題 表現手法人物形象
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題目：狗•貓•鼠 主題：對貓的討厭和仇恨及原因 表現手法：在對往事深情的回憶時，作者無法忘卻現實，時不時插入一些對現實的議論，同時揭示了現實中那些像極了「貓」的正人君子的真實面目。 人物形象：貓：「盡情折磨」弱者、「到處嗥叫」、時而「一副媚態」等
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題目：阿長與<山海經> 主題：懷念長媽媽 表現手法：無（空白） 人物形象：長媽媽：質朴善良、愚昧麻木、勤勞
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題目：二十四孝圖 主題：批評封建孝道的虛偽和殘酷表現手法：無（空白）人物形象：無（空白，都沒有人物）
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題目：五猖會 主題：描繪封建家長的壓制和摧殘 表現手法：通過我前後心境的對比表達了對封建社會的反感和批判人物形象：無（空白，都沒有人物）
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題目：無常 主題：描繪迷信傳說的勾魂使者 表現手法：常攝取生活中的小細節，以小見大，寫人則寫出人物的神韻，寫事則寫出事件的本質。人物形象：無（空白，都沒有人物）
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題目：從百草園到三味書屋 主題：描寫童年生活的有趣與讀書生活的乏味 表現手法：把記敘、描寫、抒情和議論有機地融合為一體，充滿詩情畫意。繪聲繪色，令人神往。 人物形象：壽鏡吾：方正、質朴、博學
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題目：父親的病 主題：揭露庸醫誤人的實質 表現手法：作者在批判、諷刺封建舊制度、舊道德時，多用反諷手法。表面上很冷靜地敘述事件的始末，其實是反話正說，在敘述中暗含著「言在此而意在彼」的巧妙諷刺。 人物形象：父親：嚴厲慈愛
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題目：瑣記 主題：描寫一個心術不正令人憎惡的衍太太形象 表現手法：無（空白） 人物形象：衍太太：自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的婦人
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題目：藤野先生 主題：寫最使魯迅感激的日本老師 表現手法：無（空白） 人物形象：藤野先生：嚴謹認真、平等待人、和藹可親
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題目：范愛農 主題：寫一個潦倒一生的同鄉好友的故事 表現手法：無（空白）人物形象：范愛農：妥協、懦弱
呃呃……有一些人物形象或者表現手法是找不到的，LZ原諒偶~~~再不行就給個截圖吧（似乎不很清晰啊）望採納！
⑶ 《朝花夕拾》主要人物有哪些
《朝花夕拾》主要人物有：
1、長媽媽——魯迅的保姆。
主要事件：在床上擺大字;「滿肚子是麻煩禮節」；給魯迅講「長毛」的故事；害死魯迅的隱鼠；給魯迅買《山海經》；（皆出自《阿長與山海經》）為魯迅講美女蛇的故事;（出自《從百草園到書屋》）
