A. 中國歷史上那麼多絕色美女，公認的美女為啥只有四大美女
中國歷史上出現過四大美女，分別是西施、貂蟬、王昭君、楊玉環，
這也是大多數人公認的在史上美女排行榜上排榜首的美女，即便現在的人根本就不知道這四位美女到底長什麼模樣。可中國歷史上下五千年，要論美女何止億萬，別說四大美女，四千大美女估計都能選出來，為何只有這四位名氣最響亮且流傳後世讓人津津樂道？本文就分析下原因何在？分析之前先簡單介紹下四大美女的生平。
第三：出身不能太高
低出身的人才會被記載歷史的儒生們毫無顧忌的肆意評價。比如漢光武帝的老婆陰麗華，漢成帝的老婆趙飛燕，楊廣的老婆蕭氏、一代女皇武則天、明朝天啟帝的老婆張嫣等，從歷史評價來看都是不弱於四大美女的絕色美女，但這些人都是身份高貴的皇後或出身貴族，史官或者小說家們在評論時都會自覺避諱，無法在史書或小說中演繹出凄美的愛情故事。
綜上，只有具備上面三個要素，才能讓文人騷客們大膽的在民間把她們的故事演繹流傳，有美貌有故事，能充分發揮想像力，大傢伙一吹噓一傳說，吃瓜群眾再一鼓掌，四大美女就出現了。
B. 古代中國美女如雲，為什麼只流傳有「四大美女」這一說
西施、昭君、貂嬋、玉環，為什麼中國五千年文明，只產生了4任美女？ 可見當時選美標准之嚴。 憑什麼是她們？有人說，四大美女是美麗與權力綜合的產物，並不是僅僅貌美就能入選的。比如，如果今人選美，也要有個靠山老爹或情人撐腰之類。 權力能推出幾個美人 要說權力大，西施所嫁夫差只是吳國之君，就國家范圍說，充其量也就是個兩江總督。歷史上管理江南富庶之地的大員不少，可聽說有幾個人的老婆入選？ 貂嬋呢，只是東漢董卓老兒的寵姬，和她能匹配的，有隋代的紅拂女，清朝的陳圓圓，那兩位，在歷史上都傾國傾城，做出的功業也比貂嬋轟轟烈烈。但就是不選她二人。 四美中最牛的，當屬楊貴妃。大唐帝國疆域遼闊威震全球，是當時的強國。嫁給唐明皇就相當於跟了小布希。 可李隆基的朝廷畢竟是由盛轉衰的時代。要論母儀天下，楊貴妃哪裡是長孫皇後的對手？而要論權力，貴妃哪能比的過武則天？大唐帝國極盛之時的兩代帝王都是她男人，隔簾弄權不過癮，乾脆從玩票到親自稱帝。中國歷史上的女人有誰比她更風光？而且據說她也是美麗非凡，要不怎麼會迷倒父子二人？當兒子的，將不倫之戀公開，再封母親輩的才人當皇後，沒點鉤人的美貌行嗎！ 偏偏她沒進入四強。 也許你要說她的才藝不及玉環。誰能笛聲吹得梅花落，霓裳羽衣舞得安祿山想讓皇上戴綠帽子？ 可趙飛燕行！做為漢宮皇後，飛燕也是中國最強盛階段的後宮之首。她婀娜婉轉，楚腰纖纖，能做掌中舞。 她也退出了選美。 慈禧當年的歌聲是引誘過咸豐的，年輕時也算是德藝雙馨吧？縱然如此，美女圖中還是沒她一份。估計長相上還是略遜一籌啊。 但也有人說，除了權力還有對歷史的作用。可我看，昭君和番的歷史意義並不比文成公主入藏更了得。我在西藏看過很多文獻，都描繪文成公主的美貌，吐蕃人把她尊為綠度母菩薩。 論出身，文成公主是皇親，有高貴的血統。而她赴藏，成為大唐王朝安定西部邊疆的重要步驟，也客觀上幫助了藏族百姓發展生產。