Ⅰ 當民國四大才女與民國四大美女碰到一起，你最喜歡哪個
民國是指從清朝滅亡至中華人民共和國建立的期間。民國時期涌現出了眾多才華橫溢的優秀女性，其中的呂碧城、蕭紅、石評梅、張愛玲更是被稱為「民國四大才女」。任何時代都不缺乏美女，二十一世紀初，後人根據當代人的某種審美觀和當代的知名度所評選出了民國的四大美女。下面讓我們來認識一下這些民國優秀的才女與美女們。
民國四大才女-張愛玲
民國四大美女中，張愛玲可能是最被當代人熟知的一位。張愛玲，原籍河北省唐山市，原名張煐。1920年9月30日出生在上海公共租界西區一幢沒落貴族府邸。童年在北京、天津度過，1929年遷回上海。1930改名張愛玲。她的創作大多取材於上海、香港的上層社會，社會內容不夠寬廣，卻開拓了現代文學的題材領域。這些作品，既以中國古典小說為根柢，又突出運用了西方現代派心理描寫技巧，並將兩者融合於一體，形成頗具特色的個人風格。
她有很多被大家所熟知的經典語錄比如：
1、因為相知，所以懂得。因為懂得，所以慈悲。——這是張愛玲對胡蘭成說的話。
2、要做的事情總找得出時間和機會；不要做的事情總找得出藉口。——出自《張愛玲語錄》
3、一個知已就好像一面鏡子，反映出我們天性中最優美的部分。——出自《張愛玲語錄》
4、替別人做點事，又有點怨，活著才有意思，否則太空虛了。——出自《張愛玲語錄》
5、我們再也回不去了。——《半生緣》
6、我要你知道，在這個世界上總有一個人是等著你的，不管在什麼時候，不管在什麼地方，反正你知道，總有這么個人。——《半生緣》
張愛玲這個幽艷女子在文學的歷史長卷上塗抹了濃墨重彩的一筆卻又飄然遠逝。隔了時空，隔了世俗，縱然紅衰翠減，她仍以非凡的才能、幽冷的目光和華美的語言給我們留下了許多響亮而有穿透力的句子，如同江天上不絕的瀟瀟暮雨，洗濯一代又一代人的心靈。
民國四大才女-呂碧城
呂碧城，安徽旌德人，生於1884年。父親是光緒三年進士及第，曾任山西學政，家學淵源。呂家有姐妹四人，呂碧城是老三。呂碧城和她的姐姐呂惠如、呂美蓀都以詩文聞名於世，號稱「淮南三呂，天下知名。」 她是女權運動的首倡者之一，中國女子教育的先驅，中國第一位動物保護主義者，中國新聞史上第一位女編輯，中國第一位女性撰稿人，並開創近代教育史上女子執掌校政先例的民國奇才女。被贊為「近三百年來最後一位女詞人。
民國四大才女-石評梅
石評梅生於1902年，山西省平定縣城關人。父親是清末舉人，其家庭為平定城內一個書香門第。石評梅原名汝壁，因愛慕梅花之俏麗堅貞而自取筆名石評梅。石評梅是中國近現代女作家中生命最短促的一位，僅活了26歲。石評梅一生中，創作了大量詩歌、散文、游記、小說，尤以詩歌見長，有「北京著名女詩人」之譽。作品大多以追求愛情、真理，渴望自由、光明為主題。小說創作以《紅鬃馬》、《匹馬嘶風錄》為代表。
民國四大才女-蕭紅
