⑴ 山西哪裡的姑娘最漂亮
只聞傳說山西渾源的姑娘最漂亮/.其實這只是根據某朝某代的大人物去那巡視路偶一女子.感覺很美很漂.……然後納之.民間就有了渾源姑娘最漂亮的傳說而己。本人曾經有幸在山西大同.陽泉等工作過數十年.見過山野田間鄉村的姑娘.她們都有著純潔.美麗天然的外表，善良.心美.給人一種陽光向上美的視覺.令人賞心悅 目。比之城市那些濃妝艷抹的女人，美的漂亮.不能相提並論。所以我們不能只局限於某一地域.某一城市……那裡的姑娘最漂亮。只要是這個女孩.女人她們的美是父母給予的天然美，那她們都是最漂亮的.大眾也非常認可.認同這種由父母給予的美漂亮。 ﾍ ヽﾌ
（・ω・）謝謝~~
/ ~つと）
都說山西大同自古出美女。
這里是有些個 歷史 原因的。首先，大同是北魏時期的國都。國都自然是佔有了很多的 社會 資源，包括人口基因。當時還是平城的大同，居住的人口都是王公貴族。王公貴族的女眷大部分都是貌美如花，這樣一代又一代的基因遺傳下來，這一片土地上，自然就紮根了美女的基因了。
其次，大同還被稱為北京的後花園。北京大家都知道，自明成祖朱棣以來，便是全國政治文化的中心。有民間傳說，皇帝死後，後宮沒啥地位的嬪妃會被送往大同。這些妃嬪送出宮後，美麗的因子自然便融入到大同的民間生活中。這個沒有明確的史料記載，只是一些民間傳說。
這么說，可能山西其它地區的人會表示不服。忻州的姑娘能跳會唱，才藝了得；晉中祁縣一代因為晉商的輝煌，也是美女層出不群等等。說實話，關於大同出美女這真的就是一句流傳下來的話，至於山西哪裡的姑娘最漂亮，這個完全沒有辦法進行統計，而且美醜這種東西也是見仁見智。
前幾天有一首歌叫《山西姑娘》，雖然我不是很喜歡這種曲風，畢竟80後和90後都很難接受那樣的風格了，但是為山西姑娘寫首歌這個創意是不錯的。山西姑娘，在全國應該是並肩於四川辣妹子的。
全國有十大出美女的地方，無論這個排名怎麼變，山西都會有兩個位置，那就是現在的大同市和忻州市。大同出美女，幾乎是普遍的認識，姑娘長得亭亭玉立著實好看。而忻州的妹子則水靈水靈的，也是北方姑娘的代表。我們說的四大美女之一的貂蟬就是忻州人，可見這個地方真的出美女，當然山西人更深有感觸了。
不過現代 社會 ，只有有一首會化妝的能力，美女那是分分鍾的事情，比如抖音和快手就是誕生美女的地方。不過，美女美在外表，也一定要內外兼修，容顏易老，但是人內在的氣質只會增加不會消退。追求美是可以的，但是一定要考慮內在美，真正的美人都是有一定的內在涵養和素養。
我是臨汾的，我個人認為，大同的應排第一，大同過去是雲州，少數民族與漢民族融合地，混血基因好。二是長治，三是太原。曾經帶學生去藝考，幾個市站一塊，不用測量就涇渭鮮明。不過呂梁的媳婦最會過日子。個人看法，你們評論吧。
山西哪裡的姑娘最漂亮？我的回答是山西懷仁的姑娘最漂亮。
幾年前，我 旅遊 去過山西，太原，大同，臨汾，運城，懷仁。。。好幾個地方，我走馬觀花，看了看，轉了轉。山美水美人更美，醉翁之意不在酒，而在山水也。可我就單單愛欣賞美女。看過來，看過去，最漂亮的還是山西懷仁姑娘。
窈窕淑女，君子好逑。說懷仁姑娘漂亮，主要是姑娘身材好。每當早晚，大街小巷，三三倆倆，年輕漂亮的姑娘，著裝整潔，沒有大紅大紫，淺藍色上衣，黑色短裙，清爽秀麗，樸素大方。。姑娘大多一米六以上的身個兒，不高不低，不胖不瘦。水蛇腰，瓜子臉，眉毛細而彎，眼睛明而亮。淡妝濃抹，高高鼻樑不上翹，紅紅的嘴唇不顯眼。笑靨盈盈尖下巴，皮膚細膩又白嫩。笑聲朗朗，細語聲聲，或亭亭玉立，或步履輕盈。詩情畫意，亮麗的風景線。懷仁姑娘，給人有種超凡脫俗的感覺。
書到心融真有味，事非身歷且休言。說山西懷仁姑娘漂亮，主要是姑娘心靈美。中華民族尊老愛幼的傳統美德，在山西懷仁姑娘身上表現得淋漓盡致。記得有一次，我乘坐公交車，游覽市容。公交車上人很多，我上車後，沒有座位，一位年輕漂亮的姑娘，見狀急忙站起來給我讓座。我坐下了，姑娘就站在我身邊，讓我有幸近距離欣賞懷仁姑娘。白凈的面寵兒，彎彎眉毛，大眼睛，雙眼皮，細膩的皮膚，纖細的手指。。。煞是好看。還有一次，我在街道上過紅綠燈。有位姑娘見我眼睛不好，攙扶著我走過了街道。臨分手還再三囑咐我，叔叔慢慢走，注意安全。最讓我難以忘懷的是有一天，我外出走路散步，走著走著，竟然迷失了方向，怎麼也記不清兒子兒媳他們居住的樓房 位置。正當我心急火燎時，迎面走來一位年輕姑娘。問了我的情況後，二話沒說，就帶著我，走了好多路，到了兒子兒媳居住的社區門口。。。。望著姑娘轉身遠去的背影，我心裡暗暗稱贊，山西懷仁姑娘，心底善良，品德高尚。
在山西懷仁 旅遊 的半個月時間，兒媳婦，兒子，還有親家，陪伴著我們走遍了山西的山山水水，看了許多 旅遊 景區。嘗遍了山西的美味佳餚，還喝了小時候讀過的唐代詩人杜牧的詩句：「借問酒家何處有，牧童遙指杏花村」的杏花酒，玩兒得特別開心。我們的下一個要去的地方是北京市。臨走，兒媳婦給我們准備了好吃的食品，千叮嚀萬囑咐，讓我們路上注意安全。
十幾年了，每逢春節，兒媳婦都要陪伴兒子，不遠萬里，不辭辛苦，開車從山西懷仁出發，來新疆看望我們。。。
老王賣瓜，自賣自誇。山西懷仁姑娘最漂亮，我兒媳婦劉燕霞，就是其中一人。
要說山西哪裡的姑娘最漂亮，那我們先看看在演藝圈裡山西各個地級市的代表女明星的顏值吧！
太原
一、周奇奇（出生於山西省太原市，中國內地女演員、歌手）
