㈠ 歷史故事：我國古代四大美女之：西施
西施，中國古代出名最早、影響最大的“四大美女”之核塵納一。她的名聲，與吳越春秋、與勾踐卧薪嘗膽、十年生聚、十年教訓，終於沼吳復仇聯系在一起：伍子胥忠貞被讒、伯嚭(pǐ)奸佞亡國，與“女色禍水”的信條聯系在一起；與巾幗報國、與紅顏薄命、與浣女范郎的悲喜姻緣聯系在一起；與“西子捧心”、“東施效顰”、與“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”等等聯系在一起……比起其它“美女”來，它身上負載著更多的歷史文化負荷。
西施，原名施夷光，春秋戰國時期出生於浙江諸暨薴蘿村。天生麗質。時越國稱臣於吳國，越王勾踐卧薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子，把吳王迷惑得眾叛親離，無心於國事，為勾踐的東山再起起了掩護作用，表現了一個愛國女子的高尚思想情操。後吳國終被勾踐所滅。傳說吳被滅後，西施與范蠡泛舟五湖，不知所終，一直受到後人的懷念。
先秦諸子中最早提及西施的是《管子》：“毛嬙、西施，天下之美人也。”《莊子》中，三次提到西施。“西施病心而矉(pín，即顰字)其里，其里之醜人見而美之，歸亦捧心而矉其里。其里之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去走。”這就是“東施效顰”成語的來源。《孟子》中也有“西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之”改沒的話。《韓非子》亦雲：“善毛嗇、西施之美，無益吾面；用脂澤粉黛，則倍其初。”看來，西施確實是先秦時代的一位知名度極高的美女，不過，與後世傳說不同的是：她並未與吳、越爭霸的政治軍事斗爭發生關系，而且，管仲比勾踐滅吳還早二百多年呢。
《左傳》和《國語》等先秦史傳，都提到了勾踐向吳王獻美女之事，但並未提及西施其人。西漢時代的《史記》也是如此。在賈誼的《新書》、劉向的《說苑》、陸賈的《新語》及《淮南子》中，西施也僅僅是作為美女出現。
只有《墨子？親士》篇提到，西施因為太美，結果被沉入江中，可見“太盛難守”雲。
最早把西施與吳越爭霸聯系起來的是東漢時的兩部野史《吳越春秋》和《越絕書》。
在《吳越春秋》中，文種向越王獻破吳九術，其四為“遺美女以惑其心而亂其謀”，勾踐“使相者國中，得薴蘿山鬻薪之女曰西施、鄭旦，飾以羅縠(hú)，教以容步，習於土城，臨於都巷，三年學服而獻於吳。”《越絕書》的記載大致相同，不過西施的結局卻迥異。前者說，亡吳後，越人認為這尤物是禍根留不得，把她沉於江中，算是對被吳王殺害的鴟(chī)夷子也即伍子胥的祭奠，這是一個殘酷的悲劇。後者則讓她與范蠡結為伴侶，泛五湖而去，以喜劇而告終。後世關於西施的種種故事和傳說，率多由此生發開來的。
魏晉以後，在文人筆下，在民眾的口中西施的故事進入了醞釀、發酵、增飾的階段，這在志怪、拾遺小說中都有反映。唐、宋詩詞中出現了大量的以西施為吟詠對象的篇章。其主題，多詠嘆紅顏薄命或譴責女人禍水、美色亡國，倒不如歌詠王昭君的詩多出新意。比如王維的《西施詠》：“當時浣紗伴，莫得同車歸。持謝鄰家子，效顰安可希！”《紅樓夢》中的林黛玉在《五美吟》中還翻此詩意：“一代傾城逐浪花，吳宮空自憶兒家。效顰莫笑東村女，頭白溪邊尚浣紗”。其實二者都無多少可道的深意。當然也有不乏卓見之作。如晚唐崔道融《西施灘》：“宰嚭亡吳國，西施陷惡名。浣紗春水急，似有不平聲。”羅隱《西施》：“家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國，越國亡來又是誰？”它們都是較為突出的。