性格特點：質朴善良、愚昧麻木、勤勞。
2、藤野先生——一位日本醫學教授，魯迅的恩師。
主要事件：為魯迅添改講義;給魯迅指出講義上解剖圖的問題。（出自《藤野先生》）
性格特點：嚴謹認真、平等待人、和藹可親、關心弱國子民的學業，有樸素偉大的人格。
3、范愛農——魯迅的朋友。
主要事件：在日本時與魯迅起沖突；回國後與魯迅在鄉里學校做事；掉在水裡淹死。（出自《范愛農》）
性格特點：覺醒的知識分子、妥協、懦弱。
4、父親——作者的父親。
主要事件：在魯迅興高采烈要去看五猖會時勒令他背書（出自《五猖會》）；被江湖庸醫耽誤而離世。（出自《父親的病》）
性格特點：嚴厲、慈愛。
5、衍太太——作者的鄰居。
主要事件：讓孩子們吃冰；給魯迅看不健康的書；唆使魯迅偷賣母親的首飾。（出自《瑣記》）
性格特點：自私自利、多嘴多舌、喜歡使壞、虛偽
⑷ 《朝花夕拾》全文
《朝花夕拾》
《朝花夕拾》是魯迅先生所寫的唯一一部回憶性的散文集，原名《舊事重提》，後由魯迅先生改為《朝花夕拾》。「朝」表示早年時期，「夕」表示晚年時期，「朝花夕拾」的意思是早上的花晚上來撿，這里指魯迅先生在晚年回憶童年時期，少年時期，青年時期的人和事。
《朝花夕拾》是魯迅先生於1926年2月~11月間，「」從記憶中抄出來」的散文集，加上小引和後記共12篇，向人們展示了當時的人情世態以及社會風貌，充滿溫馨的回憶和理性的批判。魯迅先生在《阿長與〈山海經〉》中回憶了兒時與保姆長媽媽相處的情景，在文中，他對這位勞動婦女充滿了懷念之情；《五猖會》把兒時盼望觀看迎神賽會時，急切興奮的心情描寫得惟妙惟肖；《從百草園到三味書屋》描述了兒時在家中百草園玩耍的無限樂趣，以及在三味書屋讀書的生活......這些回憶都會讓魯迅先生感受到童年生活的溫馨。在《朝花夕拾》中，魯迅先生也對自己的童年和青少年生活進行了冷靜的分析，理性的批判：《〈二十四孝圖〉》揭示了封建孝道的虛偽和殘酷；《無常》中又記敘了兒時在鄉間迎神會與台繫上所見到的「無常形象」，並藉此辛辣的諷刺了正人君子；《父親的病》描寫某些中醫故作高深諷刺了庸人誤醫，巫術不分......
《朝花夕拾》中對於人物形象的塑造更是豐富多彩，真實感人，阿長雖然粗魯無知，愚昧迷信，但質朴善良，對「我」細心呵護；陳葉先生雖然不修邊幅，冬天穿著「寒顫顫」的舊外套，但他秩序嚴謹，平等待人，和藹可親，沒有民族偏見；范愛農正直，倔強，富有才華，他的死因卻讓「我」質疑；「我」父親是個封建家長，他在「我」要去看「五猖會」時讓「我」背誦《鑒略》；衍太太精明，教子嚴苛，卻放縱別的孩子；壽鏡吾先生方正，質朴，博學，但他的三味書屋沒有孔子的牌位；無常是索命的，卻正直善良，因體恤那位失去兒子痛苦的母親，私自放兒子「還陽半刻」，結果被頂頭上司閻羅王打了四十大棍......
魯迅先生的文章語言多以尖銳，辛辣為主。在《朝花夕拾》中，他就大量運用了對比和諷刺的手法，展示當時的人情世態以及社會風貌。《藤野先生》，「中櫻花下成群結隊的『清國留學生』的速成班，頭頂上盤著大辮子，頂著學生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。」就諷刺了這些留學生既然效忠清朝政府梳著辮子，又想追求時髦，盤起辮子用學生制服蓋住的丑態。同時，這些清國留學生白天賞櫻花，晚上學跳舞的醜行又和魯迅先生「學醫救國」願望形成鮮明的對比，致使魯迅先生因對東京清國留學生的「烏煙瘴氣」不滿而去仙台......
