㈠ 請用語言來描述圖片中人物的形象。
先從衣著說起，例如，他身穿一身紅白相間的格子衫，其次是動作，可以從此做出猜測，比如，圖中的人物雙手摸臉，從此看出什麼你想一想；最後是有關他的一些事情願意寫就寫，不願意就不用。
㈡ 如何讓抽象的語言形象化
讓抽象的語言形象化的技巧：
同樣的意思，用不同的語言或是不同的方式來表達，就會產生完全不同的感受和效果。不可否認抽象化語言的作用，但是在作文寫作中，具體形象化的語言更有吸引力，更能感染讀者，從而給讀者留下深刻的印象。
抽象就是它本來就沒有形態，看不到摸不著，但是，又可以比喻成任何形狀，任何形態，也可以比喻成一個過程。所以，把它賦予形狀和形態的過程，就是形象化。
用具體的詮釋代替抽象的定義。可以把枯燥的東西變得形象生動，語言形象化的方法主要是在聯想或想像的基礎上。拿個例子來說明抽象和形象的區別。以「家庭」為例，抽象的家庭概念是以婚姻和血統關系為基礎的社會單位，而用具體形象的語言來描述就有了多種可能性。它可以是「歸心似箭，相信每個人都應該有過這樣的體會，其實歸心何止似箭，恨不得自己變成一束光，千里之遙轉眼即至，越要到家的時候，這種感覺越強烈，直到踏進家門才會慢慢褪去。」也可以是「在我看來，家是一種與生俱來的情結，在平常時無從察覺，到陌生處全湧上心頭。家，故鄉，是一個人一輩子無法消去的烙印。長大了，總要離家，這時家的感覺再不是媽媽不勝其煩的嘮叨，而升華成一種記憶，一種氣味，在他鄉不如意時蒙上眼簾的一層霧。」平鋪直敘，猶如記流水賬，泛泛而談，沒有什麼說服力，更別提有文采了。學會化抽象為具體形象，作文便會大為改觀。
用有感染力的細節代替抽象的概念。細微之處見真情，概括性的表述不如細節描述更到位，更有感染力。例如有人寫小提琴演奏的藝術效果時，說「琴聲吸引了許多路人駐足傾聽」。這句話沒有寫出小提琴的演奏內容和旋律之美，也沒有寫出聽眾的沉醉之態，體現不出小提琴演奏的藝術效果，顯得枯燥無味，缺乏應有的藝術美感。若改為：「優美的《梁山伯和祝英台》小提琴協奏曲，輕輕地飄出小樓的窗口，穿過濛濛細雨，散落在林間的小路上。許多行人情不自禁地放慢了腳步，聽得如痴如醉。」這樣一改，添加很多細節描寫，意味便好得多了。
語言是思想感受的最直接的外在顯現，在一定意義上又是作者外在的思想。愛生活，善於捕捉生活中的美好事物，通過適當的聯想將抽象的東西轉換為形象的表達。運用合理的方式，把感情塑造成有型的東西。
㈢ 如何用生動的語言刻畫出鮮明的人物形象
虎背熊腰。目如星月。虎軀一震，大地一顫。
㈣ 語文用圖畫怎麼表示
不規則圖形，因為語文是水，遇見什麼就是什麼形狀。
「圖畫轉向」下的小學語文教學以圖畫為依託，展開識字、閱讀和寫作教學。圖畫是廣義上的圖畫，不僅包括具體的事物、圖片，還包括結構圖、心理映象等。圖畫思維符合小學生的思維和言語發展特點，增強了語言的形象性、可視性，使得語文教學在圖畫和文字的整合中更為有效、美好。《「圖畫轉向」下的小學語文教學》分為「圖畫」「語文」和「整合」三個板塊，相互勾連，系統、完整地闡釋了圖畫敘事語文教學的由來、意義和主張，有對圖畫理論的梳理和思考，更有圖畫敘事語文教學的實踐智慧，為小學語文教學開辟了一條奇妙的行走路徑。
㈤ 怎麼用優美的語言介紹圖片
注重圖片的意境，語言重在描意，抓住圖片的某個關鍵特徵，再用語言大肆渲染。同時注意文字以描繪為主，參雜想像，適當加入些優美文言，駢句，排比
㈥ 描寫人外貌，動作，語言，心理，神態的豎形圖怎麼寫
寫清楚事情的各個要素，按照一定的順序來描寫畫面。3.寫出人物的神態、動作、語言和心理。
人的外貌描寫也叫肖像描寫，就是對人物的外貌、特徵進行准確、生動、形象的描繪，並通過外貌描寫來傳神，向讀者揭示人物的思想品質、精神風貌和性格特徵。
㈦ 如何才能讓語言表達更加形象生動、風趣幽默呢
樓主，我找到知音了！
原來我也口才不好，後來進了大學，經常被別人笑話。然後我就下定決心，一定要練好。現在我的口才在整個學院都是佼佼者，07年全院辯論賽還拿了亞軍。
