1. 《詩經》中最令人遐想的三類古典美女，難得一見！
《詩經》作為我國最早的詩歌總集可以說是中國古典文學的源頭。林興宅先生曾在《藝術魅力的探尋》一書中說：「人類的基本情感活動幾乎都在《詩經》中得到某種形式的表現，它為歷代詩人提供了表現各種情感的范型抒情。」
帶著一顆「尋源」之心閱讀《詩經》，不難發現它為後世樹立的眾多抒情范型如點點繁星般一一展現在我們面前。
一、「月下懷人」型
從兒時讀李白的《靜夜思》起我們就知道月亮是中國古代文學作品中的常用意象，代表著思念，寄託著情意。後來讀張若虛的《春江花月夜》，一句「江畔何人初見月，江月何年初照人？」更是讓我們感慨那高高懸於天空的月亮與人世人情竟有著那樣緊密的聯系。
然而你是否想過，是誰第一個如此含情脈脈的觀望月亮，在那柔和月光的撫照下想念著心中的人？是誰第一個給那冰冷的星球賦予了溫情的詩意？是誰將那遠在天邊的事物拉入我們的生活，貼近我們的心靈？
帶著「尋源」的心態閱讀《詩經》，我們似乎可以從《陳風》中的一篇找到答案。
月下懷人
《陳風·月出》是首月下思念愛人的詩，方玉潤《詩經原始》說它：「從男意虛想，活現出一月下美人。」詩的意境是迷離的，詩人看到皎皎升起的月亮而開始思念情人。
月亮孤獨的懸於無垠的夜空，普照大地，籠罩一切，給人一種曠遠而空靈的感覺。月光照亮了詩人心中那美麗的女子，安閑的步伐、苗條的身影、柔軟的腰身無一不牽動著詩人的心，也吸引著讀者。那女子或許近在咫尺，然而在朦朧月光的籠罩下，卻顯得那樣遙不可及，那樣迷離難覓，如夢如幻。
同時，詩的情調又是惆悵的。通過「勞心悄兮」、「勞心慅兮」、「勞心慘兮」的直抒其情，詩人的憂思愁腸立現，充滿了可思卻不可見的悵恨之感。我們說，凡詩必有自己的意境與情調，《月出》一詩營造的意境是迷離的，情調是惆悵的。而這種基調一經奠定，就為後世望月詠懷的作品確定了一種范型。
歷代描寫月下懷人的文學作品可以說是積案盈箱，如《古詩十九首》中的「明月何皎皎，照我羅床幃」；
張九齡的《望月懷遠》：「海上生明月，天涯共此時」；
李白的《送祝八》：「若見天涯思故人，浣溪石上窺明月」；
杜甫的《夢太白》：「落月滿屋樑，猶疑見顏色」；
常建的《宿王昌齡隱處》：「松際露微月，清光猶為君」。
現代詩中借月光表達情愫的也如汗牛充棟一般。這些詩作無論如何變換角度、變換語言卻都不約而同的表現了迷離的意境和惆悵的情調。從古至今的詩作似乎皆因有了月光的籠罩，而變得更能使讀者受到感動、產生共鳴，也正如月亮本身，終古常見，而光景常新。
二、「誰適為容」型
《衛風·伯兮》是一首婦人思念她從軍遠征的丈夫的詩，詩中有言：「自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐，祥搜誰適為容！」
余冠英在其《詩經選》中將其翻譯為： 「打從我哥東方去，我的頭發亂蓬蓬。香油香膏哪缺少，叫我為誰來美容！ 」
所謂「女為悅己者容」，如今悅己者遠赴前線作戰，長久不得相見，正值愛美年華的女子也無心梳妝，她丟不開也不願丟謹戚歷開那使她「心痗」的相思，便只與那相思之情相伴度日。
「誰適為容」四個字恰恰生動形象地表達了主人公因思念而無心做事的心緒，連平日閨中女子最愛的梳妝打扮都拋之腦後，怨思至苦，情意至深，為閨怨詩樹立了經典的藝術仔蠢范型。
誰適為容
而錢鍾書先生其實早在其《管錐編毛詩正義六十則》中對詩經藝術范型的研究有所涉及，他在《伯兮》一則中說：「按猶徐幹《室思》：『自君之出矣，明鏡暗不治』；
或杜甫《新婚別》：『羅襦不復施，對君洗紅妝。』」即他認為以上詩句都是對「誰適為容」這種范型的延續。今天看來，後世承襲並發展這種感覺的文人不勝枚舉，最著名的有如曹植的《七哀詩》：「膏沐誰為容，明鏡暗不治。」
唐代有杜甫《新婚別》：「羅襦不復施，對君洗紅妝」。還有晚唐詞人溫庭筠在《菩薩蠻》中有：「懶起畫娥眉，弄妝梳洗遲」，悲傷之情溢於言表。
然而宋代將這種情感表現得最為淋漓盡致的要數李清照的《鳳凰台上憶吹簫》：「香冷金猊，被翻紅浪，起來慵自梳頭，任寶奩塵滿，日上簾鉤。」香爐懶得點起，被懶得疊，頭發懶得梳，連梳妝匣上落的滿是灰塵也不去拂拭，這些都是對離情別苦最真實貼切也最生動的寫照。
中國美學上有句格言叫做「修飾即人」，莎士比亞也曾說：「服飾往往可以表現人格。修飾是覆蓋在心靈上的一件外衣，姿態舉止的行為是透過心靈輝映在外衣上的一集光束。」
一個人對外表的修飾和其姿態舉止，皆是他心理特徵和思想個性的反映。因此，抓住描寫一個人的妝容自然就能表現出他的心態個性，收到窺一斑而見全豹的效果。
女子的心思最為縝密，也最為變化無常、難於捉摸，若想用語言去表現更可謂難上加難，後代作家在想要表現閨怨相思之時自然就承襲了《詩經》中如此傳神的表現方式。
三、「在水一方」型
《秦風·蒹葭》歷來被認為是一篇不可多得的佳作，也是《詩經》中十分出名的一篇，不僅被翻譯成多種外文版本，還曾被改編成歌曲受到廣泛傳唱。究其原因，定與其創造的意境特徵和表達的情感特色密不可分。
詩以「蒹葭蒼蒼，白露為霜」起興，營造了一種清虛寂寥之中略帶凄涼哀婉色彩的境界。不僅將深秋早晨凄清明凈的景色寫得很美，也點明了詩的時間地點。
接下來關鍵的一句「所謂伊人，在水一方」通過一種極簡單卻又極傳神的方式，傳達出那種可望又不可及的無奈。詩人心中所念的「伊人」明明似乎可見，但從上游找到下游卻始終沒有找到，可望難及，故而詩句中盪漾著一種無可奈何的心緒和空虛惆悵的情致。
在水一方
在生活中我們都會有體會：越不易得到的東西就越想得到，極度想得到卻得不到的東西就會讓我們感受到深深的無可奈何。
我很喜歡西方美學家李普斯的一句話： 「當命運受到遏抑、障礙割斷時，人們的心理活動受到堵塞，從而對堵塞前的往事更加眷念。這種眷念有更大的強度和逼人性。」
那種擁有更大強度和逼人性的「眷念」因為人性的相通而無需詩人再做更多描述，只簡單的用「在水一方」交代出「命運受到的遏抑、割斷」即可讓讀者同詩人一樣體味出巨大的無奈悵惘。
