㈠ 「他聽說中國女人是裹腳的但不知道詳細所以要問我怎麼裹法變成怎樣的畸形」句中
魯迅《朝花夕拾·藤野先生》：「他聽說中國的女人是裹腳的，但不知道詳細，所以要問我怎麼裹法，足骨變成怎樣的畸形。」
裹腳也叫纏足，是中國古代的一種陋習，即把女子的雙腳用布帛纏裹起來，使其變成為又小又尖的「三寸金蓮」。「三寸金蓮」也一度成為中國古代女子審美的一個重要條件。但是，古代婦女纏足起始時間以及裹足小腳被稱為「金蓮」的原因，卻始終是一個謎。
關於纏足的起源，說法不一。有說始於隋朝，有說始於唐朝，還有說始於五代。有人甚至稱夏、商時期的禹妻、妲己便是小腳。可謂是眾說紛紜，莫衷一是。
中國古代的神話傳說中確有此痕跡。傳說大禹治水時，曾娶塗山氏女為後，生子啟。而塗山氏女是狐精，其足小；又說殷末紂王的妃子妲己也是狐精變的，或說是雉精變的，但是她的腳沒有變好，就用布帛裹了起來。由於妲己受寵，宮中女子便紛紛學她，把腳裹起來。當然，這些僅僅是民間神話傳說，含有較多的演義附會成份，不足以成為當時女子纏足的憑證。
纏足始於隋，也源自民間傳說。相傳隋煬帝東游江都時，征選百名美女為其拉纖。一個名叫吳月娘的女子被選中。她痛恨煬帝暴虐，便讓做鐵匠的父親打制了一把長三寸、寬一寸的蓮瓣小刀，並用長布把刀裹在腳底下，同時也盡量把腳裹小。然後又在鞋底上刻了一朵蓮花，走路時一步印出一朵漂亮的蓮花。隋煬帝見後龍心大悅，召她近身，想玩賞她的小腳。吳月娘慢慢地解開裹腳布，突然抽出蓮瓣刀向隋煬帝刺去。隋煬帝連忙閃過，但手臂已被刺傷。吳月娘見行刺不成，便投河自盡了。事後，隋煬帝下旨：日後選美，無論女子如何美麗，「裹足女子一律不選」。但民間女子為紀念月娘，便紛紛裹起腳來。至此，女子裹腳之風日盛。
纏足始於五代之說，則是源自南唐李後主的嬪妃窅娘，美麗多才，能歌善舞，李後主專門製作了高六尺的金蓮，用珠寶綢帶纓絡裝飾，命娘以帛纏足，使腳纖小屈上作新月狀，再穿上素襪在蓮花台上翩翩起舞，從而使舞姿更加優美。
雲南六一村的吳楊氏老太太這樣回憶她的纏腳的經歷：她母親用織布機上的「射通」，橫墊在她的腳腰下，讓腳腰凸起。然後，裹紮起來，逼她走路。慢慢的，腳腰被「射通」凸斷了。她因此一個多月不能下床走路。雖然腳腰折斷了，但她的腳仍然臃腫難看。她母親又念叨：你這雙男人腳，怎麼還不爛？她奶奶也說：難爛了，該使用法子了。於是，她母親在她奶奶的指導下，找來半個瓷碗，砸成碎片，放在她的腳底、腳腰、腳面上，再用纏足布包裹起來，套上小鞋，讓她下地行動。她的腳被劃破了，血跡從纏足布中滲透出來，變黑，發腥，發臭。她經常疼得臉色蒼白，精神恍惚，體重大減。
纏足通過外力改變腳的形狀，嚴重影響了腳的正常發育，引起軟組織攣縮，這個痛苦的過程是用言語不足以描述的。而一千多年以來中國的千千萬萬的女性從小就要經受這樣的痛楚，不情願的忍受這種從心理和身體上的摧殘。
通過纏腳而來的小腳真的那麼美嗎？以至於男人在娶妻時將它作為一條最重要的標准，而女性將它作為人生中對自己身體必須實現的重大改造。事實則不然，下面有一段關於小腳的真實的描述，讓人非常的感慨，從我們現在的審美角度出發，我們甚至會覺得我們的祖先是那麼的不可理喻。
一般來說，小腳從正面看，像火傷之後，脫去陳皮爛肉，露出變形、變顏的一個肉疙瘩。只有一個翹起的趾頭，依稀可辨上面的指甲，其它，一概呈現出可憎的模糊輪廓。 從側面看，腳趾和腳跟已從中折斷，兩部分緊挨在一起，在軟肉的附和下，形成一條由兩端站立的曲線，腳跟臃腫，腳掌消失，腳背凸起。腳的全長不及自然長度的一半，整隻腳像一個不規則的三角形。最恐怖的是從正面看腳底。那是一幅完全消解了人足的原始形象的荒誕圖案。除了變形的足跟之外，已沒有一丁點平滑的腳板。四個腳趾長短不一地向外轉折，圍繞在以大腳趾為軸心的腳心下面，腳趾的正面因此變成了腳板心，完全扭曲地壓在了腳板底下。
纏足前需要准備的物品
