A. 貂蟬、孫尚香、鐵鏡公主、紅拂、昇平公主、穆桂英、秦香蓮、樊梨花、阮桂英、崔鶯鶯的人物關系
貂蟬：古代四大美女之一，是東漢末年司徒王允的義女，國色天香，有傾國傾城之貌，為報養育之恩而獻身專為除去董卓的連環計，也有人說她是歷史上最早的間諜。
孫尚香：三國孫權之妹，後嫁與劉備，自幼喜好武藝，手下侍女皆帶刀具，常以與人擊劍為樂，身帶利器又容姿甚美。
鐵鏡公主：京劇《四郎探母》人物，遼國公主耶律碧蓮，楊四郎之妾。宋朝時期人物。
紅拂：紅拂女紅拂女姓張，在南北朝的戰亂中，流落長安，被賣入司空楊素府中為歌妓。因手執紅色拂塵，故稱作紅拂女。李靖、紅拂、虯髯公世稱風塵三俠，隋朝末年，他們三人都在洛陽城裡住過。紅拂後遇李靖，覺得他是潛力股，就瞞著太尉楊素跟李靖私奔了，成就千古佳話「紅拂夜奔」。
昇平公主：昇平公主，李氏，本名不詳，始封昇平公主，下嫁郭子儀之子郭曖。因醉打金枝而成千年嘉話，後有97年TVB《醉打金枝》及05年合拍《新醉打金枝》
穆桂英：原為穆柯寨穆羽之女，武藝超群、機智勇敢，傳說有神女傳授神箭飛刀之術。因陣前與楊宗保交戰，生擒宗保並招之成親，歸於楊家將之列，為楊門女將中的傑出人物。她五十歲尤掛先鋒印，深入險境，力戰番將，大獲全勝。是中國古典文學巾幗英雄的典型形象。
秦香蓮：秦香蓮是包公案-鍘美案中的苦情人物，這一故事廣泛流傳，被改編為評劇、京劇、晉劇、河北梆子、豫劇和越劇等多個版本。秦香蓮是被拋棄的婦女的代名詞。
樊梨花：是中國文學作品中的虛構的一位唐初西涼國（西突厥）女將，父樊洪為西涼國（西突厥）寒江關守將，樊梨花投降唐朝後和薛仁貴之子薛丁山成親。在薛家被滿門抄斬後，樊梨花率其子薛剛反唐，報仇除奸。在民間傳說中，她是一個敢愛敢恨、胸懷寬廣的大唐奇女，武藝高強、神通廣大、文武全才的兵馬大元帥。
阮桂英：女，1947年4月生，湖北通山人，大專文化，中共黨員，湖北咸寧地區人民醫院針灸科主治醫師，中醫學會專員。她從醫30多年來，業務技術水平高，多次被評為先進工作者、優秀共產黨員。在實踐工作中，多次攻克疑難雜症，使病員康復，獲得錦旗6面、匾1塊，《湖北日報》、《咸寧日報》均刊有她動人事跡的文章。由於地工作認真負責，1981、1989、1994年分別被評為咸寧地區人民醫院先進工作者，1994、1996、1997年被評為咸寧地區地直衛生系統先進工作者，1996、1997年被評為地區人民醫院優秀共產黨員。
崔鶯鶯：崔鶯鶯，《西廂記》主人公。崔相國之女，河北博陵（今河北安平人），母親鄭氏。才貌出眾，品德雙佳。精絲綉女工，擅琴棋書畫。
以上人物除阮桂英外，均為古代歷史人物。
B. 秦香蓮和陳世美的故事。
就是窮小子沒發達前跟妹子有染，後來發達了，拋棄原配的故事。
陳秦相愛，相濡以沫，家境貧寒，時陳不失青雲之志，力求考取，最終功名得中，選為駙馬。棄家中妻子，遲遲不歸，後妻子進京尋他，歷經周折，終於想見不相認，陳世美暗中派手下殺人滅口，其中還穿插了秦香蓮哭墳的故事，後包公破之，斬殺陳世美。
拓展資料：
秦香蓮是北宋時代包公案-鍘美案中的苦情虛擬人物，這一故事廣泛流傳，被改編為評劇、京劇、晉劇、河北梆子、豫劇和越劇等多個版本；是被拋棄的婦女的代名詞。
其實在明代《包公案百家公案》里第26回《秦氏還魂配世美》陳世美中狀元不認妻子兒女的故事和現在鍘美案劇情差距很大。那麼現在的鍘美案和包公百家公案又有什麼區別呢？
包公案里陳世美沒有做駙馬。
2. 秦氏不叫秦香蓮。