《古詩十九首》中的 ：「盈盈一水間，脈脈不得語」，以及「相去復幾許，河漢清且淺」很好的詮釋了「在水一方」構建的詩境。「孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長嘆，美人如花隔雲端」，李白的《長相思》將「在水一方」的感覺又進一步做了擴展。
另外，歐陽修《踏莎行》：「樓高莫近危欄，平蕪盡處是春山，行人更在春山外」，描寫遊子想像閨中人憑高望遠而不見所思之人的情景也是表達了這種境界。在雜草叢生的原野盡頭是隱隱春山，所思念的人卻更在春山之外，高山阻礙住了閨中 *** 的視野，然而她的心卻追隨著心上人漸行漸遠、飛向天涯。
詩人同樣是通過那種「命運受到的遏抑、割斷」表達出閨中人的一往情深，哀婉欲絕。
諸如此類的抒情范型在《詩經》中還有很多，帶著審美的眼光，以「尋源」之心品讀《詩經》，去體味「詩三百」中最純粹、最美好的感情，實為一大樂事。
2. 《詩經》描寫女子之美的，有哪些賞心悅目的詩句
《詩經》中的《桃夭》，是描寫美女最早的詩，詩中以桃樹桃花喻新嫁少女的青春艷麗，後面以自然景物喻美女的先聲。
桃夭
桃之夭夭，灼灼其華。之子於歸，宜其室家。
桃之夭夭，有賁其實。之子於歸，宜其家室。
逃之夭夭，其葉蓁蓁。之子於歸，宜其家人。
《詩經》中的女子，讓人陶醉的刻骨銘心，是人們對美的至高無上的追求，那些河畔上、月光下、稻田中、蘆葦旁、水中央的精靈，穿越千年依然是最美的風景，凝聚著一種難以言傳的美
3. 詩經里有一段是描寫美女的，是出自哪一篇啊怎麼寫的
《詩經》「衛風」中的一首 《碩人》
碩人其頎，衣錦褧衣。齊侯之子，衛侯之妻。東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私。
手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
碩人敖敖，說於農郊。四牡有驕，朱幩鑣鑣。翟茀以朝。大夫夙退，無使君勞。
河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鱣鮪發發。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。
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4. 《詩經·衛風·碩人》歌頌美女
碩人
—論女人的顏值巔峰
碩人其頎，衣錦褧衣。
齊侯之子，衛侯之妻。
東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私。
手如柔荑，膚如凝脂，
領如蝤蠐，齒如瓠犀，
螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
碩人敖敖，說於農郊。
四牡有驕，朱幩鑣鑣。
翟茀以朝。大夫夙退，無使君勞。
河水洋洋，北流活活。
施罛濊濊，鱣鮪發發。
葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。
—《詩經·衛風·碩人》
《碩人》是《詩經》中非常有名的一篇，所歌頌的美女是衛庄公的夫人庄姜。
古書上記載女子很少直接記名字，有些以丈夫的封號和她們娘家的姓氏來命名，比如齊國女子姓姜，嫁給衛庄公的就叫庄姜，嫁給衛宣公的就叫宣姜。又有以國名和娘家姓氏來命名的，比如令周幽王不惜烽火戲諸侯的美女褒姒就是褒國人，姓姒。前文中提到的文姜，情況比較特殊，她雖然嫁給了魯桓公，按理應該叫桓姜的，但是她才華橫溢，對魯國幫助很大，所以被稱為「文」。
毋庸置疑，庄姜是美麗的。她不僅擁有花一樣的容貌，還擁有高貴的身份。齊國在諸侯國中的地位很高，齊國的公主出嫁，排場自然小不了。《碩人》描寫的就是庄姜嫁到衛國時候的盛大場面。
「碩人」即高大的人，可見庄姜高挑修長，擱現在估計就是模特身材了。長得漂亮，身材又好，家裡有錢又有權，庄姜這些條件加在一起，足以讓所有女人自卑到淚流滿面。對於她的美麗和高貴，詩中詳細描述了。
身材高挑的美女，穿著華麗的裙子和罩衣。她是齊王的愛女，是衛王的嬌妻。她是太子的妹妹，是邢王的小姨子，譚王是她的妹夫。
「東宮」是太子的住處，後來成了太子的別稱。「邢」和「譚」都是諸侯國的名字，按詩中的意思，庄姜的姐姐和妹妹應該分別嫁給了邢王和譚王。
詩的篇幅不長，條理卻很清楚，比現在高考八百字的滿分作文強多了，正所謂濃縮才是精華嘛。在交代清楚了庄姜的身份後，緊接著開始歌頌庄姜的美麗。她究竟美到什麼程度呢？「手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀， 螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。」
「柔荑」意為植物初生的葉芽。幾千年下來，柔荑已經成了女子美手的代名詞，不過我還是很難把手指和草木的嫩芽聯系在一起，相比之下，《孔雀東南飛》中的那句「指如削蔥根」似乎更形象。蔥根，又白又細，恰似美女 *** 纖細的手指。
後世很多詩篇都有借用「柔荑」一詞，應該也是受到這首詩的影響吧。三國大才子曹丕的《彈棋賦》中有一句「平如砥礪，滑如柔荑」；南朝王融的《三月三日曲水詩序》也寫道「雜夭采於柔荑，亂嚶聲於綿羽」。
「凝脂」即凝固的油脂，潔白而柔潤，一直被用來比喻女子的皮膚。不過人的皮膚上總歸是有毛宴塌孔和細紋的，能做到膚如凝脂該是多難，估計再好的名牌化差祥襲妝品也難有此功效吧。
用柔荑和凝脂誇獎美女都虛兄還可行，不過「領如蝤蠐」就比較難想像了。「領」指的是脖子，「蝤蠐」是天牛的幼蟲，黃白色，肉乎乎的，是寄居在樹木里的一種害蟲。長得像天牛幼蟲的脖子……自從我在網上見了蝤蠐的照片之後，每次想到這個比喻就忍不住皺眉頭。
