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劉曉燕民間小調全集
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⑷ 安徽的民間小調
歌曲《茉莉花》】
①民歌名，在中國及世界廣為傳頌，江蘇省揚州市市歌。
起源
《茉莉花》是江蘇民歌，這是眾所周知的，因為江蘇的版本最早、也最具代表性，但發源地卻頗具爭論。現在的主流觀點是《茉莉花》起源於揚州。
上世紀90年代，江蘇省的南京、鹽城等城市爭相站出來說他們是民歌《茉莉花》的發源地，而且還在一些媒體上發表文章，加以證明。2000年10月16日，兩位揚州文化人在媒體上發表了一篇《「茉莉花」源自揚州清曲》的文章，此後再沒有聽到其他不同的聲音了。這兩位文化人分別是揚州清曲研究室常務副主任朱祥生和副主任聶峰。其中，聶峰先生還師從於近代的揚州清曲表演大師王萬青。長期沉澱的清曲知識，使兩人堅信《茉莉花》源於揚州清曲。
揚州清曲又稱揚州小曲、揚州小調。《茉莉花》最早屬於揚州的秧歌小調，後經揚州清曲歷代藝人的不斷加工，衍變成揚州清曲的曲牌名【鮮花調】。清乾隆年間出版的一部匯集當時流傳廣泛的地方戲曲的《綴白裘》集里，收集刊登了《鮮花調》，有曲譜和曲詞。曲詞除了個別字與現在的《茉莉花》不同外，其他一字不差，這是目前為止，發現在的關於《鮮花調》的最早扮仔的最完整的記載。由此足以證明，《茉莉花》源自揚州清曲。兩位文化人又從其他指彎方面，列出種種證據，佐證《茉莉花》與揚州的淵源。文章出來後，異音立即沒有了。後來不少其他地方的學者文人，也開始漸漸發表文章，稱《茉莉花》出自於揚州。
這首膾炙人口的揚州小調，隨著揚州在當時的影響而傳頌全國，且影響了其他許多地方的戲曲和曲藝。150年前，揚州作為當時中國的經濟文化中心和世界著名都市唯缺悶，其孕育出的《茉莉花》在當時可謂是家喻戶曉，人人會哼。幾十年後，普契尼創作《圖蘭朵》時，選用這樣一首既能代表東方韻味又風靡中國的《茉莉花》作為主題音樂，襯托中國人的愛情故事，既自然也屬必然。
發展和影響
我國地域遼闊，歷史悠久，民族眾多，因此廣泛流傳的民歌小調數量也甚多。它們就像暮春三月花園中的百花，奼紫嫣紅，姿態萬千，芳香四溢。其中有一個品種姿壓群芳，栽培悠久，廣受大眾喜愛，她就是大家耳熟能詳的民歌小調《茉莉花》。
《茉莉花》自古以來流行全國，有各種各樣的變種，但以流行於江南一帶的一首傳播最廣，最具代表性。她旋律委婉，波動流暢，感情細膩；通過贊美茉莉花，含蓄地表現了男女間淳樸柔美的感情。早在清朝乾隆年間出版的戲曲劇本集《綴白裘》中，就刊載了它的歌詞，可見其產生流傳年代的久遠。
十八世紀末年，有個外國人將她的曲調記了下來，歌詞用意譯的英文和漢語拼音並列表示。後來，又有個叫約翰·貝羅的英國人來華，擔任英國第一任駐華大使的秘書。1804年，他出版了自己的著作《中國游記》。也許在他眼裡《茉莉花》是中國民歌的代表吧，所以在著作中特意把《茉莉花》的歌譜刊載了出來，於是這首歌遂成為以出版物形式傳向海外的第一首中國民歌，開始在歐洲和南美等地流傳開來。
