『壹』 求鑒定（銅鎮紙）
銅鎮尺一對姿野，真品有收跡扒喊藏價值的；真品品相好的市場上一般喊價在1000左右此搏；不過今年的行情持續低迷，真品最好是不要出手！
『貳』 我家有個古代人用來寫字長方形的銅器是什麼大概10幾厘米長 寬大概10厘米 聽說是在框子裡面寫字
家有個古代人豎弊用來寫字長方形的銅器是什麼大概10幾厘米長 寬大概余腔族10厘米 聽說是在框子裡面寫字，是「銅鎮尺」，也有稱呼為「尺規」、「方尺」、「方規」的；有圓衡一定收藏價值的，一定要好好保存！
『叄』 銅鎮尺一對求鑒定。
這對鎮尺，東西不錯，從圖片上看不出毛病，應該是對的，不過文昌閣款的東西，存世量很大，而且很多民國渣鍵時辯返期的文具工坊，都喜歡這個字型大小，因此，各地都有出現文昌閣款的文玩，其中最為知名的是浙江文昌閣，不過其東西已然如灶巧難得一見了，您這個明顯不是那裡的，不過東西也挺好，千元左右是有的
『肆』 寫毛筆字用的銅鎮尺最早出現在哪個朝代
《說文》曰：「鎮,博壓也」，指壓住各種物品的物體，最原始的是鎮石，之後出現了席鎮，席鎮系拿粗壓帷帳或席角之用鎮。以前古人席地而坐，即坐在鋪在地面的草席之上，草席四角壓以席鎮。王室貴胄之家，備有低矮的床榻，上面也要鋪席，有的床上置帷帳，席子及帷帳四角也常用鎮來壓住。
鎮紙出現較晚，當紙張出現後，為書寫時紙張不被風吹動，席鎮便逐答冊步起到了後來鎮紙的作用，逐漸地專用的「鎮紙」便消舉鎮出現了。鎮紙進入書房要早於南北朝時，《南史•垣榮祖傳》：「帝(齊高帝肖道成427-482)嘗以書案下安鼻為楯，以鐵為書鎮如意，甚壯大，以備不虞，欲以代杖」。由此可見，鎮紙至今已逾1500多年。唐杜光庭《錄異記•異石》：「會稽進士李眺，偶拾得小石，青黑平正，溫滑可玩，用為書鎮」。宋張鎡詩：「三山放翁寶贈我，鎮紙恰稱金犀牛」說明唐宋已較為普及。
『伍』 雕刻四大美女的銀條
從你的圖片上看，這個叫鎮尺，一個是一對，是否為現代工藝品從圖片上無法判斷，還得看實物。
鎮尺是放置在書桌案頭上的文房用品，又叫紙鎮或鎮紙。鎮紙，即指寫字作畫時用以壓紙的東西，現今常見的多為長方條形，因故也稱作鎮尺、壓尺。
最初的鎮紙是不固定形狀的。有金、銀、銅、玉、木、竹、石、瓷等材質，鎮紙的起源是由於古代文人時常會把小型的青銅器、玉器放在案頭上把玩欣賞，因為它們都有一定的分量，所以人們在玩賞的同時，也會興手用來壓紙或者是壓書，久而久之，發展成為一種文房用具——鎮紙。
『陸』 清朝銅鎮尺值錢嗎
銅鎮尺值錢。清朝銅鎮尺屬於古董，市場價在2000元至3000元，是文人寫字作畫時用來按壓腔備紙張、絹等的伍姿毀文房用具。清朝銅鎮尺屬於清中晚期的文房四寶之一，沿襲明冊茄代風格且有創新，多為長方條形。
『柒』 黃銅鎮紙是什麼
銅鎮尺也叫紙鎮、文鎮或書鎮、鎮紙等，是文人寫字作畫時用來按壓紙張、絹等的文房用具。有銅、玉、石、瓷、木、竹等多種材質。
早期鎮尺大多用銅或玉製成，以牛、馬、兔、鹿等形象為主。明清以來的鎮尺可能是因為實用的緣故吧，以長方形的居多，其次是動物、人物的立體形象。此外還有圓形和四方形等形狀鎮棚橋紙。鎮尺有成對和不同對的兩種。特別是長方形的，一般成對的較多。這種形制的鎮尺因為形式普通，多在表面裝飾上下功夫，有的在一對鎮紙上刻寫對聯，一字一畫等。