1、藍色的裹布六條。大約要八尺到十尺以上，裹布要比一般的長且要漿好，纏到腳上才不會擠出皺折。 2、平底鞋五雙。鞋形稍帶尖，鞋子大小寬窄要能隨著纏腳的過程慢慢縫小、縫瘦。 3、睡鞋兩三雙。睡覺時穿著，可防裹布松開來。 4、針線。裹布纏妥後，把裹布的縫及裹布的頭密密縫好。 5、棉花。纏足時腳骨凸出的部位，穿鞋時用棉花墊著，免得把腳磨破生雞眼。 6、腳盆及熱水。纏足前用溫水洗腳。 7、小剪刀，修腳趾甲及雞眼之用。
纏足過程
試纏： 纏腳的時候讓女孩坐在矮凳子上，盛熱水在腳盆里，將雙腳洗干凈，乘腳尚溫熱，將大拇趾外的其他四趾盡量朝腳心拗扭，在腳趾縫間撒上明礬粉，讓皮膚收斂，還可以防黴菌感染，再用布包裹，裹好以後用針線縫合固定，兩腳裹起來以後，往往會覺得腳掌發熱，有經驗的人不會一開始就下狠勁裹，最好是開始裹的時候輕輕攏著，讓兩只腳漸漸習慣這種拘束，再一次一次慢慢加緊，這一個時期可以從幾天到兩個月左右。
試緊： 纏的時候慢慢收緊，讓足部肌膚受到的壓力一次比一次緊些，這時還不能太緊，以兩腳能忍受的小痛為度，在這期間把腳趾勒彎纏使腳向下略卷。纏的時候預先纏第二、第五兩個足趾，纏得向腳下蜷屈，連帶的第三、第四兩個趾頭也就跟著向腳下蜷屈。試緊的時間也須要數天到兩個月左右，在這期間，裹腳布漿得較硬，捶去皺折，略緊地纏在腳上，使腳受慣硬裹腳布及緊纏的壓力，接著才能真正用勁裹緊。
裹尖(裹腳趾)： 纏的時候，要用勁把裹布纏到最緊的程度，每次解開來重纏的時候要將四個蜷屈的腳趾頭由腳心底下向內側用勁勒過，每纏一次要讓腳趾彎下去多壓在腳底下一些。同時還要把四個蜷屈的腳趾，由腳心底下向腳後跟一一向後挪，讓趾頭間空出一些空間來，免得腳纏好以後，腳趾頭擠在一起，腳尖太粗。一直要纏到小趾壓在腳腰底下，第二趾壓在大趾趾關節底下才可以，裹尖的時候往往得把腳趾向足底扭到屈無可屈的程度，再用裹布緊緊地勒住，纏的時候第二趾的趾關節和第三、四、五趾的趾關節受到很大的扭屈，每纏一次就得把幾個扭傷的關節再傷害一次，纏的時候痛苦難當，纏好要用針線緊緊地把裹布縫起來，硬擠進尖頭鞋裡，然後要求少女到處走動。走動時重量壓在內彎跪折的八個腳趾上，把關節扭傷得更厲害，腳趾頭因為才彎進去還沒緊貼在腳掌上，走時腳趾關節容易長雞眼，要時常用針把雞眼挑掉。 白天一雙腳痛得寸步難行，到了晚上一雙腳放在被子里不但痛，而且蒸熱燠悶，有時簡直像炭火燒著一樣痛苦，睡覺時只能把腳放在被子外，半夜起來捱著腳哭痛是常有的事，有的痛得去解開裹腳布，但被發現了就是挨一頓毒打，然後再狠狠的地回去，經常一夜未眠整夜把腳貼在牆壁上取一點涼，第二天一早醒來，又得再解開裹布纏得更緊，纏到最後第三、四、五的腳趾關節會嚴重地扭傷甚至脫臼，扭傷脫臼的時候腳會腫得很厲害，皮膚也變成瘀紫色，痛苦至極，但是裹得仍是日緊一日，直到腫消了腳趾都纏到腳底下去，這才算完成了裹尖的工作，接著便可進行裹瘦的工作。 裹瘦(裹腳頭)： 腳裹尖的時候，四個腳趾都已經蜷回到腳掌底下，可是卻未必能熨貼靠在腳底下，裹瘦的工作是把小趾骨(也就是外把骨)向下向內推蜷入腳心裹，把小趾跟的部位向腳心內側往下用勁拗下去，然後用裹布勒著帶緊，裹尖時二、三、四、五腳趾不過壓在腳底下一半，裹瘦時要把外把骨纏倒，足趾當然壓入腳心內側更多，纏到最後，第三、四、五個腳趾尖要能碰到腳掌內緣，才算完成裹瘦的工作。
裹瘦的時候，裹腳布纏到最緊，整個力量又特別著力在小趾跟的部位，往往因為血液循環不良，造成小趾跟部也就是外把骨的位置壓瘡潰爛。纏的時候要把小趾骨用勁向下推，四個腳趾也順著向腳掌內緣再推進去，使勁把裹腳布纏緊，纏好以後兩只腳可能痛得半天不能走路，要勉強掙扎著，才能用腳後跟墊著走，走一步痛一下。坐下時是一陣陣抽痛，睡覺時也會又漲又痛，如果腳上潰爛化膿了，那漲得更難受，得把腳用枕頭被子墊高，有時得把腳跟擱在床欄上壓著神經發麻才好受一點，天氣熱時足內發燒痛得更厲害。痛得輕時睡了覺，兩腳還痛得抽痙，或一夜頻頻痛醒，飲食無味。解開裹布，往往潰爛的部位和裹布緊緊粘著，勉強撕下來，便是一片血肉模糊，差不多得用六個月的時間，強忍痛苦挨到腳趾頭都抄到腳內側邊，由腳內緣能摸到腳趾頭，這樣才算是瘦到家。潰爛的傷口，處理不當往往愈來愈嚴重，到最後甚至會導致小趾腐爛脫落形成慢性骨髓炎，多年不愈。由此可知，要纏得一雙小腳，真是得歷盡千辛萬苦，無怪乎纏足婦女對其小腳的呵護，勝於一切。 裹彎(裹腳面)：
