Ⅰ 什麼樣的女人才算是漂亮女人
在我看來，長相漂亮，心靈善良，內在飽滿，經濟獨立的女人算是美女了。
這就又不得不提我最喜歡的兩位女性了，林黛玉和林徽因。她們的美真的讓人無法抗拒，就連我這個女生都被她們深深吸引。她們兩人都是德才兼備，貌美如花，智慧與美麗並存的人，備受男子的愛慕。下面我就以她們倆為例子來說說什麼樣的女人算是美女吧。
長相漂亮
經濟獨立
這一點是對現代女人來說的，我們必須要有自己的事業工作。就像楊冪一樣，在自己所在的行業有所建樹，才有底氣說出「不會給對方第二次機會」 這樣的話。如果女人都做不到經濟獨立，只是別人的寄生蟲，又怎麼能算是美女呢？
Ⅱ 古代四大美女是誰
關於古代四大美人之說，通常都以西施、王嬙（王昭君）、貂蟬、楊玉環為准，因為這是典型的沉魚、落雁、閉月、羞花之說。
但是還有禍國殃民的四大美人，也可以稱為四大妖姬，她們是：妺喜（「妺」讀作「mò」）、妲己、褒姒、驪姬。
妺喜：「妺」讀作「mò」，又名妺喜、妺嬉、有施氏女，有施氏原為喜姓。夏朝末代國王夏桀姒履癸的寵妃。生卒不詳。據說，妺喜是後世紅顏禍水的第一例證，此後陸續出現商朝妲己，周代褒姒，春秋驪姬。
夏朝末年的妺喜是夏桀(夏代最後一個國王)的寵妃。公元前十八世紀，夏桀發動大軍攻擊位於山東省蒙陰縣境的有施部落。有施部落在滅亡和屈膝之間，施部落酋長為了復仇而選擇了屈膝求和，獻出他們的牛羊、馬匹、美女——包括酋長的妹妹「妺喜」。
妺喜有三個癖好：一是笑看人們在規模大到可以劃船的酒池裡飲酒；二是笑聽撕裂絹帛的聲音；三是喜歡穿戴男人的官帽。
史籍記載夏桀在建造其規模大到可以劃船的酒池時，首先下令處死了阻止其建造酒池的忠諫臣子關龍逢，然後「邀請」三千名飲酒高手在擊鼓聲中下池暢飲，結果他們中的一些人因酒醉而淹死。
因妺喜聽到撕扯繒帛的聲音就笑，故桀為此下令宮人搬來織造精美的絹子，在她面前一匹一匹撕開，以博得妺喜的歡心。在農業時代初期，絲綢織造業剛剛興起，破壞這種稀有昂貴的物品，無異於暴殄天物。
妲己：冀州侯蘇護的女兒，商紂王子辛的愛妃，有美色，又能歌善舞。《史記殷本紀》記載，殷紂王「好酒淫樂，嬖於婦人。愛妲己，妲己之言是從」。他「以酒為池，懸肉為林，使男女裸，相逐其間，為長夜之飲」。
商紂王征服有蘇氏（今河南省武陟東）。有蘇氏獻出美女妲己。紂王迷於妲己的美色，對她言聽計從。妲己喜歡歌舞，紂王令樂師師延創作靡靡的音樂、下流的健蹈，在宮中朝夕歡歌。妲己伴著靡靡之音起舞，妖艷迷人。於是紂王荒理朝政，日夜宴遊。紂王還在衛州（今河南省淇縣）設「酒池」，懸肉於樹為「肉林」，每宴飲者多至三千人，令男女裸體追逐其間，不堪入目。九侯（封地在今河北省臨漳）有一位女兒長得十分美麗，應召入宮，因看不慣妲己的淫盪被殺，九侯也遭「醢刑」，剁成肉醬分給諸侯。
妲己喜觀「炮烙之刑」，將銅柱塗油，燃以火炭，令犯人行其上，跌落火紅的炭中，腳板被燒傷，不時發出慘叫聲。妲己聽到犯人的慘叫，就像聽到刺激感官的音樂一樣發笑。紂王為了博得妲己一笑，濫用重刑。紂王的無道，激起人民的反抗。周武王乘機發動諸侯伐紂，在牧野之戰，一舉滅商，紂王逃到鹿台自焚，妲己也被斬首而死。
