㈠ 發現古埃及絕代美女王後諾弗雷托托木乃伊的是哪國考古隊
1898年的一天，法國考古隊在埃及「國王谷」考察時撞上了大運：發現了古埃及十八王朝赫阿那頓法老的陵墓。完整無損的法老木乃伊、閃閃發光的黃金器皿、鮮艷奪目的藝術珍品奪走了考古學家們的目光，沒有人關心同時挖掘出來的另外三具木乃伊。一是這三具木乃伊是在法老主墓室邊的側室里發現的，二是這三具木乃伊的保存狀況不太理想，屍體破損相當嚴重，法國權威考古學家對如此「品相」不好的木乃伊自然看不入眼了。美女王後就這樣失去了第一次驚世現身的機會。
1907年，埃及考古學界為了保護赫阿那頓法老的陵墓，決定重新封閉墓室。在墓室封閉之前，法國和埃及的考古學家對仍擱放在墓室里「不重要的物品」進行拍照存檔。不久，墓室完全封閉，王後的木乃伊被註上「不明青年女屍一具」的字樣，從此就再也沒有人關心她了。美女王後就這樣失去了第二次驚世現身的機會。
12年前，英國約克大學考古隊的重要成員喬安·弗雷徹在研究法國考古學家1907年拍的那些照片時，她被「不明青年女屍」木乃伊深深吸引住了。說不出為什麼，她總覺得這具木乃伊絕非尋常。
6年過去了，「不明青年女屍」並沒有淡出喬安的腦海。一個偶然的機會，喬安來到了德國的柏林博物館，當她第一眼看到柏林博物館的鎮館之寶——古埃及王後諾弗雷托托的全身雕像時，她覺得自己如同「遭雷擊一般」：眼前的她不正是在自己腦海里浮現千百次的「不明青年女屍」嗎？兩者實在太像了：美麗的面孔、細長的脖子、微挺的鼻子，簡直就是一個模子里印出來的！
直到埃及政府終於被喬安持之以恆的精神所感動，答應把那具木乃伊交給她研究時，她知道揭開真相的一天終於到來了。
當喬安和同事們打開那一層層遠古的亞麻布，呈現在他們眼前的木乃伊手臂疊放的姿態非常特殊，只有法老或者王後死後才有可能疊放成這樣的姿勢！喬安激動地說：「我一眼就斷定，這是一具十八王朝一個極為權威的女人的木乃伊，我想她就是赫赫有名的諾弗雷托托，她在埃及史上有著無可比擬的重要性！」
㈡ 古埃及皇後名字
納菲爾塔莉（Nefertari），偉大的拉美西斯二世的妻子。在王後谷中，最壯觀的墳墓就屬於她。 1904年，義大利考古學家埃爾內斯托�6�1斯友伏基亞帕雷利（Ernesto Schiapparelli）發現了她的墳墓，但她的木乃伊和隨葬品均被盜 。盡管如此，在墳墓的握凳墓壁上還是保留了大部分的壁畫。這些壁畫形象地反映了埃及人所相信的死後再生時的富饒、繁華的天堂生活。墓室內經過修復的經過修復的精美壁畫仍然讓妮菲塔麗（Nefertari）的墓成為古埃及文明的一顆明珠。 納芙蒂蒂是全埃及最具影響力的女性。她受到人民有如膜拜女神般的崇敬，並和新王國時期第十八王朝好皮攜的阿蒙諾菲斯四世共同統治埃及，而後者在公元前1353年左右繼位後將自己的名號改為阿肯那頓。然而，關於這位國色天香的皇後，其生平我們卻幾乎一無所知。在大約公元前1336年的時候，她突然從歷史上銷聲匿跡——當時她約莫30歲。 奈費爾提蒂是古埃及歷史上的絕代美女，被稱為「最美麗的王後」。她是古埃及法老埃赫那吞的妻子，一生短暫，只活了不到三十歲。