3. 陳世美「久貪爵祿，不念妻子」兩年未回家，秦氏帶兩個孩子尋夫，在陳世美過壽的時候扮作彈唱女子在其同僚面前為其獻琵琶曲，陳羞臉難藏散席後把秦氏抓來棒打一番趕出城去，覺得秦氏行為「羞殺陳門概族人」派驃騎將軍趙伯純趕到白虎山下一劍殺之，要接瑛哥、東妹回府，兩個孩子不回。鍘美案里是韓琦追殺秦香蓮母子至破廟，見秦香蓮母子可憐不忍殺害又無法交差自殺。
4.神仙覺得秦氏死的冤，喚土地判官看管秦氏屍首，不可損壞。化作法師黃道空教給瑛哥、東妹武藝。後鬧海盜的時候天子張榜尋賢，瑛哥、東妹平海盜被封官。封瑛哥為中軍都督，封東妹為右軍先鋒夫人，封母親秦氏為鎮國老夫人，父陳世美為鎮國公。兄妹去白虎山敕葬母親的時候，秦氏還魂要報當年被殺之仇，告到包大人台下。
包大人怒，擬決世美罪名稟報天子，即差張千、李萬去拿陳世美、趙伯純到庭鞫問、拷打一番。世美俯首無語，一直實招。拯擬世美配遼東軍，趙伯純配雲南軍。鍘美案里是秦香蓮到開封府狀告當朝駙馬殺妻滅子，被龍頭鍘所鍘。
那麼為什麼流傳下來會有這么多差距呢？ 這是因為在三俠五義之前包公還沒有鍘刀，更沒給展昭等人輔佐，無法用法器鍘權貴。
包公故事出於宋代，興於元曲，明代經人整理成書叫包公案又叫龍圖公案，清代經石玉昆借鑒包公故事編成龍圖耳錄後經文人整理又叫三俠五義，三俠五義前二十七回以包公故事為主，把原來被嚴重神話了的包大人還原成普通人，更體現了包公清正廉明人性化的一面。
其中包括四大門柱張龍趙虎王朝馬漢的由來，公孫策的出世由來，包大人三口銅鍘的由來，開封府三寶的由來，展昭輔佐包大人的由來等等，這些是在以前包公案里沒有的，在三俠五義都有了明確的交代。清代包公戲借鑒了三俠五義里的故事情節，也引用了三俠五義里包大人的三口銅鍘和護衛展昭。所以現在大家看到今天鍘美案的樣子。
C. 被男人拋棄的女人，最好是古代女子
自古以來，男人和女人都是一個永恆的話題。都說漂亮的女子招人疼愛，都說「紅顏是禍水」，可是，有誰知道，鮮花常被風雨凋零，紅顏多被男人奪命。
我們如今的女人都羨慕古代四大美女的「閉月羞花，沉魚落雁」的嬌容，也羨慕她們曾經「集萬千榮華於一身」的富貴和「集萬千憐愛於一身」的寵幸，可是，有誰知道她們最終的凄慘命運。
古代四大美女，在人們看來，都是「紅顏美女」.既然是紅顏，也就逃脫不了薄命。事實也如此。王昭君，貂蟬，西施，楊貴妃的人生都沒有完美的結局，死的都很悲慘。
王昭君成了政治的犧牲品，被遣送出她的祖國，遠嫁匈奴。據說，她嫁給了一個老頭，老人死後，又世襲給了他的兒子當老婆，最後在抑鬱中而死，也有傳說在戰亂中被殺。「六宮粉黛無顏色」的楊玉環弔死在馬嵬坡。也有的傳說她並沒死，被丫鬟救起，去了日本。西施在吳亡後被指責是亡國之女，沉湖而死。也有的說她懷著夫差的孩子遠走他鄉。貂蟬最終出家當了尼姑，也有的說被關羽斬殺。
不管傳說的版本如何，我們都可以從中看到美女們的最終結局。是什麼造成了美女們的凄慘命運？是美貌，是時代？是「始亂終棄」？還是男人的貪欲和野心？這種事情恐怕沒有誰能說的清。
按理，是美女就會有男人像愛花一樣的珍惜她，疼愛她。可是，事實並非如此。古代也好，現代也罷，凡是美女，不但命運不怎麼好，而且還多被傷害和拋棄。
被男人拋棄的女人，我們叫她們「棄婦」。女人一旦成了棄婦，註定要用她們血淚書寫她們以後的人生。
現代人太敏感，也太愛給人「扣帽子」。所以，鄙人不敢談現代的棄婦，只敢談古代棄婦。
我們不談那個怒沉百寶箱的杜十娘，因為她被李甲拋棄的事已經是家喻戶曉了，也不談陳世美和秦香蓮，還是說說不被大多數人知道的古代知名的美才女或煙花女子吧。
第一個想說的棄婦是崔鶯鶯，因為她畢竟跟我是一個姓氏，人不親，姓還親哪。