現在我們誇姑娘的牙齒長得整齊好看，會說「貝齒」，在詩經時代，他們說的則是「瓠犀」，也就是瓠瓜的籽。瓠瓜很多人應該都見過，就是西葫蘆，用西葫蘆的籽兒來比喻潔白整齊的牙齒，倒也貼切。
不同的時代有不同的審美標准，唐朝崇尚豐滿，據說四大美女之一的楊貴妃就長得白白胖胖的。再比如，《戰國策》中記載「楚王好細腰」，楚靈王喜歡腰身纖細的人，楚國的士大夫們為了討好他，全都節食減肥，以求能讓腰變細，為此還餓得站不起來。看來，君王的一句話也是能決定審美標準的。
按照現代人的眼光，姑娘長得 *** 才叫美，具體說來大概就是胸部豐滿，雙腿修長，皮膚白皙，瓜子臉、櫻桃嘴等等。顯然，庄姜的容貌還不是很符合我們這個時代的審美，因為她「螓首蛾眉」，也就是說，庄姜是個額頭很寬的姑娘。
不過，不管怎麼說，庄姜能坐穩當時第一美女的寶座，比現在的那些所謂選美小姐，不知道強多少倍呢。我們在贊美她的美貌的同時，千萬不能忽略一點，人家還是公主，是公主啊！古代的公主們長什麼樣我們不知道，但是顯然，公主在很多女孩子心中是比美女分量還足的贊美之詞。
大美女出嫁，車隊浩浩盪盪，估計在地里干農活的百姓一聽到儀仗隊鼓樂聲，全都丟下鋤頭跑去圍觀了。
身材高挑的美女啊，停車休息在城郊。駕車的馬高大雄壯， *** 上紅綢飄揚，翎羽裝飾的車到王宮。衛國的大夫退朝就早點散了吧，別讓國君太勞累了。
看看，連百姓都迫不及待要讓衛庄公早點去陪新娘子了，上朝之事容後再說吧。只可惜衛庄公辜負了百姓們的好意，娶回了美人，膩了之後就晾在一邊了。
庄姜嫁得很風光，可是婚後生活卻是不幸福的。由於她不能生子，衛庄公對她越來越冷落，而後又娶了陳國的姐妹花厲媯和戴媯。庄姜空有一番美麗，卻只能孤芳自賞，作為女人這算是件很可悲的事了。
清人姚際恆評價這首詩，曰：「千古頌美人者無出其右，是為絕唱。」千古歌頌美人的詩篇，沒有能超過《碩人》的，因此《碩人》可謂是千古絕唱了。
這么高的評價，讓我想到了宋玉在《登徒子好色賦》中所寫的：「天下之佳人莫若楚國，楚國之麗者莫若臣里，臣里之美者莫若臣東家之子。東家之子，增之一分則太長，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齒如含貝。嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡。」
「東家之子」一直我心中美女的極致，很好奇，也不知道庄姜和東家之子相比，誰更勝一籌。
5. 古代詩經中的四大美女分別是誰
《詩經》里的美女，其實比西施更具體、更實在、更有細節，例如庄姜。
標准：
修長、高大、豐滿、白皙
說起春秋時代的美女，知名度最高的當然是西施，西施具體漂亮到什麼地步，史料里沒有具體的描繪，尤其是對於身材五官本身，誠所謂「無圖無真相」。好在有《詩經》，給我們留下了春秋時代關於美女標準的詳細資料，雖然也說不上是「有圖有真相」，但細致入微的描寫，比畫圖的作用還要大。
在《詩經·衛風》里有一首名為《碩人》的詩，就是專門描述美女的。碩是什麼意思？就是大的意思，東漢權威的《詩經》研究者鄭玄是這么解的：「碩，大也。」用「大」來形容美女，似乎有點讓人接受不了，尤其在時興減肥瘦臉的今天，那麼魁梧的一個女人也能算是美女？對，東周春秋時代對美女的要求之一就是要高大、修長。而且並不是只有《碩人》這個孤例，我們還可以再舉一例，同樣是出自《詩經》，同樣是講美女，有這么一句：「有美一人，碩大且卷」，有一個美女，長得高大且美好。
現在，我們還是回到《碩人》上來。這位高大的美女名叫庄姜，她是齊國的公主，齊國國君是姜子牙的後代，姓姜，而美女的老公是衛庄公，因此大家稱她為庄姜。
話說庄姜某年嫁到衛國去，衛國人民興高采烈地來迎接這位來自大國的公主，立即就為姜姑娘的美麗所迷。她給衛國人留下的第一印象是「碩人其頎」，這新娘長得高大修長，很大氣。除身材外，人們還觀察了庄姜那天的著裝。她穿的是什麼衣服呢？詩里也有具體記錄，只見她身穿綾羅錦緞，外面還罩了一件麻紗衣。
任何時代的人都講究門當戶對，於是人們就問，這漂亮的大姑娘，是誰家的姑娘呢？有人回答，她是齊國國君的女兒，還是公主呢。她的哥哥是齊國太子，她的姐姐妹妹也嫁得挺好，夫君分別是邢國和譚國的國君。
當然，大夥最關心的不是出身，還是她本人的容貌。於是，中國史上最富有才華的描寫美女的文字出現了。
她的手指呀，好像初生白茅的嫩芽那樣纖細柔軟，她的肌膚，就像凍結的油脂。「手如柔荑，膚如凝脂」。柔荑是什麼，沒見過，但是凍結的油脂倒是可以從小時候吃的豬油凝結後白嫩光滑的情狀中想像一二。
講完了手，開始講脖子。這脖子，又長又白皙，這時候又來一個比喻，像天牛的幼蟲，「領如蝤蠐」。天牛是何物，我們也很陌生，但是想一想幼蟲長而白的樣子，理解的障礙也就不大了。
描述美女，少不了會說到她的牙齒。庄姜的牙齒自然也對得起她的美貌，就像是瓠瓜的籽，方正而潔白，而且還排列得整整齊齊，「齒如瓠犀」。
手、脖子和皮膚都寫過了，接下來該露臉啦。詩里接下來的一句是「螓首蛾眉」，就是說她額頭方正寬廣，像一種螓的蟲類；眉毛呢，是蠶蛾眉。不過詩里沒有交待她是不是長著一張時下流行的錐子臉，也沒有交待她化的是什麼妝，應該不會是煙熏妝吧。當然，姜大美女又不是雕塑，是有表情的。表情從哪裡來？從眉目笑容來，只見她「巧笑倩兮，美目盼兮」，笑起來露出甜美的酒窩，美麗的眼睛黑白分明，如王心凌所唱：睫毛彎彎眼睛眨眨。
寫到這里，寥寥幾十個字，把咱中國以後幾千年關於美女的描寫技巧基本涵蓋了。雖然後來還有沉魚落雁之類的描寫，但基本上都是側面落筆，烘托為主，像《碩人》這樣正面描寫、硬碰硬的技術派，已經很罕見了。
正面寫美人，難度不是一般的高。《碩人》用盡了各種動植物打比方，增強了現場感和質感。
清朝中期有一個奇特的文化現象，這就是眾多文人都青睞著一位英烈女性，多位文人將她采入野史筆記或寫進小說中，這個人物就是林四娘。