二、趙濤（出生於山西省太原市，華語影視女演員）
三、王子璇（出生於山西省太原市，中國內地女演員）
大同
一、孟瑤（出生於山西大同，中國女演員）
二、蔣羽熙（出生於山西省大同市，中國內地流行樂女歌手、影視演員）
三、李艷超（出生於山西大同，中國內地舞蹈演員）
朔州
張倩雲（出生於山西省朔州市，農民歌手，花腔女高音）
忻州
一、張紅麗（出生於山西忻州。就職於山西戲劇職業學院擔任教師，同時還是山西華夏之根藝術團獨唱演員）
二、崔晶晶（主持人、演員、歌手）
陽泉
一、王曼妮（出生於山西陽泉，中國內地女演員）
二、賈雨萌（出生於山西省陽泉市，中國內地女演員）
三、薛雅心（中國女演員）
呂梁
賈如（出生於山西呂梁，中國內地女演員、模特）
晉中
韓美珠（模特、演員）
長治
一、汪蘆雲（出生於山西長治黎城，中國內地女演員）
二、程詩迦（出生於山西省長治市，中國內地女歌手）
晉城
一、苗青（出生於山西省晉城市，中國大陸女演員）
二、陳美伊（出生於山西省晉城市，中國內地女演員）
三、夢楠（出生於山西省晉城市，中國內地女演員）
臨汾
一、王妍之（出生於山西省臨汾市，中國內地影視女演員）
二、任麗（出生於山西臨汾，中國內地女演員）
運城
一、邊瀟瀟（出生於山西省運城市永濟市，中國內地女演員）
二、王西（出生於山西省運城市，中國內地女演員）
三、段紅（出生於山西運城，中國內地女演員，歌手，製片人，畫家）
這么來看，我還是覺得太原的姑娘最漂亮，你們覺得呢？
山西陽泉出美女。
張蕾，1979年出生於山西陽泉，主持人。
賈雨萌，1981年出生於山西陽泉，演員。
王曼妮，1991年出生於山西陽泉，演員。
山西最漂亮姑娘在那裡，當然是出過皇後娘娘的大同姑娘，上網一查嚇你一跳，不信打開 歷史 看一看就明白我說的不假。
大同，忻州之外的地市請閉嘴！
⑵ 中國現代四大美女會是哪四個
如果說，讓我來評一下中國現代四大美女的話，這個的確是有點難度的，畢竟在這個看臉的時代，一切總是顯得那麼的假假的，正所謂「真真假假，何必太計較，笑一笑，就好」，古代有四大美女「西施，貂蟬，王昭君，楊玉環」。
今讓我中國現代四大美女，那非「佟麗婭，范冰冰，柳岩，章子怡」，這個也是以是個美女的不同標准來評選的。
首先是佟麗婭，這個大當然是以瘦為美，佟麗婭有著骨感美，一種清新淡雅的氣質。
范冰冰，范爺的美可以說是有一種貴婦人的美感，獨立自強的霸氣風格，也是令人欣賞的。
柳岩，當然是一種豐滿的性感，不僅有著苗條的身材，還有著異於常人的傲人事業線。
章子怡，有一種狂野的風韻之美，她的美給人一種瘋狂的感覺，讓人慾罷不能。
⑶ 她是「山西第一美人」，這個人是誰
解放太原前夕，閻錫山見大勢已去挾著家眷，與一大箱子黃金逃離山西。為了穩定留守在太原的軍心，一生善於算計的閻錫山，他決定不帶走他身邊重要的兩個人，一個是梁化之，一個就是他身邊的神秘女子「五姑娘」，並說幾天他就回來，可這一去再也沒回來。他也料定這一逃就註定回不來了，否則就不會因為飛機超載，選擇帶走大箱子，扔下了伴隨他多年的人。
就連後來五兒子在日本秘密娶寡嫂被閻錫山知道後，遭到閻錫山強烈反對，為此父子大動干戈，究其原因是閻錫山認為兒子娶寡嫂這種行為有辱門風，以至於因這件事與兒子斷了來往。閻錫山臨死都不原諒自己的五兒子，五兒子也沒能給他送終，只是多年以後五兒子偷偷回國去閻錫山的故居偷偷地看了看他與老爹曾經一起居住過的地方。所以說，閻錫山與五姑娘有親密關系只是後來人的猜測與杜撰。
⑷ 大同為什麼出美女
大同原來是北魏的都城，後來孝文帝遷都，一些妃子和大臣的家眷不願搬遷，於是留在大同居住。當然她們的美貌可以說是傾國傾城的。
經過幾百上千年的繁衍，現在大同人大部分都是他們的後代，繼承了這部分基因，所以土生土長的大同人中有很多都是美女。
大同，古稱雲中、平城，是山西省地級市，國務院批復確定的中國晉冀蒙交界地區中心城市之一、重要的綜合能源基地。截至2018年，全市下轄4個區、6個縣。
總面積14176平方千米，建成區面積202.74平方千米。據山西省第七次全國人口普查公報，截至2020年11月1日零時，大同市常住人口為3105591人。
大同地處中國華北地區、山西北部、大同盆地中心、晉冀蒙三省區交界處、黃土高原東北邊緣，實為全晉之屏障、北方之門戶，且扼晉、冀、內蒙之咽喉要道。
北隔長城與內蒙古自治區烏蘭察布市接壤，是山西省省域副中心城市，歷代兵家必爭之地。
有「北方鎖鑰」之稱。大同是首批國家歷史文化名城之一、曾是北魏首都，遼、金陪都，境內古跡眾多，著名的文物古跡包括雲岡石窟、華嚴寺、善化寺、恆山懸空寺、九龍壁等。
是中國首批13個較大的市之一、中國九大古都之一、國家新能源示範城市、中國優秀旅遊城市。
國家園林城市、全國雙擁模範城市、全國性交通樞紐城市、中國雕塑之都、中國十佳運動休閑城市。
大同是中國最大的煤炭能源基地之一，國家重化工能源基地，神府、准格爾新興能源區與京津唐發達工業區的中點。素有「鳳凰城」和「中國煤都」之稱。
2019年8月13日，入選全國城市醫療聯合體建設試點城市。
2020年，大同全市地區生產總值實現1369.9億元。
⑸ 除了李未央，大同還有哪些有顏值又有才華的美女
作為山西的顏值擔當，大同，「美得不像實力派」！
大同有「三美」，美景，美食和美女。
大同的美女是這樣的
大同的美景是這樣的