最後需要說明：由吉林大學出版的大悅讀名著閱讀課程化叢書《朝花夕拾·吶喊》編寫而成，建議買（我覺得很好用!╭( ￣ ▽￣)╭）
⑸ 朝花夕拾中女性角色的描述
朝花夕拾中女性角色的描述:
阿長出自《阿長與山海經》
阿長是魯迅兒時的保姆，她睡相不好、喜歡切切察察，而且還踩踏死魯迅喜愛的隱鼠，這些都使魯迅對她感到厭煩，但是當她真誠善良的一面表現出來時，如送給魯迅心心念念的《山海經》，魯迅不禁心生敬意和感激。阿長是封建社會下一個典型的農村勞動婦女，她粗壯耐勞，真誠善良。
《瑣記》中的衍太太是位專愛撥弄是非，教唆小孩子作惡，然後散步流言蜚語的兩面派人物。衍太太經常這樣教唆孩子們做壞事，並且把自己的責任推卸得乾乾凈凈。作者對衍太太這樣的小人是十分憎惡的。隨著歲月的流逝，對於衍太太之流的流言家，作者已經找到斗爭的辦法，那就是揭穿流言，抓住流言家的證據，給予無情的反擊。
⑹ 朝花夕拾主要人物形象是什麼
人物形象
《朝花夕拾》中出現的六個主要人物，是作者的保姆（長媽媽）、恩師（藤野先生）、朋友（范愛農）、父親的鄰居（衍太太）、作者兒時的私塾老師（壽鏡吾）。
1、長媽媽——有愚昧迷信的一面，但她身上保存著朴實善良的愛，令作者永生難忘。從長媽媽的身上，我們看到了魯迅對底層勞動人民的感情：歌頌他們身上美好善良的一面。（質朴善良、勤勞）
2、藤野先生——一位日本醫學教授，因為表現出平等待人的態度，關心弱國子民的學業，所以他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，沒有民族歧視，如果我們設身處地地想像魯迅當時的處境，便不難感受到這位老師的偉大之處。（治學嚴謹、平等待人、和藹可親）
3、范愛農——一位覺醒的知識分子，但是無法在黑暗社會立足。他無法與狂人一樣，最終與這個社會妥協，也無法像N先生一樣忘卻，所以他的內心痛苦、悲涼，我們和魯迅先生一樣，疑心他是自殺的。（正直、倔強）
4、父親——父親曾讓童年魯迅困惑過，因為在他興高采烈地要去看五猖會時，勒令他背書。但是，魯迅從來沒有指責過自己的父親，他懺悔的是自己沒有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠不安永遠痛苦（在父親去世之際，聽從衍太太的指示，一直在床邊大喊大叫）。
由此，我們可以感到魯迅先生對父親強烈的愛。在現實生活中，有的爸爸是無情的，他沒有關注到孩子在一步一步地努力，卻一味地敷衍孩子，令孩子自尊心受損，便會度日如年。（嚴厲、慈愛）
5、衍太太——給魯迅看不健康的畫，唆使魯迅偷母親的首飾變賣。而衍太太自己的孩子頑皮弄臟了自己的衣服，衍太太卻是要打罵的。魯迅表面上贊揚她，實際心中卻是鄙視衍太太的，因為這是個自私自利、多嘴多舌、喜歡使壞的婦人。（自私、陰險）
6、壽鏡吾——方正、質朴、博學、嚴而不厲，是魯迅先生頗為敬畏之人。
其他人物
《父親的病》中兩個庸醫"他「和陳蓮河（何廉臣）：自高身價，毫無真才實學，醫蠱不分，草菅人命。
母親:朴實，慈愛，愛護孩子，端莊，知書達理。
無常：爽直，公正，善良，頗具人情味。
《阿長與〈山海經〉》中的遠房叔祖：愛花的讀書人，藏書，字畫，花草眾多；喜歡舞文弄墨，寂寞，悠閑而疏懶，喜愛並尊重小孩子；胖而和藹。
《藤野先生》中的「正人君子」之流：虛偽，追名逐利，迂腐。
(6)朝花夕拾美女大全擴展閱讀：
簡介
《朝花夕拾》，魯迅的短篇回憶錄集，收錄了魯迅在1928年間所寫的回憶錄十篇。包括《狗·貓·鼠》、《阿長與〈山海經〉》、《二十四孝圖》、《無常》、《從百草園到三味書屋》等
創作背景
《朝花夕拾》創作從1926年2月開始，到11月結束。後又在1927年7月11日寫了《後記》。《朝花夕拾》最初以《舊事重提》為總題，陸續發表於《莽原》半月刊。1927年7月，魯迅在廣州重新加以編訂，並添寫《小引》和《後記》，1928年9月結集時改名為《朝花夕拾》。
於1928年9月由北京未名社出版，列為作者所編的《未名新集》之一。1929年2月再版。1932年9月第三版改由上海北新書局重排出版。書的封面為陶元慶所繪。 《朝花夕拾》一共收入了十篇作品。
其中包括：對貓的厭惡和仇恨的《狗·貓·鼠》；懷念長媽媽的《阿長與<山海經>》；批判封建孝道的刻板虛偽的《二十四孝圖》。