我們對林四娘並不陌生，讀過《紅樓夢》的人都記得第七十八回中曾寫到的這個「姽嫿將軍」，曹雪 芹花了很長的篇幅描述這位巾幗英雄，稱林四娘故事是「風流雋逸、忠義感慨」的「千古佳話」，不但讓賈寶玉在眾多清客面前專門誦讀了他的長篇《姽嫿詞》，還讓紈袴子弟賈環和小才子賈蘭各作了一首五言律詩和七言絕句來贊頌林四娘，曹雪芹這么傾情一位女性是很不尋常的。清代另一位文學家蒲松齡也以林四娘的題材為背景，撰寫了一個短篇小說《林四娘》，收在《聊齋志異》第三卷中。此外，另有王士禎的《池北偶談》、林雲銘的《林四娘記》、陳維崧的《婦人集》、盧見曾的《國朝山左詩抄》、李澄中的《艮齋筆記》、安致遠的《青社遺聞》、邱宗玉的《青社瑣記》、王士碌的《燃脂集》等，也收有關於林四娘事跡的筆記，曲家楊恩壽更是以林四娘故事編撰了六齣崑曲大戲的文本《姽嫿將軍》。
一
按有關史料記載，林四娘應為明末清初人，因為在清初或清朝中葉時期，林四娘在社會上或文化圈中的名聲很大。而按《紅樓夢》中的描寫，林四娘不但美麗、有武藝，而且還在丈夫恆王死後，勇敢地站出來帶領恆府眷屬與「流賊余黨」奮戰，最後「殞身於王」，是不折不扣的節烈女。但在正史中，這個人物卻不見蹤影，無論《明史·列女傳》還是《清史稿·列女傳》中都未收錄林四娘的事跡，就連長達12卷本《清朝野史大觀》也未見有林四娘的條目，看來，林四娘這個人物有可能是子虛烏有。
林四娘的來歷，按《紅樓夢》介紹，是恆王的一位寵姬，最得恆王寵愛，被超拔統轄諸姬，但究竟是哪一個朝代人則未點明。《聊齋志異》中的林四娘身份是一位宮女，她的主子變成了衡王，只說她以17歲處女之身，遇衡府劇變，遭難而死，其鬼魂與青州道陳寶鑰交往時，曾奏「亡國之音」，但所亡何國，則避而不談。不過，盡管恆王變為衡王，但其兩者系諧音，顯然是一個人。清代著名學者「漁洋山人」王士禎（1634-1711）在《池北偶談》中關於林四娘的身世故事又進了一步，文中林四娘向陳寶鑰作自我介紹稱：
妾故衡王宮嬪也，生長金陵。衡王昔以千金聘妄，入後宮，寵絕倫輩，不幸早死，殯於宮中。不數年，國破，（衡王）遂北去，妾魂魄猶戀故墟。今宮殿荒蕪，聊欲借君亭館延客……
陳寶鑰是福建晉江人，字綠崖。據其同鄉林雲銘在《林四娘記》中的描述，陳寶鑰於康熙癸卯年（康熙二年，即公元1663年）任青州道僉事，在衙署時「夜輒聞傳桶中有敲擊聲，問之則寂無應者。」面對有「鬼魂」出現，陳寶鑰率僕人及神巫驅鬼均失敗，後聽從士人劉望齡勸說，決定任其自然，鬼魅遂化作美女，自稱林四娘，遂與陳寶鑰結為詩酒朋友，並在署事上成為陳寶鑰助手，幫助陳寶鑰破了許多疑難案子，還懲處了不軌之徒。後來陳寶鑰詢其生前來歷，林四娘告訴他一段凄惋身世：
我蒲田人也，明崇禎時，父為江寧府庫官，逋帑下獄。我與表兄某悉身營救，同卧起半載，實無私情。父出獄而疑不釋，我因投鐶以明無他，烈魂不散耳。與君有桑梓之誼而來，非偶然也。（林四娘）計在署十有八月而別，別後陳每思慕不止。
陳維崧（1625-1682）所著《婦人集》一書中也收錄了有關林四娘故事的內容，他稱「王十一（即王士禎）為余述林四娘事，幽窈而屑瑟，蓋《搜神》《酉陽》之亞也。四娘自言故衡府宮人」。接下來，是所附王士禎《林四娘歌》及「小序」，序中敘述的即是陳寶鑰邂逅林四娘鬼魂事跡，稱「四娘貌本上流，妝從吳俗……環懸利劍，冷然如聶隱娘紅線一流。婢東兒青兒皆姝麗，恆持左右，人亦無敢調（戲）者」，居三月才與陳寶鑰告別。文之末後有一首偽托林四娘鬼魂寫的七絕：「玉階小立羞娥蹙，黃昏月映蒼姻綠。金床玉幾不歸來，空唱人間可哀曲」。
這些文人所述林四娘事跡中，林雲銘筆下的林四娘，與其他人的身世描寫均不相同，一是林四娘父任江寧府庫官，與王士禎《池北偶談》中說她是金陵人雖對得起來，但多了一個福建蒲田的籍貫；二是否定了林四娘是衡（恆）王宮人身份，變成庫吏女兒；三是林四娘父親懷疑她與表兄有染，為明志而投鐶自殺，並非為衡（恆）王死節。
既然多家文人都寫到陳寶鑰與林四娘的感情糾葛故事，那麼，關於林四娘這個人物的出處就一定與陳寶鑰有關。據林雲銘說，他與陳寶鑰是同鄉，是他親自聆聽了陳寶鑰講的這段人鬼「奇遇」故事後，才寫成那篇《林四娘記》的，因此，我們可以推斷出林四娘的事跡，最初是由清初在青州任僉事的陳寶鑰「親歷」或原創編撰的，然後由林雲銘正式付諸文字，故事便逐漸傳播開來，又經王士禎、盧見曾、陳維崧這些文人予以豐富或改編，遂漸敷成一位節烈女子的事跡。
林四娘是否實有其人，我們還可從陳維崧的經歷中獲得旁證。陳維崧（1625-1682），字其年，宜興人，清初文人，其父陳貞慧，曾是明末著名的「四公子」之一，堅決
6. 中國的古代美女有哪些快快回答！急，急！
人人恨得牙癢癢——慈禧
雖然慈禧垂簾聽政，手段辛辣，很大程度上制約了中國的前進和解放，迫害的生命也無數，但是，我還是要惻隱一下，這樣的人是寂寞的。。。
一代名妃、絕代佳人董鄂妃——董鄂妃
孝獻皇後，順治最愛。董鄂氏18歲入宮。世祖對其眷之特厚，寵冠後宮。
然紅顏薄命，董鄂氏於順治十七年（1660年）八月十九日卒。世祖哀痛至極，親制行狀悼念。追謚為孝獻庄和至德宣仁溫惠端敬皇後。康熙二年（1663年）六月，合葬清東陵的孝陵。
皇太極之最愛——宸妃
海蘭珠進京時已26歲，雖過妙齡，然豐滿成熟嬌艷動人，倍受寵愛。她的地位在五宮中位居第二，僅次於其姑母孝端皇後。
宸妃生下皇八子，皇太極很快就決定立這個嬰兒為繼承人，大宴群臣，大赦天下。無奈此子福薄命短，二歲而殤。宸妃病逝，皇太極悲慟欲絕，寢食俱廢，乃至昏死。為其舉行隆重喪禮，賜謚號敏惠恭和元妃，為清代妃子謚號中字數最多的。皇太極對宸妃真情篤意，在歷朝皇帝中都是少見的。
通曉文史 工於詩詞 洗盡鉛華——顧橫波
秦淮八艷中，顧橫波是地位最顯赫的一位，受誥封為「一品夫人」。柳如是陳圓圓亦有不及；她通曉文史，工於詩畫，所繪山水天然秀絕，尤其善畫蘭花，十七歲時所繪《蘭花圖》扇面今藏於故宮博物院中，十八歲與李香君、王月等人一同參加揚州名士鄭元勛在南京結社的「蘭社」，時人以其畫風追步馬守真，而姿容勝之，推為南曲第一。