民間鎮尺常用黃銅、竹木等刻制，清末返稿和新中鏈世猛國建國前這種作品猶多。
『捌』 蒲松齡的對聯
上聯：有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；
下聯：苦心人，天不負，卧薪嘗膽，三兄螞千越甲可吞吳。
蒲松齡（1640年6月5日－1715年2月25日），字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，自稱異史氏。濟南府淄川（山東省宴塵衡淄博市淄川區洪山鎮晌做蒲家莊）人。清代傑出文學家，優秀短篇小說家。
(8)四大美女銅鎮尺擴展閱讀：
對聯按聯語來源分為：
1、集句聯：全用古人詩中的現成句子組成的對聯。
2、集字聯：集古人文章，書法字帖中的字組成的對聯。
3、摘句聯：直接摘他人詩文中的對偶句而成的對聯。
4、創作聯：作者自己獨立創作出來的對聯。
『玖』 寫毛筆字用的銅鎮尺最早出現在哪個朝代
具體朝代還沒有確切的定論
鎮紙也叫紙鎮、文鎮或鎮尺、書鎮等，是文人寫字作畫時用來按壓紙張、絹等的文房用具。有銅、玉、石、瓷、木、竹等多種材質。在民間鎮紙常用黃銅、竹木等刻制，清末和新中國建國前這種作品猶多。鎮紙也叫紙鎮、文鎮或鎮尺、書鎮等談拿，是文人寫字作畫時用來按壓紙張、絹等的文房用具。有銅、玉、石、瓷、木、竹等多種材質。
早期鎮紙大多用銅或玉製成，以牛、馬、兔、鹿等形象為主。《陸編修送月石硯屏》詩中所謂的「三山放翁實贈我，鎮紙恰稱金犀牛」中的金犀牛，就是一種銅鎮紙，可惜不知道這犀牛鎮紙究竟是什麼樣子。我國台北「故宮博物院」收藏的漢代銅錯金銀虎形書鎮，是早期較為優秀的作品，此虎四肢蜷卧，挺碩張口，作呼叫狀，形態稚拙可愛，也是少見的銅鎮紙。
傳世品中，玉鎮紙更多。如南北朝時的避邪鎮紙，是以傳說中之神獸避邪的形狀雕琢成的。宋代玉河圖洛書鎮紙，雕成卧玉龜背負著洛書的樣子。南宋的白玉兔鎮紙是一隻縮頭蜷卧的可愛小兔。元代的牧馬汪余玉鎮，不但雕琢一卧憩回首的馬，還在馬的身旁刻飾一閑坐的牧馬人。二者相輔相成，構成一幅生動的景象。明代白玉松鼠瓜瓞書鎮也是一件情趣盎然的小品，一隻小松鼠緊緊趴在一個含陵搭比它還要大的瓜上，抱著自己的食品低頭傾聽，似乎怕有誰來搶走瓜。
石質、象牙質的書鎮也有精品，像清代田黃石雕的異獸書鎮、象牙雕獅形書鎮，均將這些動物刻飾得惟妙惟肖。從象牙雕獅形書鎮可以看到，獅呈伏卧狀，瞠目露齒似在恫嚇什麼。獅毛刻得規整有序，很程式化，是典型的清代風格。
明清以來的鎮紙可能是因為實用的緣故吧，以長方形的居多，其次是動物、人物的立體形象。此外還有圓形和四方形等形狀鎮紙。
鎮紙有成對和不同對的兩種。特別是長方形的，一般成對的較多。這種形制的鎮紙因為形式普通，多在表面裝飾上下功夫，有的在一對鎮紙上刻寫對聯，一字一畫等。
民間鎮紙常用黃銅、竹木等刻制，清末和新中國建國前這種作品猶多。
拓展：宣銅鎮紙，所謂「宣銅」，是指製作宣德爐所用之銅，即傳說中的「風磨銅」。宣德三年鑄制的香爐銅料，是選用了暹邏國朝貢的風磨銅，結合明朝皇宮冶煉工藝精煉而成的。傳宣德爐銅料經6～12煉後鑄制。一說經6煉後，銅就會出現珠光寶氣，二說經12煉後，質地更加緊密，手感更沉。「宣銅」一詞，應該就是指宣德三年以後經過反復精煉的優質黃銅的藝術性表達