『壹』 過年余餃子皮和陷。欲意是什麼
中國新年習俗急噪
我們的新年，一般從祭灶揭開序幕。民謠中「二十三糖瓜粘」指的是臘月每年也就是急噪23或24，有所謂「官三明4船家五」的說法，這是在臘月官方13日，一般民家在二十四日，水上人家25日舉行祭灶。
祭灶是我國民間，流傳很廣習俗有很大的影響。舊，幾乎每家都有灶間「灶王爺」的牌位。人們稱這尊神為「司命菩薩」或「灶君司命」封印傳說他是玉皇大帝，「九天司命東灶王府君」，負責管理各種灶火，作為保護神和崇拜。大多數灶在廚房王神社北部或東部，中部為神的灶王爺。沒有灶王龕的人，會有直接貼在牆上的雕像。一些佛像畫灶王爺只有一個人，還有一些同時擁有男性和女性，被稱為女神「灶王奶奶」。這可能是模仿人類夫婦的形象。最上還印有今年的日歷，像灶神，寫著「廚司命東主」，「人間監察神」，「一家之主」等文字，以表明灶神的地位。雙方打成「上天言好事，下界保平安」的對聯，以保佑全家平安。
灶王爺自去年除夕一直留在家中，以保護和監測家庭;到臘月二十三日灶王爺將成為神，天上的玉皇大帝匯報的家人的下落善良或邪惡，宋遭哂儀式稱為「自由廚房」或「講話爐子。」玉灶君根據該報告，然後這一個在新的一年應該是一個吉凶禍福的命運交於灶王爺之手。因此，家庭，報告灶神真正偉大的利害關系。
送灶，黃昏時分多的夜舉行。第一家庭的廚房，放在桌子上，廚房牆上的灶神香火的聖地，並提出與焦糖和糖瓜的表面等。竹紙再綁馬和飼料牲畜飼料。與焦糖拜灶神，讓他老人家甜甜嘴。在一些地方，灶神將是糖衣口周圍，而詹姆斯說：「好東西說了，不說臟話」這是灶王爺的嘴堵塞糖，所以不要說他壞話。在唐代著作「輦心靈歲以下」，房間里的「應用酒糟放在爐子上使司命（灶王爺）醉酒」的記載。後用糖衣灶神的嘴說完，便將神像揭下，和紙的神和煙一起。在為討好灶神神龕，連同紙馬和草料，閃亮有些地方堆在院子里，晚上芝麻秸和松樹枝，然後一年。院子被火照得通明，然後圍著火堆磕頭，家人而祈禱的同時燃燒：今年又到二十三日，灶王爺國王送走到西部。有壯馬，有草料，一路順風平安。糖瓜為甜，以甜，請進入玉好話。
灶神送的時候，有些地方有幾個乞丐，偽裝，挨家唱歌灶神送，送灶君跳跳舞，以換取食物叫做「宋遭深」。
送灶習俗在我國非常普遍遍及南北，路先生撰文稱，「庚子送灶即事」詩：雞膠牙糖，典衣供瓣香。家庭和財產，不僅在小羚羊。
在他的「徵文送灶日」的文章說：「天上的那一天灶神，街上賣的也是一種糖，所以有柑子大小，我們有這個東西，但是平坦的，像一個厚厚的小烙餅。那個叫'膠牙星'了。請灶君目的是為了吃，堅持他的牙齒，所以他不能皇帝調鸚嘴說壞的東西。「魯迅詩中提到的」瞪羚「的故事，為」漢書·尹知道傳「：」玄，由至孝仁恩的女童側十二月早上做飯，看灶神形，子方再拜受慶;家有黃羊，因崇拜。之後自然有，風暴富裕。要知道三，然後繁昌，所以經常在十二月拜灶之日起，經過推薦瞪羚焉。「尹昉看到了灶神星的孩子，殺黃羊祭祀，後來發了大財。從那時起，對傳播造成黃羊祭灶下來的習俗。
唐宋時祭灶的產品是相當廣泛的。宋代詩人范的「祭灶詞」民間祭灶是為一個極其生動的描寫：古傳24，灶君朝天自由他們的意見非常重要。馬雲車風留連，家有杯盤豐儀式。雙魚座豬爛熟新鮮豆沙甘松敉餌圓。男人給了她自由裁量權，以避免，灑酒燒灶君喜。婢子斗爭君莫聞，狗和貓接觸犯規君莫憤怒。宋軍醉登天門，勺長勺短勿復雲，乞高利潤回報點。