對西施故事的再創作，雜劇傳奇最為充分。兄型元代，關漢卿有《姑蘇台范蠡進西施》，趙明遠有《陶朱公范蠡歸湖》，可惜今天我們只能從《錄鬼簿》中看到這兩出劇目，其內容，也只好根據劇目及有關評介來推測了。西施故事的集大成者，當推明代梁辰魚的《浣紗記》。
《浣紗記》充分地佔有了有關吳越爭霸與西施故事的種種資料，細加區別整合，編織成了一部45出的戲劇故事，以范蠡和西施悲歡離合貫串了吳越兩國的興亡歷史，因為西施和范蠡初次見面時以一縷浣紗作為定情之物，故劇名《浣紗記》。與前人不同的是，該傳奇將西施范蠡的愛情故事與愛國主義結合起來，愛情服從愛國，開始是犧牲割愛，最後在愛國主義的實現中使個人愛情也得到了實現。第3出“迎施”中，范蠡向西施表示歉意說：“為君父有難，拘留異邦，有背深盟，實切惶愧。”西施反安慰他：“尊官拘系，賤妾盡知，但國家事極大，姻親事極小，豈為一女之微，有負萬姓之望。”後來范蠡要西施入吳，西施表示猶豫，范蠡又勸她：“若能飄然一往，則國既可存，我身亦可保，後會有期，未可知也。若執而不行，則國將遂滅，我身亦旋亡，那時節雖結姻親，小娘子，你和我必同作溝渠之鬼，又何暇求百年之歡乎？”故《浣紗記》看似愛情故事，實則以愛國主義作為主旋律。
西施詠
——王維
艷色天下重，西施寧久微？
朝為越溪女，暮作吳宮妃。
賤日豈殊眾，貴來方悟稀。
邀人傅脂粉，不自著羅衣。
君寵益嬌態，君憐無是非。
當時浣紗伴，莫得同車歸。
持謝鄰家子，效顰安可希？
西施
——羅隱
家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。
西施若解傾吳國，越國亡來又是誰？
後人為紀念這位忍辱負重，以身許國的絕代佳人，就在薴蘿山下修建了西施殿。唐開成年間（公元836-840年）著名詩人李商隱寫下“西子尋遺殿，昭君覓故村”的詩句；稍後，女詩人魚玄機又有《西施廟》詩。這些是目前能見到的關於西施殿的最早文字。明代，西子祠曾具相當規模。此後屢興屢廢。現在的西施殿位於浙江諸暨，1990年落成，景區佔地5000平方米，由門樓、西施殿、古越台、鄭旦亭、碑廊、紅粉池、沉魚池、先賢閣等景點構成。西施殿景區在重修過程中還從民間徵集了12000餘件從老式民居上拆下來的古建築構件，其中包括梁、柱、門、窗、牛腿、擎枋、斗拱、雀替等等，這些木、石構件雕刻精美，工藝水平高超，大大增強了西施殿的歷史文化內涵和觀賞價值，使它更具有了濃厚的地方特色
㈡ 四大美女之一的西施介紹是什麼
西施，姓施，名夷光，春秋時期越國人，出生於浙江諸暨薴蘿山村。
西施是中國古代四大美人之一，又稱西子。天生麗質。當時越國稱臣於吳國，越王勾踐卧薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身救國，與鄭旦一起被越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子，亂吳宮，以霸越。
相關典故
