⑴ 古代四大美女中誰最不幸
要說誰最不幸，其實四個人都非常不幸，都不只有一個男人，而且常常都是一工具的形式被利用，但是要說最不幸我覺得應該是三國貂蟬了，先說那三個，西施最終和范蠡雙雙浪跡天涯，可謂好的歸宿；楊貴妃最終被賜死，但他和李隆基轟轟烈烈的愛情讓人羨慕，愛過了，死也值得；王昭君雖然嫁到匈奴要做父子兩個人的妻子，但終歸還是比較自在的，而且她的後世聲譽是最好的，留得美名在。貂蟬從始至終都是一個政治工具，最終結果還是個謎，呂布死後自殺還是失蹤，總歸她的命運最不幸。看一下下面的故事可以更深了解一些：
西施、王昭君、貂蟬、楊玉環是史上公認的四大美女，然而這四大美女一生都受到所謂亂倫之嫌的困擾。其實，她們的這種所謂亂倫行為正是古代男權社會釀造的悲劇。
先說說一號美女西施。「朝為越溪女，暮作吳宮妃」。這是唐代詩人王維的《西施詠》的詩句。它深刻地概括了一號美女西施的一生。西施是一個春秋戰國時越國若耶溪畔的一位浣紗女子，本來與越國大夫范蠡一見鍾情，雙雙墜入愛河，後來陰陽差錯被越王勾踐作為性賄賂的美色送到了吳國，當上了吳王夫差的妃子，可謂一步登天。當然心懷亡國之痛的西施也不負眾望，配合越國君臣實現了復國興邦的宏圖大業。吳國戰敗夫差自刎後，看到勾踐並非仁君，西施便與范蠡私奔天涯。西施與范蠡功成身退，隱居世外，雙雙泛舟於五里湖。這樣西施的結局就成了「先是吳王妃，後作庶民妻」。其實在古代，所謂亂倫者，即是又悖綱常倫理道德者也！不論是君奪臣妻，還是臣享君妃，都屬於亂倫的行為。西施先是范蠡的未婚妻，後與吳王夫差為妃，然後再下嫁曾給吳王夫差為臣的范蠡，王妃下嫁臣民，因而有人說，西施免不了亂倫之嫌。
再說二號美女西漢的王昭君。唐代詩人杜甫曾一首寫王昭君的七律。其詩寫道，「群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。」這也是一首王昭君的蓋棺定論詩。詩中所寫的明妃就是王昭君。王昭君，名王嬙，字昭君，齊國王襄之女，十七歲選入漢元帝劉奭的後宮，在掖庭沖當待詔宮女。因不願賄賂宮廷畫師毛延壽，因此在後宮苦等三年也未有出頭之日。後來匈奴單於來京請求和親，漢元帝下諭宮中，徵求自願和親的宮女。王昭君「喟然而起」，報名和親。據東晉文人葛洪的《西京雜記》記載：「元帝後宮既多，不得常見。乃使畫工圖形，按圖召幸之。宮人皆賂畫工，多者十萬，少者亦不減五萬，獨王嬙不肯，遂不得見。匈奴入朝，求美人為閼氏。於是上按圖，以昭君行。及去召見，貌為後宮第一，善應對，舉止嫻雅。帝悔之，而名籍已定。帝重信於外國，故不得更人。乃窮案其事，畫工皆棄市。其家資皆巨萬。」就這樣，王昭君遠嫁匈奴，成就了歷史上民族和親史上的千古佳話。但是「一去紫台」多少年，王昭君儼然成為匈奴的一員了。然而匈奴的風俗是老單於死了，江山財產老婆，全由兒子小單於繼承。因而匈奴王妃的王昭君也不能倖免。她的丈夫老單於死後，按規矩又做了小單於的妻子。按漢族的倫理觀念看來，自然是亂倫無疑了。