急噪臘月23日和新年有著密切的關系。因為，在一周後的大年三十晚上，灶王爺會與一個人應該得到的吉凶禍福，與其他諸神來到人間。灶王爺被認為是帶路天上的神。在天堂別神再次新年過後，只有灶王爺會長久地留在人們的廚房。迎接眾神呼籲灶王爺「接神」的儀式被稱為「挑灶」。除夕一般是連接到灶具，儀式要簡單得多，把一個新的廚房，只要燈燒香的爐龕前甚至逃脫。
說「男人不拜月，女不祭灶」的說法。在一些地方，女人是不祭灶的，據說，灶王爺看起來像一個小婊子，就怕女人祭灶，有「男女了。」對於灶王爺的來歷，說歷史悠久。在中國民間神，灶神星的資格是很老了。早在夏代，他已經是體現在一個大的民間神。據古書「禮記禮器」孔穎達疏：「有顓頊的孩子每天黎巴嫩，為火神，灶神星的崇拜」，「莊子人生」記載：「有灶饃」這句注釋說：「髻，灶神星， 「」馳毅，喜歡美女抱朴子微宗旨「，他還寫道：」願黑夜，灶神也白坐「這些記載，大概是祭灶神是它的源代碼。還有，或說灶神是鑽木取火的「燧人氏」;神農或者說「消防隊長」，或者說「黃帝為灶」和「素肌麗」，或說灶神張名單，字子郭，每個人都不同。民間流傳一個頗為有趣的故事。
據說，有古代人的姓，兄弟，哥哥是一個石匠，我的哥哥是個畫家。我的哥哥是一個很好的現場光碟灶，請東街，西廣場，邀請了他的手藝爐具所有的好評。眾所周知，舊的漫長的幾個月，千里方圓稱他為「張灶王」。張某說怪廚王，是否有人屏障爐，萬一發生糾紛別人家，他愛管閑事。遇到嘈雜說服他的妻子，他也遇到激烈的母親說，好像一個老長輩。後來，鄰居有一切去找他，每個人都尊敬他。王璋爐全程直播七歲的，僅僅是臘月23日晚上，當。張灶王了，張可能會造成混淆，原來張灶王是頭部，家人聽到他吩咐，現在她的哥哥離開這個世界，琴棋書畫唯一的哥哥，雖然六十年代，但從來沒有管家務。女兒的幾個房間都吵著要攪得藝術家的分離是無奈，整天愁眉苦臉。有一天，他終於想出了一個好主意。在臘月二十張灶王紀念日的亡，在深夜的23周年，呼籲藝術家突然驚醒家人，說是大哥顯靈。他的兒子，女兒，全家人會導致廚房，只見黑暗的廚房牆面，飄飄燭光若隱若現出張灶王和他已故的妻子的臉，家人都驚呆了。藝術家說：「我夢見弟弟和妹妹睡覺時已成為不朽的，玉帝封他為'九東廚司命灶王府君'你平時好吃懶做，妻子不和，不敬不孝，讓神的家不安大哥知道。你麻煩的分離，很生氣，准備宣布他的神皇，夏娃下界來懲罰你。「孩子直襲聽說過這個，嚇壞了，立刻跪了下去，連連磕頭，張忙碌的廚房就取國王最喜愛的甜點平日的廚房，廚房神懇求寬恕。此後，叔伯和兄弟經常吵鬧和女兒都再也不敢撒潑，家人平安相處，老少平安生存。這事以後，到附近的鄰居和朋友都知道，十，百，張某來到打探虛實的。其實，臘月二十三日夜灶王灶壁預先繪制的藝術家。他是幻影假借哥哥嚇唬孩子直襲鎮，不料這個方法真的有效。所以，當鄰居來到藝術家史努比情況下，他有一個嚴峻的現實，就像國王的畫給了一個很好的爐子鄰居。如果有人一起去鄉鎮蔓延，家家戶戶的廚房都標有像火爐王。隨著時間的推移，形成臘月23到灶神壇，祈求家庭海關和平。後急噪定製蔓延，自周朝開始，皇宮節會還包括它在全國設立一個急噪規則成為固定的儀式。
回報掃塵
灶節日。從每年農歷正月打除夕止23日，在此期間，全國民間所謂的「春日」，也叫「掃塵日」。灰塵是年終清理掃北叫「掃房」，南方叫「除塵」。在春節前掃塵，被稱為我國人民的傳統。每到春節，家家戶戶要打掃環境，清洗各種器具，拆洗的被褥窗簾，掃6路庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。南，北與喜悅搞衛生，干凈的氛圍歡迎春天的氣息。