大同的美食是這樣的
三代京華故事多兩朝重鎮底蘊厚
大同
讓人流連忘返的，遠不止這些！
來大同旅遊，除了大飽人文景觀和自然景觀之美，吃一頓豐盛的大同美食，你會發現，大同的姑娘也很美！
義大利人馬丁諾在他的《韃靼征記》中說：「大同女人被譽為中國最美麗的女人。」在大同地區有這樣一句順口溜「三條澗的香瓜曹夫樓的糕，水泊寺的姑娘不用挑」。
2009年2月，全國百位專家對中華大地106個城市「土生土長」的當地姑娘進行考察，並以「長相、打扮、韻味」三大指數為標准打分，網路評選出中國盛產美女二十大地區，大同位列全國第十七位，超過了西安、濟南、上海等大城市。
大同自古出美女，據史書記載，大同區域內出過二十五個皇後、九個皇妃，是名副其實的「皇後之鄉。」很多家族一出就是好幾位皇後皇妃，武明皇後的兩個女兒都是皇後，史上最牛老丈人獨孤信三個女人成為皇後，遼金時期的蕭氏一族更是出了13個皇後、5個貴妃。
其中包括：《陸貞傳奇》中劉雪華飾演的北齊武明皇後婁昭君；唐太宗李世民之祖母、唐高宗李淵之母元貞皇後；還未播出的中國皇後系列之《獨孤皇後》中陳喬恩飾演的獨孤皇後獨孤伽羅??
在《中國史綱要》中曾經有這樣的描述：北魏孝文帝（拓跋宏，祖父為拓跋浚，李未央曾為其臨朝輔政）從大同遷都洛陽時，很多大臣不願意隨遷。到了洛陽後，奏請魏孝文帝恩准「夏回冬去」，即天熱時回大同，天涼時去洛陽，當時很多宮女也是「夏回冬去」。孝文帝知道這些人故土難離，恩准宮女配給渾源縣和應縣的邊防將士。所以，渾源美女的基因好哇！
大同歷史上的傳奇女性
馮太後
馮太後出身於北燕皇族長樂馮氏。北燕滅亡後，沒入太武帝拓跋燾後宮，充為奴婢；正平二年（452年），選為文成帝的貴人；太安二年（456年），冊封為皇後；和平六年（465年），北魏獻文帝即位，尊為皇太後。
政局動盪，馮太後臨朝聽政，定策誅殺了權臣乙渾，後依據北魏祖制歸政獻文帝；延興六年（476年），獻文帝暴崩，時人稱馮太後毒殺。馮太後二度臨朝稱制達十四年，尊為太皇太後；太和十四年（490年）去世，享年四十九，葬於永固陵，謚號文成文明皇後。
蕭太後
蕭綽（953年－1009年），小字燕燕，原姓拔里氏，拔里氏被耶律阿保機賜姓蕭氏，契丹族，遼朝著名的政治家、軍事家和改革家，她攝政期間，遼朝進入了歷史上統治中原二百年間最為鼎盛的輝煌時期。
遼景宗繼位後，選為貴妃。969年（保寧元年），被冊封為皇後。971年（保寧三年），生遼聖宗耶律隆緒，後又生三子三女。982年（乾亨四年），遼景宗崩，遼聖宗繼位，尊蕭綽為皇太後，攝政。983年（統和元年），聖宗率群臣給蕭綽上尊號承天皇太後。
穆桂英
穆桂英原為穆柯寨穆羽之女，武藝超群、機智勇敢，傳說有神女傳授神箭飛刀之術。因陣前與楊宗保交戰，穆桂英生擒宗保並招之成親，歸於楊家將之列，為楊門女將中的傑出人物。穆桂英與楊家將一起征戰衛國，屢建戰功。穆桂英最大的事跡是大破天門陣。
佘太君
佘太君（934? 1010年），又稱折太君，名賽花，雲中(今山西大同)人，宋代名將楊繼業(楊業)之妻。佘太君（佘賽花）百歲掛帥，率十二寡婦西征，穆桂英五十三歲猶掛先鋒印，深入險境，力戰番將，大獲全勝，是中國通俗文學中巾幗英雄的典型形象。
影視劇中佘太君的形象
花木蘭
「唧唧復唧唧，木蘭當戶織」，一首北朝民歌《木蘭詩》，又稱《木蘭辭》，讓木蘭的故事廣為流傳。
花木蘭的朝代、姓氏、籍貫等，史書並無確載，曾在歷代文人墨客中產生過很大的爭議，眾說紛紜。目前，獲認可較多的說法是，木蘭姓花，生活在南北朝時期，國籍是北魏。而木蘭的故里，爭議最大的是河南虞城、陝西延安、湖北黃陂、安徽亳州、山西大同五個地方。
花木蘭的事跡流傳至今，中國古代巾幗英雄，忠孝節義，代父從軍擊敗入侵民族而流傳千古，唐代皇帝追封為「孝烈將軍」。
影視劇中花木蘭的形象
王昭君
王昭君（約前52年―約前15年），名嬙，字昭君，乳名皓月，漢族人，中國古代四大美女之一的落雁。
昭君出塞的故事千古流傳相傳，琵琶老店原名東勝店，店主姓韓。漢元帝時期，慷慨應詔出塞和親的王昭君經過了平城（大同），於東勝店入住一宿。
知悉即將離別漢土的昭君，當晚難以入眠，索性在一輪明月的映照之下，彈奏起琵琶，一夜哭唱思鄉之情。在寂靜空寥的夜色中，哀怨的曲調，哭啞了的嗓音，讓古城人聽得分外真切。次日凌晨，昭君將琵琶贈予店主，告別平城百姓，步入了「一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏」的故土訣別中。店主由此也將店名更改為「琵琶老店」；那一夜的思鄉哭唱，在平城百姓中被傳唱成為了今天的「耍孩兒」。
當昭君繼續上路，大同百姓夾道歡送。過了武州塞，看見了外長城。漢馬停步不前，只得換上匈奴的坐騎。昭君扶著馬背說:「連馬也知道留戀國土，我卻要離鄉遠去。」當她看到一望無際的烽火台，想到為了兩國和好，永不交戰，毅然換馬北上。這就是「漢馬不過邊城」的故事。至今此地還留下昭君乘騎的蹄痕,此地也遂稱」蹄窟嶺」。
李鳳姐
明代正德年間，大同煤龍鎮（今煤峪口）李家，父母過世，只留下兄妹二人，哥哥叫李龍，妹妹叫鳳姐，兄妹二人變賣家產，在城內九樓巷內開了一家酒樓，取名「久盛樓「，兄妹勤於經營，生意越做越興隆。