蕭紅1911年6月2日生於黑龍江省呼蘭縣一個地主家庭。1930年，蕭紅因反對包辦婚姻，逃離家庭，與中學同學同居懷孕後被棄，困於旅館，困窘間向報社投稿，並因此結識報社的蕭軍，兩人相愛，蕭紅也從此走上寫作之路。蕭紅一生受盡白眼冷遇，她的作品中最有成就的是回憶性長篇小說《呼蘭河傳》，被香港「亞洲文壇」評為20世紀中文小說百強第九位。
被譽為「30年代的文學洛神」的蕭紅，是民國四大才女中命運最為悲苦的女性，也是現代文學史上一位極具個人特色的作家，她一生拒絕給定、拒絕平庸，這不僅體現在她對傳統社會的抗爭和對愛情自由的追求，更體現在她的文學創作中。不管是從題材選取還是手法運用，蕭紅都拒絕已有成法，另闢蹊徑，堅持自己別致而獨特的風格。在中國文學史上，蕭紅將北方鄉村特有的荒涼曠野下人們的生存狀態、風俗文化，第一次如此逼真的帶入文壇，使文壇既陌生又無限新奇。
以上就是民國四大才女，有才華，有自我的思想及堅持，都留下了大量優秀的作品。值得我們後人尊敬。
接下來，民國四大美女來了，自古以來人們對美女都有高度的關注度，很多古詩詞都有對古代四大美女的描繪，可惜我們不能憑著想像，不能見其真像，而民國四大美女，依賴於科技的發展，近百年前的美女，我們今天有幸可以看到。
民國四大美女-陸小曼
陸小曼生於1903，江蘇常州人，近代女畫家[2]。師從劉海粟、陳半丁、賀天健等名家，晚年被吸收為上海中國畫院專業畫師。曾參加新中國第一次和第二次全國畫展。陸小曼擅長戲劇，曾與徐志摩合作創作五幕話劇《卞昆岡》。她還諳崑曲，也能演皮黃，寫得一手好文章，有深厚的古文功底和扎實的文字修飾能力。因與徐志摩的婚戀而成為著名近代人物。1965年4月3日於上海華東醫院逝世，享年62歲。
民國四大美女-林徽因
林徽因1904出生於浙江杭州。原名林徽音，後因常被人誤認為當時一男作家「林微音」，故改名「徽因」。中國著名建築師、詩人、作家，人民英雄紀念碑和中華人民共和國國徽深化方案的設計者之一、建築師梁思成的第一任妻子。二十世紀三十年代初，同梁思成一起用現代科學方法研究中國古代建築，成為這個學術領域的開拓者，後來在這方面獲得了巨大的學術成就，為中國古代建築研究奠定了堅實的科學基礎。文學上，著有散文、詩歌、小說、劇本、譯文和書信等，代表作《你是人間四月天》、《蓮燈》、《九十九度中》等。其中，《你是人間四月天》最為大眾熟知，廣為傳誦。
從上不難看出，林徽因也是一位非常有才華的女子，難得的美女加才女。
民國四大美女-周璇
周璇1920年出生於江蘇常州，中國電影演員、歌唱家。1931年加入明月歌舞團，因演唱歌曲《民族之光》而受到關注。1932年發行個人首張唱片《特別快車》。1934年憑借歌曲《五月的花》成名，同年她在上海《大晚報》舉辦的「廣播歌星競選」中名列第二。1935年進入電影圈。1937年主演的劇情片《馬路天使》成為其表演生涯的代表作，而她演唱的影片插曲《天涯歌女》、《四季歌》亦在華人地區流行。1938年簽約上海國華影業公司。1941年《上海日報》舉辦「電影皇後」評選，周璇在當選後婉拒了「電影皇後」的榮譽。1946年赴香港發展。1947年主演愛情片《長相思》，由她演唱的影片插曲《夜上海》成為華語歌壇的代表作品之一 。1995年獲得中國電影世紀獎女演員獎。1951年因突發精神病而被送入醫院治療。1957年9月22日，在上海病逝。