從地位到歷史作用都不可低估。可她沒有入選。 日邊紅杏倚雲栽，公主要找門當戶對的婆家可不容易。能當番王之妻，對於公主來說也不賴。歷史上和番的正牌公主不在少數，而只有昭君榜上有名。可見，她的美麗是有實力的。 四大讓男人更像男人 中國的歷史是男人的歷史。女人就像水滸一百單八將中的三員女將。有兩個兇悍刁蠻奇醜無比，惟一漂亮的一丈青也要嫁個矮腳的臭男人。不是資質不好，就是命運多舛。 所以能入選四大美女，極其幸運。 首先，她們都是心理戰的高手。絕不像大門不出二門不邁的閨閣小女，見了男人就掩著臉嚇個半死——杜麗娘一句「那生，從何而來」都只敢在夢里說。 人家湖北香溪的村妞昭君，見到皇上的時候落落大方盈盈下拜款款而言，那種不卑不亢的貴族氣，大家閨秀都學不來。 人家西施，肩負歷史使命，多重的心理壓力啊！可她偏能將家國之仇埋在心底，把對范蠡無盡的愛藏入記憶，歡顏侍君，無微不至？今天的喜怒皆形於色的大小姐們有幾個能做到？再看另外兩位女子，哪個不人見人愛花見花開。你以為光有美色就可以嗎？佳麗三千的顏色是怎麼抹去的？要有手段！ 她們這四位美女，不僅自己人美，還要讓歷史美！她們給書卷中的歷史風雲染上粉紅的煙霞。在這個男人的世界和時光隧道里，她們的紅塵背影能夠凝固歷史的美感。 中國文人是崇尚書中自有黃金屋書中自有顏如玉的。歷史上，只有這四個顏如玉轟轟烈烈聚集了各種興衰成敗、浪漫悲情。風雲際會因她們而攪動，關鍵是，讓男人更像男人女人更像女人。 所以你看，權傾朝野垂簾聽政的諸多女人落選。 所以你看，他們崇尚的貞女、烈女也並未填列期間。而這四人卻都曾侍奉過兩個以上的男人，絕不幹從一而終的事業。你賢良淑德吧？你相夫教子吧？很好，有牌坊孝敬你，你再是貌若天仙，沒男人享用，仍是枯井一口。從這個角度講，男人希望自己的女人貞烈，卻不希望別人的女人忠貞。畢竟，四大美女是要靠男性文人投票的。 不過，即使這四美，也被男人分門別類。有75%的紅顏禍水，西施與貴妃都導致君王不早朝，讓強國大踏步走向腐敗和滅亡。貂蟬游戲於董卓和呂布之間，讓父子反目。大業崩盤。只有25%，算是紅粉救國的典範，昭君以一介平民之女的身份，出塞和親，生子，丈夫結婚一年就死了，本來要回國，又按照大漢皇帝命令顧全大局，嫁給了丈夫的長子為妻。所以，對於中國文人來說，從來沒有忘記寓教於樂。他們對四美賞心悅目之餘，一定會感慨要小心美色誤國，要有節制；一面想著即使男人文不成武不就，也有仗義的女子來忘我救國。 要不歷代進京趕考的秀才怎麼總在路上不學習而亂搞呢，如張生之流。 美女泛濫眾神之神的年代 四美之中，西施在春秋，貂蟬、昭君在兩漢。我一直奇怪為什麼楊貴妃將美女圖截止在唐，難道以後的中國就沒再出現過令人驚艷，又玩轉歷史的女人？ 其實，從這個標准上來說，陳圓圓應該也能入選。她與東林名士冒辟疆談婚論嫁(後來她被別人掠走，老冒退而求其次才納董小宛為妾)，又和闖王及其副手劉宗敏眉來眼去，吳三桂沖冠一怒為紅顏，真正斷送了大明，引清軍入中原。 