現在說說三號美女貂蟬。「司徒妙算托紅裙，不用干戈不用兵。三戰虎牢徒費力，凱歌卻奏鳳儀亭。」羅貫中在《三國演義》中一段話生動形象地說明了美女貂蟬鏟除董卓、力保漢室的不世之功。東漢末年漢賊董卓專權，殘忍暴戾。他的義子呂布是朝野聞名喪膽的虎將，生得英俊雄偉，是一桿方天畫戟，騎一匹赤兔戰馬。當時傳說「人中呂布，馬中赤兔」，可見呂布當時的地位。虎牢關一戰，十八路諸侯不敵呂布的方天畫戟，為人們津津樂道的「三英戰呂布」也是無功而返，最後各路諸侯便紛紛散去，朝臣們更是束手無策。這時朝廷的股肱重臣的司空王允聯合貂蟬唱了一台性賄賂董卓和呂布父子的連環大戲，於是滅賊興漢的千斤重擔就落在了美女貂嬋的肩上。貂嬋是見過世面的女子，對於這種事情早已煉得游刃有餘。所以貂蟬略施手段，就把呂布搞定，把董卓搞死。要知道這呂布是董卓的義子，貂嬋先嫁董卓為妾，後與呂布為妻，當然逃脫不了亂倫之名。
最後說說四號美女唐玄宗李隆基的貴妃楊玉環。「樓閣玲瓏五雲起，其中綽約多仙子。中有一人字太真，雪膚花貌參差是。」楊貴妃的故事結局既悲壯又有傳奇色彩。史載楊玉環在唐玄宗逃難中死於馬嵬坡，但也有她遠涉重洋、東渡日本的傳說，還有的說她成了仙女。白居易的《長恨歌》敘述貴妃的出身時是「楊家有女初長成，長在深閨人未識」，把女主人寫成一位純真的處女，隱瞞了她的履歷表中的一段歷史。其實，楊玉環曾是「壽王妃」，唐玄宗李隆基的兒媳婦。唐玄宗見其美貌，便欲占為己有。先讓她當了女道士，然後才把她接進了皇宮。「天生麗質難自棄，一朝選在君王側。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。雲鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。承歡侍宴無閑暇，春從春遊夜專夜。後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。」唐玄宗寵幸楊玉環，無疑是霸佔了自己的兒媳婦。而楊玉環從壽王府走進了唐玄宗的寢宮的那一天起，也就背上了亂倫的惡名。
古代四大美女都與亂倫有關，倒底是因美而亂倫呢？還是因亂倫而美呢？很難分清。但這無疑是古代歷史上的悲劇。在古代男權社會里，男人們在佔有美女的同時，也把一切惡名也推到了女人的身上。美女亂倫是一例，紅顏禍國也是一例，其實這些無不是男全社會釀造的悲劇。
中國人是通情達理的，也是溫情敦厚的，在對待古代四大美女的問題上，表現出華夏民族特有的雍容大度，以至使西施、王昭君、貂蟬、楊玉環這四大美女，流傳千古，直到如今還是人們津津樂道的古代美女的傑出代表。
⑵ 中國古代的四大美女中，誰死得最慘。
貂蟬 貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌,見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，願為主人擔憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。王允先把貂蟬暗地裡許給呂布，再明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以後，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚。把二人撩撥得神魂顛倒。 