❶ 古代四大美女倍受榮寵，為何很難留下後代，結局一個比一個慘
中國古代的四大美女，倍受男人榮寵，為何都沒留下子嗣？
形容女子的美麗，人們常常會引用「沉魚落雁、閉月羞花」這組成語，其實，「沉魚落雁、閉月羞花」分別代表的就是古代傳說中的四大美女：沉魚指的是西施，落雁指的是王昭君，閉月指的是貂蟬，羞花指的是楊玉環。然而，令人費解的是，有著「沉魚落雁、閉月羞花」絕世之貌的美女，雖然倍受男人恩寵，卻多未留下子嗣，這又是為什麼呢？今天，老黃就帶你走近她們的人生，一探究竟。
西施擁有「沉魚」之譽，是因為她曾經常臨水浣紗，好色的魚兒也被她的美色所征服，因見其美而忘記游水，漸沉於水底之故。西施，子姓施氏本名施夷光，春秋時期越國美女，一般稱為西施，後人尊稱其「西子「，自幼隨母浣紗江邊，故又稱「浣紗女」。
越王勾踐在對吳國戰爭中失利後，採納文種「伐吳九術」之四「遺美女以惑其心，而亂其謀」。為此，越王派人在國內遍尋美女，結果在薴蘿山下尋得西施、鄭旦。西施與鄭旦均為鄉下姑娘，雖然天生麗質，但是，卻缺少惑人的妖嬈，所以，越王又下令建造美女宮，教以歌舞禮儀，「飾以羅 ，教以容步，習於土城，臨於都巷。三年學成，使范蠡獻於吳王」。獲得越國美女的吳王夫差，心中大悅，築姑蘇台，建館娃宮，將西施、鄭旦二人藏於椒花之房，天天沉溺酒色，日夜享樂，以至荒於國政，最終為吳王所滅。
西施的結局，也很迷離，一說沉江被殺，一說隨范蠡浪跡江湖，這些都是傳說，正史上的西施，是不知所蹤的。這樣的結局也好理解， 歷史 是男人們寫就的，一介弱女子，使命既然已了，誰還會再去關心她的存亡呢？
認真說來，西施與鄭旦是中國古代最早的間諜，她們以犧牲自己的色相，迷惑了吳王，成就了越王，說到底，她們都是男人們手中的棋子，是被人玩弄的寵物，她們的任務是只有迎合。但是，吳王夫差結識西施與鄭旦時，已是年逾五旬的老者，雖然能天天抱紅擁翠，也多是淺嘗輒止、有心無力，播下的都是無用的種子。所以，西施（傳說鄭旦入吳不久就抑鬱而逝）才沒能為他留下兒女。 西施的不育，問題應該出在男人身上。
王昭君之所以能名垂千古，也是源於她的「獻身精神」。王昭君本為貧民之女，因其天生麗質，聰慧異常，琴棋書畫，無所不精，被選入掖庭，成為了一名宮女。
根據民間傳說和記載，王昭君入宮以後，由於不肯賄賂宮廷畫師毛延壽，毛延壽趁機醜化將王昭君，因此沒能被漢元帝選入後宮。後來，南匈奴首領呼韓邪來長安朝覲漢元帝，以盡藩臣之禮，並自請為婿。呼韓邪想借和親來促進雙邊關系，並表示如果和親成功，願意永保塞上邊境的安寧。漢元帝遂將王昭君賜給呼韓邪單於。
王昭君的「落雁」之譽，就是源於她出塞途中。辭別漢廷的王昭君，一路北上，沿途黃沙滾滾、馬嘶雁鳴，使她心緒難平，遂於馬上彈奏《琵琶怨》。凄婉悅耳的琴聲，美艷動人的女子，使南飛的大雁忘記了擺動翅膀，紛紛跌落於平沙之上，落雁便由此成為了王昭君的雅稱。
王昭君抵達匈奴後，被稱為寧胡閼氏。 在四大美女中，只有王昭君是成功做過母親的。 王昭君和呼韓邪單於共同生活了三年，生下一子，取名伊屠智伢師，後被封為右日逐王。
但是，呼韓邪單於死後，依匈奴舊俗，父親的財產（包括女人）是父死子繼（兄死弟繼），王昭君不能接受「嫁給」「兒子」之辱，曾上書漢廷，請求歸漢，但是，漢成帝敕令「從胡俗」，依游牧民族收繼婚制，復嫁呼韓邪單於長子復株累單於，兩人共同生活十一年，育有二女；長女名須卜居次，次女名當於居次。九年後，她的第二任丈夫復株累單於又死了，且糜胥繼任為搜諧若鞮單於後，王昭君又被轉入且糜胥的後宮。兩年後，王昭君病逝。
「閉月」的貂蟬，只是個虛構的文學人物形象，所謂「閉月」，意為連月亮見了她都比不過，只得遮擋在雲後面。傳說貂蟬在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的女兒長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在雲彩後面，因此，貂蟬也就被人們稱為「閉月」了。