公元前1347年，古埃及人依照她生前的美麗容貌雕成了這個塑像，並把這個塑像埋葬在她的丈夫埃赫那吞法老的墓中。1925年，德國考古人員在埃及發現了這個塑像，為之驚艷，隨後把它送到了柏林博物館。但是奈費爾提蒂的遺體到底埋在哪裡卻一直無人知曉。 阿肯納頓王後 克麗佩特拉(Celopatra) 埃及艷後克婁巴特拉克里 我只找到這些，納芙蒂蒂和納菲爾塔莉比較有名氣的！希望能幫到你~~希望我的答案能夠被你採納
㈢ 古埃及時期，堪稱最丑的法老和最美的王後是哪一對
古埃及的時候，是有這么一對堪稱一朵鮮花插牛糞的組合，這位最丑法老就是古埃及第十八王朝後期的阿赫那頓，而他的王後，就是號稱埃及第一大美女的納菲爾提提。
從發掘出來的雕像我們可以看出這位法老骨骼比較「清奇」，他有著一張長過鞋拔子的臉，脖子很細，晃悠悠的，屁股又出奇的大，整個人就是不協調，像漫畫里的怪異角色。
這一對雖然不是正統的郎才女貌組合，但他們也一起統治著埃及很長一段時間，在法老死後，納菲爾提提又接著統治了埃及三年。
㈣ 古埃及法老的老婆怎麼稱呼
古埃及語裡面是沒有王後這一詞的，直接從古埃及語翻譯過來應該叫國王的大老婆，後世意譯為王後。王後在古埃及並不過多參與國家政務，只是在慶典和宗教儀式中旅行王後的職責，但是私底下對國王的影響是毋庸置疑的。
埃及法老只有一個正妻，其餘的屬於侍妾的類別。一般的法老，只會有一個妻子，而她一般則是自己的妹妹，姐姐，甚至是母親如果他不喜歡傳統，那他會娶陪晌自己所愛的女人。總的來說就是版圖越大老婆越多。
㈤ 東方三大美女的克莉奧佩特拉
有人說，克莉奧佩特拉是「尼羅河畔的妖婦」，是「尼羅河的花蛇」；有人說，克莉奧佩特拉是世界上所有詩人的情婦，是世界上所有狂歡者的女主人；羅馬人對她痛恨不已，因為她差一點讓羅馬變成埃及的一個行省；埃及人稱頌她是勇士，因為她為弱小的埃及贏得了22年的和平。
克麗奧佩特拉七世（Cleopatra VII，公元前69—前30），埃及托勒密王朝最後一位女王。她才貌出眾，聰穎機智，擅長手腕，心懷叵測，一生富有戲劇性。特別是捲入羅馬共和末期的政治漩渦，同愷撒、安東尼關系密切，並伴以種種傳聞逸事，使她成為文學和藝術作品中的著名人物。
克麗奧佩特拉是亞歷山大大帝征服埃及後托勒密王朝冊封的君主之一。她的父親托勒密十二世奧萊特，指定他的長子托勒密十三世和她共同執政（依照當時的法律，克麗奧佩特拉必須嫁給自己的弟弟，即托勒密十三世），統治埃及。公元前51年，克麗奧佩特拉登上王位。克麗奧佩特拉在古埃及無疑是一位焦點人物，在後人的記述里，這位埃及絕世佳人憑借其傾國傾城的姿色，不但暫時保全了一個王朝，而且使強大的羅馬帝國的君王紛紛拜倒在其石榴裙下，心甘情願地為其效勞賣命。
但丁、莎士比亞等都將這位傳奇女人描述為「曠世的性感妖婦」；而蕭伯納也稱她為「一個任性而不專情的女性」。克麗奧佩特拉七世是埃及國王托勒密十二世和克麗奧佩特拉五世（即克麗奧佩特拉七世的姐姐）的女兒，生於公元前69年，從小在驕奢淫靡的宮廷中長大。公元前51年其父去世，留下遺囑指定克麗奧佩特拉七世和她的異母兄弟托勒密十三世（公元前63～前47年）為繼承人，共同執政。但他們兩人因派系斗爭和爭奪權力而失和。克列奧帕特拉七世於公元前48年被逐出亞歷山大里亞後，在埃及與敘利亞邊界一帶聚集軍隊，准備攻入埃及。