表現封建家長制陰影的《五猖會》；描繪迷信傳說中的勾魂使者《無常》；寫童年之事的《從百草園到三味書屋》；揭露庸醫娛人的《父親的病》；描寫一個心術不正，令人憎惡的衍太太形象的《瑣記》；最使魯迅感激的日本老師《藤野先生》；潦倒一生的同鄉好友《范愛農》。
《朝花夕拾》將往事的回憶與現實的生活緊密地結合起來，充分顯示了作者關注人生、關注社會改革的巨大熱情。
創作歷程
本書為魯迅一九二六年所作回憶散文的結集，共十篇。前兩篇寫於南京，中三篇是流離中所作，後五篇寫於廈門。最初以《舊事重提》為總題目陸續發表於《莽原》半月刊上。
一九二七年七月，魯迅在廣州重新加以編訂，並添寫《小引》和《後記》，改名《朝花夕拾》，於一九二八年九月由北京未名社出版，列為作者所編的《未名新集》之一。
一九二九年二月再版。一九三二年九月第三版改由上海北新書局重排出版。書的封面為陶元慶所繪。
這十篇散文，是「回憶的記事」〔《三閑集·〈自選集〉自序》〕，比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經歷，生動描繪了清末民初的生活畫面，是研究魯迅早期思想和生活以至當時社會的重要藝術文獻。這些篇章，文筆深沉雋永，是中國現代散文中的經典作品。
關於翻譯本書，魯迅在一九三四年四月十一日致增田涉信中說：「《朝花夕拾》如有出版處所，譯出來也好，但其中有關中國風俗和瑣事太多，不多加註釋恐不易看懂，注釋一多，讀起來又乏味了。」
魯迅在一九三四年十二月二日致增田涉的信中，提到增田涉和佐藤春夫合譯《魯迅選集》時說：「只有《藤野先生》一文，請譯出補進去，《范愛農》寫法較差，還是割愛為好。」
⑺ 《朝花夕拾》里有哪些人
1、《阿長與山海經》阿長。
阿長是魯迅兒時的保姆，她睡相不好、還踩死魯迅喜愛的隱鼠，這使魯迅對她感到厭煩，但是當她真誠善良的一面表現出來時，魯迅又會心生敬意和感激。阿長是封建社會下一個典型的農村勞動婦女，她粗壯耐勞，真誠善良。
2、《五猖會》父親。
魯迅塑造的「父親」形象似乎不近人情，他利用孩子愛玩的天性強迫孩子背書，使孩子深受打擊，留下心理陰影，從而揭示了封建家長制對於兒童天性的壓制和摧殘。
3、《藤野先生》藤野先生。
藤野先生是魯迅留學日本期間極為尊敬的一位良師。他不修邊幅，但治學嚴謹。他正直熱忱，熱心地關注魯迅的學習，與當時日本學生對中國留學生的鄙視態度形成鮮明的對比。
4、《范愛農》范愛農。
是當時社會充滿愛國情懷的一群小知識分子的形象代表，他們的命運起伏與時代的發展緊密相連，經歷了對黑暗的不滿、對革命的期待以及對革命的失望的心路歷程，社會的迫害、生活的窘迫又將他們逼入絕境。
(7)朝花夕拾美女大全擴展閱讀：
《朝花夕拾》原名《舊事重提》，作為「回憶的記事」，多側面地反映了作者魯迅青少年時期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成經過。
《朝花夕拾》前七篇反映他童年時代在紹興的家庭和私塾中的生活情景，後三篇敘述他從家鄉到南京，又到日本留學，然後回國教書的經歷。
《朝花夕拾》揭露了半封建半殖民地社會種種丑惡的不合理現象，同時反映了有抱負的青年知識分子在舊中國茫茫黑夜中，不畏艱險，尋找光明的困難歷程，以及抒發了作者對往日親友、師長的懷念之情 。
⑻ 朝花夕拾中出現了兩位女性一位是誰我很厭惡他因為是誰我很敬重他
桃花溪中的兩位美女，因為是讓我很討厭的，因為他總是扭扭捏捏說話，爹里爹氣的，但是還有一位都是非常讓我敬佩的，他就是高大上的。
⑼ 朝花夕拾中十個故事的主要人物及梗概（每個故事都要）
1、《狗•貓•鼠》
在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態；第三，它老在配合時嗥叫，令人心煩；第四，它吃了我小時候心愛的一隻小隱鼠。
雖然後來證實並非貓所害，但我對貓是不會產生好感的，何況它後來確實吃了小兔子！這篇文章取了「貓」這樣一個類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。
2、《阿長與山海經》
述兒時與阿長相處的情景，描寫了長媽媽善良、朴實而又迷信、嘮叨、「滿肚子是麻煩的禮節」的性格；對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念。長媽媽所說的「三哼經」指的是——《山海經》