有趣的是，有關掃塵的起源古老，有一個比較奇怪的故事。傳說，人們都伴隨著一個三屍神是誰，他喜歡一個影子古人，後面那人的行蹤，形影不離。三屍神是喜歡阿諛奉承，愛搬弄是非的傢伙，他經常散布謠言在玉帝面前，世界被描述為醜陋。隨著時間的推移，在玉皇大帝的印象中，世界上真的有一個骯臟的罪惡的世界。一次。三個報告亡神秘，詛咒大地在天堂，叛亂天堂。玉帝大怒，說話的速度快觸犯法令人類混亂的事情，那裡的神的斗氣，人民的侮辱之神，它是根據這本書的屋檐，即屬違法。讓蜘蛛在網罩的標志。玉帝還下令王靈官太下界除夕之夜，作為標記每當人們，在斬殺了門，一個不留。三屍神見此即將得逞計，趁機飛落人間界，不管青紅皂白，狠狠地用一個標記每家每戶的屋檐一角，讓王靈宮讓她撕裂。就在三在邪惡之神，灶君發現了他的行蹤，大驚失色，連忙起身各種灶王爺商量對策。於是，想出了一個好主意，從臘月發送到除夕，然後在爐子23日火爐之日，家家戶戶都要打掃屋子，它拒絕進入這戶臟，廚房的房子。我們遵守灶王爺上天吩咐掃塵之前，抹了蜘蛛網，擦窗，把自己的房子打掃得煥然一新。王靈官視為理所當然，直到除夕夜看到的下界，我們發現，每一個房子是干凈的，明亮的，人是快樂的團圓，很美麗的世界。王靈官找不到標記表示劣跡，很奇怪的想法，他們回來了天堂，地球與和平的幸福，祈求情況稟告新年如意玉皇大帝。玉石震撼聽到，拘留三屍神的旨意下令掌嘴三百，從來沒有被逮捕天牢。由於這一人類災難灶神星救援，才逃過一劫。除了供人欣賞的廚房難消災，賜福張祥，所以人們總是清掃灰塵後開始發灶直，直到除夕。
「24，塵掃房子」的風俗，由來已久。據「通志」記載，堯舜之春時代有掃塵的習俗。按民間的說法：因「除陳布新」的含義「塵」與「陳」諧音，春節掃塵有，其目的是讓所有的「窮運」，「晦氣」都橫掃出局。這種風俗寄託著人民的意願和新的渠道新年祈禱。
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楹聯文學在中國的獨特的形式有著悠久的歷史。它開始從五代十國，特別是明，清兩代盛行，到今天已經發展到了一千多年。
早在秦漢以前，我們的節日期間，與門遊逛春節習俗鄉下人。春節是通過兩個大型紅木面板，分別在上面寫上大神的傳說降鬼「屠（TU）」和「郁壘」惡驅魔壓力的名字。這種做法持續了一千多年。五代時期，人們開始質疑歐盟的發言，而不是神的降鬼大牌子在紅木板上。據史料記載，主舒萌暢（昌）在上卧室門除夕主題對聯公元964年，「新年納余慶，嘉節長春號」是中國第一這副對聯。
宋代以後，民間新年對聯懸掛已相當普遍，所以王的「元日」寫的詩「千億元瞳瞳，新桃換舊符總」那是真正的盛大的楹聯寫照。由於出現和春聯有密切的關系，所以古人又稱春聯為「春節」。
明朝，朱元璋大力提倡對聯。後來他金陵（今南京）資本，命令大臣，官員和普通百姓都必須回家之前除夕寫在門上一副對聯，他親自穿便裝巡邏，門對門的觀賞樂趣。然後還一起稱號反對文人溫柔的樂趣，寫春聯已成為社會習慣的時刻。
到良好的相關權利明確以後，乾隆，嘉慶，道光兩朝，像盛唐對聯詩句一樣，已經有許多知名的名字。
隨著各國文化交流的發展，對聯傳入越南，韓國，日本，新加坡等國家。這些國家仍然保留著貼對聯的風俗。