呂布自董卓收貂蟬入府為姬之後，心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時，入董卓府探貂蟬，並邀鳳儀亭相會，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸佔之苦，呂布憤怒。這時董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，鏟除了董卓。傳說貂蟬降生人世，三年間當地桃杏花開即凋；貂蟬午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隱入雲中；貂蟬身姿俏美，細耳碧環，行時風擺楊柳，靜時文雅有餘，貂蟬之美，蔚為大觀。正是因了這種美貌，讓弄權作威的董卓、勇而無謀的呂布反目成仇，使得動亂不堪的朝野稍有安寧之象。京劇有《鳳儀亭》就是敘述這段故事的。 貂蟬是這部以男性為人物主體的《三國》之中，出場的少數幾位女子中最為光彩奪目的女性形象。可以這樣說，正是由於貂蟬的出現，才有了王司徒巧施連環計的佳話，才有了呂奉先大鬧鳳儀亭的風波，才有了凶橫無忌權傾一時的董卓宮門前的被戮，才有了兒女情長武功蓋世呂布的門樓上的殞命。貂蟬形象存在的意義就在於，在這個清一色男人爭霸的世界裡，成功地顯示出了一個絕色女子的膽量與智慧，正是這種非凡膽量的展示與高度智慧的運用，加速了漢末軍閥戰亂時代的結束，促成了一代雄才曹操、劉備、孫權等人的崛起，從而使已經風雨飄搖的漢室江山得以繼續延續。 然而，自從呂布白門樓殞命之後，這位膽色俱佳的奇女子便就此不見了蹤跡。是隨失敗的呂布同赴了九泉？還是被勝利的曹操擄回了許昌？這個疑問從群雄爭霸開始一直到歸晉統一也沒有解開，是作者無意間忽略了這樣一個重要的人物，還是出於某種考慮有意識地避開不談？我們無從考證。筆者不甘於就這樣讓一位令人敬慕的奇女子從此無跡可尋，於是參考翻閱了大量社會上流傳的稗官小說、野史評話，終於尋找到了有關貂蟬身世、結局的一點蛛絲馬跡，在此記錄下列，權作對自己好奇心的一種交待。 關於貂蟬的出身，有野史這樣交待：其人本姓霍，無名，山西人，與名將關羽為同鄉。自幼人才出眾，聰敏過人，因而被選入漢宮，任管理宮中頭飾、冠冕的女官，故稱『貂蟬』官。因遭十常侍之亂，避難出宮，為司徒王允收留並認為義女，方才成就了離間董卓、呂布父子的壯舉。關於貂蟬的結局，有評話這樣敘述：呂布死後，貂蟬被曹操帶回許昌，作為侍女留在丞相府中，關羽屯土山約三事暫時降曹之後，曹操為了籠絡關羽之心，特賜美女十人，貂蟬便是其中一位，當關羽聽到貂蟬報出姓名之後，感其膽識，撩髯稱了一聲「好」之後，閉目不言揮手令去，貂蟬聽後，明白關羽全其名節之意，回房後遂自盡而亡。京劇有《鳳儀亭》就是敘述這段故事的。 貂蟬拜月: 傳說貂蟬降生人世，三年間當地桃杏花開即凋；貂蟬午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隱入雲中；貂蟬身姿俏美，細耳碧環，行時風擺楊柳，靜時文雅有餘，貂蟬之美，蔚為大觀。正是因了這種美貌，讓弄權作威的董卓、勇而無謀的呂布反目成仇，使得動亂不堪的朝野稍有安寧之象。