她的出身和貂嬋相仿，她的相貌和才藝自然在明清時期可說居於首位，她改變歷史的作用卻比貂嬋更大。為什麼不用她？ 也許，唐之後的中國宋明理學盛行，女子無才便是德。誰有女性魅力其實是賤的標志。男人們愛美女，只能去煙花柳巷或者是前代故事中找尋。陳圓圓的落選，其實是中國女性地位每況愈下的反映。 再後來，中國進入了革命年月，女性第二性徵被強行抹平，自然產生的都是中性人。 從唐後的1400年，中國女人憋呀憋，憋呀憋，一直不能被評為美女。即使美，也只能稱作美人，美妞。 終於到了今天，大家皆成美女。希臘有眾神之神的年代，中國進入了眾美皆美的時代。中國十三億人，有6億美女，可謂浩浩盪盪可謂翻身作主人。 白居易《長恨歌》說四大美女在天上有別宮仙居，只怕我們這批美女百年之後，那天上宮殿也會人滿為患，擠得像是公共汽車。大家都站著唄。
C. 為什麼古代是四大美女而沒有五大美女原因是什麼
之所以古代是四大美女而沒有五大美女，原因是只有四大美女有著不同的魅力。
陳圓圓吳中名牌，「秦淮八艷」之一。陳圓圓在崇禎末年被田萬鎖俘虜，後轉給吳三桂做妾。相傳李自成攻破北京後，他的劉宗敏俘虜了陳圓圓，吳三桂率領清軍入關。畫家齊曾為陳圓圓畫過一幅肖像。從畫像中，我們可以看出陳圓圓年輕時的婀娜多姿，美麗動人。即使是古代的水墨畫也還是那麼美麗可愛。如果用現代攝影技術，它的美絕對是沉魚落雁的美，是近月羞花的顏色。以上就是對為什麼古代是四大美女而沒有五大美女，原因是什麼這個問題的解答。
D. 為什麼古代只有"四大美女"呀她們也不是一個時代的人呀
中國人這么多，美女也一定不少，很多時代的審美也是不同的．那為什麼會總結出這四個不同時代的美女呢？
原因在於，她們影響了歷史的發展，在歷史上用自己的貌美，改變了歷史．
西施為國家，出生入死，為滅吳做出了巨大貢獻．
昭君出塞，也是為國為民，毅然遠嫁他鄉，氣節令人敬佩．
貂蟬，雖為歌姬，出身貧賤，卻也知道國家興旺，匹夫有責．以自己的女兒身投入了殘酷的政治斗爭．
我個人不喜歡楊貴妃，但是她的出現卻也是中國歷史濃墨重彩的一筆，和中國文化有千絲萬縷的聯系，加之有長恨歌的歌頌，美人香消玉殞的悲劇，更加使人動容，對民間影響很大，甚至有傳說她沒有死而是去了日本的傳說．
四大美女，不如說是四大奇女子．
E. 為什麼中國古代只有四大美女呢
西施、王昭君、貂嬋、楊貴妃被稱為中國古代的四大美女,難道中國從春秋戰國至今兩千多年間真的只有這四位美女嗎?當然不是。公元初的西漢就有六千萬人口,盛唐的人口更多,以二三十年為一代的話,至今累計存在過的人口數以十億計。如果其中有一半是女性,怎麼多人中間豈會只有幾位美人?
但不要忘記,在攝影技術產生之前,人的相貌和身段是無法准確記錄下來的。能將人像畫得惟妙惟肖的畫家畢竟極少,有幸被他們畫的女人又有多少?據說王昭君被選入宮後,皇帝曾經讓畫師將後宮宮女一一畫像,以供選擇。偏偏畫師因為沒有得到王昭君的好處,故事將她畫丑了。要是王昭君以後沒有應征和親的機會,就只能老死後宮,天下又有誰會知道她竟是位絕代佳人?