<br元旦春節
/>回報，人們除了貼春聯，剪窗花，還喜歡在客廳，卧室，掛畫張貼。新圖片的圖片添加到每一個家庭歡樂的節日氣氛。
圖片是一種古老的民間藝術，他反映了人民群眾的風俗和信仰，寄託著對未來的希望的人。繪畫，也滾動在相同的起源「老闆。」春聯和屠郁壘的名字開發的文本，但仍在發展沿著新年的拉伸方向。
隨著木印刷術的興起，內容並不局限於繪畫有門將之類的，並逐漸把財神回家，然後在一系列研討會在新的一年產生了「福祿壽三星圖」，「官方節禮物福「，」五穀豐登「，」六畜興旺「，」迎春接福「等彩色繪畫，以滿足人們喜慶祈福的美好願望。
倡導的春聯明朝皇帝，繪畫也影響了服務員為准，該國出現了三個重要的畫作產地：蘇州桃花塢，天津和山東濰坊楊柳青，形成三幅巨大的流派。
集合是最早的繪畫之歌「與朝鮮進行反傾銷窈窕國家芳容」木刻繪畫，畫的是王昭君，趙飛燕，班姬和綠珠古代四大美女。但我們的民間是一個流傳最廣的「老鼠娶親」的畫作。根據小鼠的習俗結婚的有趣場面，新娘這幅畫描繪的世界。她的畫組成活潑，熱鬧非凡。這幅畫給魯迅留下了不可磨滅的印象。正如他所說，這片寓教於樂的「老鼠會結婚，」不僅要喚起成年人的興趣，感染了孩子們的藝術更加激烈。
除夕的傳說是婚姻吉祥吉祥鼠，人要放一些食物在床上，灶間，給予鼠新郎的禮物，以祈求豐收明年。有些祖母經常逗孩子在睡前，說：「找好鞋身上，不要讓老鼠偷當轎車。」此言一出即源於此。因此，新的一年，「老鼠娶親」特別能引起孩子們的共鳴。
<br新年前夕的一天，中國人民
/>回報率是非常重要的。這一天人們准備除舊迎新，吃團圓飯。在古代中國，一些監獄官員甚至放囚犯回家過年與家人團聚，我們可以看到古代中國人是何等的重要「團圓飯」。
每年的團圓飯充分表現出互敬互愛，相互尊重的中國家人和愛，使一個人接近之間的這種關系。家庭團聚往往令一家之主精神上的安慰和滿足感，老人看到兒孫滿堂，全家人在家庭中的表，照料和養育子女的還沒有被浪費了你的努力在過去，這就是幸福。年輕的一代，也可以藉此機會，恩提高到父母表達感激之情。
孩子玩鞭炮時，家庭主婦誰是最忙的人在廚房裡時刻碟片做了最後幾天，和晚餐的廚師總是做出來在除夕當天。在北方，過年的餃子應該在晚上收拾它。然後每個人的砧板都在忙著噔噔噔砍肉，蔬菜。此時，家家戶戶傳出的砧板聲，大街小巷傳來鞭炮聲，傳出店中店之聲「噼里啪啦」的聲音和節奏算盤報銷的聲音，然後用笑聲混合無處不在，此起彼伏，海洋盈耳，交織成除夕歡快的音樂。
說到除夕的刀砧聲，鄧雲鄉寫的「燕京原生記」記錄了除夕是一個非常悲傷的故事：的可憐的老困難的社會生活，是在夜間關閉。有戶人家，丈夫到三十晚上很晚尚未拿錢回來，「家在瓶子里用盡早期小米，沒有備貨。康瑞孩子的女人在家裡，什麼也不做，聽我的鄰居的砧板聲，極度痛苦，我不知道是否她的丈夫收回一些錢什麼的，我不知道明天怎麼活，這幾年，怕自己的家沒有砍聲惹人笑，斬刀來切空，而撲通撲通地切，而眼淚掉下來......杉杉，讓人聽了這個故事，真的很傷心。