西施給後人最深的印象就是她的容顏。相傳西施在溪邊浣紗時，水中的魚兒被她的美麗吸引，看得發呆，都忘了游泳，「撲騰」一聲沉入了水底。
於是乎，後世用「沉魚」來形容女子的美貌，西施也因此與王昭君、貂蟬、楊玉環並稱為中國古代四大美女，成為美的化身和代名詞，享有「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」。
西施的故事由來已久，歷來在民間流傳廣泛。西施原名夷光，是戰國時代越國薴羅山施姓樵夫的女兒，因家住西村，所以叫西施。
㈢ 古代四大美女的西施
1、春秋戰國時期，越國有一個叫西施的，是個浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時，清徹的河水映照她俊俏的身影，使她顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個「沉魚」的代稱，在附近流傳開來。
西施，名夷光，春秋戰國時期出生於浙江諸暨薴蘿村。天生麗質。時越國稱臣於吳國，越王勾踐卧薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子。把吳王迷惑得眾叛親離，無心國事，為勾踐的東山再起起了掩護的作用。表現了一個愛國女子的高尚思想情操。後吳國終被勾踐所滅。傳說吳被滅後，與范蠡泛舟五湖，不知所終。一直受到後人的懷念。西施與楊貴妃、王昭君、貂嬋為中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字。
㈣ 春秋四大美女 西域四大美女
西施、息媯、文姜、夏姬被稱為春秋四大美女。春秋指的是公元前770年至公元前476年這段歷史時期。春秋時期有的國家社會在不斷發展，人們的生活相對比較安定，盛產美女。下面是關於春秋四大美女的具體介紹。
春秋四大美女簡介
上文是關於春秋四大美女西施、息媯、文姜、夏姬的具體介紹，西施、息媯、文姜、夏姬的智謀、經歷、姿色等不比王昭君、貂蟬、楊玉環的差。西域四大美女指的是迪麗熱巴、蔣欣、古力娜扎、佟麗婭。西域指的是現在玉門關、陽關以西的地區。
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中國四大美女系列小說
作者：青年孫宜卿
中國四大四大美女系列小說·沉魚
更新時間2009-3-16 22:22:58 字數：6110
中篇小說沉魚
【西施】
我看見他那天，其實對他沒有什麼感覺。我生得美，這是我自小就深知的。我從男孩子們對我多看的一眼中讀懂了我的魅力。但是我從來沒有經歷過戀愛。我像其他的少女一樣，也會懷春，也會做出這般那樣的好夢。但是夢中的人物定然不是如此的眉眼如此的口音如此的許許多多。
他孟浪但是孟浪得並不讓我討厭，每日里好像沒有別的事情可以做，專跑到若耶溪旁偷看我。沒有一名男子敢像他那樣目不轉睛地盯著我看，直到我臉上發燒。那是我一時心慌讓一件紗裙隨水淌了去，他不假思索跳入水中幫我去打撈，上岸時濕漉漉那傻樣讓我忍不住偏過頭抿嘴一笑，他說你你你你好，我我我我叫范范蠡，我我我喜喜喜歡你。我看著他的眼睛，他抬頭和我對望；在這僵持的瞬間也許有很多種結果，但是他忽然一笑，我情不自禁便也莞爾。事情就這樣開始了。
母親問我：你為何喜歡上那楚國的蠻子？他哪一點能配得上你薩？你若嫁到他那麼遠的地方，我和你爹爹多久才能見到你薩?