3、《二十四孝圖》
所謂《二十四孝圖》，是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。
魯迅先生從當時的兒童讀物談起，憶述兒時閱讀擁有的最早一本畫圖本子《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在閱讀「老萊娛親」和「郭巨埋兒」兩個故事時所引起的強烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了舊中國兒童可憐。
4、《五猖會》
五猖會是一個迎神賽會，在童年的「我」的心目中是一個節日。記述記敘了迎神賽會的習俗及兒時盼望觀看迎神賽會的急切，興奮的心情和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。
5、《無常》
描述兒時在鄉間迎神會和戲劇舞台上所見的「無常」形象，說明「無常」這個「鬼而人，理而情」，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而「公正的裁判是在陰間」。
【一個迷信傳說中的勾魂使者——無常的形象，是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那麼悲傷，決定放兒子「還陽半刻」，結果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。】
文章在回憶無常的時候，時不時加進幾句對現實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。
6、《從百草園到三味書屋》
全文可分為兩部分： 第一部分（1～8）記敘了百草園的生活；過渡段（9）從百草園變成了三味書屋，有承上啟下的作用。 第二部分（10～結尾）記敘三味書屋的生活，思路非常清晰。
在記敘百草園的有趣生活過程中，插敘了美女蛇的故事，這段插敘的作用在於映襯百草園具有神話般的色彩。
7、父親的病
父親被江湖庸醫治死，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點回憶兒時為父親延醫治病的情景，描述了幾位「名醫」的行醫態度、作風、開方等種種表現，揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。
8、《瑣記》
《瑣記》記敘作者家道衰落後，飽受世人的冷眼而終於走上了與封建主義決絕的道路。《瑣記》記敘魯迅為了尋找「另一類的人們」而到南京求學的經過。
作品描述了當時的江南水師學堂(後改名為雷電學校)和礦路學堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務派辦學的「烏煙瘴氣」。
作者記述了最初接觸進化論的興奮心情和不顧老輩反對，如飢似渴地閱讀《天演論》的情景，表現出探求真理的強烈慾望。
9、《藤野先生》
記錄作者在日本留學時期的學習生活，敘述在仙台醫專受日本學生歧視、侮辱和決定棄醫從文的經過。
作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴謹、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，表達了對藤野先生深情的懷念。 文中記述的作者決定棄醫從文的原因： 考試風波（匿名信事件）和看電影事件
10、范愛農
范愛農是魯迅在日本求學時的同學。開始魯迅和他有一些小誤會，導致范愛農故意針對他。後來魯迅回到故鄉，謀了一份校長的差事，偶然遇到了范愛農，兩個人解除了誤會並經常在一起喝酒聊天。
魯迅的學生寫了一些和反動派斗爭的內容，請求以魯迅的名義發表，魯迅同意了。後來當時的領導（反動派）看到這些文件，命人抓魯迅。魯迅雖不怕這些，但因與其學生，一些斗爭派，意見不合，不得不離開故鄉，去往南京。
不久後魯迅得知了范愛農與友人游湖時落水身亡，懷疑他是自殺。有評論說范愛農是魯迅的影子，文章表達了魯迅對范愛農命運的感嘆和對當時社會的批判。
主要人物：
1、阿長出自《阿長與山海經》