1924年，世界著名歌劇大師、義大利作曲家普契尼在癌症的病患中完成了歌劇《圖蘭多特》的初稿後逝世。該劇以中國元朝為背景，虛構了一位美麗而冷酷的公主圖蘭多特的故事。普契尼把《茉莉花》曲調作為該劇的主要音樂素材之一，將它的原曲改編成女聲合唱，加上劇中的角色全都穿著元朝服飾，這樣就使一個完全由洋人編寫和表演的中國故事，有了中國的色彩和風味。1926年，該劇在義大利首演，取得了很大成功。從此，中國民歌《茉莉花》的芳香，隨著這部歌劇經典的流傳而在海外飄得更廣。
據近年來媒體報導，《茉莉花》原名《鮮花調》，本來有三段歌詞，依次歌唱茉莉花、金銀花和玫瑰花。1942年，音樂家何仿到隸屬江蘇省揚州市的儀征市六合金牛山地區采風，從當地一位知名的民間藝人那裡，採集到了這首在當地廣為傳唱的民歌，將她的曲調及歌詞一一記錄了下來。1957年，他將原曲原詞作了改編，三段歌詞都用同一曲調，由原來歌唱三種花改成集中歌唱茉莉花，並以悠揚婉轉的拖腔作結束，遂成為現在大家所熟悉的這個樣子。該曲當年由前線歌舞團演唱，後由中國唱片社出了唱片，於是得到進一步的流傳。
本世紀初年，張藝謀在它導執的申奧、申博宣傳片中，都用《茉莉花》作背景音樂。2003年8月3日，2008年奧運會徽——「中國印.舞動的北京」在北京天壇公園祈年殿隆重揭曉。當著名運動員鄧亞萍和著名影星成龍扶著會徽緩緩走上祈年殿時，管弦樂又響起了《茉莉花》的旋律。此時此刻你所聽到的《茉莉花》的樂聲，委婉中帶著剛勁，細膩中含著激情，飄動中蘊含堅定，似乎向世人訴說：《茉莉花》的故鄉——古老的中國正在闊步向前。隨著這些電視片的播放，相信《茉莉花》的芳香，將飄得更遠更廣。
所謂民歌就是在某一地區廣為流傳了很長時間的民間小調，在後人的傳唱過程中又有一些改編和加工，所以它的詞曲作者基本上都無從考證。
⑸ 安徽民間小調杏花女演員都有誰
安徽民間小調杏花村的優秀女演員很多，比方說吳金花就是其中傑出的代表
⑹ 安徽的民間小調有什麼
安徽山清水秀，人傑地靈。南有秀美偉岸的黃山，西有擎天一柱的天柱山，其間有長江穿行東去，與淮河並行，安徽人民世代生活勞作在這里，創作了大量優美的民歌。安徽民歌由於地處黃河文化與長江文化的中間地帶，從語言、習俗到氣候都帶有過渡性，因此，總體上富有南北風格並存與兼容的音樂特徵。安徽地域廣闊，各地人民群眾在語言、生活、風情等方面都存有較大差異。根據地衡段域的分布，可以劃分為五個色彩區域。
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⑺ 最具地方特色的小調：安徽民間小調有哪些
民間小調 ，凱盯各地都有，有的流傳全國，有的流傳限於一定地區。
但各地的民間小調，都帶著濃郁的地方特色，這樣才容易讓當地老百姓聽到心坎里，聽出共鳴來。
今天的民間小調，就讓我們來看看最具地方特色的小調，安徽民間小調。
提到安徽民間小調，不得不說的就是鳳陽花鼓。鳳陽花鼓，又稱雙條鼓，流行於明清時期，其最初的表現形式為姑嫂二人，一人擊鼓，一人敲鑼，口唱小調，花鼓小鑼作為伴奏樂器穿插期間。