有了「閉月」之譽的貂蟬，被王允一「女」二嫁，結果引發呂布與董卓的火並，最終導致董卓與呂布先後斃命，這一切全賴貂蟬之功。 因為貂蟬是個虛構人物，她當然不會留下什麼子嗣的。
最後再說說楊玉環。楊玉環出生於宦門世家，高祖父楊汪是隋朝的上柱國、吏部尚書，唐初被李世民所殺；父楊玄琰，曾擔任過蜀州司戶；楊玉環的童年是在蜀州度過的。10歲左右時，楊玉環因父親去世，被寄養在洛陽的三叔楊玄璬家。這樣，楊玉環就有機會接近皇家。
楊玉環天生麗質，性格婉順，姿質豐艷，擅長歌舞，通曉音律。因而，15歲時就被唐玄宗的寵妃武惠妃相中，嫁給了自己的兒子壽王李瑁為妃。婚後兩人十分恩愛。3年後，武惠妃病逝，唐玄宗思念成疾，整天鬱郁寡歡。當時雖有後宮數千，卻無一人能解玄宗之憂。這時，有人趁機給玄宗打小報告，說是壽王妃楊玉環「姿質天挺，宜充掖廷」，於是，唐玄宗就將楊玉環召入後宮之中，並一見傾心，將其留在自己身邊。
玄宗此舉，引來朝野的許多非議，為免受「奪媳」之名，楊玉環入宮3年後，唐玄宗又以為給母親竇太後祈福的名義，下詔讓玉環出家為女道士，道號「太真」。 又5年，唐玄宗把韋昭訓的女兒冊立為壽王妃後，便「名正言順」地冊立楊玉環為貴妃 。楊玉環自入宮以後，便因「回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色」而「三千寵愛在一身」。她以自己的嫵媚溫順及過人的音樂才華，受到玄宗的百般寵愛，雖曾因妒而觸怒玄宗，以致兩次被送出宮，但最終玄宗還是難以割捨。玄宗自廢掉王皇後就再未立後，因此楊貴妃就相當於皇後。
天寶十五載（756年），安祿山發動叛亂後，楊玉環跟隨唐玄宗李隆基流亡蜀中。途經馬嵬驛時，因受哥哥楊國忠的影響，士兵嘩變，被唐玄宗含淚賜死，時年37歲。一代才女，命喪荒郊，在四大美女中，結局為最慘者。
楊玉環雖然先後服侍過壽王也玄宗，但是，並沒留下子嗣。當初，如果與壽王能有愛情結晶的話，玄宗是不便橫刀奪愛的。壽王李瑁與楊玉環做了3年夫妻，兩人生沒有孩子，但是，李瑁韋昭訓之女成婚後，卻接連生下了5子3女，說明壽王的身體是沒毛病的。由此可以反證， 楊貴妃的無子，應當是屬於她自身的問題——她可能患有不孕不育症。
❷ 楊玉環被稱為四大美女之一僅僅是因為她的美貌嗎
歷史上的美女很多，可是四大美人只有四個，可見在美貌上她們是被上天優待的。而楊貴妃是其中一個特別的例子，首先古代人的審美就不一樣，在唐朝靠著豐腴之美上榜的就只有楊貴妃。可是她的成名並不僅僅是因為美貌，而是因為安史之亂的引發，她才是導火線。
楊貴妃的死換來唐朝150年的壽命，也因為這次動亂讓她在歷史上更加出名，成了四大美女之一。其實看過其她幾個人的事跡，都是紅顏薄命，造成國家動亂的，除了一個王昭君。所以說楊貴妃之所以可以上榜，不只是因為她長得美，而是因為大家都認為一個女人可以動搖國家，肯定是長得美才會讓皇帝變得昏庸。
❸ 歷史上的四大美女是誰
歷史上的四大美女是誰？
西施、王昭君、貂蟬、楊貴妃（楊玉環）。
合起來叫也叫」沉魚落雁、閉月羞花「。
西施：春秋越國美女。典型照：西施浣紗。據說魚兒被迷的不知如何游泳了就沉到水底，所以叫沉魚。
王昭君：漢安帝時期的美女。典型照：昭君出塞。據說大雁被美驚呆了，落了下來，所以叫 落雁。
貂蟬：東漢美女。典型照：貂蟬拜月。據說月亮不忍直視，因此用雲彩遮住自己，所以叫閉月。
楊貴妃：唐玄宗時期美女。典型照：貴妃醉酒。據說楊貴妃的美讓牡丹都羞到了，因此較羞花。
歷史上的四大美女
貂蟬，西施，王昭君，楊玉環
不知道是否真漂亮，這只是謠傳~！
歷史上的四大美女都有誰？
西施 貂蟬 王昭君 楊玉環
應該是這四位·！
歷史上四大美女是？
西施，貂嬋，楊貴妃，王昭君。
歷史上的四大美女有多美
只可意會不可言傳
歷史上的四大美女哪裡人？
西施，越國人，今浙江諸暨人
王昭君，西漢南郡(今興山縣)寶坪村人
貂蟬，幷州郡九原來縣木耳村人，今山西忻州人
楊貴妃，唐代蒲州永樂人（今陝西華陰縣人）。
O(∩_∩)O~
中國歷史上的四大美女是哪四個？
西施，貂蟬，王昭君，楊玉環
中國歷史上的四大美女是哪四位???