腳掌裹瘦了以後，接著進行裹彎的工作，裹彎是要在腳底掌心裹出一道深深的陷凹，陷凹越深，腳掌弓彎的程度愈厲害，裹到腳掌折成兩段，前段的腳掌與腳跟緊靠著，中間一道深縫有時深達四五公分，小趾夾在深縫里，腳背因為腳掌彎折的關系，向上膨起成高坡狀，有些纏不好的腳背膨起如球。裹彎了以後腳的長度就明顯的縮短，標準的小腳要求的是三寸長，也就是10厘米左右，裹彎的過程靠的是在纏的時候把腳跟往前推，把腳背往下壓，前後施力束緊，大拇趾經此一束，立刻向下低垂，腳心慢慢現出凹形，再用勁去纏，弓彎愈甚，大約半年左右腳就可以纏成弓形。一般而言，纏足裹彎的時候痛苦情況稍為緩和，但是在南方有些地方腳掌裹瘦並不十分下工夫，到了十幾歲才開始裹彎，裹的時候又要求特別短小，這時候痛苦就非常厲害，甚至痛得在床上翻滾。如腳裹瘦不夠工夫，就直接把腳裹彎，往往裹好以後腳會變成向內鉤援內彎，像香蕉一樣的腳形十分難看。腳由平直拗成拱橋狀，再成馬蹄狀，直到腳尖腳跟緊靠在一起，腳弓縮得無可再縮的時候，才算是裹成一雙標準的小腳。
纏腳纏裹的過程，簡單地說就是裹尖的時候將外側四個腳趾蜷握，並將腳掌上的外側縱弓部分拗屈。裹瘦的時候腳橫弓向下拗屈，並進一步對外側縱弓拗屈。裹彎的時候才將腳的內側縱弓拗屈，並進一步將外側縱弓拗得更徹底。腳裹好以後，腳掌上用於緩沖沖撞力量的腳弓消失了，走路時得用膝關節和踝關節做緩沖。因為腳掌裹瘦到僅剩大拇趾，走路時腳掌向前推的力量很小，多以腳跟著地，運用大腿的力量運步，小腿肌肉萎縮不發達，所以纏腳了以後小腿也跟著變細，大腿則反而增粗，也有人走路時用大拇趾球和腳跟一起著力的，這樣走路就變成外八字走路，也是小腳常見的走路形態。
特殊裹法
纏足的過程，主要是把關節扭屈，並把腳上的橫弓和縱弓扭到最大的限度，所以標準的裹腳方法都是用布條纏裹扭曲，把關節屈到極限，扭傷、脫臼幾乎是必然發生的，等關節扭過去腳自然蜷曲弓小，這是正常的裹腳方法，但是在有些情況幼女裹腳起步較晚，或是不了解纏腳的正確方法，或是有些要求裹出特別纖小的情況，這時候除了用裹布纏裹以外，也有很多是藉助其他方法的。
夾竹片：
這是北方比較常用的方法，北方纏足較重纖瘦，因此，在裹瘦以後，腳趾全部蜷折到腳底，腳掌內外緣雖纖瘦卻有幾處關節旁凸的位置，如要裹得更瘦，就用兩片竹片，夾在腳掌左右用裹布緊纏，纏得時候生硬的竹片緊貼靠在腳骨關節上，痛苦可知，往往在關節凸起的部位，由於摩擦的關系會導致潰爛化膿。雖然如此，北方尤其山西省仍有很多人用竹片夾入行纏，目的除了把腳裹得特別纖瘦以外，還可以把大拇趾裹得尖細，腳跟也能一並裹得瘦窄，整隻腳裹出來又窄又直，纖如柳葉，細瘦可憐。所以雖然裹的時候少女往往痛澈心脾，晝夜哭泣，但是為了一雙瘦削正直、傲視眾人的小腳，還是吞下淚水忍痛力纏。與夾竹片相似的裹法，有人用大約三公分寬的竹片，用布包著墊在腳跟兩側和後面，幫忙把腳跟束小，也有人用銅板或一片凹形木片壓在腳的內外踝纏裹，還有人怕腳裹彎的時候，腳面凸出太厲害形成鵝頭，就用一個銅錢壓在腳面上纏裹，這些方法都是硬生生地把腳用堅硬的東西束上去，來改造不夠滿意的小腳腳形，姑不論效果如何，僅少女在纏束過程所經歷的那種刻骨銘心之痛，對現代人來說，可真是極不文明和不人道的做法。
石板壓迫：
舊時代家中有很多器具是用石頭制的，石磨或洗衣服的砧板，是婦女最容易拿到的重物，於是腳纏得不稱心如意時，就有人拿石板去壓腳，石板壓腳最常用於腳向內歪、內拐的情況，正常裹腳裹彎的時候是直接往下彎曲，但外縱弓還沒裹彎，也就是還沒裹瘦的情況下就進行裹彎，大拇趾會向內側拗曲，這時候整隻腳就像鐮刀形內彎，改正的方法就是脫下弓鞋盤坐著讓腳心相對，雙腳置於硬木板上，用重石板放上去壓，剛壓上去，歪屈的腳掌受壓迫，當然十分痛苦，壓過一個小時以後兩腳從膝蓋以下就麻痹了，有時怕石板的重量不夠還要用手按在石板上增加重量，讓內拐的腳掌矯正回來，通常連續每天這樣壓上一兩個月，才能顯出效果，腳經過這樣壓迫以後，除了內彎的情況改善，腳掌變得較纖瘦，腳趾蜷彎的程度也較理想，同時腳變得兩側平直周正。