褒姒：周幽王姬宮涅的王後，褒姒原是一名棄嬰，被一對做小買賣的夫妻收養，在褒國（今陝西省漢中西北）長大，公元前七七九年（周幽王三年），周幽王征伐有褒國，褒人獻出美女褒姒乞降，幽王愛如掌上明珠，立為妃，寵冠周王宮，翌年，褒姒生子伯服（一作伯般），幽王對她更加寵愛，竟廢去王後申氏和太子宜臼，冊立褒姒為王後，立伯服為太子，周太史伯陽嘆氣道：「周王室已面臨大禍，這是不可避免的了。」
果然不出伯陽所預料，原來褒姒平時很少露出笑容，偶露笑容，更加艷麗迷人，周幽王發出重賞，誰能誘發褒姒一笑，賞以千金，虢國石父獻出「烽火戲諸侯」的奇計，周幽王同褒後並駕游驪山，燃起烽火，擂鼓報警諸侯一隊隊兵馬聞警來救，至時發現平安無事，又退兵回去，褒姒看見一隊隊兵馬，像走馬燈一樣來來往往，不覺啟唇而笑，幽王大喜，終回此失信於諸侯，公元前七七一年，犬戎兵至，幽王再燃烽火，諸侯不再出兵救援，幽王被殺，褒姒被擄，（一說被殺），司馬遷說：「褒姒不好笑，幽王欲其笑，萬方故不知，」（《史記·周本紀》）意思是說，褒姒不喜笑，周幽王為了她一人的笑，天下百姓再也笑不起來了。西周遂亡。
驪姬：驪姬（春秋），生不詳，死於前650年，山西人，春秋時代驪戎（今陝西省臨潼縣）國君的女兒，有姿色，攻心計。公元前672年，被晉獻公虜入晉國，成為晉獻公姬詭諸的妃子。她使計離間了獻公與申生、重耳、夷吾父子兄弟之間的感情，並設計殺死了太子申生，製造了"驪姬傾晉"。
Ⅲ 魔獸世界血色十字軍四大美女
魔獸世界血色十字軍四大美女：
1、德米提雅：血色十字軍中的神諭者，擁有預知能力。
2、瑪爾蘭：血色十字軍中的指揮官，在血色十字軍中是比較狂熱和自覺的一派。
3、懷特邁恩：血色十字軍中的大檢察官，具有強大的力量，同時也是血色修道院的實質領導者。
4、阿比迪斯：血色十字軍中的大將軍，領導殘余的血色十字軍堅守住了壁爐谷，最終被身份不明的刺客暗殺於諾森德。
(3)稀有四大美女擴展閱讀：
懷特邁恩：
性別：女
種族：人族
陣營：血色十字軍
職業：大檢查官
莎麗。懷特邁恩的父親曾經是白銀之手的一名聖騎士，在第一次天災戰爭時期追隨烏瑟爾，並最後戰死於安多哈爾，臨死之前，他將自己的年幼女兒託付給了大領主灰燼使者。
莫格萊尼，懷特邁恩成為了莫格萊尼的養女。在諸多前輩的教導下，懷特邁恩很快就成為了血色十字軍里一位著名的牧師，作為大領主的養女，她從小就和雷諾。莫格萊尼青梅竹馬，一同長大，並且彼此互相愛慕。
但是，血色十字軍由於大十字軍達索漢的狂熱而誤入歧途，實際上血色十字軍被一心復仇的恐懼魔王巴納扎爾利用。一向善良的懷特邁恩因此而變得狂熱，對於任何異端和疑似被瘟疫感染的人們仇視並瘋狂折磨他們。
但最終，他和雷諾。莫格萊尼死在了冒險者的劍下。這也是他們最好的歸宿。
Ⅳ 古代十大美女 古代十大美女有哪些
1、紅顏禍水——妺喜
妺喜，姓嬉（喜），有施氏之女，夏朝最後一位君主夏桀的王後。在《莊子》等作中也有以妺為妹的用法，因此常誤作妹喜。夏桀在位時，發動大軍攻打有施氏，有施兵敗求和，獻出他們的牛羊、馬匹、美女，其中包括妺喜。夏桀得到妺喜後，對她非常寵愛。妺喜有三個癖好：一是笑看人們在規模大到可以劃船的酒池裡飲酒；二是笑聽撕裂絹帛的聲音；三是喜歡穿戴男人的官帽。因妺喜聽到撕扯繒帛的聲音就笑，而夏桀喜歡看見妺喜笑，於是為此下令宮人搬來織造精美的絹子，在她面前一匹一匹的撕開，以博得妺喜的歡心。在農業時代初期，絲綢製造業剛剛興起，破壞這種稀有昂貴的物品，無異於暴殄天物。有詩稱贊妺喜的美麗：「有施妺喜，眉目清兮。妝霓綵衣，裊娜飛兮。晶瑩雨露，人之憐兮。