鳳陽花鼓演唱的曲目，唱的都是民間小調，曲目多達近百種，多為當時的「時調」，主要有《鳳陽歌》、《鮮花調》、《王三姐趕集》、《孟姜女》、《秧歌調》等。
豐富多彩的當地小調中，一首《鳳陽歌》最有名，歌中唱道：「說鳳陽，道鳳陽，手打花鼓咚咚響，鳳陽真是好地方，赤龍升天金鳳翔，數數天上多少星，點點鳳陽多少將。說鳳陽，道鳳陽，手打花鼓咚咚響，鳳陽真是好地方，皇恩四季都浩盪，不服徭役不納糧，淮河兩岸喜洋洋。」明朗橘褲歡快，感染力強。
安徽民間小調，還有一個就是眾所周知的黃梅採茶調。提到黃梅採茶調，可能大家第一反應都是湖北黃梅地方的黃梅戲，但其實二者並不完全一致。
黃梅縣的紫雲，龍坪，多雲等山區，早在唐宋時就盛產茶葉。每年春天採茶時，茶農們習慣於一邊採茶一邊唱著山歌小調和民歌。據說黃梅採茶調，就在這漫山遍野歌聲不絕之中孕育成熟的。
黃梅採茶戲其主要曲調來源於安徽桐城歌、安徽青陽腔、安徽鳳陽花鼓調以及江西彩燈調等，在與大別山地區的原始唱腔相結合形成了今天的黃梅圓孫簡採茶戲。其唱腔有七板、二行、火攻、高腔、花腔、還魂腔等，還有豐富的小調。傳統劇目《私情記》、《告經承》、《告堤霸》等，反映了當地人民的斗爭生活。
結束語：安徽民間小調，唱腔宛轉悠揚，感情高揚疏朗，唱詞通俗易懂，貼近人民生活，頗具地方特色。安徽民間小調，直至今日依然有市場、有觀眾，正說明了它是紮根於民間的曲藝形式，是屬於人民群眾自己的藝術。
⑻ 安徽民間小調演員
劉曉燕，民間藝人，安徽本土曲藝演員。出生在安徽阜陽農村的一個嗩吶世家，從十五歲開始便隨其父走上了傳統民間嗩吶藝人的道路。
常年奔波在農村的大街小巷，為有紅白喜事的人家做嗩吶吹奏表演。2003年，阜陽一個做碟片生意的老闆找到她，請她到阜陽去拍攝鄉土題材民間小調電視劇，劉曉燕從此走上了專業拍攝民間小調電視劇的道路。
安徽民間小調在安徽、河南、山東等地的傑 出 代表 其代表作有[嗩吶杏花女]、[雨晴淚 ]、 [下揚州]、[花心的悲劇 ]、 [苦女情] 、[嗩吶村的鬧劇]、 [惡夫口婆受罪妻]、[苦女淚 ]、 `[劉曉燕嫁老外] [嗩吶說唱]系列劇等。
這些作品朴實自然，比較真實的反映了皖北廣大農民的喜怒哀樂，寓教於樂，對農村中的不孝兒女、花心男人、賭博等社會不良現象進行了辛辣的諷刺和批判。劉曉燕為改善農村社會風氣、促進社會和諧作出了積極和有益的貢獻。推動了安徽民間文化的發展。 劉曉燕也因此受到了很多農村老百姓的喜愛和推崇。
⑼ 安徽的民間小調，為什麼可以吸引這么多觀眾呢
這種小調不僅流傳於前友皖北，准確的說，是流行在蘇魯豫皖交界。而內容多半描摹鄉野艷情淫事，主題又特別集中在姐夫小姨子、公公兒媳、弟弟嫂子、寡婦偷漢等「亂倫」方面：是不是很辣眼睛！尺悔納！
我甚至認為，至今流傳在這一帶的婚禮葬禮脫衣舞等低俗表演，也是這種倫理失序的結果。因為儒家傳統中，婚禮、葬禮都極為嚴肅，婚喪嫁娶皆是涉及家族變動的大事件，豈可大肆褻瀆？若還記得祖先，豈非是對先人之大不敬？