吃晚飯，每一個家庭是最流行的新年快樂的時光。除夕。年夜飯桌上擺滿了酣暢淋漓，家人團聚，圍坐的團圓飯的桌子，我的心臟是履行真是難以形容的感覺。人們不僅能享受一個充滿豐盛的食物表，但也有菜，冷盤，熱菜，點心共享歡樂的氣氛，表。，最終，一般的兩件事情，一個鍋里頭魚火鍋煮，蒸，溫馨撩人，說明紅紅火火，「魚」和「我」的諧音，是象徵「吉慶有餘」，也喻示「年年有餘」有俗稱蘿卜蘿卜，祝願好運;。「烈火烹油」龍蝦，魚等油炸食品的爆炸，我想發家繁榮作為最後大多是甜的，祝福未來的日子甜甜蜜蜜，這一天，如果不喝酒，喝的有點太多了。中國古代過年喝酒，非常注意酒的品質，有些酒現在都不見了，只留下了很多感人的酒名，如「葡萄醪， 「」藍尾酒「，」宜春酒「，」梅花酒「，」桃花酒「，」TuSuJiu「等等，在這些酒中間，流傳最古老，最常見的，或TuSuJiu，但名稱TuSuJiu怎麼來的？生產什麼？傳說亘古未變。
屠蘇是一種草名，也有人說，屠蘇是一個古老的房子在這所房子，因為酒的結束，所謂的TuSuJiu。據說TuSuJiu創建從漢末坨，公式為大黃，白術，桂枝，防風，花椒，烏頭，附子，如傳統中國醫學納入酒從系統下跌。這避孕葯有用的溫度陽，祛風散寒，以避免加入邪惡的瘟疫癧的效果。唐代以後，孫思邈蔓延到醫生。孫思邈臘月，每年總是向公眾派發附近的鄉親葯一包，告訴大家注入葯物，飲料到除夕，可以防止瘟疫。孫思邈將自己命名為房子「屠蘇屋」。後來，古老的傳說後，喝TuSuJiu成為中國農歷新年的習俗。古代飲料TuSuJiu方法很別致。大多數人喝，經常喝從老年人;，但喝TuSuJiu正好相反，是最年輕的起點從喝這時候，家人團聚的飲料喝TuSuJiu，從幼兒開始，以後年紀大了，聰明的人喝一點。宋代文學家蘇轍的「除日」詩道：「年年屠蘇最後喝，感覺比七十年。 「說的就是這個習俗有些人不明白這種習慣的意義，董勛解釋說：」少者得歲，故賀之;老人失去歲，這是一個點球。 「這種習俗仍然盛行於宋代，如蘇軾在」除常州市外的夜野宿「的詩中寫道：」但是，窮愁博長健屠蘇挨過去喝。 「蘇雖然貧困老人，但精神是非常樂觀的，只要身體健康，雖然年老也不在意最終的處罰酒後TuSuJiu自然不會拒絕。這壯觀的飲料秩序，在古代往往都會引起感慨萬千，所以給人留下了深刻的印象。直到清代，這種做法還算不錯，雖然今天它已不再是這一傳統的大規模流行，但平時喝的葡萄酒節日或習俗仍然存在。許多
晚餐技巧，不同的大江南北，有餃子，餛飩，長面，元宵等，並有講究。吃餃子的北方人過年習慣，就是要把從舊的「多年的過渡歲交子「的意思。而且由於麵粉的餃子形狀像銀元寶，放在桌子上盆象徵著」新年發財，黃金滾滾而來「的意思。當一些餃子，還把發射了幾枚硬幣袋放入沸水中消毒後，說誰第一個吃，並能夠賺更多的錢。吃餃子的習俗，通過從漢代下來。相傳，醫聖張仲景在寒冬臘月，看到窮人的耳朵被凍爛了，便產生了一種「緩解嬌耳湯」給窮人治凍傷。他羊肉，辣椒和一些祛寒葯材溫暖，與像一個袋子塞進耳朵的臉，「嬌耳」煲熟食窮人，百姓吃，感覺那麼溫暖，兩耳發熱，後來，人們遵循這樣的例子，一直流傳到今天。新年吃餛飩，取其意在打開的。傳說中的前世界的開始產生混沌狀態，盤古，只有宇宙四方，長面，也叫長壽面，新年面條，預生日幾百年。
回報熬夜
鄉下人有熬夜的習慣在除夕。保持從一開始吃晚飯，這頓慢慢吃晚飯，坐一坐的燭光，有的人不得不在深夜吃。根據被懍「荊楚記「記載，至少在南北朝時有吃年夜飯的習俗。
熬夜習慣，無論在水中每過一個告別與緬懷之情，同時也為即將到來的新年願望發送到好的意思古人一個「熬夜」的詩中寫道：「阿戎熬夜附近的家中紅色蠟炬傳遞給碧紗;波超過3060頃，從愛情不幸偏晚。 「愛是人類唯一的珍寶，所以大詩人蘇軾寫的」熬夜「名句：」明年沒有力量，恐懼浪費感情;嘗試做金溪，男孩仍然可以誇耀！ 「這說明除夕的積極意義熬夜