生男無喜，生女無怒，獨不見衛子夫霸天下——衛子夫
她出身卑微，原來只是一個歌女，後來成為漢武帝的第二位皇後，其弟衛青、外甥霍去病都是漢代著名的抗擊匈奴的英雄。
衛子夫在後宮復雜的環境中，做了38年的皇後，並不是獨霸天下，而是處處小心，謹小慎微，嚴於律己寬以待人，以恭謹謙和贏得漢武帝的恩寵，贏得了大臣和後宮人等的尊敬。後來漢武帝移情別戀但漢武帝對衛後還信任，每次出行，都把後宮事務託付給她。
商紂妖姬，古今第一怨女——妲己
美麗動人，能歌善舞。紂王迷於妲己的美色，對她言聽計從。紂王令樂師師涓創作靡靡的音樂、下流的健蹈，在宮中朝夕歡歌。妲己伴著靡靡之音起舞，妖艷迷人。於是紂王荒理朝政，日夜宴遊。
妲己喜觀「炮烙之刑」，將銅柱塗油，燃以火炭，令犯人行其上，跌落火紅的炭中，腳板被燒傷，不時發出慘叫聲。妲己聽到犯人的慘叫，就像聽到刺激感官的音樂一樣發笑。紂王為了博得妲己一笑，濫用重刑。
孝庄
皇太極妃
博爾濟吉特氏，蒙古科爾沁部貝勒寨桑之女。清朝歷史上舉足輕重、頗受關注的人物。出生於蒙古科爾沁部的一個顯赫家庭。在明末東北各族各部的混戰中，她作為政治聯姻的紐帶嫁給崛起於白山黑水的後金「英明汗」努爾哈赤的兒子皇太極為側福晉，時年十三歲。在後金的一步步成功中，她逐漸捲入一場又一場政治斗爭的漩渦，並展示出了她卓越的政治才華，逐步確立了穩固的地位並成為清初政壇上的一個一言九鼎的人物
西漢成帝昭儀——趙合德
趙飛燕之妹。傳說趙合德生得體態豐腴，較趙飛燕更得皇帝寵愛，留下溫柔鄉和禍水的典故。
因劉驁與其日夜縱欲，性能力迅速衰退，後為與趙合德繼續行床笫之事，服下春葯，最終在與趙合德雲雨之後身亡，趙合德因此被迫自盡。臨死前，趙合德憤慨地說：「我把劉驁當成一個嬰兒，玩弄股掌之上！」並不誇張。
美人心計 漢朝第一後——竇漪房
她，出生貧寒，然不驕不躁、不妄自菲薄，謀略過人，先後扶持了漢朝3個有名的明君，敦促了 「文景之治」之盛世。如此膽大，如此英明，如此謀略，世間女子，除了武則天，天下能有幾人？
呂雉
漢王朝創始人漢高祖劉邦的正配夫人。是中國歷史上三大女性統治者（呂後，武則天，慈禧太後）的第一個。
她為人有謀略而性殘忍，在劉邦翦除異姓諸侯王的過程中起了很大作用。
她雖為女流，但不乏政治家的風度，不管是幫助劉邦打天下還是把持政事，每每從容不迫，識破奸人計謀，化險為夷。
千金為買美人笑 禍國殃民幽王後——褒姒
周幽王姬宮涅的王後，褒姒原是一名棄嬰，被一對做小買賣的夫妻收養，在褒國（今陝西省漢中西北）長大，後被褒人獻給周幽王乞降，幽王愛如掌上明珠，立為妃，寵冠周王宮。翌年，褒姒生子伯服，幽王對她更加寵愛，竟廢去王後申氏和太子宜臼，冊立褒姒為王後，立伯服為太子，周太史伯陽嘆氣道：「周王室已面臨大禍，這是不可避免的了。」
人面桃花相印紅，歷史上第一個為國獻身的美女——息媯
息媯，春秋時陳國公主，先為息國君夫人，後為楚國王後．她出生在深秋，卻滿園桃花盛開；一出生就引來了百鳥朝鳳，額上帶著桃花胎記，仿如桃花女神轉世．可是陳國智者卻預言她的到來會引來生靈塗炭．她貴為公主卻從小就遠離王宮，伴著乳娘長大，因為面若桃花，又稱「桃花夫人」。
傾國傾城 妖冶王妃——妺(mo第四聲)喜
她是夏朝第十七位君主履癸——那個後人成為夏桀亡國之君的王妃。
人們總把夏王朝滅亡的緣故歸結到妺喜的身上，有人說她是「千古第一狐狸精」，有人說她是「中國有歷史記載以來的第一個亡國之皇後」，也有人說她是「我國有史以來第一位女間諜」，還有人說她是「第一個『獻物』，第一個淫婦；第一個『女禍』，第一個無辜」。妺喜當真是縱情淫樂的罪魁禍首嗎？
沖冠一怒為紅顏 爭得娥眉匹馬還－－陳圓圓.
空谷幽蘭 艷冠群芳 傳奇才女－－董小宛
自古江南多才俊，秀水青山育紅顏。晚明之際，這里誕生了一位名揚江南、技壓群芳的才女——董小宛。
才貌雙全 傳奇一生 北宋名妓－－李師師
傾城名花、薄命紅顏、錢塘名妓－－蘇小小。
何處風來氣似蘭 自寫幽香紙上看 ——馬湘蘭
明代女詩人、女畫家，秦淮八絕之一。她雖然談不上是詩畫名家，但她的蘭花圖和蘭花詩卻堪稱一絕，是當時文人雅士爭相收藏的寵物。
不信美人終薄命 自古俠女出英雄 民國俠妓－－小鳳仙
小鳳仙因與護國運動名將蔡鍔的傳奇經歷而名載史冊。
她天生麗質，性情孤傲，不公世道使她淪落風塵，在北京八大胡同高張艷幟，成為南幫翹楚。結識革命黨人蔡鍔是小鳳仙一生命動的轉折點。深明大義，俠骨柔情的她與蔡鍔將軍情投意合，互為知音，而小鳳仙幫助蔡將軍歷盡艱險，逃脫虎口，更成為人們津津樂道的話題，一代俠妓的芳名自此長存。
亂世名姬 柔腸俠骨－－李香君
李香君體態嬌小玲瓏，膚色瑩白如玉，綽號「香扇墜」。
在秦淮八艷中，她沒有顧橫波、陳圓圓那樣的艷麗嫵媚，也沒有柳如是、馬湘蘭那樣超群的詩畫才情，但傳劇《桃花扇》一出，「借離合之情，寫興亡之感，」香君忠貞剛烈之名，幾乎舉世皆知，在秦淮群芳中贏了最高聲譽。
不許人間見白頭、西晉名媛——綠珠。
巾幗英雄 須眉比之竟折腰-------梁紅玉 。
宋代楚州（今淮安）北辰坊人，生於宋徽宗崇寧元年，父親行伍出身，後征方臘戰敗獲罪被殺，紅玉由此淪為京口營妓。
一代小女震古奇——花木蘭。
北魏人士，另一說是隋朝人，也有可能是杜撰的人物形象，尚不能確定。
以代父從軍擊敗北方入侵民族聞名天下，唐代追封為「孝烈將軍」。
話不多說，言喻蒼白，一起郭茂倩的那首《木蘭辭》：
唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，唯聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵……
才情斗八高 膽識過須眉 秦淮八艷之首－－柳如是。
傾倒西東方的清末名妓－－賽金花
她一生姻緣分分合合，極富傳奇色彩，由妖冶風流的妓女，到狀元郎之妾，欽派公差夫人，又淪為青樓名妓，可謂幾度沉浮。
蕙心蘭質旖旎才情巴蜀女詩人.名妓－－薛濤.