中國古代四大美人西施西施，名夷光，春秋戰國時期出生於浙江諸暨薴蘿村。天生麗質。時越國稱臣於吳國，越王勾踐卧薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子。把吳王迷惑得眾叛親離，無心國事，為勾踐的東山再起起了掩護的作用。表現了一個愛國女子的高尚思想情操。後吳國終被勾踐所滅。傳說吳被滅後，與范蠡泛舟五湖，不知所終。一直受到後人的懷念。西施與楊貴妃、王昭君、貂嬋為中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字。 王昭君王昭君名王嬙，昭君是她的字。西漢元帝時她被選入宮，但一直未見過元帝的面。 西漢時，北方的匈奴十分強大，經常南下到漢的邊疆上騷擾擄掠，西漢的對策是軟硬兼施，一面經常派大軍 征伐，另一方面又常用「 和親」的方法籠絡。所謂和親，就是皇帝將自己的女兒（實際上多半用皇族姑娘甚至宮女冒充）嫁給匈奴的最高統治者單於，結成親戚關系以求暫時的和平共處。 漢元帝竟寧元年，匈奴首領呼韓邪單於到長安朝見漢元帝,漢朝廷隆重歡迎,關系很融洽。呼韓邪表示：願 做漢家的女婿，復和親之好，元帝很高興地同意了。這時，住在深宮從未見過元帝面的宮女王昭君聽見此訊息 後,主動提出願意充當和親人選。傳說批准後元帝當眾召見王昭君，見她長得非常美貌，後宮里少有，於是有些留戀不舍之意。但由於已答應了呼漢邪單於,不便失言,只好讓她遠嫁匈奴了。 貂嬋貂嬋，傳說中一個風華絕代、傾國傾城的絕世美女，在這個野獸英雄、戰士與謀士，在這個完全被男人充斥的三國時代，貂嬋卻成為這個時代最為耀目、最為動人的焦點，她無情的摘走了男人們夢寐以求的榮耀與知名度。她的美貌讓整個三國失魂落魄，她的才智讓三國時代的天下英雄黯然消魂，她幾乎把整個三國時代弄得暈頭轉向！ 貂蟬是中國古代「四大美女」之一。《三國演義》說她善歌舞，色伎俱佳。又形容她的容貌舞姿：「紅牙摧拍燕飛忙，一片行雲到畫堂。眉黛促成遊子恨，臉容初斷故人腸。榆錢不買千金笑，柳帶何須百寶妝。舞罷隔簾偷目送，不知誰是楚襄王。」 貂蟬的美，素有「閉月」之稱；她的膽識，如《三國演義》所載，也絕不亞於昭君、西施。只是歷史上的貂蟬，是否真如羅貫中所描繪的，史籍沒有明確記載，因此這位傾倒眾多英雄豪傑的美人的真實身份，至今尚無定論。 由於三國故事家喻戶曉，故貂蟬是王允家中的歌*這一說法流傳最廣。王允是漢獻帝時的司徒，因不滿於太師董卓的跋扈，一心想除之，但苦無良策，終日茶飯不思。他視為親女兒的歌*貂蟬窺知情由，表示「如有用妾之處，萬死不辭」。於是王亢精心設計了個「連環美人計」，先將貂蟬許給董卓義子呂布，未及迎娶又獻於太師董卓，挑起董、呂兩人的矛盾。貂蟬對王允的意圖心領神會，一會兒在呂布面前扮成早已以心相許，卻被董卓霸佔的痴情人，一會兒又在董卓面前裝作受呂布調戲的無辜者，使董、呂彼此恨之人骨，終於反目成仇，最後呂布殺董卓，夷其三族。貂蟬的出色表演，使王允的計劃實施得天衣無縫，順利地鏟除了當時朝中一大禍害，後人嘆日:「司徒妙算托紅裙，不用於戈不用兵。三戰虎牢徒費力，凱歌卻奏鳳儀亭。」 另有「董卓婢女」一說。據《後漢書·呂布傳》載，董卓任呂布為騎都尉，甚愛信之，兩人誓為父子。有一次，呂布因小事不如董卓之意，董卓大怒之下持戟向呂布擲去，幸虧呂布手腳輕健方得避開，從此呂布對董卓暗懷怨憤。後董卓派呂布守中（宮中的小門），這是對他的信任，呂布卻趁機與侍婢私通，兩情相許，又惟恐董卓識破，由此生出許多矛盾。由於這段記載與三國故事中貂蟬約呂布在鳳儀亭相會，董卓明畫如刺呂布的情節相合，人們認為使董、呂反目的貂蟬，實際上是董卓的婢女。 還有人認為，貂蟬是呂布部將秦宜祿之妻。