除夕熬夜，俗名」熬年「為什麼叫」熬年「呢民俗世代流傳著這樣一個有趣的故事：。？據傳說，在遠古洪荒時代，有一種兇猛的怪獸，人們叫他「年」。每一個除夕夜，野獸會傷害人與動物從海水裡爬出來，摧毀田園，困擾著人們辛苦了今年，人們為了躲避野獸，臘月三十晚上，不黑門初期緊閉，不敢睡覺，等待黎明花時間，同時也為勇敢的，他們喝酒，於是在元旦清晨，獸不再出來，才敢出門。作揖的人，以滿足對方的手，祝賀道喜，慶幸沒受獸，其中有多年的吃，做任何事情的情況下，人們守護獸，只需30晚了一年，野獸突然跑到南部的一個村莊，一個村莊被野獸吃掉差不多，只有一個掛著紅色的窗簾，身穿紅色的婚禮的夫婦平安無事。有幾個幼稚，點在院子里玩，火紅色，竹燒了一堆竹子的「啪啪」爆響，獸去這里，看見火嚇得轉身而逃。此後，人們知道獸怕紅，怕光，怕聲，在今年年底的每一個開始，家家戶戶會貼上紅紙，穿紅袍，掛紅，鼓，燃放鞭炮，所以獸就不敢再來了。在「書歌小雅。庭燎「篇，有」庭燎光「的記載。所謂」庭燎「生產用竹竿像一個火炬，燃燒的竹子，竹子的空氣膨脹，竹腔爆裂，發出噼里啪啦的聲音，這是一個「爆竹」的由來。但在有些地方，村民們不知道獸怕紅，常常被野獸吃掉，這後來傳到天上的紫的東西微星那兒，為了拯救他的人民，決心消滅野獸。有一年，當他出來是獸，用火球下來，然後粗鏈將它鎖住柱子上，從那時起，每到過年，人們總要燒香，請紫微星低綁定的安全與和平。
晚上這個「一夜連雙歲，年黎明，」合家團圓，歡聚一堂。家人圍坐在一起，洋溢著水果和點心桌。大年擺幅蘋果市場是不可缺少的，它被稱為「和平」。在北方，有些人甚至對大米的鍋，燒年前，供應新年，被譽為「每年飯」，是年年剩菜，吃一年四季，今年還吃穀物往年的意思。這個盆子是一般用於大米和小米混合和廚師的每年飯，北京俗話叫「2米子飯」是有一個黃白色，這就是所謂的「黃金與白銀，金銀滿盆「和」金銀飯。 「許多當地的水果和糖果時熬夜准備，所有他們想要尋求一個幸運的口彩：吃棗（早春），吃柿餅（事事如意）吃杏仁（幸福人），吃花生（長壽），吃年糕（一年比一年）。除夕夜，全家人，吃樂，笑喜人。有些家庭還Tuipai玖低俗，擲骰子，賭梭哈，打麻將，笑聲嘈雜聲匯成了歡樂的除夕高潮。
回報鞭炮
當午夜的工資經常午夜，新年的鍾聲敲響，整個中國在地上，鞭炮響了天空。在這「歲之每月人民幣，而人民幣」和「3」時刻，有的地方還在庭院里壘「旺火」，以示王學圻的天空，紅紅火火，拌入燃燒各地孩子們放爆竹，歡樂跳，然後，屋內是通明的燈火，庭前是燦爛的火花，屋外是震天的聲音，高潮除夕的喜慶氣氛古代詩人和詩人總是最好的詩句，贊美新年王某的「元日」詩：。1年除了鞭炮聲，溫暖的春風屠蘇。一千萬元瞳瞳日，總有新的換舊符。
描繪了中國人民歡度中國新年喜慶場面盛大，潘慶感謝。
『貳』 傳聞歷史上的李清照，喜歡打麻將，是真的嗎
是真的
李清照曾寫過三篇與麻將有關的作品：「使千萬世後，知命辭打馬，始自易安居士也。」它的意思是要讓後人知道命辭打馬這種賭博游戲，是李清照開創的。「博者無他，爭先術耳，故專者能之。」；「獨采選打馬，特為閨房雅戲。」這句句都能看出其對麻將的熱愛呀。
古代的那些女子由於不能擅自踏出家門去街上玩耍，所以能夠玩的活動少之又少，其中大多數的人會選擇做一些女紅來消磨時間，也有的會用琴棋書畫來娛樂，但這也得看自己的家庭條件的，一般農人家的孩子是當然做不到這些的。