元稹《鶯鶯傳》記載：貞元年間，張生與崔氏母女同寓於普救寺，這段時間「軍人因喪而擾，大掠蒲人」，張生因「與蒲將之黨有善」，使崔氏母女「不及於難」，崔母感恩，設宴款待張生，席間讓子女一一拜謝，「內秉堅孤」的張生見了「顏色艷異，光輝動人」的崔鶯鶯後，通過紅娘與崔暗通訊息，崔一開始還「端服儼容」，要求張生以禮自持,可最終還是抵擋不住愛情的誘惑，與張生在「斜月晶瑩，幽輝半床」的環境中私定終身。隨著時間的推移，張生逐漸背棄了崔鶯鶯：崔娘情思未斷，可在張生看來，她已成了「不妖其身，必妖於人」的妖孽。最終，張生棄鶯鶯而去。
崔鶯鶯被拋棄，雖然有復雜的原因，但是，最有說服力的原因是「始亂終棄」。用現代人的話說是「未婚同床」，男人一旦跟女人上床，破解了女人的性神秘，漸生厭倦，最終離去。
據後人猜測，那個忘恩負義的張生，其實就是《鶯鶯傳》的作者元稹。也許這個寫下了「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲」的一代才子，覺得愧對鶯鶯，將自己的經歷寫了出來，警示世人「紅顏不可棄」。
蘇小小是東晉官宦人家的後裔小姐。在她十五歲的時候，父母雙亡，家道從此衰落。小小年小體弱，只得靠父母留下來的積蓄過活。小小酷愛詩賦，經常以詩會友。因為她生的嬌小玲瓏，氣韻可人，加之她非凡的才氣，引得錢塘的學子文人都想一睹芳容，她也成了人們津津樂道的江南才女。後來，小小遇到了一個叫「阮籍」的男人，將終身託付給了他。誰知道這個阮籍是個負心漢，一去不歸。在「衣帶漸寬人憔悴」的漫長等待中，小小終於病倒了。之後，小小遇到了鮑仁，一位容貌酷似阮籍的潦倒書生。其實，小小將鮑仁當做了被她深深愛著的阮籍的化身。罄盡家財助他赴考，可憐佳人薄命，鮑仁金榜題名，出任滑州刺史.。做了官的鮑仁也是一去不歸。小小收拾細軟，赴京尋找鮑仁。然而，鮑仁早已把小小的恩義忘懷。小小在貧病交加中死於京城。
小小死後，鮑仁也許覺得愧對小小，在葬禮上撫棺大哭，並在她墓前立碑曰：錢塘蘇小小之墓。然而，小小並沒有放過他，每當鮑仁和妻交歡，小小之冤魂便來擾，嚇得夫妻死去活來……
只因了喜歡，便將一片真心交付，為了容貌相似，便傾囊相助，這樣情深的女子，應當化做一縷芳魂。所遇阮籍負心，鮑仁無情，如此，蘇小小怎不含恨九泉。。
唐朝歌舞伎霍小玉，十六歲那年喜歡上了才子李益。當時，李益狀元及弟，正等待官職。在長安城中，才子佳人邂逅，一見鍾情，沐浴在愛河的一對情侶，海誓山盟，說不盡的情話，道不盡的繾綣。後來，李益變心，霍小玉一病不起，霍小玉被拋棄的消息傳遍了長安城。人們無不對霍小玉報以同情，李益「義憤填膺」。有一個黃衣客，路見不平，將李益架到霍小玉門口。霍小玉抱病起身，潑酒在地，以示「覆水難收」。然後，說出了那句凄厲的詛咒「我死之後，必成厲鬼。他君妻妾，終日不安」。
唐朝的王寶釵，寒窯苦等丈夫薛平貴十八年，可是，等來的是什麼？是丈夫和代戰公主相攜相隨。
中國這個民族大概遭受的苦難太多了，中國的婦女地位太不平等了，中國的男人太不懂得惜香憐玉了。那些一心追求「花好月圓」的浪漫才子們，總喜歡給一些愛情故事賦予凄美的結局。
在作者的筆下，王寶釵終於和丈夫夫妻相認了。然而，讓一個既痴心不改又倔強的女人跟另外一個女人一同分享男人，可能嗎？十八天後，王寶釵死了。因何而死？是享受不了富貴，還是另有他因？用了十八年的苦難，換來了十八天的虛擬幸福。十八年，人生有幾個十八年，等來的卻是無情的背叛。
古代被拋棄的才女，美女很多，她們之所以被拋棄，大概是美才女們太痴情，男人們太容易「喜新厭舊」的緣故吧。