民國四大美女-阮玲玉
阮玲玉，原名阮鳳根，1910出生於上海，祖籍廣東香山縣，就讀於上海崇德女子中學，後自動退學，中國無聲電影時期影星之一，代表中國無聲電影時期表演藝術最高水平，被譽為「中國的英格麗·褒曼」，在民國時期的影壇地位僅次於影後胡蝶。因為當工人的父親早逝，孩童時代的阮玲玉就隨母為人幫佣；母親節衣縮食，讓她上學讀書，就讀於上海崇德女子中學，後輟學。1926年為自立謀生奉養母親，阮玲玉考入上海明星影片公司，主演處女作《掛名夫妻》，從此踏入影壇，代表作有《野草閑花》、《神女》、《新女性》、《三個摩登女性》等。
阮玲玉成名後陷於同張達民和唐季珊的名譽誣陷糾紛案，於1935年婦女節當日服安眠葯自盡，噩耗傳來震驚電影界，各方唁電不可勝數，上海二十餘萬民眾走上街頭為其送葬，隊伍綿延三里，魯迅曾為此撰文《論人言可畏》。
歷史的巨輪滾滾向前，已經停留在黑白照片的她們留下的書籍影視作品無疑都給這個世界添加了絢爛的一筆。
不過在四大美女裡面我最喜歡的是阮玲玉，而在四個才女裡面我最喜歡的是周愛玲，這個是看自己的感覺和對歷史的了解。
Ⅱ 關於古代的四大美女提個問
開始--運行---cmd---netstart ****** 第一:嫫母
第二:鍾離春
第三:孟光
第四:許允妻或是阮氏女
中國古代有四大美女的說法，與之相對，也有四大醜女的說法。這些都是唐朝以前評選的，標准不統一，教條成分太多，和現在的選美一樣，不值得認真看待。不過有一點值得重視——這四個醜八怪都是作為正面典型確立的。她們都身殘志堅，揚長避短，最終取得了優異成績。後來誰家有丑姑娘，父母都會這樣教育：「丑不要緊，你看人家誰誰誰，那麼丑，比你還丑，最後不是成功了嗎！」於是姑娘就努力忘卻自己的醜陋，通過別的手段完善生命，父母原本承擔的主要責任也就忽略了。
四大醜女排名第二的叫鍾離春，是戰國時期齊國無鹽人。這個女人鼻孔朝上，頭發稀疏干黃，皮膚和人的腳後跟一樣，脖子肥壯，骨節粗大，三十歲了還沒嫁出去。不過相貌的缺憾並不能扼殺鍾姑娘的勃勃雄心。有一天她像個縱橫家一樣來到都城臨淄，見到了齊宣王。一見面她就對齊宣王說：「你完蛋了，你完蛋了，你完蛋了，你完蛋了。」齊宣王讓她給嚇得渾身冒冷汗，趕緊問怎麼就完蛋了。鍾離春就給他提了四條意見：一是缺乏人才儲備；二是聽不進別人的意見；三是沉湎女色；四是亂建樓堂館所。宣王覺得鍾離春的意見很中肯，就採納了。尤為可貴的是，宣王對第三條意見非常重視，為了表明自己痛改前非，他讓鍾離春做了皇後。