我說誰要嫁給他啦？娘你不要胡說！
但他確然就像一樣在我身上塗過的藍草，讓我無法再變回那當初的白紙一張。
【范蠡】
男兒生在這世上，有許多事情身不由己。獨山的玉埋在石堆，怎能讓世人看到光彩；我的才能不找到施展的舞台，我怎能實現抱負。為此我在……
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「月怡！快來啊!快來啊！」一個清脆又略顯稚氣的女聲響起。
「來了來了。」答話的女孩名叫施月怡，正在浣紗，模樣極其美麗，可愛。
一襲粉衣，一頭青絲如瀑，在頭上挽成一個高高的髻。皮膚如凝脂。鼻子高高的，小小的。唇櫻紅，薄薄的，如點朱一般。
而這十五六歲的女孩，就是美貌人人羨慕的西施。
而她，只是個美麗的普通浣紗女孩。
「鄭旦！別跑！」施月怡聲音如銀鈴一般，清脆而迷人。
那個在前面跑得女孩名喚鄭旦，白皙的皮膚，細細的眉，小巧的鼻子，櫻桃般得唇，她和施月怡齊名的美人兒。
施月怡掀起湖中的水，往鄭旦身上潑去，鄭旦一邊跑，一邊咧著小嘴，道「來追我啊！」
「月怡！」一個略顯成熟的聲音響起，一個青衣女子正站在後面，柔滑的黑發在頭上用一支玉簪束起，容貌清秀，皮膚白皙，未施脂粉，沒有讓她覺得不美麗，反而讓她顯得清秀異常，與施月怡的可愛不同，她微微有些冷淡。
「姐……」施月怡一臉委屈狀。
沒錯，這正是西施月怡的姐姐，施……
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導演：楊潔
編劇：柯章和、朱抗美、楊潔
主演：蔣勤勤、張秋歌、寇振海、徐少華、張光正、王力民、王硯輝、徐露
類型：傳記、歷史、戰爭、古裝
製片國家／地區：中國大陸
語言：漢語普通話
首播：1996(中國大陸）
集數：21
單集片長：45分鍾
中國歷史上四大美女：西施、楊貴妃、王昭君、貂嬋。其中，西施被人們譽為第一號美女。西施的美名家喻戶曉，西施的故事廣為流傳。二十一集電視連續劇《西施》以飽含情韻的筆觸為我們描繪了兩千多年前那個動luan的年代。「春秋無義戰」，越王勾踐和吳王夫差兩個君王之間的生死角斗構成了一幅驚心動魄而又回腸盪氣的歷史書卷。西施作為一個美女、一個亡國的女奴，心懷著國仇家恨、肩負著君王的委託，來到了吳國，去完成一項本不該她負擔的使命。但在這吳、越爭霸的激烈斗爭中，她逐漸發現了她原來恨的也許是不該恨的，而愛的也許是不該愛的。她所認為的對與錯變了位。最終她選擇了自己的所愛，但是命運卻不允許她得到幸福。這位寧羅山下的浣紗女，在勾踐率越國大軍佔領吳都姑蘇城時，卻懷著一腔怨恨，在靈岩山斷腸崖上結束了自己的生命！
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《四大美女》序言
滿目*悅心性
美是一個當然而永恆話題；古往今來多少名姝佳麗，她們絕倫的容顏，曼妙的舞姿，則是永恆話題中不變的精粹；而中國古代四大美女，更是精粹中的一朵奇葩。西施、王昭君、貂蟬、楊玉環，她們生活的時代背景和自身遭際雖然各不相同，但她們所煥發出來千古芳影的美，留下來或凄怨哀宛或令人慨嘆的經歷，如裊裊餘音，回盪千年而不絕如縷，讓人不得不拭目細細把玩。
西施，這個柔若秋水，嬌若春花的淡雅女子正裊娜地款款而來，風舉衣袂，宛若凌波仙子。她以夢幻般的「沉魚」面容，贏得四大美女之首的千古美譽，讓多少才子悵然神往，使多少佳人意欲比妝。她出生在偏鄉僻壤的薴蘿村，淳樸而秀麗的山水，給了她水一般的秀骨，花一樣的肌膚，似春枝小鳥般歡快而單純的性情。她生長在村莊田野，對生活朦朧的夢想也如村莊田野般簡單明快。她沒有享受榮華富貴的yu望，也沒有端坐華堂的志向，她只希望能平平淡淡，讓生活象村邊溪水一樣平靜流淌。……