阿長是魯迅兒時的保姆，她睡相不好、喜歡切切察察，而且還踩踏死魯迅喜愛的隱鼠，這些都使魯迅對她感到厭煩，但是當她真誠善良的一面表現出來時，如送給魯迅心心念念的《山海經》，魯迅不禁心生敬意和感激。阿長是封建社會下一個典型的農村勞動婦女，她粗壯耐勞，真誠善良。
2、父親出自《五猖會》
在《五猖會》中，魯迅塑造的「父親」形象似乎不近人情，與現實有些出入，主要是為表達主題而設置。父親利用孩子愛玩的天性強迫孩子背書，使孩子深受打擊，留下心理陰影，從而揭示了封建家長制對於兒童天性的壓制和摧殘。
3、藤野先生出自《藤野先生》
藤野先生是魯迅留學日本期間極為尊敬的一位良師。他不修邊幅，但治學嚴謹。他正直熱忱，熱心地關注魯迅的學習，與當時日本學生對中國留學生的鄙視態度形成鮮明的對比。這些高尚的品質一直激勵著魯迅勇往直前。
4、范愛農出自《范愛農》
范愛農是當時社會充滿愛國情懷的一群小知識分子的形象代表，他們的命運起伏與時代的發展緊密相連，經歷了對黑暗的不滿、對革命的期待以及對革命的失望的心路歷程，社會的迫害、生活的窘迫又將他們逼入絕境。
(9)朝花夕拾美女大全擴展閱讀：
朝花夕拾思想內容集中表現在以下幾方面：
⑴具有強烈的反封建思想，具有對封建教育、封建道德、封建頑固派的批判意識。《二十四孝圖》中揭露了封建孝道的虛偽、丑惡和殘忍；《從百草園到三味書屋》和《五猖會》中鞭撻了封建的教育制度、教育內容、教育方法對兒童活潑可愛的天性的束縛、壓制和摧殘；
《無常》一文中採用《聊齋志異》的諷刺筆法，揭露了人間沒有公正的裁判，嘲諷了那些打著「公理」、「正義」旗號的「正人君子」；《父親的病》中有力地痛斥了那些勒索錢財、草菅人命的庸醫；《瑣記》中刻畫了洋務學業內的「烏煙瘴氣」；《藤野先生》則入木三分地勾勒出昏庸無恥、不學無術的清國留學生的丑態。
⑵表現對親友和師長的崇敬、懷念之情。作者通過對青少年時期生活片斷的回憶，記敘他所接觸到的一些人物的感人事跡，塑造一批栩栩如生的人物形象，如長媽媽、藤野先生、范愛農等，贊頌他們身上表現出的優秀品質，表現出對他們的深切懷念之情。
《阿長與山海經》里的長媽媽，是個熱情、純朴、善良、給幼年的魯迅以極大關愛的勞動婦女。作者真實地描述了長媽媽由於長期受封建思想的毒害，所以「我實在不大佩服她」。全文以「仁厚黑暗的地母呵，願在你的懷里永安她的魂靈。」表達作者對長媽媽的深切懷念。
《藤野先生》中的藤野嚴九郎是個生活隨便、不拘小節的人，但是治學嚴謹，對留學日本的作者沒有民族偏見，給予真誠的幫助和指導，使作者終身難以忘懷。作品介紹了藤野先生為作者修改講義的詳細過程。正是這位人格高尚的日本老師鼓勵著魯迅與資產階級文人進行著頑強的戰斗，使他成為思想文化戰線上一位偉大的旗手。
《范愛農》中的范愛農是個性格倔強、落落寡歡、富有正義感的愛國知識分子。魯迅與范愛農是在日本留學期間相識的，並且有過激烈爭吵。原因是革命黨人徐錫麟、秋瑾被反動政府殺害，浙江籍留日學生召開同鄉會，就是否給北京政府發電，痛斥滿清政府的無人道發生了分歧。
魯迅主張發電聲討，范愛農則主張不必發電，理由是「殺的殺掉了，死的死掉了，還發什麼屁電報呢」。正是這爭吵，說明範愛農生性倔強，對腐敗無能的滿清政府完全喪失了信任。辛亥革命使范愛農變的興奮和勤快，說明他是個具有強烈反清思想的愛國知識分子，最後這樣倔強的知識分子被逼上絕路。
作品深刻地揭示了辛亥革命失敗所造成的這一悲劇。文章最後以「現在不知他惟一的女兒景況如何？倘在上學，中學已該畢業了罷」，表現作者對亡友的深深懷念。
⑶批判封建思想、封建制度對青少年的毒害思想。這些散文以「我」為線索，通過作者的親身經歷，看到封建社會、封建教育制度對青少年身心健康的摧殘，使他們受到極大的傷害，表現作者強烈的反封建的戰斗精神。
作者無情地批判封建孝道的愚昧和殘忍，揭露其虛偽性和欺騙性。在《二十四孝圖》中，作者說：「其中最使我不解，甚至於發生反感的，是《老萊娛親》和《郭巨埋兒》兩件事，通過這兩件事來說明愚昧的封建孝道只是騙人的把戲而已，紳士、將軍者們不去實行，人們又何必要認真地去實行呢。在這里，作者把封建的孝道揭露批判得體無完膚。
作者對束縛青少年成長的封建教育制度極度厭惡，控訴這種教育對兒童心靈的摧殘。《五猖會》首先介紹了五猖會的盛況，接著描寫作者要去看會時的興奮和喜悅，正在作者興高采烈地將要啟程去看會時，父親突然出現了，並嚴肅地讓魯迅「去拿你的書來」。