石板壓迫以後雙腿麻木，有人以為麻木是因血液循環不良，怕因腳的血液循環不良導致雙腳壞死，所以壓麻木了以後多會要求少女起來行走或是做灑掃的工作，可是雙腳麻木如何行走，有時還得用兩個人扶著到處走動活動血液循環。壓石板一般是坐著施壓，也有人睡覺時躺著施壓，腳上穿睡鞋，放在木板上，再壓石板，壓石板的目的是為了改善歪拐的腳形，也有人只是為了把腳裹瘦而用石板來壓迫。
裹入碎瓷：
這是用破舊的杯瓶碗盤等瓷器，敲碎成尖銳顆粒，纏腳的時候墊在腳掌上，通常是墊在反折的趾背底下和腳掌心底下，用裹腳布纏上去，再逼著女孩走路，讓尖銳的瓷片刺進腳趾和腳掌里把腳割破，腳割破了以後血滲出來和裹布緊緊粘著，重裹時，裹腳布往往解不下來，需浸著洗腳水用力撕，常常血塊連著皮撕開，雖小心地把碎瓷片取出來，難免會再滲血，雙腳的傷口浸在熱水裡，幾次以後馬上發炎腫爛，裹腳布粘得更緊，撕開裹布時連著皮肉一起撕下來，膿血淋漓。這樣裹法確實血腥殘忍，不可思議，鋒利的瓷片刺在腳上，還要逼著四處走動，碎瓷刺得更深。腳趾是神經最敏感的部位，趾背上又沒什麼軟組織，皮膚下摸著就是骨頭，硬生生墊著尖銳的瓷片走路，真的像是在接受什麼酷刑，裹腳的風俗已經是夠殘忍夠殘酷了，但是竟然有人還衍生出這樣的纏足手法出來，這種纏法不是一地一人一時的特例，就筆者所知，在纏足風氣較盛的山西、台灣、河南、甘肅、河北等地都曾有這種裹法，目的是讓腳趾腳掌上的筋肉發炎，腫爛以後再進一步纏裹用碎瓷割刺，原來紅腫的組織潰爛化成膿血流掉，腳不但特別纖瘦而且關節韌帶也變得很容易扭折、裹彎，所以有「腳一發味，如果成熟，必易速小」的說法，腳潰爛化膿的時候臭味很重，很難聞的腐爛壞死的味道令人不敢接近，這就是所謂的發味。
除了把瓷片墊在腳掌底下纏裹，也有人拿大片的破瓷片往腳上割的，把腳上的皮膚肌肉割破，促其早點化膿潰爛脫落。也有人把碎瓷敲得更碎成瓷渣，先將裹腳布浸濕了，然後再敷上一層瓷渣在上面，用這樣一條滿布瓷層的裹腳布來纏裹。裹腳時腳上經常會長雞眼，根據經驗，一長雞眼，趁著雞眼還小就要趕快用大針挑掉，有的母親幫女兒把腳上的雞眼挑掉後，還故意用針在腳上到處亂刺，刺到千目萬孔，這個做法與用碎瓷片裹的目的相同，都是故意要讓腳受傷化膿潰爛掉，一雙腳才容易裹小。碎瓷夾入纏裹確實讓人難以置信，纏裹的殘忍痛苦可想而知，一般為人母者很難狠的下心這樣下手，所以我搜集到的幾個例子都是養女、繼母或婆婆、童養媳的關系下發生的，當然也有年紀較長的少女怨恨一雙腳裹不小，矢志發憤，用這種方法把自己的腳裹小的。
棒錘：
在纏足時，少女怕痛常會偷解纏腳布，或是哭叫閃躲不肯纏裹，為人母者屢勸不聽，往往拿起鞭子藤條氣得到處亂抽，有的時候氣極了，故意抽打其雙腳，這是為了逼使少女裹腳的處罰，而所用的多隻是細長的木條。但是舊日纏足的時候竟然有人用寸許粗的木棍朝著腳趾用力捶打，打到讓腳趾骨折脫臼，容易拗折裹瘦，用的木棍有洗衣服、漿衣服時捶布的棒錘，也有用擀麵杖。把腳先裹緊了，再用棒錘狠敲，敲到腳趾脫臼骨折，這樣腳不但容易裹瘦裹小，一雙腳也特別軟綿，柔若無骨，這樣的例子是妓院鴇母飾雛用的手段，也有繼母這樣對待女兒的，可以說比酷刑還要慘毒，少女裹腳時腳趾拗折已經夠痛苦了，還要再用棒錘朝著腳趾猛捶、猛打，像是犯了什麼滔天大罪接受酷刑一般。
竹片、石板、碎瓷、棒錘的裹法，並不是一般裹腳時所使用的方法，可以說是一種特例，但是確實也太特殊了，這是在纏足的風俗下衍生出來的，有些做法令人難以置信，但每種方法都能找出好幾個背景不同的記載，也都能講出幾分道理，令人不得不信。除了這些特殊裹法外還有更荒誕不經的殘酷做法，縱觀這些纏足手法，令人不免懷疑裹腳與虐待間的分別在哪裡。