『叄』 抽煙、玩腳、打牌……古代「宅女」的閨房生活揭秘
這里所說的「宅女」並不是現代意義上的「宅女」，畢竟現在的「宅女」是主觀上不想出門，累了靠抱枕，餓了靠外賣。古代的「宅女」，受禮教「女子不可拋頭露面」的約束，那是真宅，想出也出不去。
1556年，一位葡萄牙傳教士描述了自己在廣州街頭看到的場景。「在廣橡升州全城，除了某些輕佻的妓女和下層婦女外，竟看不到一個女人。而且她們即使外出，也不會被人看見，因為她們坐在遮得嚴嚴實實的轎子里。任何人到家裡也別想見到她們，除非是好奇，她們才偶偶爾從門簾後面偷窺外來的客人。」
平民百姓家的女子也許是在做女工，大戶人家可能在學習琴棋書畫。但除了這些，她們還有哪些方式可以消磨時光呢？本文就來回答這個問題。
在現代社會，你說看到一個女人抽煙，這都見怪不怪的。實際上，擱到明清時期，女人抽梁碼老煙也是見怪不怪的。明代人劉延璣在《在園雜志》中記述閨房女子是「無不吸煙，十居其八，且事後不能離手。」可見，那個時代女子抽煙的普遍。到了清代，這種風氣流行更廣，董含在《蒓鄉贅筆》中記載說「初猶男子服之，既而遍及閨閣」意思是，本來就男的抽煙的，現在女的抽煙的也不少了。
不過，在清代，能抽煙打發時光的一般都是小康家庭，她們之中尤其是中老年婦女抽的多。她們抽煙，一是平日沒事做，沒事來兩口兒，二是抽煙消愁，正如清代詩人吳蔚光所說的那樣，「一炷愁苗，秋衾夢斷。」
不過，筆者總覺得抽煙圖樂的還是要佔大多數的。清代學者金學詩記載蘇州社會風氣時說，蘇州那片有錢人家的姑娘，太陽曬屁股了都不起床，等睡到自然醒，就梳妝打扮折騰到下午。緊接著就是抽煙，抽煙。對此，清代阮葵生在《茶餘客話》里說「雖青閨稚女，銀管錦囊與鏡奩牙尺並存矣。」
在清代，女子抽煙也不單單是為了排解寂寞，同時也是一種樂趣。先有杭州紀氏兄妹圍繞抽煙所作的聯句詩收在了《煙草譜》，後又有常熟女詩人歸懋儀（巡道歸朝煦之女,上海諸生李學璜之妻）以詩文描述抽煙的樂趣，引其中兩句「誰知渴飲飢餐外，小草呈奇妙味傳。論古忽驚窗滿霧，敲詩共訝口生蓮。」正可謂是「唐詩宋詞酒下生，論古博今雲霧中。」
裹腳姑娘玩自己的腳？這是真事兒。
收錄在《采菲錄》（一本專門研究纏足的專著）中的《建蓮紀實》確切地給我們描述了閩南女子玩蓮一事。這篇文章是這么說的，這一旦有喜慶事兒的時候，閨蜜們就會選一個沒有男人的房間聚會。一開始就聊聊八卦，慢慢的就要動手動腳了。動的什麼腳，就是這金蓮一雙。首先大家就交流些理論知識，比如金蓮的大小、形狀、裹法，說著說著大家就把腳舉起來，相互比一比。光看可不行，比著比著就要抽根草席來量一量，以分高下。就到這時，一個所謂的「釣魚」游戲就拉開序幕了。《建蓮紀實》介紹的玩法是這樣的「以所量婦女之腳瓣，合成一束，一端使之整齊，一端以手握之，令一個人抽出一條，以猜為誰之足瓣，伸足來對，謂之釣魚。」
除此之外，閨房當中還有另外一種類似於「點到誰就是誰」的「小腳」游戲。這種游戲同樣只有女性才能參加，《蓮叢夢回》（二十世紀30-50年代國內纏足實況記載類書籍）記錄了游戲的玩法，大抵是這樣的：所有參與的女子坐在大床上，圍成一圈，每個人伸一隻腳，先由一個人用食指點腳尖，並念出一句話，以最後一字落到誰身上為止，這時候被點到的女子就要為纏足的女子按摩腳尖。
「釣魚」和「小腳」這兩種游戲，除了可以豐富女子的閨房之樂，實際上還有另外一個重要作用，就是交流裹腳經驗。