（三國志·關羽傳）注引《蜀記》曰，曹操與劉備圍呂布於下邳，關羽向曹操請求說，呂布派部將秦宜祿外出求救，城破之後，請把秦之妻賜我為妻。曹操答允了。後關羽又多次提及此事，使曹操產生好奇心：那秦宜祿之妻是否乃絕色之人？於是，在城破之日派人先將秦妻送入自己營帳，隨後便「自留之」，關羽因此「心不自安」。元代雜劇就在此基礎上附會出一個《關公月下斬貂蟬》的故事來，說曹操欲以美色迷惑關羽，使其為自己效力，遣貂蟬前往引誘。貂蟬使出千種柔情，百般挑逗，關羽不為所動，最後殺死貂蟬，以示心跡。這里，貂蟬與秦宜祿之妻便合二為一了。 此外，徽劇、川劇、紹劇、京劇都有《斬貂》劇目，寫呂布在白門樓殞命後，其愛妾貂蟬為張飛所獲，送至關羽處。關羽甚愛憐之，但念及古今英雄豪傑往往以迷戀女色而身敗名裂，便逼令貂蟬自刎。因而，又有「貂蟬為呂布之妻說」。如果貂蟬成為呂布妻（或妾），是在呂布殺董卓之後，那麼此說與一、二說不矛盾，有人據此認為此說不能自成一說。 楊玉環楊玉環，祖籍弘農華陰，後徙居蒲州永樂，因父楊玄琰為蜀州司戶，而出生於四川。楊玄琰早逝，楊玉環被其叔父河南府士曹楊玄珪收養。她十分美麗，能歌善舞，也很聰明。開元二十二年，第十八子壽王 瑁納玉環為妃，於是，她從河南來到長安皇宮。 李瑁為玄宗最寵愛的武惠妃所生。由於武惠妃特別受寵，又生了兒子，所以，她的地位超過了未生兒子的王皇後。地位優越的皇子與楊玉環這樣的美女結為夫妻，理應是美滿的婚姻。但是，好景不長，開元二十五年武惠妃死了。玄宗兩位愛妃先後世，終日鬱郁寡歡，高力士於是尋得美人楊玉環獻給玄宗 天寶四載八月，楊玉環正式被封為楊貴妃。這時，玄宗已經六十一歲，楊貴妃才二十七歲，相差三十四年的老夫少妻生活是可想而知的。 楊貴妃一人受寵，楊家滿門飛黃騰達，除了他已死的父親被追封為太尉、齊國公外，三個姐姐地分別被封為韓國夫人、虢國夫人、秦國夫人。楊貴妃與這些皇親國戚，奢侈腐化，揮金如土，大大增加了國庫的開支。僅其三個姐姐的脂粉費每年就需一千貫錢。至於諸楊的住宅，更是富麗堂皇，非一般官員可比。 楊貴妃雖然過著聽歌觀舞，紙醉金迷的生活，但卻時刻提心吊膽，稍有疏失，便使玄宗不悅，就會造成嚴重後果。楊貴妃曾經兩次冒犯玄宗，以忤旨罪被逐出皇宮。第一次是在天寶五載，楊貴妃被送到其堂兄楊銛家中。由於楊貴妃去後玄宗心情不佳，半日不思飲食，對左右的人橫加捶撻，於是高力士奏請迎回楊貴妃。楊貴妃見玄宗，伏地請罪，玄宗才得之如初。第二次是天寶九載，楊貴妃又被逐出宮門，玄宗很快後悔，派人送去御膳，楊貴妃也表示有忤聖顏之罪，並剪發一縷，獻給玄宗。楊貴妃遂又被迎回宮中。盡管有過這兩次曲折，但總的看來，玄宗對楊貴妃還是十分寵愛。每年十月，玄宗都要到華清宮（在今陝西臨潼）過冬，楊貴妃照例陪同前往。在華清宮修有端正樓，作為楊貴妃的梳洗之所；還有蓮花湯，專供玄宗沐浴；另有芙蓉湯，是楊貴妃沐浴之所。韓國夫人、虢國大人、秦國夫人等也隨同前往，並在驪山下修有住宅。 天寶十四載十一月，安碌山以討伐楊國忠為名發動叛亂。次年六月，叛軍攻破潼關，進逼長安。玄宗問策於宰相，因楊國忠曾遙領劍南節度使，主張去四川避難，玄宗遂決定逃亡成都。玄宗帶楊貴妃姊妹、太子、高力士等少數貴族、親信，倉促離京。午時到了咸陽，打前站的宦官王洛卿與咸陽令都已逃走。玄宗與楊貴妃飢餓難忍，無人獻食，楊國忠買來蒸餅，暫解了燃眉之急。 西行至馬嵬驛，護衛玄宗的禁軍將士飢餓疲憊不堪，怨聲載道。龍武大將軍陳玄禮通過宦官李輔國與太子密謀，先誅楊國忠，然後宣布楊國忠是引起禍亂的罪魁禍首。在窮途末路之際，玄宗離不開軍隊的保護，不僅沒有追究軍士擅殺宰相之罪，反而親 *** 勞軍士。但軍士仍然不滿，陳玄禮說：「楊國忠被殺，楊貴妃也應正法。」玄宗替楊貴妃辯護道：「楊貴妃深居宮中，怎知楊國忠謀反！」高力士說：「楊貴妃雖然無罪，但楊國忠被殺，楊貴妃還在你身邊，軍士豈能安心！」玄宗自然清楚，軍隊是否穩定與自己的安危直接相關，於是不得不忍痛割愛，命高力士縊殺楊貴妃於佛堂前的梨樹之下。一個年方三十八歲的美麗女子就這樣在逃難途中告別了人世,但亦有一說被縊死的只是一名宮女,楊貴妃本人則逃到日本,到安史之亂平後,玄宗欲召貴妃回長安,但楊貴妃已淪落風塵,已再無顏面面聖了。