然而，令人遺憾的是貂蟬以侍婢出現，以死者家屬退身，羅貫中在《三國演義》中只敘列呂布白門樓殞命，便以一句「妻女運回許都」作結，自此，貂蟬生死成了千古之謎,在1971年時還有人看見了貂蟬墓但也有說是她女兒的墓可見三國演義上的說法也不足取信。 貂蟬，中國古代四大美女之一，古籍上雖沒有記載，但文學作品中多有描述，其他方面的記載，貂蟬姓杜，原為呂布部將秦宜祿之妻，他們還有一個兒子名叫秦朗，字元明，三國演義上有出現過，三國志上也有記錄為漢末三國魏國重要人物之一，因為呂布行為不正，愛搶別人的妻子，貂蟬被迫嫁予呂布，其子秦朗也跟隨呂布，呂布覆滅後，秦朗追隨曹操，後深受曹操喜愛，被曹操認干兒子。羅貫中的《三國演義》對貂蟬作了進一步的描寫和刻劃，影響頗大，民間傳說尤為動人，成為家喻戶曉、婦孺皆知的「人中傑」、「女中英」。小說人物據學者孟繁仁先生考證：貂蟬，任姓，小字紅昌，出生在並州郡九原縣木耳村，15歲被選入宮中，執掌朝臣戴的貂蟬（漢代侍從官員的帽飾）冠，從此更名為貂蟬。漢末宮廷風雲驟起，貂蟬出宮被司徒王允收為義女。不久董卓專權。王允利用董、呂好色，遂使貂蟬施「連環計」，終於促使呂布殺了董卓，立下功勛。之後，貂蟬為呂布之妾。白門樓呂布殞命，曹操重演「連環計」於桃園兄弟，遂賜予關羽。貂蟬為不禍及桃園兄弟，「引頸祈斬，」被關羽保護逃出，當了尼姑。曹操得知後抓捕貂蟬，貂蟬毅然撲劍身亡。 貂蟬故里在忻州市東南三公里的木芝村，位於從太原或忻州去禹王洞的途中。木芝村原盛產木耳，故名木耳村，後因村中槐樹下發現一株千年靈芝，遂改名叫木芝村。村中傳聞，早在貂蟬出生前三年村裡的桃杏就不開花了，至今桃杏樹依然難以成活，是說貂蟬有羞花之貌的緣故。村中原有過街牌樓、前殿、後殿、王允街、貂蟬戲台和貂蟬墓。時過境遷，這些建築都成了廢墟，墓冢在浩劫中又夷為平地。遺址中常有古代磚、石構件、銅幣、陶瓷殘件出土，據說都與貂蟬有關。 現在旅遊景點叫貂蟬陵園，是近年鄉民在墓地原址上復原築砌的。陵園位於村之西南，佔地面積4000餘平方米，四周圍以紅底黃瓦波浪式龍形圍牆，在麥海茫茫中，光艷奪目。門檐上懸「貂蟬陵園」橫匾，兩側有「閉月羞花堪為中國驕傲；忍辱步險實令須眉仰止」金文機聯。陵區北院內建拜月亭和鳳儀亭，後部建青石墓台，台前有貂蟬像碑，在飄帶動態下，貂蟬步履閑雅，婀娜多姿，猶有「閉月羞花」 之貌。南院建仿古建築20間，辟為「貂蟬彩塑館」，反映貂蟬「不惜萬金軀，何懼險象生」驚天動地的一生。 鄉民傳說，桃園三兄弟得勢後，便把貂蟬送回故里，老死後就埋在這里。又說貂蟬撲劍自戕，關羽得知後將遺體護送回故鄉安葬。所以後殿有關羽像，殿前有表示貂蟬演戲的戲台，都是報答關羽拒殺和護送之恩。另在定襄縣東南的中霍村是呂布故里，有「霍清泉」、「智擒赤兔馬」、「歪脖子樹」等民間傳說，都與呂布有關。所以民諺有「忻州沒好女，定襄沒好男」，是說因為有貂蟬和呂布之故，從此，忻州再也生不出好看的女人，定襄也生不出帥氣的男人了。 貂蟬生於何方？一說臨洮，一說米脂，一說忻州。 