排名第四的醜女我先不說她的名字，她是三國魏時許允的老婆。《三國志》里有許允的傳，說明他是個名人。新婚之夜，許允為妻子揭開蓋頭，妻子的醜陋把他嚇壞了，拔腿就要跑，結果被妻子一把拽住。許允反問妻子：「女人的四德你有多少？」女人回答：「我缺的只是容貌罷了。讀書人要有百行，你有多少？」許允答：「我都有。」女人說：「百行以德為首。你好色不好德，怎麼能說你都有呢？」女人的話讓許允很羞愧，當天晚上就和妻子圓房了。
我沒說許允老婆的名字是因為史書上從來就沒告訴我。關於這個女人的參考坐標是這樣的：她是許允的妻子，她爸爸叫阮共，所以人們一般稱她許允妻或是阮氏女。
四大醜女嫁的都是名人丈夫，排名第一的嫫母的老公還是黃帝呢。我一直就懷疑，如果沒有顯赫的丈夫她們還會上榜嗎？所以這個排行榜告訴我們，醜女要想取得成功，就必須發揚「擒賊先擒王」的精神，只有搞定了名人，自己才能揚名。舒婷說「我如果愛你——/絕不像攀援的凌霄花/借你的高枝炫耀自己」，那得是女權主義者的事了。
古代最出名的醜女，當首推嫫母。漢王子淵《四子講德論》中雲：「嫫母倭
傀，善譽者不能掩其丑。」但她為人賢德。屈原《九章•惜往日》：「妒佳冶之
芬芳兮，嫫母姣而自好。」為此，黃帝娶她為妻。黃帝是中華民族的始祖，傳說
，黃帝敗炎帝，殺蚩尤，皆因嫫母內助有功。
人們常用「貌似無鹽」來形容醜女，這「無鹽」指的是戰國時代齊國無鹽縣
（今山東東平縣東部）的醜女鍾離春。書上說她「四十未嫁」，「極丑無雙」，
「凹頭深目，長肚大節，昂鼻結喉，肥頂少發」，而且「皮膚烤漆」。但她關心
國家大事，曾自己去謁見齊宣王，當面指責他的奢淫腐敗。宣王十分感動，立她
為後。元人還將她的事跡編成雜劇，贊揚她這種以天下為己任的精神。
「舉案齊眉」這個成語講的是東漢賢士梁鴻的妻子孟光的故事。相傳孟光隨
梁鴻至吳地為人傭工。梁鴻歸家，孟光每為具食，舉案齊眉，以表示對丈夫的敬
重。但這位賢婦的模樣卻「粗陋無比」，「肥丑而黑」，能「力舉石臼」。據說
梁鴻未婚前，就名氣很大，許多人家都要把女兒嫁他，他都不答應。孟光未嫁時
，有人給她做媒，她都不肯嫁，說是「必嫁梁鴻」。夫婦婚後第二天，孟光就脫
去新娘綺羅之服，換上粗布衣衫，操持家務。後隨梁鴻隱居霸陵山中，男耕女織
，吟詩彈琴，夫婦唱和，過著清貧而和諧的生活。
東晉的許允娶了阮德慰的女兒為妻，花燭之夜，發現阮家女貌丑容陋，匆忙
跑出新房，從此不肯再進。後來，許允的朋友桓范來看他，對許允說：「阮家既
然嫁醜女於你，必有原因，你得考察考察她。」許允聽了桓范的話，果真跨進了
新房。但他一見妻子的容貌拔腿又要往外溜，新婦一把拽住他。許允邊掙扎邊同
新婦說：「婦有『四德』（封建禮教要求婦女具備的婦德、婦言、婦容、婦功四
種德行），你符合幾條？」新婦說：「我所缺的，僅僅是美容。而讀書人有『百
行』，您又符合幾條呢？」許允說：「我百行俱備。」新婦說：「百行德為首，
您好色不好德，怎能說俱備呢？」許允啞口無言。從此夫妻相敬相愛，感情和諧 2351
Ⅲ 中國古代四大美女為何最後都結局凄涼