金蓮的保養
南方地熱潮濕，北方天冷乾燥，所以南方人要經常洗腳，北方人可以好幾天才洗一次，通常南方婦女大約一至三天就得洗一次腳，而北方婦女則七到十天才洗一次，一般人洗腳是一件很簡單的事，但是對纏足婦女來說洗腳卻是生活中一件頗重要而費時的事，纏足婦女一雙腳裹好以後，最怕讓人看到腳，所以洗腳的時候，一定是躲在房間里，緊閉房門生恐別人意外闖入。燒一盆熱水，准備好洗腳用的輕石、干布、小剪刀、礬粉、裹布、香粉，然後坐在小椅子上把腳上的腿帶、飾褲、弓鞋、布襪，一層一層的解掉，解開裹腳布的時候，因為血液隨著裹布解開會沖進腳掌，麻痛異常，所以須要慢慢解開，尤其到了最後一層往往因為汗水和著，裹腳布緊粘在腳掌的皮膚上，撕開來異常難受，所以最後一層要解得更慢，如果在積極裹小的階段，為了怕解開裹布浸洗會把腳放鬆變大了，也有人和著裹布浸洗的。洗腳水要愈熱愈好，可以促進血液循環增加足部柔軟，有的在水裡加上香花、香料，腳先浸熱了，才用手擦揉，久裹的腳，腳上都帶著一種特殊的黏性，用手慢慢地把那層黏黏的洗掉，扳開畸形的足趾一折一縫清洗，陷折的腳心和藏在腳心裡的小趾是最難洗的部位，再以輕石磨去腳趾上的硬皮，關節摩擦的位置容易長雞眼，要用長針挑去或用小剪刀修掉，腳趾蜷在腳心裡，趾端往往陷在腳掌皺折里，趾甲一長出來就會刺到肉里，所以得把拗折畸形的腳趾一隻只扳出來，把腳趾修得極短再放同陷窩里，大拇趾為了裹得尖生動人，兩側承受極大壓力，很容易被趾甲刺破造成甲溝炎，所以大拇趾趾甲尤其得好好剪短，尤其兩個角邊得修得圓短，這才用干布擦拭，有的人在裹之前還以雙手用力按著金蓮，朝理想小腳的方向忍痛按幾次，在腳上灑上白礬粉，尤其在趾縫里灑多一點，可以除去濕氣，腳不容易爛，也有人在腳上撲上香粉增加小腳香味，這才換一條洗凈的裹布纏起來，纏的時候每一層都得截了再截，截到極緊，這樣裹起來腳才不會愈洗愈大，有的時候剛洗好不容易纏緊，得把腳抬高幾個小時，再把裹腳布解開幾層來重新束緊，腳裹好了才著襪穿鞋，因為小腳的妝飾都是合著尺寸自己做出來的，穿在腳上極為緊密貼身，所以著襪著鞋也都極為費時，往往一次洗腳下來得花上一兩個小時的時間。
編輯本段各地足形概況
中國幅員遼闊，各地纏足方法、年齡、要求、順序都不盡相同，因此也造成了各地各具特色的蓮形，一般而言北方人身材較高，腳形先天就比南方人長，所以裹起來還是會比南方人的腳長些，但是因為北地天氣寒冷，雙腳久裹不容易潰爛生癬，也不須要經常洗滌，所以比起南方婦女容易纏得更加使力，加上北方鞋子較厚，裹布也能多裹厚些，這樣的條件下有利於把腳掌裹瘦。 而南方天氣炎熱，裹布或鞋子太厚，腳會覺得發燙受不了，裹的時候反折的趾背下，沒有墊上厚厚的一層保護，不方便步行，所以南方婦女裹腳重點在裹彎上面，利用南方人原就較短小的腳形，再加上拱彎就能達到短小的目標，在台灣或廣東順德東莞，常有纏小到兩寸左右的小腳，短小的程度實為北方所不及，但是有些人為了求其小往往腳背上會結一個球，像駝背一樣向上拱曲，這就是一般所稱的鵝頭形。 北方小腳的特色在尖瘦上，因為包纏較為緊密，一般而言也較南方人的小腳軟綿。這是大體上的分布情形，實際情況也依各地而有不同的變化，中國在清代時有幾個以小腳聞名的地區，各地區小腳各具特色： 江蘇揚州腳——細長纖直 浙江寧波腳——短小背隆，圓如馬蹄 湖南益陽腳——纖瘦短小，腳背平直 廣東順德腳——短小尖生 山西大同腳——能合「瘦、小、尖、彎、香、軟、正」七字律的很多，是全國最知名的小腳。 閩台小腳——短小、跟粗背凸 蘇州腳——尖端微翹，腳身肥
㈡ 古裝劇美女露腳底鏡頭倚天的不要
母儀天下中有一集馮瑤遇到皇上的那一集
㈢ 特別漂亮美女的腳底板一天下來大概是什麼樣的一種味兒
香水味。。
㈣ 很多男人都不喜歡美女的腳底板是真的嗎為什麼
打錯了吧 男人還有不喜歡美女腳底的？
㈤ 喜歡摸美女的腳底板，怎麼回事
只要是美女 + 美腳，我也喜歡！看了不僅想摸，還想咬呢......