2、傾國傾城——妲己
妲己，己姓，字妲，有蘇氏部落之女，世稱「蘇妲己」。據《左傳》記載，公元前1047年，商紂王發動大軍，攻擊有蘇部落。有蘇部落抵擋不住強大的商軍進攻，在滅亡和屈膝間，有蘇部落首領選擇屈膝，獻出牛羊、馬匹及美女妲己。傳說妲己是一個蛇蠍美人，千古淫惡的罪魁禍首，具體的事實約有：第一，紂王為了討好妲己，派人搜集天下奇珍異寶，珍禽奇獸，放在鹿台和鹿苑之中，每每飲酒作樂，通宵達旦。 第二，嚴冬之際，妲己遙見有人赤腳走在冰上，認為其生理構造特殊，而將他雙腳砍下，研究其不怕寒凍的原因。 第三，妲己目睹一孕婦腹部隆起，因為好奇不惜剖開孕婦肚皮看看腹內究竟，枉送了母子二人的性命。 第四，妲已慫恿紂王殺死忠臣比干，剖腹剜心，以印證傳說中的「聖人之心有七竅」 說法。據說有蘇氏是以九尾狐為圖騰的部落，所以才會有《封神演義》這般附會。雖然妲己不是狐狸精變的，可照樣把紂王迷得五迷三道，神魂顛倒，足見妲己容顏之美。
3、一笑亡國——褒姒
褒姒，姒是她的姓，褒國人。褒國禮制「婦人稱國及姓」，褒姒因是褒國人，姒姓，故稱褒姒。周幽王三年（前779年），周幽王攻打褒國，褒國兵敗，於是獻出美女褒姒乞求投降。周幽王得到褒姒後，對她非常寵愛。據《史記》記載，褒姒不愛笑，周幽王想出各種辦法讓她笑，但她還是不笑。周幽王設置烽火台和大鼓，有敵人來到就點燃烽火召集援兵。有一次，周幽王點燃烽火，諸侯都率兵趕來。諸侯到後卻發現沒有敵人，褒姒看到諸侯驚慌失措的樣子，果然哈哈大笑。周幽王非常高興，因此多次點燃烽火。後來諸侯們不在信用，漸漸不肯應召而來。後來申國聯合繒國、西夷犬戎攻打周幽王，周幽王點燃烽火召集諸侯援救，諸侯卻沒有前來援救。犬戎最終殺死周幽王，俘虜褒姒，西周滅亡。
4、絕代佳人——西施
西施，姓施，春秋時期越國人，西施是中國古代四大美人之一，又稱西子。天生麗質。當時越國稱臣於吳國，越王勾踐卧薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身救國，與鄭旦一起被越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子，亂吳宮，以霸越。在吳越之爭硝煙散盡之後，美女西施的結局，後世有各種各樣的傳說，《越絕書》中記述：「西施，亡吳後復歸范蠡，同泛五湖而去。」文學戲劇作品大都這么描繪。說吳國滅亡的當天，范蠡做了兩件事，一件是勸他的好朋友、一同共患難的文種，趁早離開勾踐。再一件事就是，在姑蘇台下花蔭深處找到了萎頓不堪的舊日情人西施，倉皇逃到太湖，雙雙駕一葉扁舟，消失在煙波浩渺之中。蘇東坡曾經寫道：「五湖問道，扁舟歸去，仍攜西子。」在山東肥城，據說有范蠡和西施墓。
5、美人計謀——貂蟬
貂蟬是歷史小說《三國演義》中的人物，是中國古代四大美人之一。在民間傳說中她原名任紅昌，是山西一村姑，也有人認為呂布部將前妻杜氏（杜秀娘）即是貂蟬。《三國演義》中貂蟬因十常侍之亂，避難出宮，為司徒王允收留為歌女。王允將貂蟬收為義女，定下連環美人計，離間董卓與養子呂布的關系。 「閉月」是貂蟬的代稱。貂蟬在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的女兒長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在雲彩後面，因此，貂蟬也就被人們稱為「閉月」了。