字洪度，長安（今陝西西安）人。父薛鄖，仕宦入蜀，死後，妻女流寓蜀中。薛濤姿容美艷，性敏慧，8歲能詩,洞曉音律，多才藝，聲名傾動一時。
魚玄機
晚唐詩人，長安人，唐代三大女詩人之一。約十歲，與溫庭筠相識，吟詩作對。十四歲時，李億狀元及第，崇真觀題詩，與李億相識，並嫁之，後被棄。咸通七年進咸宜觀出家，改名魚玄機。後因打死婢女綠翹，為京兆溫璋判殺。其詩作見於《全唐詩》，現存有五十首之多。
李冶
字季蘭，後為女道士，是中唐詩壇上享受盛名的女冠詩人，與薛濤，魚玄機並稱「唐朝三大女詩人」。晚年被召入宮中，，因曾上詩叛將朱沚，被德宗下令亂棒撲殺之。
李清照
四大才女之首，宋代女詞人。
她，生於書香門第，父親李格非精通經史，長於散文，母親王氏也知書能文。
她，在家庭的熏陶下，小小年紀便文采出眾，對詩、詞、散文、書法、繪畫、音樂，無不通曉。
她的詞委婉、清新，感情真摯，其創作具有鮮明獨特的藝術風格，居婉約派之首，對後世影響較大，在詞壇中獨樹一幟，稱為「易安體」。
卓文君
西漢才女,司馬相如之妻，中國四大才女之一。
蔡琰
即蔡文姬，四大才女之一。
東漢蔡邕之女。東漢大文學家蔡邕的女兒，是中國歷史上著名的才女和文學家。
上官婉兒
又稱上官昭容，四大才女之一。唐代女官、女詩人、唐中宗昭容，陝州陝縣（今屬河南）人，上官儀孫女。
儀被殺，隨母鄭氏配入內庭。年十四，即為武則天掌文誥。唐中宗時，封為昭容。曾建議擴大書館，增設學士。代朝廷品評天下詩文，一時詞臣多集其門。臨淄王（即唐玄宗）起兵，與韋後同時被殺。
閉月——貂蟬。
三國時漢獻帝的大臣司徒王允的歌*貂嬋在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的養女長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在雲彩後面，因此，貂嬋也就被人們稱為「閉月」了 。
沉魚——西施。
春秋戰國時期，越國有一個叫西施的，是個浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時，清徹的河水映照她俊俏的身影，使他顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個「沉魚」的代稱，在附近流傳開來。
落雁——王昭君
漢元帝在位期間，南北交兵，邊界不得安靜。漢元帝為安撫北匈奴，選昭君與單於結成姻緣，以保兩國永遠和好。在一個秋高氣爽的日子裡，昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個美麗女子，忘記擺動翅膀，跌落地下。從此，昭君就得來「落雁」 的代稱。
羞花——楊玉環
唐朝開元年間，有一美貌女兒楊玉環，被選入宮。一天，她到花園賞花散心，看見盛開的牡丹、月季......想自己被關在宮內，虛度青春，不勝嘆息，對著花說：「花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開之時，我什麼時候才 有出頭之日？」聲淚俱下。剛一摸花，花瓣立即收縮，綠葉捲起低下。哪想到，她摸的是含羞草。這時，被一宮娥看見。宮娥到處說，楊玉環和花比美，花兒都含羞低下了頭。「羞花」稱號得來。
班婕妤
漢成帝妃，西漢女文學家。
朱淑貞，南宋女詞人。
幼警慧、善讀書，但一生愛情鬱郁不得志。「不見去年人，淚濕青衫袖」，道出她失戀的傷感之情、
她無法敵過頑固的封建勢力的壓制，受父母之命、媒妁之言嫁給了一個市井商人為妻。婚後，她與丈夫沒有共同語言，精神生活十分貧乏，苦悶不堪。
花蕊夫人
後蜀主孟昶的費貴妃，五代十國女詩人，青城（今都江堰市東南）人，也號花蕊夫人。幼能文，尤長於宮詞。得幸蜀主孟昶，賜號花蕊夫人。其宮詞描寫的生活場景極為豐富，用語以濃艷為主，但也偶有清新朴實之作。
謝道韞，魏晉時期才女。
（約376年前後在世），陳郡陽夏（今河南太康縣）人。謝安之侄女，安西將軍謝奕之女，王羲之之子王凝之之妻。公元399年王凝之為孫恩起義軍所殺，她一直寡居會稽。「詠絮才」典出於斯人。
甄洛
甄洛，又名甄宓(fú)［注］，是東漢王朝宰相（太保）甄邯的後裔。上蔡令甄逸的女兒。是中國歷史上極賢的美女之一，懂詩文，貌艷麗。魏文帝曹丕的正室，魏明帝曹叡之母。本為袁熙之妻，曹操攻陷鄴城後成為曹丕的妻室。後因被郭女王所譖而被曹丕賜死，死後謚曰文昭皇後。
女皇武則天。
武則天（624年2月17日－705年12月16日），中國歷史上唯一一個正統的女皇帝，也是壽命最長的皇帝之一（終年82歲）。
唐高宗時為皇後、唐中宗和唐睿宗時為皇太後，後自立為武周皇帝，改國號「唐」為「周」，定都洛陽，並號其為「神都」。史稱「武周」或「南周」，705年退位。武則天也是一位女詩人和政治家。
武則天死後，立一塊「無字碑」，千古流傳。
唐琬
字蕙仙，自幼文靜靈秀，才華橫溢，是陸游表妹兼第一任妻子。
後因陸母偏見而被拆散。也因此寫下著名的《釵頭鳳》（世情薄）。
描龍綉鳳，琴棋書畫,無所不通——蘇惠。
她，字若蘭，容貌秀麗，舉止嫻雅。
她，自小聰穎過人，三歲學畫，四歲作詩，五歲撫琴，九歲便學會了織錦。
她，十歲剛過，即可描龍綉鳳，琴棋書畫的神韻，全被她運用到了織錦之中。
遠近鄉鄰將她的超人之才，傳成了神話。
鄧綏
東漢和帝鄧皇後(81年-121年），東漢女政治家。名綏，南陽新野人（今河南新野），是漢光武帝時太傅鄧禹的孫女，禹為南陽豪族，隨光武帝起事，為東漢初的大功臣；其父鄧訓，曾為護羌校尉，撫邊有功，其母為東漢第二任皇後陰麗華的堂侄女。和帝死，她先後迎立殤帝、安帝，臨朝執政近二十年，其兄居要職，掌握大權。執政期間，崇尚寬簡，不事奢華。兼用外戚、宦官，尊理三公。
琴棋書畫 博古通今 寧死不屈——嚴蕊
原姓周，字幼芳，南宋中葉女詞人。出身低微，自小習樂禮詩書，淪為台州營妓，改嚴蕊藝名。善操琴、弈棋、歌舞、絲竹、書畫，學識通曉古今，詩詞語意清新，四方聞名，有不遠千里慕名相訪。
侯夫人。
隋煬帝的色情迷樓里一個可能還是處女之身的宮女，最後自縊而死，臂懸錦囊，左右取進，得自感詩三首。
她死後顏面艷若桃花，美貌異常，臂系錦囊，中藏宮怨詩，引發楊廣無限悲傷，令選美失職瀆職的宦官自盡，她是歷史上少見的死後才得到帝王無限寵愛並且美名、才名俱滿天下的美女。
趙飛燕。
西漢漢成帝的皇後和漢哀帝時的皇太後。
在中國民間和歷史上，她以美貌著稱，所謂「環肥燕瘦」講的便是她和楊玉環，而燕瘦也通常用以比喻體態輕盈瘦弱的美女。同時她也因美貌而成為淫惑皇帝的一個代表性人物。
7. 詩經中最美的五位女子
詩經中最美的五位女子
1、求之不得，寤寐思服----《關雎》
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鍾鼓樂之。
這是一首對河邊採摘荇菜的美麗姑娘的戀歌。鳥兒在沙洲鳴叫，有一位身姿窈窕的姑娘，誰見了會不心動？就因這首詩，「窈窕淑女」成為人們對美麗的一個標准，也讓人內心泛起無限的憧憬與想像。
那是一幅多麼美麗的景象：一位白衣女子劃一葉小舟，在河流深處采荇菜，歌聲伴著鳥鳴在風中飄盪，飄啊飄，就飄到了君子心中，從此輾轉反側，夜不能寐。
2、所謂伊人，在水一方----《蒹葭》
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方！
溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋，溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
「蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。」宛在水中央的女子究竟是什麼模樣，也許怎麼也走不近，看不清她的容顏，但她總令人嚮往，讓男子甘願克服重重險阻也要去苦苦追尋。也許這就是愛情的魔力！
路途艱險而漫長，怎樣才能夠順利地到達彼岸，對心中的女子表達愛意?隔岸觀花，可以想像得很美。也許，這就是距離產生美的緣故吧。水草的深處氤氳著一種若有若無的感覺，讓人們不禁遐想萬分。
這位美女是《詩經》里最令人心動，也是最令人心痛的隨風飛揚的蘆花，離愛情那麼近，彷彿觸手可及，然而卻是縈回在夢里，靈魂不能輕易到達。
3、愛而不見，搔首踟躕----《靜女》
靜女其姝，俟我於城隅。愛而不見，搔首踟躕。
靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。
自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。
這是個單純而頑皮的小美女，少女的天真爛漫凝集著一種難以言傳的美。
「靜女其姝，俟我於城隅。愛而不見，搔首踟躕。」一位靜雅溫柔的女子，與情人相約在城隅，男子趕到時，她偷偷地藏了起來，急得那男子「搔首踟躕」。這時她輕盈走出來，贈給男子「彤管」。
雖只是一截野草，卻令男子驚喜交集，因為這「彤管」是心上人送給自己的，所以他覺得真是分外美麗，不同尋常。還有一支芍葯花，她在放牧的時候悄悄採摘的，一起送給他。小女孩頑皮而羞澀的形象躍然面前，一份濃濃的情意靜靜蔓延。
女子的恬靜、典雅、活潑、羞澀都讓人感知她的純朴。這份愛情不知會給人多少盪氣回腸的回味?