此時，適逢愷撒追擊龐培來到埃及，對埃及的王位之爭進行調停。克麗奧佩特拉七世得此消息，乘船於夜間潛入亞歷山大里亞，以毛毯裹身，由人抬到愷撒房門前。克麗奧佩特拉七世突然出現於愷撒面前，克麗奧佩特拉七世的勇氣和美貌深深打動了愷撒。她很快就成了他的情婦。而托勒密十三世卻在對愷撒的亞歷山大里亞戰爭中遭到了失敗，溺死於尼羅河。克麗奧佩特拉七世依恃愷撒，鞏固了自己的地位，成了埃及實際的統治者。而在名義上則按照埃及的傳統，與另一異母兄弟托勒密十四世（約公元前59～前44年）結婚，共同統治埃及。為了取悅於愷撒，克麗奧佩特拉七世百般逢迎，盛宴款持，陪伴他乘坐遊船溯尼羅河而上，觀賞風光。不久，愷撒因戰事去小亞細亞，後轉回羅馬。其時，克麗奧佩特拉七世為愷撒生下一子，取名托勒密·愷撒或愷撒里昂。
公元前45年，克麗奧佩特拉七此和托勒密十四世一起應邀前往羅馬，備受殊榮，住在第伯樹對岸的愷撒私人宅邸。愷撒實踐誓言，在羅馬建造了一座祭祀其尤利烏斯族系祖先的維納斯的神廟，還把克麗奧佩特拉七世的黃金塑像豎立在女神之旁。眼看她就要成為羅馬世界的第一夫人，不料愷撒於公元前44年3月15日被刺身亡。克麗奧佩特拉七世的美夢頃刻化為泡影，黯然離開了羅馬。
克麗奧佩特拉七世返回埃及後，毒死托勒密十四世，立她和愷撒所生之子為托勒密十五世，共同統治埃及。其子被宣布為阿蒙神之子。
愷撒死後，安東尼稱雄於羅馬。他在腓力比戰役中最後擊敗共和派領袖布魯圖斯和喀西約的軍隊後，按照與屋大維的協議巡視東方行省，籌措資金。
公元前41年他到達西利西亞的塔爾蘇斯，遺使埃及，召見克麗奧佩特拉七世。克麗奧佩特拉七世對羅馬政局和頭面人物頗為了解，認為這又是一個絕好的機會，於是巧作安排加以利用。據說，克麗奧佩特拉七世乘坐一艘紫帆銀槳的鍍金大船，從埃及出發，先到西利西亞，再經後德諾斯河抵達塔爾索斯。這艘船上掛著用名貴的推羅染料染成的紫帆，船尾樓用金片包鑲，在航行中與碧波輝映，閃發光彩。女王打扮成愛神阿佛洛狄忒的模樣，安卧在串著金線，薄如蟬翼的紗帳之內。美麗的童子宛如朱必特一般侍立兩旁，各執香扇輕輕搖動。裝扮成海中仙子的女僕，手持銀槳，在鼓樂聲中有節奏地劃動。居民們見此情景，疑是愛神阿佛洛狄忒乘著金龍來此與酒神（安東尼）尋歡作樂。人們奔走相告，觀者如潮。安東尼被邀至船上赴宴，看到克麗奧佩特拉七世迷人的風姿，優雅的談吐，神魂顛倒，不知所措。他非但把責問克麗奧佩特拉七世在共和派反對「三頭」戰爭中的暖昧態度的問題拋到九霄雲外，而且當即一一答允她所提出的要求，甚至答允她殺害埃及王位的繼承人和競爭者、當時避難於以弗所的異母妹妹雅西斯。不出數日，這個武夫完全成了她的俘虜，跟隨地一起到埃及去了。他們在埃及一起度過了公元前41～前40年的冬天。