臨洮之說源於《三國志平話》，貂蟬向王允自我介紹：賤妾本姓任，家長是呂布，自臨洮關相失……；米脂故里說則因陝北諺謠曰：米脂的婆姨綏德的漢；貂蟬是忻州木芝村人顯然更有說服力，在元雜劇《錦雲堂暗定連環計》中，貂蟬對王允說「您孩兒又是這里人，是忻州木耳村人氏，任昂之女，小字紅昌，因漢靈帝刷選宮女，將您孩兒取入宮中，掌貂蟬冠來，因此喚做貂蟬。」忻州民間有雲：忻州無好女，定襄無好男，意即自忻州出了貂蟬，定襄出了呂布後，當地風水都被占盡了。除了這些，至今木芝村的老者說，該村外曾立過「貂蟬故里」的石碑，村中還有墓與廟，還有一條以王允命名的街道等。白門樓事發後，貂蟬會是怎樣的命運呢？有這樣幾種傳說。一說是曹操得知關羽把貂蟬藏在靜慈庵，就暗中派人緝拿，貂蟬為絕曹的野心，遂撲劍自殺；一說貂蟬出家為尼，其間寫了佚名的《錦雲堂暗定連環計》，壽終庵中；一說曹操採納荀攸之計，為離間桃園三兄弟，而把貂蟬明許關羽，暗應劉備，為絕曹念，關羽殺了貂蟬；還有一說是，關羽把貂蟬送回了木耳村（今木芝村），貂蟬一直未嫁，所以村中便有了貂蟬墓及紀念殿堂，還在後殿供奉了關公。前些時候又添新聞，成都北郊一位曾姓老人曾撿得一塊碑，碑文曰：貂蟬，王允歌姬也，是因董卓猖獗，為國捐軀……隨炎帝入蜀，葬於華陽縣外北上澗橫村黃土坡……按此說，貂蟬極有可能流落於蜀中而了結殘生。
⑶ 歷史上的四大美女，誰的結局是最慘
她們幾個都比較慘，非要從中找一個最慘的，「平衡點」選擇貂蟬，因為其她幾個人還是找到了愛情吧，作為一個女人，尤其是美女，應該已經足夠了，所以最慘的就是貂蟬，她不僅成了交易籌碼，也最後犧牲了自己。
她們四個人中，王昭君的貢獻最大，為當時的中國帶來了大概60年的和平，其她的三位帶來的都是災禍和不幸，尤其是楊玉環是屬於罪魁禍首，西施和貂蟬是 政治斗爭的犧牲品，是反間計和美女計的執行者。
貂蟬最讓人可惜的地方就是前後跟了兩個反賊，其實這是她最不幸的地方，你們覺得呢？
⑷ 歷史上的四大美女，結局最為悲慘的是哪一位
西施、王昭君、貂蟬、楊玉環合稱為我國古代四大美人。古代四大美人的結局悲慘的應是西施和楊貴妃，如果非要選出最慘的，那麼我認為應該是楊貴妃，在馬嵬坡由貴妃瞬間淪落為刀下鬼，慘！
⑸ 中國古代四大美女個個國色天香，究竟是怎麼死的到底誰最慘
中國古代的四大美女分別是西施、貂蟬、王昭君、楊玉環。四大美女享有「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」的美譽。四大美女所處年代各不同，雖然她們美貌無雙，傾城傾國，然而卻個個過得不如人意，結局凄慘。那麼她們究竟是怎麼死的呢？
一、西施。西施別稱「沉魚」，相傳她在溪水邊洗浣紗時，溪里的魚兒看見她的倒影羞愧的沉到水底。西施被越王勾踐作為吳王夫差的工具，送入吳國。作為越國的間諜，在吳國一待就是二十年，吳王很喜歡她，從此荒廢朝政，終日飲酒作樂最終導致吳國滅亡。關於西施最後的下場有各種不同的說法，有說自盡的，有說被范蠡帶走沉水淹死的。
四、楊玉環。四大美女中，楊玉環是最幸福的了。她得到唐玄宗的寵愛，被封為貴妃，享受榮華富貴。安史之亂時唐玄宗一行逃至馬嵬坡後，暴怒的士兵們射殺了曾不可一世的楊國忠，接著便處死了楊貴妃。
⑹ 中國歷史四大美女中最凄慘也是最幸運的一位是誰