縱觀中國古代四大美人，無一不是具有傑出影響力的。西施魅惑夫差，助勾踐卧薪嘗膽，復仇吳國，成為一代霸主；王昭君是西漢與匈奴和親政策實行以來第一位大漢賜親匈奴的「公主」，大漢天威便是昭君的嫁妝；貂蟬使用離間計，鏟除國賊，迷的人中呂布神魂顛倒，對東漢末年的局勢產生了巨大影響；楊貴妃與唐玄宗的愛情佳話更是成為了大唐盛世的絕唱。
中國古代四大美女
這四位奇女子都對中國政治產生了巨大的影響，也讓古代中國人民意識到，女子除了作為男人的附庸外，還可以在歷史舞台上有自己的一席之地，這才是她們被傳頌歌唱的原因。
然而天妒紅顏，據可查證的種種資料都表明，這四位美人的結局都無出其右的悲慘，其中到底有什麼不可言說的秘密？
西施：勾踐復越的致命間諜
西施既然與夫差形影不離，對於吳國的政治斗爭、軍事機密，也就無所不知，且伺機向越國傳遞她所得到的情報，以致被今天一些精於考證的史學家稱之為中國歷史上的頭號色情間諜。她挑撥吳國的君臣關系，特別是夫差與伍子胥的關系，只要稍微吹一吹枕頭風，殺傷力比伯?核瞪弦淮蠖巡餮圓恢?笊隙嗌儔丁７蠆畲徒Ａ釵樽玉闋隕保?峙亂采儼渙慫?一份功勞。勾踐的大軍能長驅直入，直抵吳國都城，讓夫差無還手之力，與西施小姐把夫差迷得暈頭轉向荒廢軍政密切相關。因此可以說，西施是勾踐滅吳雪恥的功臣之一。明代西施祠有楹聯雲：「越錦何須衣義士，黃金祗合鑄嬌姿。」便是對西施在越國滅吳中的功勞的肯定。
西施年少時於薴蘿村浣紗
而這樣一位助勾踐復越的功臣，在大功告成之日，勾踐卻欲除之而後快，沉魚落雁之容，落了個不明不白「蒸發」的悲慘結局。在這個偽男人主宰的社會里，西施不僅是性賄賂的犧牲品，更是女人在這個時代的眼淚。
少時為初戀永別家鄉，被長大後背負「紅顏禍水」的名頭生不能擇，死亦無選，這凄婉的命運就連林黛玉也作詩《西施》傷懷：一代傾城逐浪花，吳宮空自憶兒家。效顰莫笑東村女，頭白溪邊尚浣紗。
班嘉佳飾演的西施
楊玉環：安史之亂的最終替罪羊
楊玉環姿容出眾，不僅體態豐腴，肌膚細膩，且面似桃花，這對於重於聲色的玄宗，也是具有吸引力的。然而，最能使玄宗如痴如狂地迷戀楊玉環的，應是她有過人的聰穎，善於掌握男人的心理，又善解人意。例如在她被賜死時也毫無怨言，這又怎能不使玄宗皇帝日後此恨綿綿無絕期，直至抑鬱而死呢！
另一種意見認為玄宗會迷戀上楊玉環，固然有楊玉環的一些魅力在起作用，而更主要的應是當時社會環境與皇家小家庭的變化在起決定作用。當朝皇帝驕奢心難免會代替求治心。玄宗對政治逐漸失去興趣，對政事也產生倦怠感，在宰相與宦官的迎合下很快就倦怠政事，後來玄宗就任由李林甫等專權擅政，自己落得清閑。這樣就有了時間縱欲享樂了。
楊玉環寵冠六後宮
但是不論從哪個方面來看，楊玉環都擔不起「美色誤國」這個罵名，她只不過是懷揣普通小兒女願望的一位不普通的女人，然而唐玄宗為自己的生而舍棄了心愛的女人。即使唐玄宗回鑾後要為楊貴妃改葬，結果是「馬嵬坡下泥中土，不見玉顏空死處」，連屍骨都找不到，這個被後人歌頌「長恨」的愛情以這種結局告終，怎麼說都有些不堪。一個無力保護自己女人的皇帝，一個殺女人之身成自己之仁的男人，楊玉環倘地下有知，會感念這樣的男人嗎?