明朝正德皇帝，生性貪玩，曾兩次來大同微服私訪。正德十三年（1518年），當他慕名來到久盛樓吃酒，看到鳳姐花容月貌，楚楚動人，招待熱情，惹得這位皇帝神不守舍，便以言語相戲，鳳姐正色以拒，怒斥這位客官無禮。正德皇帝無奈，只好露出便服內的赤金蟒服和佩玉，道出自己的身份。在皇權的威力下，鳳姐便委身相許。後鳳姐隨正德起駕回京途中，因沿途跋涉勞累，身染重病，於居庸關下與世長辭，臨終還聲淚俱下地規勸正德皇帝以朝政為重，從速返京。
正德厚葬鳳姐與居庸關西，墳丘上白沙白草，現居庸關下還有被稱為北京「關溝十八景」之一的「白鳳冢」遺跡。為紀念這位美麗而深明大義的女子，久盛樓改名為「鳳臨閣」，經過修葺，煥然一新，前為普座，後為二層樓閣，均有穿廊，二樓上繪有「游龍戲鳳」的壁畫，招徠四方來客，一直成為大同頗有名望的酒樓。後代有修葺，沿襲不衰，綿延至今。
婁昭君
武明皇後婁昭君（501年―562年），代郡平城（今山西大同）人，鮮卑族，北魏真定侯婁提的孫女，贈司徒婁內干之女，北齊奠基人高歡的妻子，北齊文宣帝高洋、孝昭帝高演、武成帝高湛的生母。
婁昭君平日柔順勤儉，謙卑自守。親自紡織針補，視姬妾所生諸子均十分慈愛，不異己出，對諸子每人必賜一袍一褲。時常向高歡進言，有才必用，不能以私廢公。處事能夠顧全大局，委曲求全。
高歡受封渤海王，婁昭君為渤海王妃。高歡死後，其長子高澄繼任其位，婁昭君進封渤海太妃。550年，其次子高洋稱帝，尊婁昭君為太後。559年，高洋去世，太子高殷繼位，尊婁昭君為太皇太後。560年，婁昭君廢黜高殷，改立六子高演為帝，婁昭君再度為皇太後。561年，高演去世，婁昭君立九子高湛為帝，仍為皇太後。562年，婁昭君去世，與高歡葬於義平陵，謚號神武明皇後。
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大同盛產美女的原因
一、良好的基因為世世代代後人的美貌打下了基礎。大同地處塞上，自古就是漢胡民族雜居融合地帶，歷史上在大同生活過的民族高達數十種之多。從遺傳學角度上看，民族與種族的融合，有利於產生聰明美貌的後代，就像現在的混血兒。
二、北魏王朝建都大同（平城），之後歷經遼金陪都200年之久，昌明隆盛之邦薈萃詩禮簪纓之族，特別在近百年的建都時期，先後從中國北方各地大量征調美女到大同，各種優秀基因在大同這片熱土裂變組合，演變成佳麗如雲的中國"皇後之鄉"。
三、美女的養成也與氣候有關。大同市位於山西省最北端，東經112°34′――114°33′，北緯39°03′――40°44′，它地處溫帶大陸性季風氣候區，受季風影響，四季鮮明。夏季氣候溫和，平均氣溫在19~21.8℃之間，雨水集中。在這里，夏天幾乎感受不到令人煎熬的炎熱，2016年大同還被國家評為十大避暑勝地之一，最重要的是，藍天白雲空氣好！
優秀的遺傳基因只是產生美女的一個重要條件，大時代下的良好社會風尚才是一個城市以盛產「高端大氣上檔次」美女的首要條件。千百年後，有著良好基因的大同女人，依然聰明美麗。春暖花開的季節馬上就要到了，有機會都來大同的街頭走一走吧！
⑹ 四大美女分別是誰
中國古代四大美女分別指的是誰？
中國古代「四大美女」：西施、貂蟬、王昭君、楊玉環 。
四大美女享有「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」的美譽。「閉月、羞花、沉魚、落雁」是由精彩故事組成的歷史典故。「閉月」，是述說貂蟬拜月的故事。「羞花」，談的是楊貴妃觀花時的故事。「沉魚」，講的是西施浣紗時的故事。「落雁」，指的就是昭君出塞的故事。
西施
春秋戰國時期，越國有一個西施，今浙江紹興諸暨人，姓施名夷光別名西子，是個浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，容貌過人。她在河邊浣紗時，清澈的河水映憨她俊俏的身影，使她顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個「沉魚」的代稱，在附近流傳開來。
王昭君
王昭君是漢元帝時以「良家子」的身份入選掖庭的。當時，呼韓邪來朝，漢元帝敕以五女賜之。王昭君入宮數年，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君「豐容靚飾，光明漢宮，顧影徊，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難於失信，遂與匈奴。」（《後漢書》卷八十九《南匈奴傳》
貂蟬
貂蟬，是我國民間傳說中人物，為東漢末年司徒王允家的義女，為拯救漢朝，由王允授意施行連環計，使董卓、呂布兩人反目成仇，最終借呂布之手除掉了惡賊董卓。之後貂蟬成為呂布的妾，董卓部將李傕擊敗呂布後，她隨呂布來到徐州。下邳一役後，呂布被曹操所殺，貂蟬跟隨呂布家眷前往許昌，從此不知所蹤。
楊玉環