接著寫作者如當頭澆了一盆冷水，最後父親命令道：「給我讀熟。背不出來，就不準去看會。」接著寫作者背書時的痛苦和無奈，寫母親、阿長等人無法營救及等待他背熟時的焦慮。最後作者終於背將出來，大家臉上露出笑容，向河埠走去。但作者這時已是索然無味，沒了興致。這實際是對摧殘少年兒童的封建教育制度的強烈控訴。
參考資料來源：網路——朝花夕拾
⑽ 《朝花夕拾》有哪些篇章
1、《貓·狗·鼠》
在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行，取了「貓」這樣一個類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。
2、《阿長與山海經》
阿長是魯迅小時侯的保姆，作者寫出對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念。
3、《二十四孝圖》
魯迅先生從自己小時閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在閱讀「老萊娛親」和「郭巨埋兒」兩個故事時所引起的強烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了中國兒童可憐。
4、《五猖會》
記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切，興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。
5、《無常》
文章在回憶無常的時候，時不時加進幾句對現實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。
6、《從百草園到三味書屋》
描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味於束縛兒童天性的封建書櫥教育的尖銳矛盾，表達了應讓兒童健康活潑地成長的合理要求。
7、《父親的病》
文章重點回憶兒時為父親延醫治病的情景，描述了幾位「名醫」的行醫態度、作風、開方等種種表現，揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。
8、《瑣記》
作品描述了當時的江南水師學堂和礦務鐵路學堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務派辦學的「烏煙瘴氣」。作者記述了最初接觸進化論的興奮心情和不顧老輩反對，如飢如渴地閱讀《天演論》的情景，表現出探求真理的強烈慾望。
9、《藤野先生》
記錄作者在日本留學時期的學習生活，敘述在仙台醫專受日本學生歧視、侮辱和決定棄醫從文的經過。作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴謹、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，表達了對藤野先生深情的懷念。
10、《范愛農》
追敘作者在日留學時和回國後與范愛農接觸的幾個生活片段，描述了范愛農在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命後又備受打擊迫害的遭遇，表現了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。
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寫作特色
此文集作為「回憶的記事」，多側面地反映了作者魯迅青少年時期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成經過。前七篇反映他童年時代在紹興的家庭和私塾中的生活情景，後三篇敘述他從家鄉到南京，又到日本留學，然後回國教書的經歷。
揭露了半封建半殖民地社會種種丑惡的不合理現象，同時反映了有抱負的青年知識分子在舊中國茫茫黑夜中，不畏艱險，尋找光明的困難歷程，以及抒發了作者對往日親友、師長的懷念之情。
參考資料：網路-朝花夕拾