殷桃飾演的楊玉環
王昭君：被用來交換政治和平的犧牲品昭君出塞後，結束了匈奴與漢朝的百年對抗，北方邊境出現了「邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶無干戈之役」。而且昭君的子孫後代也為匈奴與漢朝的友好關系作出了極大貢獻；並且昭君出塞帶去了中原先進的文化與技術，促進了邊疆地區的經濟發展，同時也促進了漢族與其他少數名族的民族融合。昭君的故事，成為中國歷史上流傳不衰的民族團結的佳話。
昭君出塞
她和呼韓邪單於生了一個兒子，名叫伊屠智牙師。呼韓邪單於死後，昭君必須改嫁呼韓邪單於第一閼氏所生的長子雕陶莫皋單於。王昭君不能接受，上書漢成帝，請求返回故土。但成帝令她遵從胡俗，昭君只得下嫁。昭君與雕陶莫皋生有兩女，長女即須卜公主，小女即當於公主。公元前20年，雕陶莫皋又死，昭君自此寡居。一年後，53歲的王昭君鬱郁而終，厚葬於今呼和浩特市南郊，墓依大青山、傍黃河水，後人稱之為「青冢」。
然而這樣盪氣回腸的故事背後，從沒有人忘記過血淋淋的凄涼。王昭君本人的想法具體如何已經不要緊，她被後世文人描作了愛國英雄，卻不知這里埋藏著怎樣的奇恥大辱。「翩翩之燕，遠集西羌，高山峨峨，河水泱泱。父兮母兮，進阻且長，嗚呼哀哉！憂心惻傷。」執政者無能，只能以女人作為兩國和平邦交的棋子，與犧牲出去的王昭君同載史冊的，是大漢男人的懦弱與恥辱。
楊冪飾演的王昭君
貂蟬：屈辱使命造就的紅顏禍水
史冊記載：貂蟬在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的女兒長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在雲彩後面，因此，貂蟬也就被人們稱為「閉月」。然而這樣漂亮的一個小女兒，卻只是被司徒大人王允當成一個籌碼去完成他「懲奸除惡」的夙願。貂嬋先勾引董卓，再勾引董卓干兒子呂布，完全成為男人的政治犧牲品。
貂蟬閉月
然而，當貂禪作為女人出色完成自己的使命後，接下來的局面不是她所能控制時，董卓死了呂布也成了秋後螞蚱，貂嬋就失去了作用，也就沒有了價值。曾經耗費大量筆墨渲染貂蟬義舉的羅貫中，對貂蟬「長安兵變」後的描述，始終著墨不多，三國演義上最後一次提到貂蟬的時候還是跟呂布一起在白門樓被曹操圍困時，後來呂布兵敗身死就沒有說明了。在歷史價值被榨乾之後，她遭到了主流文人的拋棄。
陳好飾演的貂蟬
四大美女看似是中國歷史上的一段香艷插曲，其實這是男權社會最讓人唾棄的低劣縮影。所幸我們現在每次提到四大美女的故事時，都能夠明白這樣曲折的故事背後隱藏的是男人的無能和女人的堅毅和英勇。四大美女的出現，反襯出一個懦弱而又虛偽的萎男人社會。歌頌她們，不僅是驕傲，更是歷史留給我們永遠的傷疤。
生長在男女平等的現代，自然是十分幸運的是，更幸運的是，當代社會的女性已然有了自主挑選伴侶的權力，甚至在某些方面能夠力壓男人們一頭，實現自己的政治抱負。《熹妃Q傳》便是這樣一款讓女性在和平年代體驗權力爭斗，強大自己打擊敵人的女權游戲，實現自己的新派宮廷夢。
Ⅳ 歷史上四大美女的西施、貂蟬、楊貴妃為何都沒有孩子呢
我國古代四大美女西施、貂蟬、王昭君、楊貴妃，不僅人長得漂亮，而且每一位有著自己傳奇的故事。縱觀她們的一生，我們發現在四大美女中，只有王昭君有生育子女的明確記載，而其他三位美女都沒有相關記載。那麼，這到底是史書遺漏了，還是她們沒有生育能力呢？今天，我們就一起來大膽探究一二。
實際上，西施和貂蟬都是“舞女”，以貌美、善歌舞、體態好而令男人們跪倒在了她們的石榴裙下。西施和貂蟬很有可能為了保持身材，像趙飛燕一樣使用“息肌丸”等葯物，由於長期使用這種有麝香的物質，導致她們不孕不育。除此之外，關於貂蟬多出現在演義，很有可能並非是真實存在。
總之，上天是公平的，給了四大美女絕世容顏，但是也剝奪了她們的幸福。她們終究一生都只是古代君王們的一個玩物，甚至還被扣上了“紅顏禍水”的帽子，結局悲慘呀！