㈥ 為什麼很多男人都不喜歡美女的腳底板
誰跟你說她們不喜歡了，他們可喜歡了，美女的腳又漂亮又香誰不喜歡啊！
㈦ 美女的腳底板好看嗎有味嗎
美女和美腳是相對獨立的，美女不一定有一雙美腳，有一雙美腳也不一定是美女。但是有美腳讓美女更美，所以美女的腳底大概率不會太差。
㈧ 中國女人裹腳從什麼時候開始
纏足開始於北宋後期，興起於南宋。
纏足是中國封建社會特有的一種裝飾陋習。其具體做法是用一條狹長的布袋，將婦女的足踝緊緊縛住，從而使肌骨變態，腳形纖小屈曲，以符合當時的審美觀。
在封建時代，絕大多數婦女大約從四五歲起便開始裹腳，一直到成年之後，骨骼定型，方能將布帶解開；也有的終身纏裹，直到老死之日。
纏足在宋朝時就非常普遍了。明朝時，它更成為了坊間女子的時髦。清朝入關後曾禁止過漢人女子纏足，遭到了漢人的反對。康熙七年，一道開禁令使得一些滿人女子竟也纏起了腳。
(8)中國真實美女少女腳底全部擴展閱讀：
放足
放足運動真正意義上拉開序幕是在19世紀末20世紀初，甲午戰敗，激發知識分子強烈的民族危機感，他們認為纏足不僅危害了女性的身心健康，同時也削弱了中華民族的抵禦能力，女子因纏足而身體羸弱，使大丈夫無法專心御敵。
將國家弱小歸因於女性纏足雖然有些可笑，但是卻直接激發了放足運動的興起。康有為於1882年開辦全國第一個"不纏足會"，並率先將自己的女兒和侄女放足。
此後，"改良派"將"反纏足"作為一項重要的綱領，社會上反纏足漸盛。1902年，慈禧太後頒布勸戒纏足上諭，首次從官方的態度上對纏足陋習表態，全國上下的"不纏足"風潮由此掀起。
秋瑾說過，"放足後，出外無須把男子求，自活成時堪自立，女兒資格自然優。"不僅是"半邊天"得以解放，中國向現代社會之轉變亦由"不纏足"始。
㈨ 中國的10大美女是誰
NO.1 張曼玉：明亮而稀有的鉑金 張曼玉很瘦。伶仃手腳，單薄的肩，低頭笑有點蕭索。早年張曼玉濃麗香艷，面如滿月，襯過無數的背景和無數的人；也曾發過騷，難描難畫，金鑲玉是最出彩一筆，大漠里也滿是生氣；而她扭著腰走起來，是青蛇是蘭花指，媚極了。後來，她洗凈鉛華，素凈了也坦然了，因為，她要演《阮玲玉》。在這部最好的華語電影里，生死愛恨，進退得失，蹲下來，回轉身，張曼玉淋漓盡致，精彩萬分。她當之無愧是電影史上最優秀的華人女演員。張曼玉是鉑金，明亮而稀有，她隨著時光的剖析而光潤，蛻變成熟，我們眼見得一個女人的成長，在歲月里尊貴異常，她得到了應有的尊敬和獎賞。《阮玲玉》里她演完去世那場戲，掀開白單起來大笑，問：「演得好不好？」她知道，阮的命運不是她的，她是一個生命力如此頑強堅韌的女子。 NO.2劉嘉玲：侮辱使她蒙上高貴面紗 這個蘇州女子，像評彈一樣，太甜而媚。她的體態任時光流逝，一如既往的完美，她的品味也一貫高貴簡約。人們多年來注目著她的花邊新聞，那些能滿足老百姓對女明星的所有想像：富商，豪宅，影帝男友，昂貴的首飾，並且，一直不結婚。直到一場災難降臨到她身上，人們才讀出她內在的分量。凡人從苦難中受損，偉大的人從苦難中受益。她原本就具備這種豁得出去的決然，氣魄像男人一般，那正是《自梳》裡面流露的。可惜她之後再也沒有這么好的表演。那些不體面的惡毒，反而使她蒙上了受迫害的黑面紗，從容不迫，楚楚可憐。她的光艷有了忍辱負重的調子，而她的平靜則襯托出她的堅強和不易。被侮辱被損害的人，消滅了她一切的敵人。這一刻開始，就如一隻蝴蝶，它的標本比她更美麗。 NO.3王菲：有一種生活叫做王菲 我們漸已無法想像，會有一種生活，叫沒有王菲的生活。在那麼多的著名曲目里，她抒她的懷，我們在她空靈清澈的聲音里被自己感動。王菲是一種理想，虛無縹緲，高不可攀，我行我素，時尚高雅。她被捧為另類，卻是全體人的偶像，真正的老少皆宜，雅俗共賞。