㈨ 古代四大美女之——西施
西施，原名施夷光。子姓施氏，又稱西子。春秋時期越過美女，出生於越國句無薴蘿村（今浙江省紹興市諸暨薴蘿村），她自幼與母親在江邊浣紗，故又被稱為「浣紗女」。
西施長得天生麗質，有著傾國傾城之貌。所以被稱為古代四大美女之一！
西施有著沉魚之美，她的美既為她帶來了榮耀和尊貴，也為她的悲涼結局埋下隱患，使她不得善終！
公元前494年，夫差在夫椒（今江蘇省吳縣西南）擊敗越國，越王勾踐退守會稽山（今浙江省紹興
南），受吳軍圍困，被迫和吳國求和，勾踐作為人質到了吳國。
他卧薪嘗膽，表面上很順從吳王，讓吳王放下戒心。背地裡卻在謀劃復國的願望。
越王勾踐的大夫文種獻上一個滅吳七策，其中一個就是美人計。
原來，吳王夫差是個好色之徒，用美人來麻痹他是在好不過的計謀。
於是，手下的文種和范蠡開始全國搜尋美女。由於，西施的美早就被世人傳頌，所以范蠡很快找到了她，
當范蠡看到西施驚為天人的美貌時，心理不由的暗生情愫。西施也和范蠡的相處中，被深深地吸
引。慢慢兩個已經發展成戀人的狀態。
文種的到來結束了他們兩的關系，文種看西施是符合入選的資格。
於是把她帶回會稽，教習歌舞，練習禮儀。
終於花了三年的時間，把西施從一為普通的浣紗女蛻變成一位婀娜多姿的迷人少女。
當越國把西施進獻給吳王時，吳王大喜，特為西施建造春宵宮，築大池，還大興土木的為其建造娃
館宮、靈官等。專門用於西施表演歌舞。
夫差整天沉迷於女色，慢慢疏於朝政。吳國也慢慢衰弱！
二十年後，越國看時機成熟就下令攻打吳國。此時的吳國也沒有任何招架能力，很快敗下陣來。
吳王S後，西施也難逃活命！
關於西施的結局，概括起來有三點：
一是，愧疚自縊說：一些小說戲劇化的描寫了，西施因覺得吳國滅亡，自己也有責任，他陪伴吳王
這么多年，也有感情。眼看吳王已，她也無臉再活於世，遂在娃官宮自縊！
二是，和范蠡攜手共游四海。有的書上寫著，吳國滅亡後，范蠡在宮內找到了昔日的情人。隨後舊
情復燃，於是決定帶西施雲游四海去了。
然而，這一種說法沒有被歷史記載。也許是後人為了讓西施有體面的結局，而幻想出來的。我們都
喜歡結局是美好的，但是歷史往往不是按照我們的想法來演。
三種是沉江說：關於沉降有的人說是被吳國老百姓沉江，也有的說是越後嫉妒西施，害怕越王會垂
涎西施的美貌。下令把西施沉江於太湖。還有人說是越王下令把西施沉江。
不管是何種說法，西施最後被沉江好像是最被人公認的結局了。
關於西施的一生，有的人嘲諷她覺得她罪有應得。，有的人也歌頌和贊美的她，但多數人對西施的
命運也是感到是憐憫和同情，更覺命運對其不公！
比如，崔道融的《西施灘》就是為西施打抱不平的：
宰嚭亡吳國，西施陷惡名。浣紗春水急，似有不平聲。
還有羅隱說：家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國，越國亡國又是誰？
西施能被成為古代四大美人被歌頌至今，我想不是她做了亡國之事才被人歌頌吧。正因為她沒有做
什麼傷天害理的事，然而結局卻很悲慘，所以後人覺得命運對其不公，因為她也是受害者，所以會被人人們稱贊！
倘若像褒姒、妲己這樣禍國殃民、心狠手辣之人，後人唾棄都來不及，怎會去傳頌她們？
從始至終西施也就是一個被人把玩的旗子，她的責任就是去迷惑吳王夫差，當他的使命完成了，也
沒有再去在乎她的存在。只把她也當成禍水，沉江而亡！
縱觀西施短暫的一生，一切都是她的美貌造成的。傾城的美貌帶給了她無上榮耀，也讓她不得善
終。
如果可以選擇，她肯定願意像一個平凡的女子那樣，遇到一個心儀之人、白頭偕老！過著簡單而又
幸福的平凡日子。