唐朝開元年間，有一美貌女兒叫楊玉環，被選進宮來。楊玉環進宮後，思念家鄉。一天，她到花園賞花散心，看見盛開的牡丹、月季……想自己被關在宮內，虛度青春，不勝嘆息，對著盛開的花說：「花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開之時，我什麼時候才有出頭之日？」聲淚俱下，她剛一摸花。花瓣立即收縮，綠葉捲起低下。哪想到，她摸的是含羞草。這時，被一宮娥看見。宮娥到處說，楊玉環和花比美，花兒都含羞低下了頭。「羞花」稱號得來。「羞花」這件事傳到明皇耳朵里，便喜出望外，當即選楊玉環來見駕，楊玉環濃裝艷抹，梳洗打扮後進見，明皇一見，果然美貌無比，便將楊玉環留在身旁侍候。由於楊善於獻媚取寵，深得明皇歡心，不久就升為貴妃。楊貴妃得勢後，其兄楊國忠仗勢欺人，玩弄權術，陷害忠良。安史之亂發生以後，明皇攜著貴妃和文武大臣西逃，安祿山率兵追趕，不僅要唐朝的江山。還要美女楊貴妃。途經馬嵬坡，右龍武軍將軍陳玄禮等六軍將士認為楊家禍國殃民，不肯前行，說是因為楊國忠通於胡人，而致有安祿山之反，唐玄宗為了穩定軍心，乃殺楊國忠。左右羽林軍和左右龍武軍又不肯前行，說楊國忠為貴妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦難免，被迫將玉環賜死，死時38歲。雖說紅顏禍水，但一個女人的命運怎能決定一個國家的衰敗。無論是自盡還是被迫，都只是唐玄宗的替罪羔羊。 唐玄宗看上楊玉環時，她已經嫁給壽王李瑁差不多五年了。唐時宮廷「胡風」盛行，老子搶兒子的媳婦，好像也不算稀罕事，「愛情面前人人平等」嘛，所以也沒有衛道士哭鬧著向皇上諫勸什麼「人倫之理」。但這畢竟不是一件光彩的事，為了給天下人一個交代，唐玄宗還是做了一些檯面上的工作。譬如先是聽從妹妹玉真公主的建議，打著孝順的旗號，下詔令她出家做女道士，說是要為自己的母親竇太後薦福，並賜道號「太真」，讓楊玉環搬出壽王府，住太真宮。這樣做也是為避人耳目，方便他們偷情。好不容易熬過五年，玄宗先是很正經地盡了一把「父親之責」，為壽王李瑁娶韋昭訓的女兒為妃，緊接著就迫不及待地將楊氏迎回宮里，並正式冊封為貴妃。楊玉環不僅長得漂亮，歌舞俱佳，而且很是聰明，善解人意，簡直就是皇上的貼心「小棉襖」，玄宗自然極為喜歡。不久，楊玉環便專寵後宮，使得「六宮粉黛......
中國四大美女分別是誰
中國古代「四大美女」：西施、貂蟬、王昭君、楊玉環 。四大美女享有「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」的美譽。「閉月、羞花、沉魚、落雁」是由精彩故事組成的歷史典故。「閉月」，是述說貂蟬拜月的故事。「羞花」，談的是楊貴妃觀花時的故事。「沉魚」，講的是西施浣紗時的故事。「落雁」，指的就是昭君出塞的故事。西施，名夷光，春秋時期越國人，出生於浙江諸暨薴蘿山村。西施是中國古代四大美人之一，又稱西子。天生麗質。當時越國稱臣於吳國，越王勾踐卧薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身救國，與鄭旦一起被越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子，亂吳宮，以霸越。西施根據傳說在吳亡後和心愛的人范蠡駕扁舟，入太湖，不知所終；還有一種說法是吳亡後被沉溺於江中，其實由於史書沒有明確記載，西施的歸宿也只好千古存疑了。但人們普遍流傳的版本更傾向於前者，那麼，西施無疑是四大美女中最幸福的一位。王昭君，姓王名嬙，南郡秭歸（今湖北省興山縣）人。匈奴呼韓邪單於閼氏。她是漢元帝時以「良家子」入選掖庭的。時，呼韓邪來朝，帝敕以五女賜之。王昭君入宮數年，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君「豐容靚飾，光明漢宮，顧影徘徊，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難於失信，遂與匈奴. 公元前36年仲春，王昭君淚別父母鄉親，登上雕花龍鳳官船順香溪，入長江，逆漢水，過秦嶺，歷時三月之久，於同年初夏到達京城長安，為掖庭待詔貂蟬，山西忻州人。是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌,見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，願為主人分憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。王允先把貂蟬暗地裡許給呂布，再明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以後，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚。把二人撩撥得神魂顛倒。楊玉環號太真，蒲州永樂人（今山西永濟），唐玄宗李隆基的貴妃。楊氏姿質豐艷，善歌舞，通音律.唐代宮廷音樂家、歌舞家，其音樂才華在歷代後妃中鮮見。開元七年719年農歷六月初一生於容州（今廣西玉林容縣），出身宦門世家，曾祖父楊汪是隋朝的上柱國、吏部尚書，唐初被李世民所殺，父楊玄琰，是蜀州司戶，叔父楊玄珪曾任河南府土曹，楊玉環的童年是在四川度過的，10歲左右，父親去世，她寄養在洛陽的三叔楊玄珪家。天寶十五載，安祿山發動叛亂，玄宗西逃四川，楊氏在馬嵬驛死於亂軍之中。
中國四大美女中誰最漂亮？
