『壹』 歷史上真正的五大美女
1.鄭旦 與西施同時齊名，同被越王句踐選為獻吳國美人中的一員，用以迷惑吳王夫差。容貌堪比西施，與西施有「浣紗雙姝」之稱。但因種種原因反而名不見傳了 2.李夫人 是目前受到成語贊頌最多的美女：先後有「傾國傾城」、「絕世佳人」、「姍姍來遲」均因其而來，某種程度上真可謂最美的女人，可見《北方有佳人》。並且頗懂做人分寸，連好色的漢武帝在其死後多年仍然思念不已。落葉哀蟬曲：羅袂兮無聲，玉墀兮塵生。虛房冷而寂寞，落葉依於重扃。望彼美之女兮，安得感余心之未寧？ 3.伊平 關於伊平的出身，有野史這樣描述：楚國滅亡之後，項氏家族慘遭屠殺，他與哥哥項羽隨叔父項梁流亡到吳中卻意外失散（今浙江湖州）。由於有著傾國傾城之美貌的藤平讓人們驚艷不絕，讓人們不敢相信這是凡人該有的美貌，而不幸慘被送去妓院當小倌。因自幼人才出眾，聰敏過人的藤平得到殷王的欣賞而買他下來當令子的書童。因一次的巧合而與當時還是太子的皇上結緣，當時的他帶著面紗，身上的氣質和神秘感令皇上印象深刻。過於聰慧的他，用短時間便從三品小官升到國師的地位。因一次被人謀算而與皇上產生了誤解，而意外地將真面貌露相，因此賜封為伊妃。皇後心感不甘皇上冷落她便謀劣他與三殿下有染，最後死於蛇池裡。 四大美女還有一說是褒姒，西施，妲己，楊玉環。並成為：「笑褒姒 病西施 狠妲己 醉楊妃」。但人們卻忘了還有紫藤之稱的伊平。 傳說中，伊平雖喜愛一身白色聖潔的打扮，卻也十分狂愛紫色之物。有一天，當伊平在賞花時，被紫藤花的光澤所吸引而沉醉在它的花香中，碰巧被皇上目睹這一幕，而因此有了紫藤之稱。也因為伊平與皇上的關系，而被人們稱為紫藤之戀。
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『貳』 中國四大美女是誰排第一
中國古代歷史上的四大美女，分別為西施、王昭君、貂蟬、楊玉環，其中西施居首，排在第一位。千百年來，四大美女享有沉魚落雁之容，閉月羞花之貌。人們以“沉魚、落雁、閉月、羞花“來形容西施、王昭君、貂蟬、楊玉環，四位女人的絕代芳姿，既生動又含蓄，給人們留下了有充分想像的餘地。
西施
『叄』 古代除了四大美女外，在典籍記載里還有哪些美女
我國古代除了“四大美女”，還有“三大艷後”。
四大美女的故事，可以說是家喻戶曉。但想必很多人不知道，我國古代歷史上還有五大艷後之說。俗話說“紅顏禍水”，王的女人才能夠稱得上艷後，那她們自然更加與眾不同。
結語
“沉魚、落雁、羞花、閉月”，這是中國古典四大美女。那麼這三大艷後則更加神秘，與美女相比，艷後們彷彿更有一種無奈與悲情，畢竟做女人難，做王的女人更難。
『肆』 勾踐除了把西施獻給夫差外，還獻了哪些美女
當年勾踐除了把著名的美女西施獻給了吳王夫差以外，還從越國挑選了百十個美女一並送到了吳國，除此之外勾踐為了表示自己的臣服之心，還主動將自己如花似玉的老婆也送給了吳王夫差，給夫差做小妾。並以此來延緩了吳國滅亡越國的時間，為自己國家勵精圖治贏得了時間；也為後來越國強大吞並吳國埋下了厚重的伏筆。
第一次送禮就這么以失敗而結束了，然而勾踐和文種也並沒有灰心；沒多久他們又開始了第二次送禮。不過這次的目標不再是吳王夫差，而是吳國有名的權臣太宰嚭，這個人好色又貪婪，肯定會收下這份禮物。果然在太宰嚭不斷為勾踐說好話的份上，吳王夫差也慢慢相信了勾踐的誠心，於是便接納了勾踐送來的美女西施；而勾踐這次為了徹底得到吳王的信任，也是下了血本，不僅自己親自去給吳王牽馬，就連自己的老婆都送給了吳王。
『伍』 春秋時期，越國美女是誰
春秋時期，越國美女西施，因為跟政治掛鉤，所以被人廣為傳播。與王昭君、貂蟬、楊玉環並稱為中國古代四大美女。「閉月羞花，沉魚落雁」中的「沉魚「講的就是西施，浣紗的在溪邊時，魚都被她的美貌折服，沉到水裡去了。
『陸』 西施為什麼被評為四大美女之首
大家都知道西施是春秋末年越國（今諸暨）的浣紗美女，被越王勾踐進獻到吳國，目的是以美色迷亂吳王夫差的心智，使之沉緬其中，荒廢政事。
西施姿容絕代，入吳後，施展媚功，輕而易舉地俘獲了吳王夫差的心，從而幫助越國順利地滅掉了吳國。但關於史書上所記載的西施種種事跡，許多人只知其一，不知其二。
首先，這個故事裡的“浣紗美女”的原名並不叫西施，傳說她叫“施夷光”，主要來自戲曲小說。
西施其實是一個生活在春秋初期或更早一些時代的美女，與另一個叫毛嬙美女齊名。
這個，可以從《管子•小稱》上記的“毛嬙、西施，天下之美人也”一語可以得知。
《管子》為管仲及其弟子所著，管仲是東周初期秦秋五霸齊桓公的得力助手，大約生於公元前725年左右，卒於公元前645年左右。而越王勾踐生卒約前520年在前465年，也就是說，美女毛嬙、西施是早於勾踐時代兩百多年就出現的人物。
相較而言，毛嬙應該比西施更美。
《管子•小稱》在提到毛嬙、西施時，就把毛嬙放在前面、西施放在後面。《慎子•威德》也是如此，說：“毛嬙，西施，天下之至姣也。”《韓非子•顯學》同樣說：“故善毛嬙、西施之美，無益吾面，用脂澤粉黛，則倍其初”。還有《淮南子》《戰國策•齊策四》 等等，也莫不如此。
而《越絕書》說：“吳亡後，西施復歸范蠡，同泛五湖而去”，畢竟也只是個善良的老百姓們願意相信的美好傳說而已。
為西施，一嘆。