公元前40年夏，安東尼回到義大利。此時，安東尼和屋大維之間的矛盾有所緩和，他娶了屋大維的姐姐奧克塔維婭為妻，以羅馬傳統的聯姻方式鞏固政治上的聯盟。到公元前37年安東尼和屋大維的矛盾加深，安東尼回到東方，准備遠征帕提亞。他以征途艱辛，不宜安置於軍營為理由，把奧克塔維婭遣送回羅馬。而當安東尼到達安條克，即邀請克麗奧佩特拉七世會面，並且，違反羅馬的傳統習慣同克麗奧佩特拉七世結婚。
安東尼和克麗奧佩特拉七世的結合，並非全由情慾所驅使，而是具有政治目的。安東尼企圖穩定羅馬的東方行備，准備遠征帕提亞，以及同屋大維進行斗爭，亟需得到埃及在財政上的支援。而克麗奧佩特拉七世正當埃及托勒密王國發生深刻的社會危機之時，她施展種種手腕，包括運用迷惑安東尼的方式，以圖在羅馬的強權之下，維護和發展托勒密王國，加強和擴大自己的統治權力。為了滿足克麗奧佩特拉七世的野心，安東尼把埃及、科埃雷-敘利亞和塞浦斯路，贈給克麗奧佩特拉七世。克麗奧佩特拉七世支持安東尼遠征帕提亞，結果未能獲勝。
公元前34年，安東尼出征亞美尼亞得勝後，不是在羅馬而是在埃及的亞歷山大里亞，按照埃及的禮儀來舉行凱旋式，兩人同登黃金做成的王座，克麗奧佩特拉稱為「諸王之女王」，其子托勒密十五世稱為「諸王之王」。
安東尼在東方的所作所為，特別是他與克麗奧佩特拉七世的關系，始而受到羅馬人的非議，繼之激起了他們的惱怒。他們斥責安東尼將羅馬的征服地贈與克麗奧佩特拉七世及其子女，准備遷都亞歷山大里亞另建新王朝。在羅馬，人們對克麗奧佩特拉七世恨之入骨，認為她是除了漢尼拔以外構成對羅馬最大威脅的女王。這就使安東尼威信掃地，喪失了國內的有力支持。這一點被屋大維利用，也是造成安東尼在與屋大維斗爭中失敗的原因之一。
公元前32年安東尼和屋大維的矛盾趨於尖銳，完全決裂了。安東尼應克麗奧佩特拉七世之求，正式修書遺棄其妻奧克塔維婭。屋大維也發誓為其姐所受的侮辱報仇。他不顧冒犯羅馬的傳統習俗從維斯塔貞女手中取得安東尼放置於神廟中的遺囑，公布於眾。安東尼的遺囑記述了他對克麗奧佩特拉七世及其子女的領土分配，還指令克麗奧佩特拉七世將其遺體安葬在亞歷山大里亞。遺囑一公布，輿論嘩然，群情激憤。據此，元老院和公民大會「特裡布斯大會」以侵佔羅馬人民財產為由，對克麗奧佩特拉七世宣戰，並剝奪了安東尼的執政官職務以及其他一切權力。
公元前31年，安東尼和屋大維大軍會戰於阿克提烏姆海角（亞克興海戰）。正值戰斗方酣，安東尼艦隊受挫之時，克麗奧佩特拉七世乘坐之船突然撤離戰場，駛回埃及，原因至今眾說紛紜。安東尼隨即追趕而去，拋下戰斗部隊任其遭受殲滅。
公元前30年，屋大維進攻埃及，包圍亞歷山大里亞。安東尼看到大勢已去，伏劍自刎。克麗奧佩特拉七世知道自己的死期將近，早就研究各種自殺的方法。她躲進了墓堡，但為屋大維所智擒。當屋大維去看望自己的俘虜時，她還施展手腕，千方百計哄騙和迷惑屋大維，然而未能奏效。屋大維生擒克麗奧佩特拉七世的目的，是要把她帶回羅馬，在舉行凱旋式時示眾。克麗奧佩特拉七世得知後，陷於絕望，萬念俱灰，忠誠的侍女們把一條叫做「阿普斯」 的毒蛇裝在無花果的籃子里送到她面前，她抓起小蛇放到自己的豐乳上，結束了神奇、浪漫的一生。據傳說，盡管她被嚴加看皆，她還是設法得到一個農民送來的一籃無花果，內藏有一種名叫「阿斯普」的小毒蛇，她讓毒蛇咬傷手臂昏迷而死。屋大維滿足了她臨死之前的要求，把她和安東尼埋葬在一起。克麗奧佩特拉七世和愷撒所生的兒子愷撒里昂以及她和安東尼所生的長子亞歷山大，均被屋大維下令處死。