四大美女皆有缺陷。正所謂「金無足赤，人無完人。」 所以她們的美麗程度也是無法比較的。 西施：大腳。素有「沉魚」之譽的西施雖然美麗，但是腳卻比一般人大，於是她想方設法地掩蓋這個缺點，因為她喜歡跳舞，所以她經常穿長裙，又為自己特製了一雙木屐，結果因為鞋子高了一塊，不但看不出來腳大，還因為走路時左右搖擺，加之長裙飄飄，反而格外地突出了娉婷身材，翩翩風姿 王昭君：削肩。讓「落雁」為之驚嘆的昭君容貌出眾，但是肩膀有點窄小，正好安排她出塞，於是她就經常披著毛皮製的斗篷，由於皮毛的蓬鬆，不但使她的削肩得到了隱藏，還因為雪白的圍領和鮮紅的斗篷襯托，反而更映得她五官秀美，眉目如畫 貂嬋：耳小。傳聞能夠「閉月」的貂嬋順利地實行了美人計，是因為她天生麗質，但是她耳朵極小，特別是耳垂，幾乎無肉，未免難看。於是她就從耳環上彌補，經常戴那些鑲有獨粒大寶石的圓形耳環，不但看不出耳朵的缺陷，反而是細耳碧環，愈顯俏麗 楊貴妃：狐臭。號稱有「羞花」之美的楊玉環其實體味濃重，所以她特別喜歡沐浴——「春寒賜浴華清池」，傳下了千古美名。不過她經常洗澡是因為狐臭的緣故，常洗自然會減輕很多味道，而且她還喜歡鮮花，更經常佩戴香囊，因此不但不會令人聞到刺鼻的氣味，反而行動處香風飄拂，嗅之欲醉
古代四大美女中 沉魚落雁閉月羞花分別指的是誰?
沉魚指西施，落雁指王昭君，閉月指貂蟬，羞花指楊玉環。
中國古代四大美女分別是誰？誰又最漂亮？
1、春秋戰國時期，越國有一個叫西施的，是個浣紗的女子，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時，清徹的河水映照她俊俏的身影，使他顯得更加美麗，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此西施這個「沉魚」的代稱，在附近流傳開來。 2、三國時漢獻帝的大臣司徒王允的養女貂嬋在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的養女長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在雲彩後面。因此貂嬋也就被人們稱為「閉月」了。 3、漢元帝在位期間，南北交兵，邊界不得安靜。漢元帝為安撫北匈奴，選昭君與單於結成姻緣，以保兩國永遠和好。在一個秋高氣爽的日子裡，昭君告別了故土，登程北去。一路上馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個美麗女子，忘記擺動翅膀，跌落地下。從此昭君就得來「落雁」 的代稱。 4、唐朝開元年間，有一美貌女兒叫楊玉環，被選進宮來。楊玉環進宮後，思念家鄉。一天，她到花園賞花散心，看見盛開的牡丹、月季。想自己被關在宮內，虛度青春，不勝嘆息，聲淚俱下地對著盛開的花說：「花呀花！你年年歲歲還有盛開之時，我什麼時候才有出頭之日？」她剛一摸花，花瓣立即收縮，綠葉捲起低下。哪想到，她摸的是含羞草。這時被一宮娥看見。宮娥到處說，楊玉環和花比美，花兒都含羞低下了頭。「羞花」稱號由此得來。
中國四大美女有誰
你好。關於中國四大美女，有以下兩種說法。
一、古代四大美女
1、西施：被譽為「沉魚」。
2、貂蟬：被譽為「閉月」。
3、王昭君：被譽為「落雁」。
4、楊玉環：被譽為「羞花」。
二、歷史上的四大美女
1、陳圓圓，原姓邢，名沅，字畹芬。被明將吳三桂收為妾。李自成軍攻克北京，曾被俘。吳三桂引清兵入關，又歸三桂，隨至雲南。「三藩」亂平，自縊死。
2、虞姬，名虞。嫁與項羽為妾，經常隨項羽出征。楚漢之戰，項羽困於垓下，兵孤糧盡，夜聞四面楚歌，以為楚地盡失。項羽在飲酒中，對著虞姬唱起悲壯的《垓下歌》，虞姬為楚霸王起舞。歌罷，拔劍自刎，死後葬於垓下，今安徽靈縣東南有虞姬墳。宋詞詞牌《虞美人》就得名於虞姬。
3、趙飛燕，原名宜主，長安人，趙臨的女兒，漢成帝劉驁的皇後，能歌善舞，體態纖美，輕盈如燕，相傳其能在掌中起舞，故稱「飛燕」。成帝時入宮，為婕妤，後立為皇後。平帝即位後，被廢為庶人，自殺而亡。唐代大詩耽李白有「借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。」之絕句。
4、武則天，名曌，唐高宗李治皇後，後改國號武周，定都洛陽，成為中國歷史上空前絕後的唯一女皇。
中國古代四大美女分別是那裡人？沉魚，落雁，閉月，羞花，分別指的是誰？
西施--沉魚 昭君--落雁 貂禪--閉月 玉環--羞花
四大美女分別是哪人
中國古代四大美女指的是中國古代的西施，貂蟬，王昭君和楊玉環。
西施：
西施是春秋戰國越國人，今江浙一帶，如今的西施故里在浙江的諸暨，然根據史實是有一點差距的。
春秋戰國時期，蕭山尚未建縣，當時西施故里薴蘿村屬於諸暨管轄，西施是臨浦人，但從歷史與文化的角度她也是諸暨（此諸暨已非今諸暨）人。諸暨利用西施搞旅遊、文化產業，大家都可以理解，確實西施生長的地方與諸暨有著千絲萬縷的關聯，但真正西施之生長與生活的地方絕非現在的諸暨城南，而是蕭山臨浦薴蘿村（歷史上稱作薴蘿鄉西施里）。
貂蟬：
貂蟬生於何方？一說臨洮，一說米脂，一說忻州。