即使有被畫像的機會,還得看畫師的技藝。中國傳統的畫像講究傳神,不像西洋人物畫那樣寫實。而且人像畫幾乎不能復制,美女像又不會向公眾展示,能看到美女像的人大概屈指可數。
要看到真的美女就更難了。西施時代對婦女的約束還不那麼嚴格,但一旦她被送入吳王宮,就沒有多少人能見到她了。其他三位美人大致也是如此。而且古代華夏(漢族)婦女,特別是有身分的女性,一般都用服飾包得嚴嚴實實,除了身邊最親近的人外,根本欣賞不到她的形體之美。就是幾位美女在一起,能比的也只有臉蛋。《孔雀東南飛》中贊揚美女時用了一句:十指削蔥根,大概只有十根手指是暴露在外,可以描述的。
歷史上真正見過這四大美女的人寥寥無幾,更沒有人能將這幾位美女作一比較,連用畫像比較的條件也沒有。這些美女都是靠文人描繪而成,又通過文學作品擴大到民間,才廣泛流傳。而選中她們的原因,是她們都有一個或真或假的凄婉哀艷的故事。
西施可謂女性特工的鼻祖,為了國家利益暫別情人和家園,靠傾城美貌和高超手段打入敵人心臟,執行復國大計,不僅不辱使命,最終還如願以償,與范蠡逍遙江湖。王昭君自願遠赴漠北,使漢朝與匈奴的和好得以維持。當了一任「閼氏」(夫人)後,丈夫呼韓邪單於去世,又得根據匈奴習俗,當兒子輩的繼任單於的「閼氏」,終身無法返回故國。在《三國演義》中,貂嬋也負有特殊使命,成為王允滅董卓大局中一枚重要的棋子。楊貴妃本是壽王的妃子,因被公公唐明皇看中,先被安排出家當女道士,再由公公接入宮內,成為集三千寵愛於一身的貴妃。以後又被當作導致安祿山叛亂的禍水,被最心愛的皇帝賜死。要是沒有這些史實或故事,長得再美的女人也不可能儕身美女之列,更難成「大美女」。如果不幸與昏君暴君有關,少不了留下妲己、褒姒那樣的惡名。
F. 中國歷史上本來有十大美女，為何現在出名的只有四大美女
相傳我國歷史上本來是有十大美女的，只是現在被我們熟知的就只有四大美女，為什麼只有這四大美女可以名垂青史呢？通過查看這幾大美女的生平經歷，我們可以得出她們有這么一個共同特點：貌美如花，並且在歷史上起到了重要的作用，要麼讓一個國家滅亡，要麼維護國家安定。
平民女子王昭君出塞，為維護國家安定作出了非常多的貢獻。王昭君本來是宮裡面的候選妃子，只是畫工有意醜化她，漢朝皇帝一直沒有召見她。於是，漢朝皇帝就把王昭君遠嫁給了匈奴人，為民族團結作出了非常大的貢獻，所以王昭君名垂青史毫不意外。
楊玉環讓君王從此不早朝，大唐由盛轉衰。李隆基本是一個明君，大唐在他的領導下也走上了盛世，他本來也是讓後代贊揚的君主，但是他遇到了楊玉環。在與楊玉環的相處中，他失去了鬥志，沉溺在溫柔鄉裡面，最後大唐由盛轉衰，發生了安史之亂。
總之，這四位美女都在歷史上產生了重要的作用，她們改變了很多人的命運，也改變了歷史的發展，所以能夠歷史留名。
G. 古代為何一共只選出四大美女
西施、貂嬋、王昭君、楊玉環是盡人皆知的中國古代四大美女。盡管她們的美貌今人誰也沒見過，但關於她們的故事與美貌的描寫仍是車載斗量，世人百看不厭，百說不煩。中國上下五千年，為何沉魚、落雁、閉月、羞花的僅限於四個美人兒，而不是八個十個，或者更多？她們在歷史上的千古美名，是因為她們的美貌還是因為別的？
文人投票說有人說是文人投票所得，有詩作證。沉魚：西施艷色天下重，西施寧久微。朝為越溪女，暮作吳宮妃。賤日豈殊眾，貴來方覺希。邀人傅脂粉，不自著羅衣。君寵益嬌態，君憐無是非。
當時浣紗伴，莫得同車歸。持謝鄰家子，笑顰安可希。落雁：王昭君黃沙白馬如雲，落日悲茄處處聞。此去妾心終許國，不勞辛苦漢三軍。閉月：貂嬋原是昭陽宮里人，驚鴻宛轉掌中身，只疑飛過洞庭春。