隨著克麗奧佩特拉七世之死，長達300年的埃及托勒密王朝也告結束，埃及並入羅馬，成為元首的私產。
㈥ 古埃及女人究竟多愛美看完這套衣服：被驚艷到了
說到埃及美女，大部分人的第一反應肯定是 埃及艷後 了，畢竟既能保全埃及不受羅馬帝國的鐵蹄踐踏，又能反過來征服 歷史 上最偉大的大帝之一 愷撒 ，然後還再次征服愷撒的繼任者 安東尼 ，絕非等閑之輩。
俗話說「人靠衣裝馬靠鞍」，精緻的容顏配上精美的服裝才是美麗的終極標准，然而當我仔細去了解，才發現3000年前的智慧和審美，已經匹敵如今的高級定製了！
首先古埃及的著裝風格對於下層人民來說是實用為主的，男女甚至可能穿著是相同的，簡單的 白色大袍 （羊毛或者亞麻布），腰間用莎草或皮革作為腰帶。
而對於上層貴族來說，自然要講究設計和美觀更多，同時要有足夠的寶石來彰顯他們的地位，這個由 寶珠 串聯的 漁網長裙 ，貼身設計，對腰線的彰顯充分體現出女性的魅力，是不是和當代對於性感和高級的理念有所相通？
當然可能有童鞋覺得，這條裙子是不是太暴露，然而對於當時的貴族女性來說，袒露胸部是一件稀鬆平常的事情，甚至有的設計是從胸部以下開始遮蓋到腳踝。對於下層女性來說，有些服裝設計是從腰部開始遮蓋到膝蓋處。在那個時代， 袒露上身 是人人都可享受的權利。
除了衣服之外，頭飾也是十分重要的一環，這里給大家科普一下，古代埃及貴族的無聊生活：抽煙喝酒燙頭發......不對不對，是「 擼貓化妝戴假發 」！
所以你看到的艷後的頭發其實都是 假發 哦，因為天氣炎熱為了避免跳蚤，大家都統一剃光戴假發，既保持衛生又擁有美麗。
當然作為女人 首飾 是不可或缺的，古埃及作為盛產黃金和寶石的國度，各種首飾珠寶令人眼花繚亂，我去博物館現場參觀時差點閃瞎了狗眼，今天先展示一點，想看古埃及首飾專題的話請留言給我吧！
當然 化妝品 也不能少的，雖然沒有像現在那麼發達的化妝品工業，但是對於當時的女人來說，看到化妝品心裡也一定是吶喊著「OMG！買它！」
上圖展示的是公元前1500年的化妝用品，從左到右分別是：眼線筆套裝（眼線液+眼線筆）；刮毛刀；鑷子；磨石；鏡子。
愛美之心人皆有之，古埃及至今仍是 時尚 界的靈感繆斯，你認為他們的審美水平和設計與當今比如何呢？歡迎留言告訴我。
【金字塔牌椰棗】埃及文化，阿拉伯語資訊博主，喜歡的話點個收藏！
㈦ 埃及艷後是埃及唯一女性法老
是的，並且是最後一任埃及古王國的法老，她是辛苦的，她是艱辛的，她同時也是智慧的，但是無奈，最終埃及成為了阿拉伯王塌帶閉國。
埃及艷後才貌出眾，聰穎機智，一生極具傳奇色彩，特別是捲入羅馬共和末期的政治漩渦，同愷撒、安東尼關系密切，並伴以種種傳聞逸事，這使他成為各個文學作品偏愛的角色。那麼這位傳奇美女的陵墓在哪裡呢?