歷史上、四大美女是哪四位
中國古代四大美女，即西施、王昭君、貂蟬、楊玉環 。四大美女享有「沉魚落雁之容，閉月羞花之貌」的美譽。
「沉魚、落雁、閉月、羞花」是由精彩故事組成的歷史典故。「沉魚」，講的是西施浣紗的故事。「落雁」，指的就是昭君出塞的故事，「閉月」，是述說貂蟬拜月的故事，「羞花」，談的是楊玉環貴妃醉酒觀花時的故事。
❹ 古代的四大美女中誰最漂亮誰最受寵
西施與楊貴妃、王昭君、貂嬋為中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字。都很受寵. 誰最漂亮？ 1、春秋戰國時期，越國有一個叫西施的，是個浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時，清徹的河水映照她俊俏的身影，使他顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個「沉魚」的代稱，在附近流傳開來。 2、漢元帝在位期間，南北交兵，邊界不得安靜。漢元帝為安撫北匈奴，選昭君與單於結成姻緣，以保兩國永遠和好。在一個秋高氣爽的日子裡，昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個美麗女子，忘記擺動翅膀，跌落地下。從此，昭君就得來「落雁」 的代稱。 3、三國時漢獻帝的大臣司徒王允的歌妓貂嬋在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的女兒長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在雲彩後面，因此，貂嬋也就被人們稱為「閉月」了。 4、唐朝開元年間，有一美貌女兒叫楊玉環，被選進宮來。楊玉環進宮後，思念家鄉。一天，她到花園賞花散心，看見盛開的牡丹、月季……想自己被關在宮內，虛度青春，不勝嘆息，對著盛開的花說：「花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開之時，我什麼時候才 有出頭之日？」聲淚俱下，她剛一摸花。花瓣立即收縮，綠葉捲起低下。哪想到，她摸的是含羞草。這時，被一宮娥看見。宮娥到處說，楊玉環和花比美，花兒都含羞低下了頭。「羞花」稱號得來。 誰最受寵？ 1、貂蟬拜月 貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌。見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，願為主人擔憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。王允先把貂蟬暗地裡許給呂布，在明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以後，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚。把二人撩撥得神魂顛倒。 