王菲非常成功，她將自己的弱勢變做了優點，將抗拒的姿態變成了反宣傳的宣傳，她的一切都被原諒，被崇拜——這是「菲」一樣的王菲。王菲是一個神話，她的愛情充實了她，每一個男人都在一個領域一時無二，而她，也就一次一次沖在了浪尖上。她很冷漠，就像永遠不笑的嘉寶，大眾需要一個冰凍女王來膜拜，就是要猜測一個零度無表情的表情，以為下面隱藏著一千種含義。後來呢？嘉寶笑了，嘉寶老了。如今王菲也開始親和了。問題是，如果冰峰融化了，上面還有雪蓮花嗎 NO.4劉若英：都市單身女子代言人 劉若英什麼都是小小的。小家碧玉，小女子，甚至她的第一部電影，也叫《少女小漁》。她的身上，有種和現代都市氣息格格不入的古典，溫婉，和不合時宜。她的美有點單薄，有點寥落，哀而不傷。就像她的聲音，像一條玻璃絲線，細細的拉上去的凄清。她那種固執，和冀求完美的性格，造就她「一輩子的孤單」。因此，她儼然變成了「都市單身女子」代言人。她說：「扮演怨女，我不需要培養情緒，因為，我已經調整了三十年了！」但是別忘記，在小小的劉若英裡面，有大的堅強。她有一種面對生命的大豁達和大了悟，就像她在演唱《愛的代價》之前說的：「沒有約會，有什麼大不了？你們要知道，你們現在經歷的愛情，我全都經歷過了！」這正是她的失敗與偉大。 NO.5張艾嘉 生命剛剛開始下半場 張艾嘉溫潤瑩秀，質地清潔，緻密堅實，清聲遠揚。她是一塊玉。玉，石之美者，因此無價。張艾嘉並非那個時代最耀眼的女星，卻是最值得銘記的。她好看但不張揚，有主見但不激進，愛過且最終得到幸福。在演藝圈三十年，她逐漸淡定從容，舉手投足大氣自然，在她的笑容里，你能看見一個女人對自己，對生活，對世界的愛，這種樂天知命的心境，使她活得積極而不刻意，進取而不功利，這是大智慧。張艾嘉有大才華，她是亞洲最好的女性主義導演，最好的華人女演員，是香港最好的歌手。她的電影值得回味，她的表演催人淚下，而她的歌，雍容，平和，無限滄桑盡在其中。幾十年如一日投身慈善事業，張艾嘉有大慈悲。年過半百，她卻仍舊是最值得羨慕的女人，因為她一直不斷地往上爬，她證明一個女人可以有自己的事業，但不必是女強人，女超人，女鐵人。別人問她什麼時候停下來，她卻說：「現在才開始下半場呀！」 NO.6章子怡：邊罵邊紅，勢不可擋 她是一個奇跡，她背負的指責在國內明星中大概只有李亞鵬才差堪比擬，但是她仍然紅得勢不可擋；她是第一個像好萊塢名人般被無數次拍到縱情歡樂、親吻、大笑的內地明星；她會對媒體橫眉冷對，驕縱潑辣一如玉嬌龍和她所有角色都貫穿的那一點點狠，也會在一瞬間笑出來，她笑的那一刻，你會覺得前面所有描述都是虛妄。 NO.7 楊紫瓊 寶相庄嚴，俠骨柔腸 楊紫瓊是古銅色的。她總使人覺得她是金屬質地，她銅皮鐵骨，鋼筋錚錚，咬碎牙和血吞。她一點也不嬌媚，不柔弱，從來不撒嬌和發嗲，她不需要賣弄色相，「香港第一打女」打到了世界，拼的是真功夫，是硬本事，是幾十年打過來，行得正，走得直。她寶相庄嚴，大家風范，矯健而果敢，端出來一身俠氣，真元不散。不是誰都能把幾十斤重的金絲旗袍穿得上身，也不是誰都能像楊紫瓊，把那豪華穿成肅靜，毫不傖俗。俠骨也有柔腸，俞秀蓮望住李慕白那一眼，就那一個眼神，就比一首情詩耐看。幾十年情海不定，她走得坎坷也走得瀟灑，追得曲折也追得不舍，她說：「我早就知道我不能做個平凡的幸福女人，對我最重要的，永遠是電影。」她的歸宿是她自己。 NO.8張柏芝： 咄咄逼人的青春，咄咄逼人的美 傾國傾城，這四個字是用來講張柏芝的。她的美有侵略性，如同鑽石一般，光芒四射，挾勢凌厲。她生來學不會收斂和低調，學不會造作和敷衍，她張口都是真話，不管說不說錯。她很倔，說她不會唱歌，她偏要唱，說她是個花瓶，她就是要接連演戲，直到一個金像獎肯定她的演技。她愛憎分明，討厭的實在太多：她討厭假，討厭減肥，討厭復雜，討厭八卦，討厭穿裙子，追時間，慢吞吞，還討厭當玉女……她是史上最勁爆玉女，紋身穿環，抽煙喝酒，飛車受傷，熱辣艷舞，她每一回的戀愛都談得轟轟烈烈，天下大亂。