不久後，來自小亞細亞(土耳奇)的援軍抵達，凱撒與克麗奧佩特拉7世終於擊敗托勒密王的軍隊；托勒密王在脫逃途中，因落海，溺死。西元前47年3月左右，凱撒在小亞細亞擊敗米斯里戴帝斯王(Mithridates)的兒子法納西茲(Pharnaces)，將『我來，我見，我征服(Veni,vidi,vici)』的捷報送回羅馬。西元前46年4月，凱撒在突尼西亞的塔普蘇斯戰團裂役中大破龐培餘黨；西元前45年3月，並在西班牙的蒙達徹底摧毀龐培派行卜的勢力。
㈧ 古埃及三大美女是
1、納菲爾塔麗
納菲爾塔麗是古埃及第19王朝拉美西斯二世法老的王後，拉美西斯二世法老算得上是古埃及歷史上最偉大的法老之一了，這樣看這位法老應該是那種很有高見的法老了，但是他對納菲爾塔麗的贊美是怎麼樣的，「陽光因你而耀眼」這是拉美西斯二世對納菲爾塔麗的評價，所以說納菲爾塔麗到底有多美我們真的無法想像。
2、克麗奧佩特拉七世
克麗奧佩特拉七世有「埃及艷後」之稱，古埃及托勒密王朝女王，克麗奧佩特拉七世不僅僅貌美如花，她還才華橫溢，精通11國語言。這些還都不是事，她的美貌和智慧都用在了政治上面，維護了搖搖欲墜的王權，所以克麗奧佩特拉七世不僅僅是外貌美，這個心靈也是超級美。
3、哈特舍普蘇特
哈特舍普蘇特有一個外號叫「埃及武則天」，哈特舍普蘇特是古埃及歷史上最著名的「女王」，哈特舍普蘇特是古埃及第18王朝圖特摩斯一世的女兒，哈特舍普蘇特和她的父親非常像，非常的要強，立志要成為偉人，哈特舍普蘇特在她父親死了之後，就和她的弟弟圖特摩斯二世結婚了。
但是弟弟無心朝政，最後大權落在了哈特舍普蘇特手上，不久哈特舍普蘇特的弟弟圖特摩斯二世也就是丈夫也死了，哈特舍普蘇特就讓圖特摩斯三世和自己的女兒結婚，之後就做了攝政王，全權管理古埃及。然後就是自己的統治生涯。
㈨ 埃及艷後的墓在哪裡
http://www.beelink.com/20060810/2126690.shtml
埃及帝王谷現新墓 考古學家認為是埃及艷後之墓
位於埃及南方的帝王谷，作為許多法老最後的棲身之處曾經有過許多重大的考古發現。日前，一則新的消息令全世界的考古學家們感到興奮。在多次重大發現之後，一座新的重要陵墓可能即將浮出水面，許多考古學家認為這個墓穴里應該埋葬著古埃及歷史上「最美麗的王後」奈費爾提蒂。
帝王谷連現新墓
今年2月，美國考古學家宣布，他們在帝王谷發現一個新墓穴。這是自1922年古埃及法老圖坦卡蒙的陵墓重見天日以來，帝王谷首次發現新墓穴。新發現墓穴編號KV63，距離大名鼎鼎的圖坦卡蒙陵墓只有數米之遙。但墓穴中只找到一些防腐材料。
正當考古學家們熱心地為KV63而激動時，沒有人想到，另外一座陵寢KV64號墓葬就靜靜地躺在距離KV63數米之遙的地方。而更加令人激動的是，經初步探測，這座墓穴里竟然有一具木乃伊。
墓中是「絕代美人」？
有科學家懷疑墓葬中是圖坦卡蒙的母親，而更多的考古學家認為，這個墓穴里應該埋葬著古埃及最著名的美女奈費爾提蒂。