呂布自董卓收貂蟬入府為姬之後，心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時，入董卓府探貂蟬，並邀鳳儀亭相會，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸佔之苦，呂布憤怒。這時董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，鏟除了董卓。 京劇有《鳳儀亭》就是敘述這段故事的。 2、昭君出塞 漢宣帝時匈奴貴族爭奪權力，勢漸衰落，五個單於分立，互相攻打不休。其中呼韓邪單於，被他的哥哥郅支（郅音ｚｈi）單於打敗。呼韓邪決心跟漢朝和好，親自朝見漢宣帝。 呼韓邪是第一個到中原來朝見的單於，漢宣帝親自到長安郊外去迎接他，為他舉行了盛大的宴會。呼韓邪單於在長安住了一個多月。他要求漢宣帝幫助他回去。漢宣帝答應了，派了兩個將軍帶領一萬名騎兵護送他到了漠南。這時候，匈奴正缺少糧食，漢朝還送去三萬四千斛糧食。 呼韓邪單於十分感激，一心和漢朝和好。西域各國聽到匈奴和漢朝和好了，也都爭先恐後地同漢朝打交道。漢宣帝死了後，他的兒子劉 （音ｓｈi）即位，就是漢元帝。匈奴的郅支單於侵犯西域各國，殺了漢朝派去的使者。漢朝派兵打到康居，殺郅支單於。郅支單於一死，呼韓邪單於的地位穩定了。西元前３３年，呼韓邪單於再一次到長安，要求和親。元帝許。漢朝和匈奴和親，都得挑個公主或者宗室的女兒。這回，漢元帝決定挑個宮女給他，他吩咐人到後宮去傳話："誰願意到匈奴去的，皇上就把她當公主看待。"後宮的宮女都是從民間選來的，她們一進了皇宮，就像鳥兒被關進籠里一樣，都巴望有一天能把她們放出宮去。但是聽說要離開本國到匈奴去，卻又不樂意。有個宮女叫王嬙（音ｑｉaｎｇ），號昭君，長得美麗，有見識。自願到匈奴去和親。元帝逐擇日讓呼韓邪單於和王昭君在長安成親。呼韓邪單於和王昭君向漢元帝謝恩的時候，漢元帝看到昭君又美麗又大方，使漢宮為之生色。 傳說漢元帝回到內宮，越想越懊惱。他再叫人從宮女的畫像中拿出昭君的像來看。模樣雖有點像，但完全沒有昭君本人那樣可愛。原來宮女進宮後，一般都是見不到皇帝的，而是由畫工畫了像，送到皇帝那裡去聽候挑選。有個畫工名叫毛延壽，給宮女畫像的時候，宮女們送點禮物給他，他就畫得美一點。王昭君不願意送禮物，所以毛延壽沒有把王昭君的美貌如實地畫出來。漢元帝一氣之下，把毛延壽殺了。 王昭君在漢朝和匈奴官員的護送下，離開了長安。她騎著馬，冒著刺骨的寒風，千里迢迢地到了匈奴，做了呼韓邪單於的閼氏。封「寧胡閼氏」，希望她能為匈奴帶來安寧和平，昭君遠離自己的家鄉，長期定居在匈奴。她勸呼韓邪單於不要去發動戰爭，還把中原的文化傳給匈奴。打這以後，匈奴和漢朝和睦相處，有六十多年沒有發生戰爭。難能可貴的是，當呼韓邪單於去世後，她又「從胡俗」，再嫁給呼韓邪單於的大閼氏的長子，雖然這和中原的倫理觀念相抵觸，但她從大局出發，珍惜漢與匈奴的友誼。王昭君在匈奴生一男二女。昭君的死年和死地，史書沒有記載。 3、貴妃醉酒 719～756年，唐代蒲州永樂人(陝西華陰縣人)。通曉音律，能歌善舞。最初為唐玄宗的第十八子壽王的王妃，唐玄宗見楊玉環的姿色後，欲納入宮中，著為女道士，號太真。天寶四年（745）入宮，得唐玄宗寵幸，封為貴妃，（時玄宗年六十一，貴妃年二十七）父兄均因此而得以勢傾天下。貴妃每次乘馬，都有大宦官高力士親至執鞭，貴妃的織綉工就有七百人，更有爭獻珍玩者。嶺南經略史張九章，廣陵長史王翼，因所獻精美，二人均被陞官。於是，百官竟相仿效。楊貴妃喜愛嶺南荔枝，就有人千方百計急運新鮮荔枝到長安。 後安史之亂，唐玄宗逃離長安，途至馬嵬坡，六軍不肯前行，說是因為楊國忠(貴妃之堂兄)通於胡人，而致有安祿山之反，玄宗為息軍心，乃殺楊國忠。