6、千古留名——王昭君
王昭君，名嬙，字昭君，乳名皓月，西漢南郡秭歸人，西漢漢元帝和親宮女，是中國古代四大美女之一的落雁，晉朝時為避司馬昭諱，又稱為「明妃」，王明君。王昭君維護漢匈關系穩定半個世紀，昭君出塞的故事流傳千古。昭君出塞後的幾十年時間里，漢匈兩家一直保持了友好和睦關系，她一個人影響著整個匈奴以及中原全人民的生活。王昭君為實現漢朝與匈奴的和睦相處而遠嫁匈奴，開創漢匈間60年無戰事的和平局面。 王昭君的歷史功績，不僅僅是她主動出塞和親，更主要的是她出塞之後，使漢朝與匈奴和好，邊塞的烽煙熄滅了50年，加強了漢族與匈奴民族之間的民族團結，是符合漢族和匈奴族人民的利益的。
7、花中魁首——趙飛燕
趙飛燕趙氏，號飛燕，本巴郡蒼溪譙里人，出身平民之家，家境貧窮，選入宮中為家人子（即宮女），後在陽何公主處學舞，為漢成帝第二任皇後。「趙後腰骨纖細，善踽步而行，若人手持花枝，顫顫然，他人莫可學也」。「踽步」是趙飛燕獨創，其手如拈花顫動，身形似風輕移，可見其舞蹈功底深厚。趙飛燕還自創「掌上舞」，「掌上舞」又稱「掌中舞」因舞蹈體態輕盈，彷彿可以置於掌中，故得名。此舞後成了趙飛燕的一個獨有標志，亦可比喻女子舞姿輕盈。在中國歷史上，她以美貌著稱，所謂「環肥燕瘦」講的便是她和楊玉環，燕字指的正是趙飛燕。如此而燕瘦也通常用以比喻體態輕盈瘦弱的美女。同時她也因美貌而成為淫惑皇帝的一個代表性人物。
8、多才風雅——上官婉兒
上官婉兒，復姓上官，小字婉兒，唐代女官、詩人、皇妃。因祖父上官儀獲罪被殺後隨母鄭氏配入內庭為婢。十四歲時因聰慧善文為武則天重用，掌管宮中製造多年，有「巾幗宰相」之名。唐中宗時，封為昭容，權勢更盛，在政壇、文壇有著顯要地位，上官婉兒以一介女流，影響一代文風，這在中國古代文學史上是很少見的。她不僅以其詩歌創作實績，而且通過選用人才、品評詩文等文學活動倡導並轉移了一代文風， 成為中宗文壇的標志者和引領者。對於當時文壇的繁榮和詩歌藝術水平的提升具有重要作用。
9、忠於愛情——楊貴妃
楊玉環，號太真。姿質豐艷，善歌舞，通音律，唐代宮廷音樂家、舞蹈家。她的音樂才華在歷代後妃中鮮見，是中國四大美女之一之一。雖然體態豐腴，但史書上也記載著她是一位舞蹈高手，還精通胡旋舞，身段飄搖，翻躍如風，令人眼花繚亂。楊玉環自入宮以後，遵循封建的宮廷體制，不過問朝廷政治，不插手權力之爭，以自已的嫵媚溫順及過人的音樂才華，受到玄宗的百般寵愛。天寶十五載，安祿山發動叛亂，隨李隆基從延秋門出長安，流亡蜀中，途經馬嵬驛，楊玉環於六月十四日，在馬嵬驛死於亂軍之中。
10、秀色煞人——蕭觀音
蕭觀音，遼道宗耶律洪基的第一任皇後，遼代著名女詩人。相貌穎慧秀逸，嬌艷動人，個性內向纖柔，很有才華，常常自製歌詞，精通詩詞、音律，善於談論。她彈得一手好琵琶，稱為當時第一。也有詩作，被遼道宗譽為女中才子。蕭觀音自幼能誦詩，旁及經書、子書。長大後，容貌端莊秀麗，為蕭氏諸女之冠。蕭觀音工詩，喜書，善談論，並能自製歌詞，好彈箏，尤善琵琶。蕭觀音的傳世作品雖然只有15首，但她卻是在中國女性文學史上排得上位，在契丹諸詩人中公認的第一人。蕭觀音深受中原漢文化熏陶，具有很高的漢文化素養。
Ⅳ 桃花魚的來歷與中國的四大美女那一位有關
王昭君。