4、桃之夭夭，灼灼其華----《桃夭》
桃之夭夭，灼灼其華。之子於歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實。之子於歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子於歸，宜其家人。
這是一個對未來懷著美好憧憬和嚮往的漂亮新嫁娘。
一部《詩經》，多少美麗的女子穿梭其間，當然少不了漂亮的新嫁娘。「桃之夭夭，灼灼其華。之子於歸，宜其室家。」桃花開了，美麗的女子要出嫁了。女人一生中最美的時刻應該是出嫁時，愛有了依靠，心有了港灣，女人的快樂是寫在臉上的。單純而透明，未來充滿希望。
「一拜天地，二拜高堂……」洋洋灑灑的喜氣從悠悠的遠古飄來，浸染著洪荒，紅妝薄粉的女孩在那一刻完成生命的蛻變，艷若春桃。而後的歲月，相夫教子，伺奉長輩，其樂融融。幸福的種子在春天播下，迎著夏的雨露悄然開花，在秋結蕾，在冬蘊藏。周而復始，一如流動的江水，把時光帶走。
5、有女同車，顏如舜英----《有女同車》
有女同車，顏如舜華。將翱將翔，佩玉瓊琚。
彼美孟姜，洵美且都。有女同行，顏如舜英。
將翱將翔，佩玉將將。彼美孟姜，德音不忘。
這是個令人傾慕的秀外慧中的女子。「有女同車，顏如舜英。將翱將翔，佩玉將將。彼美孟姜，德音不忘。」不知是出於什麼原因，一男一女同車而行，男子為女子之美所動，扼腕之餘，唱出了心中的感動。
這女子青春美麗，仿若含苞欲放的花蕾；體態輕盈優美，似鳥兒在空中翱翔，身上佩戴著晶瑩剔透的玉墜叮當作響，舉手投足，無不幽雅賢淑。這般姑娘，叫人如何不想她，叫人如何不愛她?
美麗的女人如詩如畫，如歌如曲，采天地之精華，聚山川之靈氣，一切的色彩、曲線、聲響、形象、韻律與氣氛，在女子的舉手投足間流動起來，明亮起來。
詩經中最美的句子
、北風其涼，雨雪其霧。惠而好我，攜手同行。
2、彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。
3、綢繆束薪，三星在天。今夕何夕，見此良人。子兮子兮，如此良人何!
4、高山仰止，景行行止，雖不能至，心嚮往之。
5、關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
6、鶴鳴於九皋，而聲聞於野。
7、蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。
8、君子作歌，唯以告哀。
9、寧為秋霜，勿為犬羊。
10、豈曰無衣?與子同袍。豈曰無衣?與子同澤。
11、巧笑倩兮，美目盼兮。
12、煢煢白兔，東走西顧。衣不如新，人不如故。
13、泉涸，魚相與處於陸，相濡以沫，相掬以濕，不若相忘於江湖。
14、桃之夭夭，爍爍其華，之子與歸，易其室家。
15、投我以木瓜，報之以瓊瑤，匪報也，永以以相好也。
16、昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載飢載渴，我心傷悲，莫知我衷。
17、夏之日，冬之夜，百歲之後，歸於其居。
18、一日不見，如三秋兮。
19、悠悠蒼天，此何人哉?
20、月出佼兮，佼人僚兮
21、知我者，謂我心憂;不知我者，謂我何求。
22、執子之手，與之偕老。
詩經中最美的詩句
1、修我甲兵，與子偕行！《詩經·秦風·無衣》
2、呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。《詩經·小雅·鹿鳴》
3、夏之日，冬之夜，百歲之後，歸於其居。」《詩經·國風·唐風·葛生》譯：夏季白日烈炎炎，冬季黑夜長漫漫。百年以後歸宿同，與你相會在黃泉。
4、一日不見，如三秋兮！《詩經·王風·采葛》
5、於以采蘋？南澗之濱；於以采藻？於彼行潦。《詩經·國風·召南·采蘋》譯：哪兒可以去采蘋?就在南面澗水濱。哪兒可以去采藻?就在積水那淺沼。
6、我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也。《詩經·邶風·柏舟》
7、戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。《詩經·小雅·小旻》
8、七月流火，九月授衣。春日載陽，有鳴倉庚。女執懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。《詩經·國風·豳風·七月》譯：七月份向下降落大火星，九月份就該發寒衣。春天開始轉暖，有了嗚叫的黃鶯。女子提著大筐，沿著那小路走，尋找嫩桑葉。
9、心乎愛矣，遐不謂矣，中心藏之，何日忘之。
10、既見君子，雲胡不喜。《詩經·鄭風·風雨》
11、稱彼兕觥：萬壽無疆！《詩經·豳風·七月》
12、靡不有初，鮮克有終。（《詩經·大雅·盪》）譯：開始還能有些法度，可惜很少能得善終。
13、秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。《詩經·小雅·斯干》
14、月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮！《詩經·國風·陳風·月出》譯：月亮出來，如此潔白光明，璀璨佳人，如此美貌動人。身姿窈窕步輕盈，讓我思念心煩憂。
15、葛生蒙楚，蘞蔓於野。予美亡此，誰與獨處！《詩經·國風·唐風·葛生》譯：葛藤生長覆荊樹，蘞草蔓延在野土。我愛的人葬這里，獨自再與誰共處？16、如月之恆，如日之升。《詩經·小雅·天保》
17、高岸為谷，深谷為陵。《詩經·小雅·十月之交》
18、昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。《詩經·小雅·採薇》
19、蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。《詩經·國風·秦風·蒹葭》譯：初生蘆葦青又青，白色露水凝結為霜。所戀的那個心上人，在水的另一邊。沿著彎曲的河邊道路到上游去找伊人。道路上障礙多，很難走。順流而下尋找她。彷彿在河的中間。