六軍又不肯前行，謂楊國忠為貴妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦難免，貴妃亦被縊死於路祠。安史治亂與楊貴妃無關，她成了唐玄宗的替罪羔羊。 4、西施浣紗 西施，名夷光，春秋戰國時期出生於浙江諸暨薴蘿村。天生麗質。時越國稱臣於吳國，越王勾踐卧薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子。把吳王迷惑得眾叛親離，無心國事，為勾踐的東山再起起了掩護的作用。表現了一個愛國女子的高尚思想情操。後吳國終被勾踐所滅。傳說吳被滅後，與范蠡泛舟五湖，不知所終。一直受到後人的懷念。
❺ 中國古代的4大美女中，誰過得最幸福，結局又是怎樣呢
我認為在中國古代的四大美女中，過的最幸福的應該是“沉魚”西施，因為她從小到大都是別人家的女孩羨慕的對象，男孩都喜歡她，後來的吳王對她也是極盡寵愛，最後是心上人范蠡陪她白頭偕老，歸隱西湖。西施最後的結局有很多種說法，主要是沉江和歸隱，但都沒有什麼切實的史實證據來證明，大多數感性的人都更喜歡西施范蠡歸隱之說，因此我認為西施是最幸福的。
最後一位“羞花”楊玉環，同唐玄宗恩恩愛愛數年之久，最終還是被他下令弔死在馬嵬坡上，被摯愛拋棄的楊貴妃應當是四大美女中結局最悲慘的了吧。人們本只知唐玄宗與楊貴妃是一對世人羨艷的恩愛夫妻，但不想皇家本情淡，端的是多情又無情，何來“愛美人不愛江山”之說？楊玉環死時必定痛苦萬分，不知她是否想過，如果再有來世一定不願意再與皇室子相見。
❻ 古代唐朝的美女有哪些
古代唐朝的美女有哪些長孫皇後，美名被賢德蓋過，不過能自己寫詩「出眾風流舊有名」，女兒長樂公主墓誌中大量描寫容貌嬌美的語句、外孫薛紹也是出名的美男子，可見其遺傳基因列，所以長孫是美貌的毫無疑問
太宗貴妃韋珪，這位姐姐是寡婦而且是帶著女兒的寡婦，這樣還能讓李二看上並且成為貞觀朝地位最高的妃嬪，甚至還給了她與前夫所生的女兒以定襄縣主的身份；「天情簡素，稟性矜莊。憂勤絺紘，肅事言容。春椒起詠，艷奪巫岫之蓮；秋扃騰文，麗掩蜀江之錦。」也是傳奇的美女了。
武則天，其實他的美貌程度應該存疑，因為其一據說長得像她的太平公主外貌「方額廣頤」，應該不是美女的長相，其二她在太宗後宮十年不得升遷，不過中國唯一的女皇帝這個稱號已經大大的加分仂;還有她的外甥女魏國夫人賀蘭氏，能讓高宗冒著被老婆狠k一頓的危險而公然准備納為妃嬪的美女，結局悲慘。被武後當然的毒殺。
公主中美貌而又傳奇的其實是安樂公主，也就是毒死自己老爹的那位李裹兒，「姝秀辯敏，帝復位，光艷動天下」；還有一位入藏的文成公主，在藏文經典中滿篇都是「公主美麗無雙」，汗
玄宗的後妃俱是上品，倡優出身「有容止，善歌舞」的趙麗妃、橫掃六宮專寵、生子必秀嶷、廢後廢太子的武惠妃；當然還有楊貴妃，以及她那三位「皆美劭」的姐姐：韓國夫人、秦國夫人、和「淡掃峨嵋朝至尊」的虢國夫人；
代宗貴妃獨孤氏，「以姝艷進，居常專夜」，死後代宗停棺三年而不肯讓她下葬。
樓上說的李婉順只是因為是隱太子建成的女兒而傳奇，本生生平並無特別之處，倒是齊王元吉的女兒之一，嫁給楊豫之的壽春縣主，姑媽跟他搶老公，然後老公被姑夫幹掉了，比較慘！
然後就是勾欄中的mm了，「以求無價寶，難得有情郎」的魚玄機，市民家女,姿色傾國，可惜啊，終究沒有找對人，白白誤了卿卿性命。薛濤又是一類了，姿容美艷,性敏慧，艷幟大張，但是能獨善其身。
公孫大娘，這位是劍客了，：「昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。」