古有四大美女，美不僅因為有傾國傾城的外貌，更重要的是做出的貢獻，是我國歷史發展的關鍵，方能論美。如果只單看外表，未免太過庸俗。封建社會中，以婚論親，將政治策略婚事作為友好外交的象徵，實在太正常不過。放眼於亂世，有時感到女人的命運曲折盤旋。四大美女之一王昭君便淪為政治婚姻的犧牲品，外人看來，昭君出塞故事美麗動人，實則她的一生，可謂是四人當中最為凄慘的，但同時又是幸運的。
回望昭君的一生，她為了國家收斂情感，一位小女子也能成就大事，但懂故事的人自然懂得她的無奈與悲哀。她的墓地至今仍保存於世中，據說入秋以後，塞外草色枯黃，唯有昭君的墓前草色青蔥一片，也許這意味著昭君舍己為國的偉大精神永不垂朽吧。
⑺ 中國古代四大美女，究竟誰的結局最慘
楊玉環。唐玄宗李隆基為平軍心賜死了楊玉環，實際上楊玉環根本就不是“禍水”。
⑻ 中國古代四大美女的結局，究竟誰的下場最慘
先來看中國古代四大美女：西施、貂蟬、王昭君、楊玉環。其實這幾個人每個人的命運不盡相同，雖然都是貌美，但是因為美貌帶給自己的災禍卻不小，最後的結局也都不算圓滿，要說結局最慘的應該是楊玉環。
很多人可能只看到了楊玉環表面風光，比如一開始備受唐玄宗李隆基的寵愛，當然事實上也確實如此，很多人也以為她得到了愛情，但到頭來其實也只是一場錯付。歷史上關於楊玉環的死因有很多猜測，因為沒有人真正知道楊玉環的死因，只是說楊玉環不知去向而已，但是其實大家也能知道楊玉環的結局必然是不好。
關鍵是楊玉環之前一直是養尊處優的生活，還以為自己沉浸在美好的愛情當中，但殊不知從頭到尾也只是一個棋子而已。而到最後的結局，到現在誰也不知道，或許是有人知道他的結局，但是不敢寫罷了，所以可見其死因並沒有那麼堂堂正正，反而是從高處墜落到低谷那種失落感才是最可悲的。
⑼ 中國古代的四大美女分別是誰她們誰的結局最慘
說到古代有哪幾位絕色美人相信大家都知道，她們分別是楊玉環、貂蟬、西施、王昭君，她們都有著共同之處，那就是個個有著閉月羞花，沉魚落雁的容貌，都得到了君王的喜歡，不同的是她們生活在不同的朝代，命運卻出奇的相似。
楊玉環出生於唐代，因為從小容貌出眾，被唐玄宗的兒子李琩看上做了壽王妃。後來唐玄宗又沉迷於楊玉環的美色，不惜和兒子搶女人，封楊玉環為貴妃，可是因為安祿山叛亂。楊玉環不得已跟著唐玄宗流亡到了蜀中，途經過馬嵬驛，朝臣都不滿唐玄宗對楊玉環的盛寵，威脅唐玄宗殺掉楊玉環，無奈之下唐玄宗只能賜死了楊玉環。
我個人認為這四位美女，應該屬楊玉環結局最為悲慘 ，前半生深受榮寵，到最後卻被自己心愛的人給賜死了，連屍體都找不到客死異鄉。對於這四位美女大家怎麼看呢？歡迎留言。
⑽ 中國歷史上四大美女當中，誰的命運最悲慘，誰的命運又最好
西施，眾所周知嫁給了吳王夫差，國滅後，又跟了范蠡，范蠡歸隱後做了陶朱公，是世界首富，咱們的西施美人當然就是富婆啦，結局不錯。 王昭君，出塞後嫁給了呼韓邪大單於，大單於死後依據草原習俗又嫁給了呼韓邪的兒子，仍然做閼氏。兒子肯定比老子猛多了，所以結局也還好。 楊玉環，咱們的貴妃娘娘集三千寵愛於一身，當然馬嵬坡兵變後被玄宗賜死，也算悲劇啊。 貂蟬，先跟董卓後從呂布，呂布敗後，史書上沒記載她的歸宿，結局註定悲慘。 結論：西施命運最好；王昭君先苦或甜；楊玉環先甜後苦；貂蟬命運最悲慘。