臨洮之說源於《三國志平話》，貂蟬向王允自我介紹：賤妾本姓任，家長是呂布，自臨洮關相失……；米脂故里說則因陝北諺謠曰：米脂的婆姨綏德的漢；貂蟬是忻州木芝村人撫然更有說服力，在元雜劇《錦雲堂暗定連環計》中，貂蟬對王允說「您孩兒又是這里人，是忻州木耳村人氏，任昂之女，小字紅昌，因漢靈帝刷選宮女，將您孩兒取入宮中，掌貂蟬冠來，因此喚做貂蟬。」忻州民間有雲：忻州無好女，定襄無好男，意即自忻州出了貂蟬，定襄出了呂布後，當地風水都被占盡了。除了這些，至今木芝村的老者說，該村外曾立過「貂蟬故里」的石碑，村中還有墓與廟，還有一條以王允命名的街道等。 白門樓事發後，貂蟬會是怎樣的命運呢？有這樣幾種傳說。一說是曹操得知關羽把貂蟬藏在靜慈庵，就暗中派人緝拿，貂蟬為絕曹的野心，遂撲劍自殺；一說貂蟬出家為尼，其間寫了佚名的《錦雲堂暗定連環計》，壽終庵中；一說曹操採納荀攸之計，為離間桃園三兄弟，而把貂蟬明許關羽，暗應劉備，為絕曹念，關羽殺了貂蟬；還有一說是，關羽把貂蟬送回了木耳村（今木芝村），貂蟬一直未嫁，所以村中便有了貂蟬墓及紀念殿堂，還在後殿供奉了關公。前些時候又添新聞，成都北郊一位曾姓老人曾撿得一塊碑，碑文曰：貂蟬，王允歌姬也，是因董卓猖獗，為國捐軀……隨炎帝入蜀，葬於華陽縣外北上澗橫村黃土坡……按此說，貂蟬極有可能流落於蜀中而了結殘生。
王昭君：
王昭君出生在著名的長江三峽中，一個叫秭歸的地方，根據記載，王昭君約於公元前52年出生於南郡秭歸縣寶坪村（今湖北省興山縣昭君村）。這里江水湍急，日夜咆哮，兩岸懸崖峭壁，怪石磷峋，戰國時這里曾出過一位著名人物，那就是屈原。
楊玉環：
楊貴妃的籍貫問題，史學界歷來眾說不一，但從有關史料來看，考證為容縣籍的依據較為充分。其中最具權威的根據是《全唐文》許子真所寫的《容州普寧縣楊妃碑記》，碑記中稱：「楊妃，容州楊沖人也，離城一十里，小名玉娘……」容州楊沖，即今容縣十里鄉楊外村。許子 真在唐天寶年間任四門助教，與貴妃是同時代的人物，熟悉她的身世，他所寫的碑記，應具有較高的真實性。
PS：
四大美女的由來
春秋戰國時期，越國有一個叫西施的，是個浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時，清徹的河水映照她俊俏的身影，使她顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個「沉魚」的代稱，在附近流傳開來。
漢元帝在位期間，南北交兵，邊界不得安靜。漢元帝為安撫北匈奴，選昭君與單於結成姻緣，以保兩國永遠和好。在一個秋高氣爽的日子裡，昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個美麗女子，忘記擺動翅膀，跌落地下。從此，昭君就得來「落雁」 的代稱.
三國時漢獻帝的大臣司徒王允的......
四大美女都是誰?
西施，或稱先施，別名夷光，亦稱西子。姓施。曾被越王派去魅惑吳王，使其忘政，進而敗於越國。於四大美人中號稱「沉魚」
貂蟬，民間傳說四大美女之一，正史無其記載。據民間傳說，其原名乃仟紅昌。於《三國演義》中登場，獻身於呂布與其義父董卓，致使呂布怒殺董卓，除一大害。後人稱此為連環計。於四大美人中號稱「閉月」
楊玉環，即楊貴妃。白居易《長恨歌》「回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色」描述的正是楊貴妃，由此可見她有多美。又被稱為「唐朝第一美人」，此後千餘年無出其右者。於四大埂人中號稱「羞花」
王昭君，名嬙，字昭君，乳名皓月，又稱明妃。傳說昭君為國獻身，遠赴塞外之時因心情悲傷而於馬上撫琴，天上大雁聞其琴聲，又為其美艷所動，竟忘記擺動翅膀而墜地。於四大美人中號稱「落雁」
中國四大美女都是誰？
四大美女與沉魚、落雁、閉月、羞花的故事：1、春秋戰國時期，越國有一個叫西施的，是個浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時，清徹的河水映照她俊俏的身影，使他顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個「沉魚」的代稱，在附近流傳開來。2、漢元帝在位期間，南北交兵，邊界不得安靜。漢元帝為安撫北匈奴，選昭君與單於結成姻緣，以保兩國永遠和好。在一個秋高氣爽的日子裡，昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個美麗女子，忘記擺動翅膀，跌落地下。從此，昭君就得來「落雁」 的代稱。3、三國時漢獻帝的大臣司徒王允的歌妓貂嬋在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的女兒長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在雲彩後面，因此，貂嬋也就被人們稱為「閉月」了。4、唐朝開元年間，有一美貌女兒叫楊玉環，被選進宮來。楊玉環進宮後，思念家鄉。一天，她到花園賞花散心，看見盛開的牡丹、月季……想自己被關在宮內，虛度青春，不勝嘆息，對著盛開的花說：「花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開之時，我什麼時候才 有出頭之日？」聲淚俱下，她剛一摸花。花瓣立即收縮，綠葉捲起低下。哪想到，她摸的是含羞草。這時，被一宮娥看見。宮娥到處說，楊玉環和花比美，花兒都含羞低下了頭。「羞花」稱號得來。中國古代四大美女1、貂蟬拜月貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌。見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，願為主人擔憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。王允先把貂蟬暗地裡許給呂布，在明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以後，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚。把二人撩撥得神魂顛倒。呂布自董卓收貂蟬入府為姬之後，心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時，入董卓府探貂蟬禒並邀鳳儀亭相會，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸佔之苦，呂布憤怒。這時董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，鏟除了董卓。京劇有《鳳儀亭》就是敘述這段故事的。2、昭君出塞漢宣帝時匈奴貴族爭奪權力，勢漸衰落，五個單於分立，互相攻打不休。其中呼韓邪單於，被他的哥哥郅支（郅音）單於打敗。呼韓邪決心跟漢朝和好，親自朝見漢宣帝。呼韓邪是第一個到中原來朝見的單於，漢宣帝親自到長安郊外去迎接他，為他舉行了盛大的宴會。呼韓邪單於在長安住了一個多月。他要求漢宣帝幫助他回去。漢宣帝答應了，派了兩個將軍帶領一萬名騎兵護送他到了漠南。這時候，匈奴正缺少糧食，漢朝還送去三萬四千斛糧食。呼韓邪單於十分感激，一心和漢朝和好。西域各國聽到匈奴和漢朝和好了，也都爭先恐後地同漢朝打交道。漢宣帝死了後，他的兒子劉 （音shi）即位，就是漢元帝。匈奴的郅支單於侵犯西域各國，殺了漢朝派去的使者。漢朝派兵打到康居，殺郅支單於。郅支單於一死，呼韓邪單於的地位穩定了。西元前33年，呼韓邪單於再一次到長安，要求和親。元帝許。漢朝和匈奴和親，都得挑個公主或者宗室的女兒。這回，漢元帝決定挑個宮女給他，他吩咐人到後宮去傳話："誰願意到匈奴去的，皇上就把她當公主看待。"後宮的宮女都是從民間選來的，她們一進了皇宮，就像鳥......
⑺ 大同為什麼美女多
在大同，閑聊的時候，不免要談到大同女人。
在山西最大的工業重鎮之一的大同，人們最有印象的有三：煤礦、石窟、美女。
大同男人也多以
大同女人漂亮
而頗感幾分自豪。說到大同女人漂亮的原因，無外乎大同水土好這類說法。這種說法渾源人（"來過渾源州,回家把妻休"）說起來更加理直氣壯，在大同一帶流淌千載的渾河就發源於渾源縣的恆山。不過，作為桑乾水支流渾河似乎很多年前就沒有多少水了，從懸空寺上下臨滔滔的勝景，早已成為對歷史的想像。
大同是著名的美女之鄉
，曾幾何時，
大同府的姑娘朔州的郎
傳得膾炙人口，沸沸揚揚在山西最大的工業重鎮之一的大同，人們最有印象的有三：煤礦、石窟、美女。
相對於太原的女孩子而言，大同美女也許婉約不夠，但是大同美女卻更加開放、大膽、多了一份豪氣
和忻州的女孩子相比，又有些大方的爽朗和活潑
與朔州等其它小城市的女人相比，大同美女身上又多了一些清新和雅緻
總之，高挑的大同美女身上有一種獨特的氣質，那種氣質，除了化妝品之類的東西打造外，她們自內而外散發出的對生活、對生命的熱情更是一種不可多得的大美。
美女現在可以成為城市的名片，大同又何妨不時遞一遞這張老名片呢。大同女人漂亮應該說是有歷史底蘊的，這一點與那些靠硬廣軟廣之類手段包裝起來的現代美女城市不同。大同這個地方，歷史上一直處在一個文化緩沖帶上，具有相對的開放性。作為一個城市的興起，少數民族所作的功績某些方面，或者說側重在政治方面，要遠大於漢族人。漢人一般視這一地區為邊關，他們來這里無非是戍邊、屯田，即便定居下來，也很難時當地為故土。而其他民族則不同，這里是他們的故土、發祥地，他們會投入更大的精力來經營它。
鮮卑人興起於東漢末，隨著西晉的滅亡，大同地區直接落入北方諸族的控制之中，直至３９８年北魏遷都平城（即今大同），這座城市進入了一個最燦爛輝煌的時期。隋唐的統一，並沒有改變這一帶胡化的性質。唐亡，轉入突厥的一支沙陀人的掌控下，不久又被契丹人取而代之。其後，女真、蒙古相繼成為這里的主人。
統治民族的更替還可以比較清晰的釐清，而被統治人民的民族成分更加復雜，比如，僅根據《魏書》記載，從太祖道武帝拓跋珪開始，大的遷徙就有這樣幾次：
天興元年（公元３９８年）正月，拓跋珪攻陷鄴城（在今河北臨漳縣北）以後，將太行山以東六州的官吏、百姓以及徒何（鮮卑段氏）、高麗等和能工巧匠十萬餘人遷於平城。
泰常三年（公元４１８年）將冀州、定州、幽州三州的徒何遷於平城。
太延四年（公元４３９年）冬十月，將涼州三萬余家遷於平城。
太平真君七年（公元４４６年），將長安城內的能工巧匠二千餘家遷於平城。
正平元年（公元４５１年）將在戰爭中投降的五萬余家分別安置在平城附近。
太和五年（公元４８１年）四月，將徐州、兗州一帶的反民三萬餘人遷於平城。
從這些資料看，歷史上在大同生活過的居民族屬可能高達數十種之多，其中大的民族就有漢、鮮卑、匈奴、羯、氐、高車、羌、柔然、高麗、突厥、契丹、女真、蒙古等十幾個民族。這些民族即便在政權的瓦解後，可能再次回遷或離散，但是，那些無力遷徙或不願遷徙的普通百姓還是會有不少的數量留在當地。從遺傳學角度看，民族與種族的融合有利於大同人產生區別於其