奈費爾提蒂是古埃及歷史上的絕代美女，被稱為「最美麗的王後」。她是古埃及法老阿肯那頓的妻子，一生短暫，只活了不到30歲。公元前1347年，古埃及人依照她生前的美麗容貌雕成了這個塑像（左圖），並把這個塑像埋葬在她的丈夫阿肯那頓法老的墓中。1925年，德國考古人員在埃及發侍閉清現了這個塑像，為之驚艷，隨後把老前它送到了柏林博物館。但是奈費爾提蒂的遺體到底埋在哪裡卻一直無人知曉。
如果墓中真的是奈費爾提蒂，那麼KV63號墓也可能是一個假墓，像圖坦卡蒙法老的陵墓一樣，為了防止人們盜墓而故意設置在真正的墓穴外。
考古學家不急於挖
但目前，考古小組還沒有發掘這座墓葬的計劃。里夫斯並不贊成對這座墓葬進行匆忙地挖掘。里夫斯說：「很多人都要求馬上進行發掘，拿出些東西來，但我們應該抵制住這樣的壓力。在我看來，匆忙地態銀挖掘等於損失，我們應該盡量保證不給埃及和埃及古文化研究者未來的研究帶來麻煩。」
里夫斯說，如果不能達到這樣的要求，所有的考古成果都意味著對古跡本身的毀壞。如果真的那樣，還不如讓古跡永遠在地下長埋。
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http://www..com/s?wd=%B0%A3%BC%B0%D1%DE%BA%F3+%C4%B9&cl=3
㈩ 古埃及的帥哥美女都穿什麼
古埃及的服飾可以說非常有特色，輕薄舒適的面料勾勒出完美的身材。我們已經了解古埃及的男男女女都非常注重自己的形象，出門前都會濃妝艷抹一番。這樣「愛美」的他們，當然也不會忽略穿著，誰不想穿的漂漂亮亮的出門。
古埃及的衣服面料主要以亞麻布為主。男人一般下半身穿裙，上身裸露或者短袖衫，有時也穿長衫。女人典型的穿著是長衫。亞麻布的面料從粗布到透明輕薄的亞麻衫都有，越是地位高的用料越好。在古埃及社會，大多數都身穿白色亞麻衣，只有國王、貴族和神他們可以穿染色的衣服。
古埃及人幾乎不穿鞋，穿鞋似乎也成了身份等級的象徵，只有有錢人才會穿著。圖坦卡蒙的涼鞋甚至是黃金打造的。（那時起，古埃及人就開始穿高跟鞋了）
到了中王國時期，物世槐女性的衣服開始多樣化，雖然主體還是以努格白（長衫）為主，可是開始出現有袖和無袖。這一時期流行披肩，各種色彩和材質的披肩成了服飾的主要搭配。而男性的服裝則出現了長袍，一般到腳踝處。
新王國時期的服飾就更多，這一時期印度或者中東地區的「沙麗」也進入了埃及，女性的選擇面就更廣了。不知道古埃及女人會不會像現代的女人一樣「買買買」呢？Sayed Ali說這一現象不知道對男性友不友好，畢竟有個愛購物的老婆是一種「幸福的返穗煩惱」（轉自公眾ID:Sayed_Tours）。
在納菲蒂蒂陵罩友墓的壁畫上，我們可以看到女王身穿努格白亞麻衫，輕盈飄逸，胸下系著一根粉色長帶，長帶繞過身體，在前方打了個蝴蝶結，蝴蝶結兩端自然垂下。女王的披肩是現在流行的蝙蝠袖，金色的項圈、發飾盡顯華貴。
Sayed Ali說，這些美好的服飾是我們根據陵墓里的壁畫，還有陪葬物所知道的。可是，這本身就很片面，因為能擁有大量陪葬品和光鮮壁畫的都是上層社會。再加上古埃及人對來世的美好憧憬，所以他們在陵墓所描繪的來世都太過美好。古埃及社會中的底層，如奴隸、農民和工匠，他們往往穿著簡單，甚至就是一片粗布遮體。
之後我們會介紹更多，盡力還原古埃及社會的方方面面。