按徹《梁州》蓮步穩，花好風裊一枝新，畫堂香暖不勝春。羞花：楊貴妃一枝紅艷露凝香，雲雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰得似？可憐飛燕倚新妝。
權力選美說也有人說四大美女是美麗與權力綜合的產物，身在男權社會中，為男人的政治作出了犧牲，所以被頒以四大美女的光榮稱號。要說權利能推出美人，那麼武則天為什麼沒有入選，中國歷史上的女人有誰比她更風光？再說西施所嫁的夫差，雖為吳國之君，但其權利充其量不過明朝的兩江總督。
歷史上這等權利的人大有人在，為什麼他們的老婆不能入選？難道人家的老婆都不美，都是醜八怪？要說犧牲，昭君和番的歷史意義並不比文成公主入藏更了得。何況文成公主的美貌，也不一定比昭君差，吐蕃人還把她尊為綠度母菩薩。從地位到歷史作用都不可低估。可她為什麼沒有入選？
由此可知，四大美女不是權力所能推出來的。那麼四大美女因何在歷史上獨占熬頭呢？
三大原因：
首先，她們都是心理戰高手。不像大門不出二門不邁的大家閨女那般羞澀，也不是小家碧玉那般不夠大氣，她們懂得在合適的時刻把握合適的時機表現自己。
比如出身於湖北香溪的村妞昭君，見到皇上時，沒嚇得半死，也沒有土得不知禮數，而是落落大方地盈盈下拜款款而言，不卑不亢的氣勢，大家閨秀都自嘆不如。
再說西施，肩負歷史使命，理應有心理壓力，可她偏能忍辱負重，將家國之仇埋在心底，把對范蠡無盡的愛藏入記憶，歡顏侍君，喜怒不形於色，有幾人能修煉到這般境地？
再看貂嬋和楊玉環，哪是光有美色就可以穩坐千古美女的寶座的？她們不僅讓自己人美，還要讓歷史美！
其次，她們都曾侍奉過兩個以上的男人，絕不幹從一而終的事業。賢良淑德，相夫教子是很好，可美人不能如巷子的酒一樣，酒香了是不怕巷子深，人美藏在巷子里卻只能終老到死無人識，只能浪費。不管四大美女是自願還是被迫而不能從一而終，也許我們都得承認她們的識大務。不管美女因何而成就了自己的美女地位，反正截止至唐朝，美女圖就沒了新的篇章，西施在春秋，貂蟬、昭君在兩漢，楊貴妃在唐朝。
是後世再沒了美女，還是別的原因？要說按以上的選美標准，不管權力還是美色，陳圓圓都理應入選的。也許，唐之後的中國宋明理學盛行，女子無才便是德。誰有女性魅力其實是賤的標志。男人們愛美女，只能去煙花柳巷或者是前代故事中找尋。陳圓圓的落選，其實是中國女性地位每況愈下的反映。
再往後，中國進入戰爭時期，女性的第二性徵漸漸被無奈地抹平。到今天，女性地位上升，翻身作主人，每個女人都是美女，中國進入了眾美皆美的時代。
H. 中國古代本來有五大美女，為什麼現在出名的只有四個
第五美女是李師師吧，李師師畢竟是青樓女子出身，家世不好。其他四大美女都是正經美女，各有各的特色，沒法比啊。其他四個美女分別是西施、楊玉環、貂蟬、王昭君。
1.西施
我覺得西施不愧是四大美女之首，也不虧受到後代人的喜愛。我覺得她是一個十分偉大的女子。她為了自己的國家，放棄了自己的幸福，放棄了自己的愛情，甘願到敵國為奴為妃。我希望在吳國滅亡之後西施是真的和范蠡雙宿雙飛了，真的希望她能得到幸福。西施浣紗也是很有名的，沉魚就是她浣紗的時候發生的。
4.王昭君
我覺得王昭君本來是有一些悲劇色彩的，因為她在宮里長得非常漂亮，但是因為錢不到位畫像就不好看，過了很多年都見不到皇上，等到要和親的時候就選擇了去和親。這可能也是她對命運的反抗吧。面對一切未知的事情，我覺得她還是很有勇氣的。
I. 為什麼中國只有四大美女
其實中國古代是十大美女，沉魚的西施，閉月的貂蟬，落雁的王昭君，羞花的楊貴妃，集三千寵愛於一身的馮小憐，一代妖姬蘇妲己，命運凄慘的趙飛燕，與西施比美的鄭旦（或者李師師），千金一笑的褒姒，因《洛神賦》被傳為「洛神」的甄宓。大概是因為前四個沒有爭議，後面的美女版本不同不一樣