20、樂只君子，萬壽無疆。《詩經·小雅·南山有台》
21、高山仰止，景行行止。《詩經·小雅·車轄》
22、燕燕於飛，差池其羽。之子於歸，遠送於野。瞻望弗及，泣涕如雨。《詩經·國風·邶風·燕燕》譯：燕子雙飛，前後相隨。妹妹出嫁，我一送再送。抬首遠望，看不見妹妹，我淚如雨。
23、鶴鳴於九皋，聲聞於天。《詩經·小雅·鶴鳴》
24、山有榛，隰（xí）有苓。雲誰之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。《詩經·國風·邶風·簡兮》譯：高高山上榛樹生，低濕之地長苦苓。朝思暮想竟為誰？西方美人心中縈。美人已去無蹤影，遠在西方難傳情。
25、河水清且漣猗。《詩經·魏風·伐檀》
26、昔我往矣,楊柳依依.今我來思,雨雪霏霏.《詩經·小雅·採薇》
27、豈曰無衣？與子同袍。王於興師，修我戈矛。與子同仇！《詩經·秦風·無衣》譯：誰說沒有衣裳？和你穿同樣的戰袍。君王要起兵，修整好戈和矛，和你同仇敵愾！
28、知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求，悠悠蒼天，此何人哉?《詩經·國風·王風·黍離》譯：知道我的人，說我心煩憂；不知道的，問我有何求。高高在上的老天，是誰害我如此(指離家出走)？
29、死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。《詩經·國風·邶風·擊鼓》譯：生生死死離離合合,我曾經對你說過,我願意握著你的手,伴著你一起垂垂老去。
30、喓喓（yāo）草蟲，趯趯（tì）阜螽（zhōng）；未見君子，憂心忡忡。亦既見止，亦既覯（gòu）止，我心則降。《詩經·國風·召南·草蟲》譯：聽那蟈蟈蠷蠷叫，看那蚱蜢蹦蹦跳。沒有見到那君子，憂思不斷真焦躁。如果我已見著他，如果我已偎著他，我的心中愁全消。
《何以笙簫默》中最美的句子
《何以笙簫默》中最美的句子
向來緣淺，奈何情深。
悄悄，是離別的笙簫，沉默，是今晚的康橋。
那時候的我還不明白，有一種平靜，叫做死水微瀾。
我從來沒有招惹你，你為什麼要來招惹我?既然招惹了，為什麼半途而廢?
第一次，覺得聖誕是個節日。
平靜是因為已經有所決定。決定了要等下去。
他們給我十年，我要默笙一輩子，我屈從於現實的溫暖。
他點頭接過，神色平靜，一如那年趙默笙剛剛走時。
我卻在此刻恍然大悟了他這種表情的含義。
平靜是因為已經有所決定。
決定了要等下去。
有些人的傷口是在時間中慢慢痊癒，如我。
有些人的傷口是在時間中慢慢潰爛，如他。
原來這些年，他痊癒的只是外表，有一種傷，它深入骨髓，在人看不見的地方肆虐。
原來夢里也會心痛，能痛到醒來。
時間並不可怕，可怕的是不知道何時是個盡頭。
一人花開，一人花落，這些年從頭到尾，無人問詢。
以琛，我居然一點也不難過，我以為我說起這些會很難過的。
以琛靜靜的說：你有我了
不是每個人都似何以琛能守得漫長寂寞。
在異國他鄉，孤零零一個人好像是理所當然的事，每一個異國人都這樣，可是，如果回去了還是孤零零的，那會很可悲吧。
痛是午夜夢回時抓不住她輕顰淺笑的巨大空洞，是無論做什麼事都會莫名其妙的失神，是每一次成功的喜悅後隨之而來的更多的寂寥。
從來沒想過有一天，站在熟悉的樓下，自己的心裡竟滿是物是人非的凄涼。
結局已經如此，原因已經不再重要了。
有那麼一剎那，她竟覺得會這么永遠下去，不敢靠近，又捨不得離開，於是宇宙洪荒，海枯石爛，她永遠站在他的門外。
有些人似乎註定總要相遇，而且從來原因一樣。
何以琛，這個一廂情願的小丑你還要當到什麼時候?
也許選擇逛街是錯誤的，這么熱鬧的環境，只會讓落寞的人更加落寞而已。
沒有緩沖，跳掉了所有的過程，卻跳不掉分離多年造成的生疏和難解的心結。
昔日的甜蜜已經遙不可及，現實的悲哀卻寸步不離，什麼時候他們才能重拾昔日的幸福?而這樣反反復復的心緒，又要到什麼時候才能停止?
其實等待與時間無關，它是一種習慣，它自由生長，而他無力抵抗。
於是在這個人群滿滿的偌大都市，我們以同樣的心情固執的孤單著。
因為太在乎，所以受不起。
你轉身的一瞬，我蕭條的一生。
下次要是讓我數到一千我就再也不理你!都數了好幾個九百九十九了。
那瀟灑凌厲得彷彿要破紙而出的字跡她一輩子都不會忘記。那是以琛的筆跡，用黑色鋼筆寫著my sunshine!
以琛曾經說她是sunshine，是他想拒絕也拒絕不了的陽光，可是現在她連自己心中的陽光都消失了，又拿什麼去照耀別人呢?
從此以後，任何一個終點，都不會再有以琛。
她是他灰暗生命里唯一的一縷陽光，但這縷陽光卻不唯一的照耀他。
那離開的七年，另一個男人
以琛閉上眼睛。
承認吧，何以琛，你嫉妒得發狂。
默笙眸光微微黯淡，轉向車窗外的世界。現在正是上班的高峰期，路上堵得一塌糊塗他們，也要這樣一直堵下去嗎?
以琛，我很想你
默笙聽到自己說，或者是那個的自己，那個在異國他鄉的趙默笙在對以琛說。我很想你。以琛，你知道嗎。
曾經站在異國街頭，滿眼異樣的膚色，連一個像你的背影都看不到。現在終於可以告訴你，我很想你。
眼睛裡積聚的水氣終於裝不住流下來。
電話彼端沒了聲音。
耳畔只余彼此悄悄的呼吸，連同遙遠的車鳴喧囂。
不是每個人都似何以琛能守得漫長寂寞。
那封信將安靜地躺在網路某個角落，無人開啟，卻永不消失。
而這七年來，他又多少次數到九百九十九。不沒想過放棄，只是始終沒辦法數到一千。
不是早就知道了嗎，這天下之大，竟沒有一個沒有以琛的地方。
以琛很近很近，那麼遙遠的，究竟是什麼?
如果他夠冷靜夠理智，那他現在就不會站在這里，不會和她在一起。
其實等待與時間無關，它是一種習慣，他自由生長，而他無法抑制。
她怎麼可以不回來呢?他一直在等她。
只是我們都沒料到時間竟然這么漫長。等待並不可怕，可怕的是不知道何時是個盡頭。
原來在我看不見的地方，他們是這樣的。這樣的親昵這樣的
溫熱的擁抱，好像要把他心底那最後的一點澀意都蒸發
就這樣吧，以琛想。
過去的就讓它永遠過去，再也不去在意。
因為他已經是如此的累
如此的，迫不及待想要幸福。