四大美女是西施，王昭君，貂蟬，楊玉環。相對應的是沉魚，落雁，閉月，羞花。羞花中的花指的是含羞草，「羞花」，說的是楊貴妃。
秭歸人視桃花魚為吉祥物，並把它與屈原、王昭君一起作為屈鄉人的驕傲。每年桃花盛開時節，江邊桃花魚像飄落的一簇簇桃花瓣，淡紅的、潔白的、乳白的、棕紫色的……無頭無尾，身體透明，分成四瓣，柔軟如綢，有銅錢那麼大，好像一隻只彩色的降落傘，又好似一塊塊漂亮的小手帕，緩緩地一張一縮，悠悠然飄盪上下，與長江兩岸綻放的千萬朵桃花相輝映，與碧水中五彩斑斕的鵝卵石相映襯，美妙無以言表。
關於桃花魚的由來有個美麗的傳說。相傳西漢元帝時和親匈奴的王昭君入宮前路過距歸州不遠的香溪河時，因故土難離，傷心不已，淚流滿面，用來擦拭眼淚的香羅帕當時已被眼淚浸透，於是她就到香溪河邊去洗香羅帕。當她把香羅帕往水中一放，溪水頓時芳香四溢；當她一串串傷心的淚珠落到溪水中後，就又變成了一群群狀如團傘，輕若羅綃，顏色各異的桃花魚。從那以後，當地人就給那條小溪取名「香溪"，歸州一帶也就有了桃花魚。直到如今這條小溪仍叫香溪，但香溪河中已沒有桃花魚了，只有距香溪五公里遠的鴨子潭中還存有。
1826年《忠州直隸州志》記載：「桃花魚淡墨色，形如桃花，桃花開放時，出皇華城折尾灘積水中。」1837年《歸州志》記載：「桃花魚出叱溪河，桃花開時始見，有紅、白二種，花落後即無。」1921年《湖北通志》記載，桃花魚「以桃花為生死，桃花既盡，則是物無有矣。」從以上記載得知，古人之所以叫它桃花魚，是因為它不僅形似桃花，艷如桃花，而且還與桃花開謝同步。
歷史上桃花水母曾廣泛分布於世界各地。據記載：歐、亞、美洲和大洋洲的溫帶地區，都有桃花水母，但隨著工業文明帶來的環境污染而絕跡。在我國，桃花水母分布也很廣。從發現地點看，長江流域與南方各省及港、台等11個省38個市、縣都有報道。淮河流域的河南.信陽在1961年也曾發現，後因修建水庫而消失。目前，全球范圍內，桃花水母僅存於三峽庫區的秭歸縣境內和宜昌點軍區橋河的長江江邊。
在中國文化中桃花魚和並蒂蓮被看成是愛情的象徵。古人認為此物為桃花花瓣落水而生，「以桃花為生死，桃花既盡，則是物無有矣」，給桃花魚披上了浪漫的愛情色彩。
桃花魚的記載最早見於明萬曆三十七年（1609年）的《歸州志》中。清雍三年（1726年）《古今圖書集成》記載「桃花魚形小，味美、備五色，三月淺水可得」。
《湖北通志》（1921）記載桃花魚「身具五彩，鮮艷可愛」。
《千金葯方》載：「桃花三株，空腹飲用，細腰身」。
據《國經本草》記載：采新鮮桃花，浸酒，每日喝一些，可使容顏紅潤，艷美如桃花。
Ⅵ 中國歷史上，真實的四大妖姬，有怎樣的美貌呢
提到中國歷史上出現過的美女，我們第一個想起的就是享有“沉魚落雁之容，閉月羞花之貌”美譽的四大美女，西施、王昭君、貂蟬和楊玉環 。然而卻很少有人知道，還有四位女子的美貌不在她們之下。她們雖然美若天仙，卻只能算是紅顏禍水，就連君王為了她們無心朝政，甚至做出一些危害江山社稷之事。所以她們在後世一直背負著罵名，直到現在同樣如此。
第二個就是笑著聽撕裂絹帛的聲音。當妺喜一聽到撕扯繒帛的聲音就會發笑。而夏桀為了能經常聽見妺喜的笑聲，就讓宮人把娟子當著妺喜的面一匹匹撕開。由於當時的絲綢織造業剛剛興起，娟子即使是在皇宮里也是稀有物品，而夏桀這樣做無異於暴殄天物。等到商湯滅亡夏朝後，妺喜與夏桀同奔南巢而死。