就像我們現在一樣，沒事打牌。古代閨房女子也一樣，約幾個好友「鬥地主」。紙牌游戲起源於唐代，唐中宗的韋後就特別喜歡打牌。隨時社會變遷，紙牌類型也不斷演變，宋元時代人們喜歡打馬吊，明清時候喜歡打麻將。古代女子打牌，多是為了消磨時間。
這里不得不提一個玩牌高手，她叫李清照。李清照除了一寫得一手好詞還玩得一手好牌。她比較喜歡打馬吊，甚至還專門寫了一本《打馬經圖》。在序文中，她寫道「予性喜博。凡所謂博者，皆耽之晝夜，每忘寢模大食。」在《打馬賦》中說她又說「打馬爰興，實博弈之上流，乃閨房之雅戲。」可見，她對打馬的痴迷。
除了李清照，久深宮之中的太妃、太後們也喜歡用打牌來打發時間。據說慈禧太後雖國事纏身，但也比較喜歡打牌，在閑暇時她常召集福晉、格格們「斗紙牌」。
打牌嗑瓜子，這彷彿是個絕配。在不能走出閨房的前提下，打發閑時光陰，嗑瓜子是不二之選。《歲時歌》記載民間習俗是「正月嗑瓜子，二月放鷂子，三月種地下秧子，四月上墳燒錠子……」可見，嗑瓜子被放在了諸事之首。
《紅樓夢》中也多次寫到嗑瓜子的情節。第八回黛玉和寶玉在梨香院作客，「黛玉磕著瓜子兒，只抿著嘴笑。」第六十四回：「只見西邊炕上麝月、秋紋、碧痕、紫鵑等正在那裡抓子兒，贏瓜子兒呢」。第六十六回：「三姐見有興兒，不便說話，只低了頭磕瓜子兒。」多篇幅的提到嗑瓜子，可見當時小姐丫鬟是多麼喜歡。
另有記載說，隆裕太後也特別喜歡嗑瓜子，她每天入睡之前都要嗑瓜子，不吃就睡不著。由於吃瓜子吃得太多，隆裕太後的胃還出了毛病。（《中國最後一個太監》）
說到嗑瓜子，這里順便提一下明清時期經常往來女子閨房的尼姑，她們有時候會成為閨閣女子的知心人。她們可以隨意出入女性的閨閣，她們會被請來在閨閣中教女子讀書、寫字，也會被請過來扯淡吃瓜子。不過舉動反而引來了當時男人的猜疑，他們甚至認為「尼姑登門不是去給女人送春葯，就是去拉皮條。」（《中國古代房內考》）
《荊楚歲時記》明確記載了古代女子在七夕的「閨中秘戲」。
其一，蛛絲乞巧。在小盆或小盒中放入蜘蛛，次日晨看其結網的疏密來定巧拙。如果蜘蛛還在瓜果上結網，也意味著智巧的到來。
其二，穿針比巧。這是一種比目力和手頭技巧的游戲。穿針乞巧者，或穿七孔針，或穿九孔針，用一根綵線連續穿過為巧。
其三，丟巧針。這多少有些占卜算卦的意思了。在一碗水裡投入綉花針，讓綉花針漂浮在水面上，觀察它在水底的影子，「細如線，粗如椎，因以卜女之巧拙」。
雖然這些游戲看起來比較枯燥，但深居閨房的女子還是會感到興奮。
想想，古代女子「宅」在閨房當中只能做這些我們看起來沒什麼樂趣的事，你還願意穿越回去嗎？
『肆』 為什麼中國那麼多「四大」像四大古亭，四大才子，四大美女。。。四大，卻很少「三大」、「五大」什麼的呢
四大才子，四大美女，四大古亭。仔細看看是不同領域和類型的。 古亭不怎麼清楚大概是東南西北各個地方的特色，才子嘛，有書法的有作詩有繪畫等等不同領域特別突出的並且在同一時代。四大美女有宮女有貴妃...有特別貢獻的，貂蟬遠嫁匈奴，西施為自己的國家遠嫁越國製造分裂。 像金庸的「東邪西毒南帝北丐」是四。四剛好組成一個完滿的組合，就像打麻將一樣，3少了，5又多餘了。 中國人為什麼喜歡四。好聽吧，一般找手機號碼稍微漂亮點的都沒有了，多4的數字的再漂亮還是絕對有。
『伍』 以前玩的一款麻將街機，有古代四大美女，貂蟬王昭君等。。。
是 麻將皇 有中國各省語言，有中國四大美女