張柏芝是真性情，真勇敢。她敢愛，敢恨，敢怒，敢罵，她活得無畏無懼，盡情盡興。就像羽毛鮮亮的鳳凰鳥，自己要淋濕羽毛，一切都圖個痛快。她為愛受盡謾罵和奚落，但是她說：「談戀愛就如坐過山車，冒傷身又傷心的危險，自討苦吃，但我堅持不肯落車！」 NO.9鄭秀文：平民天後 鄭秀文是捱到紅的。捱到三十多歲，才輪到她這一種美大行其道，或者，她才開竅。在那些票房奇跡的電影里，她總是扮演白領麗人或者低下層出身，略微神經質，縱是白日夢連篇也知道明早要做工供樓，勤勞，肯干，精刮，憨實的女人。她扮演的是香港的理想女性：在市井中見大氣，疏爽仗義，打扮起來絕對驚艷，對愛情可貴得痴迷，然後嫁得有錢人，修成正果。這個傻呵呵大笑而無比有親和力的灰姑娘形象，使她成了票房女王，順便帶著她不太出色的嗓子成了歌壇天後。她太知道自己的不夠，因此，格外注重時尚的外裝，她總是引領潮流，總是砸下血本，號稱百變天後。她那張白凈的面孔，眉眼雖不出眾，但是有留白，讓創意和化妝能有發揮的餘地，這就是可塑性。鄭秀文的難得，在於她有自知之明，並且知道如何揚長避短。 NO.10梁詠琪 標准白領歌手 梁詠琪愛穿白色。白色是永不過時，永恆高貴的顏色，也是沾染不了一絲雜色最嬌貴的顏色。梁詠琪出道就做玉女掌門人，一做十年。她健康，清秀，名牌大學學歷，中產階級家庭，斯文教養，彬彬有禮。她唱歌和演戲都不出色，好在氣質佳，人緣好，又肯努力。她就像個好學生，跟別人微笑說我不用功，背地裡偷偷加油。可是，有誰料到這個好孩子竟會愛上蠱惑仔？拼著被雪藏，拿出一切心計和手段，也要堅持自己的真愛。她說：「愛情像拔河，再累也不能丟，一個人放掉，另一個人也會跌落。」事業跌到谷底，不怕，可以重頭再來。如今梁詠琪還是短發，不再新鮮，她不是膽小鬼，她依然愛白色。當她穿著名貴白色小禮服儀態萬方的時候，她向自己證明，白色並非不能沾染一點灰塵，只要自己相信自己純潔。 人家都評出來了
㈩ 此美女腳底是人字紋嗎，兩腳底都有，是不是好命呀'
有點象人字紋，有一個人字紋
一、貴紋
足下紋理多，但是整體細膩柔軟，不粗糙，是典型的貴人相。
有這種足相的人，一生都不會吃什麼苦，祖業豐厚，自己運勢又相當不錯，順風順水。
二、龜紋
腳底的紋路，像烏龜一般，我們稱之為龜紋，有這種問路的人，在古代即做高官，在現代也很適合從政，在政界能取得不錯的成就
三、禽紋
第三種紋路一般來說很少見，叫做禽紋，類似於一個禽類的形狀，這在古代往往能位極人臣，或者做將軍，在現代也是大官相，即使不從政，做普通的職位，也能早早高升，成為管理者，可謂富貴榮華盡在手
一、貴紋
足下紋理多，但是整體細膩柔軟，不粗糙，是典型的貴人相。
有這種足相的人，一生都不會吃什麼苦，祖業豐厚，自己運勢又相當不錯，順風順水。
二、龜紋
腳底的紋路，像烏龜一般，我們稱之為龜紋，有這種問路的人，在古代即做高官，在現代也很適合從政，在政界能取得不錯的成就
三、禽紋
第三種紋路一般來說很少見，叫做禽紋，類似於一個禽類的形狀，這在古代往往能位極人臣，或者做將軍，在現代也是大官相，即使不從政，做普通的職位，也能早早高升，成為管理者，可謂富貴榮華盡在手
十字紋，足底十字紋多，都如一個個十字的話，就和腦力有關，所以有十字紋的人大多可以從事這些比較復雜精密的計算性的工作，有關於專業的財務領域，包括市場營銷策劃善於動腦筋去分析數據的包括計算機編程等等，十字紋加上適合的行業，大多讓你人生會取得較高的成就，十字紋也是善紋只是你要找對方向
最後腳底無紋倒不是一個很好的一個相格，說一個人一生比較勞苦奔波，在外面四處奔波，四處謀生，物質條件不豐厚，人生的福祿也少，是可以從事一門專業的技術，憑自己的技能技藝而立足，能獲取一個穩定的物質收入