章台柳氏，本人才艷俱絕，故事凄情傳奇，「章台柳，章台柳，昔日青青今在否？縱使長條似舊垂，也應攀折他人手」，安史之亂的大時代下，小兒女的悲情。不過到底有個好結局，男女主人公能夠團員。
關盼盼，也是大時代下無奈的小兒女，美艷無雙能跳「霓裳羽衣舞」，為徐州守帥張愔所納，多年後夫死寡居，卻被白居易的詩篇所逼，自殺而死
❼ 楊貴妃典故
記載楊玉環（公元719年-755年）的《容州普寧縣顫仿判楊妃碑記》，現將碑中全文記載抄寫如下：
楊妃，容州楊沖人也，離城一十里。小名玉娘，父維，母葉氏。維嘗謂先人雲：葬其祖去此十里許，逢一術士，忘其姓名，雲此墳若高數尺必出貴子，惜太低，生女亦貴。妃母懷孕十二月生。初誕時，滿室馨香，股衣如蓮花，三日目不開。母夜夢神以手拭其眼，次日目開，眸如點漆。抱出日下，目不瞬。肌白如玉，相貌絕倫。後軍都督楊康見之，以財帛啖其女，求為女。妃家素窶，不得以與之。康有二子讀書，妃三歲，日夜同坐聽其誦。漸長，通語孟，康夫婦惜如珠玉。楊長史琰攝行帥事，聞之左右，令與母偕來，一見大奇，私謂厥妻曰：「此女資質異常，貌有貴相，吾二女未逮也。」遂給金帛與康，求為女。康不從，乃肋取之。舉家號泣。送去無幾何，長史秩滿滿攜歸長安，與二女同教，惟妃性昭慧，諳音律，明律師，明經史，後進入壽宮。開無二十四年，明皇詔入內，號太真，大被寵遇。天寶間冊為貴妃雲
這《容州普寧縣楊妃碑記》記錄了楊玉環傳奇的一生。碑文是與楊貴妃同生長在唐朝天寶年間（約公元734年-755年）的四門助教（四門指四門大學，是唐朝最高學府太學的組成部分，四門助教相當於今天北京大學的教授）許子真撰寫的，曾經立於容城東一百二十步，並收錄於皇家編寫的《永樂大典》、《全唐文》等史書，這是當前史學家能夠找到的最貼近楊玉環時代的人所寫的官方文章了。因為唐朝的容州是嶺南的大州，管轄包括今天原越南、海南、廣東一部分在內的十四個州六十多個縣。而今天的容縣在當時稱為「普寧縣」，所以這個碑名叫「容州普寧縣楊妃碑記。」盡管關於楊貴妃的生地全國有多種版本，但最能讓人信服的目前還是這個《全唐文》里的楊妃碑記。此外，楊貴妃的一個食性愛好，她好食荔枝也可以說明這一點，你想，一個人遠離家鄉千里萬里仍想著「八百里加急」送來荔枝，這自然是小時候就養成的嗜好了。而在當大模時的氣候環境，四川和西安顯然是不可能特產有荔枝的。
楊貴妃是不是容縣人？在十年前歷來是史學家們爭論不休的話題，但是，現在隨著考古新發現，從科技發展觀點看問題，楊貴妃下落謎底，離開史實一定會愈來愈近。
根據具有正史參考價值的唐朝時許子真編著的《全唐文》卷四、三，「容州普寧縣楊妃碑記」一文所記載，楊玉環最少應有三個籍貫也是不足為奇的。
第一籍貫是生身父親楊 維祖籍的容縣十里鄉楊外村；
第二籍貫是當年在容州府後軍都督署任職的義父楊 康的祖籍；
第三籍貫是當年在容州府任長吏的義父楊琰，楊琰祖籍陝西弘農華陰，後遷居山西蒲州永樂。
剛好就在2004年，隨著坐落在陝西省渭南市蒲城縣保南鄉山西村的唐代大宦官高力士墓搶救性考古發掘的完成，考證了高力士本姓馮，名元一，是當年廣西容州府所轄14個州中的潘州（今廣東高州）人，幼年被送入宮中，賜姓高。專家在研讀高力士生平的墓誌銘時，意外發現當年驛馬傳送進宮供楊貴妃享用的荔枝是一種產自高力士與楊玉環家鄉的名為「白玉罌」（特註：這種荔枝唯廣西容縣一帶特產！）的優質早熟荔枝。高力士與楊玉環同為容州都督府人氏，高力士的潘州家鄉與楊玉環的容州普寧縣家鄉相距僅100公里，這一考古新發現，完全考證了「一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來」中的荔枝來自何處的長期爭議！由此茄改，其他的我無須道來了。