所以，樓主不要灰心，按著我的方法來一定會有效果！
首先請認真思考一個問題：
看哈利波特的電影你記憶更深刻，還是哈利波特的小說？
答案很明了。
所以
如果你想在最短時間內，最大程度的提高口才。當然要選對好的方法
先不要看書，因為書的影響力沒有影像課程大，先去聽演講，比如林偉賢、張錦貴、陳安之之類的都是口才很好的講師。
你到網上搜索一下，一大堆。
我建議一次選一種課程，反復聽，直到運用出來
如何才能運用出來，多聽，多實踐，好的演講裡面都有讓觀眾演練的部分，這個部分對我們至關重要，當有機會時就跟著練，反正一個人在電腦前，說的不好也沒關系，慢慢來，等說好之後就可以試著去外面和同學和朋友甚至和老師主動溝通。都是很好的鍛煉方法。
最後，祝您成功！
㈧ 如何用圖片（攝影）來表現「語言的力量」這個主題
毫無疑問，我們生活在一個影像的世界中，可以說，影像就是我們最本真、最原始的生活形態，我們每一個人都深嵌在這種方式中，是主角，是旁觀者，也是風景。於是，當我們坐在黑暗的電影院中，像進行一場宗教儀式一樣欣賞一部影片時，無論悲劇、喜劇，無論是皆大歡喜還是有情人終究敵不過宿命，黑暗中片刻的感動，應該源自一種生理上的恍惚，而這種恍惚，又是太過熟悉所致，這也最終造就了我們生存的世界中影像語言的最核心的力量。
影像語言讓生活和電影「不分彼此」
藝術的魅力永遠來自她基於真實的濃縮、提煉、再造與呈現，不可以是純粹的真實，但又必須是高於現實生活中真實的「真實」，這種「真實」更容易讓我們得到精神與靈魂上的振顫、復甦、驚醒、重生。而關於這些，沒有哪一種藝術形式有足夠的資本與電影相抗衡。電影的敘事、電影的聲、光、影、像，無一不是對我們所生活和依存的這個真實世界的最深刻的再現與復制。單單從結構這一點來說，小說、詩歌、美術、建築、雕塑都有其自身無法逾越的鴻溝，惟有影像，她的表現力可以說是無窮無盡，而且渾然天成，毫無雕刻之嫌疑——因為，我們就是生活在一個影像的世界中，我們就是影像的一部份，沒有什麼比影像自身更可以進入我們心靈並將其感動的。
影像語言令情感重現
當然，影像語言的力量並不只是單純的感性認識，作為一門學問，她包含有大量的理性的成分在其中。這就如同一本本讓我們愛不釋手的小說，設計精巧的情節和栩栩如生的人物形象雖然令我們著迷，但是若沒有作者之前對語言刻苦的學習、完美的掌握，以及對種種敘事手法的努力探索，則一切永垂不朽的故事都無從產生，而影像語言的力量源泉，則來自微妙精巧的剪輯以及渾然天成的蒙太奇手法的運用。
除了蒙太奇的構建，同樣需要認真考慮的還有聲畫關系的協調。聲畫關系有三種：聲畫同步，即畫面的內容就是發聲體本身；聲畫分立，即畫面內容不是發聲體本身，但表現的是和發聲體相對應的人或物，如兩個人談話時畫面不是講話的人，而是傾聽的人（反應鏡頭）；聲畫對立，即畫面和聲音相互對立，產生特殊的效果，如反諷等，一個極端的例子：兩個人爭吵，聲音漸漸成了犬吠。出其不意的聲畫組合常常使剪輯達到更高的藝術境界。
影像語言促成文本創新
剪輯和蒙太奇的另外一個重要的作用，即它可以影響整個畫面的特性。鏡頭景距的變化、運動的變化、角度的變化、速度的變化、技巧的變化……畫面的方向、視覺的方向、事物運動的方向、地形的方向鏡頭軸線的方向以及在此基礎之上對影片節奏的最終把握，無一不是使一部電影吸引眾多觀眾好評如潮的重要因素。
電影語言的魅力甚至可以超越其本身的文本規則，進而跨越到相關媒介領域做有意義的嘗試、帶給受眾以嶄新的觀賞體驗，不能不說擁有一種其他媒體難以與之抗衡的獨特力量。
以上從技術的理論角度談及影像語言力量的源泉，雖然簡單，甚至教條，可正是在它們的基礎之上，才產生了那些極富視覺沖擊力和藝術感染力的影片，才有了《春逝》中唯美含蓄的東方美學的呈現，才有了《羅拉快跑》所蘊籍的後現代被解構之後的黑色幽默與無奈，電影才得以正式地邁入藝術的神聖殿堂，才有了黑暗影院中我們無數次的歡欣鼓舞與默默地淚水滑落。
我們生存的世界中的影像與影像語言，是一種可以包容並超越音樂與文學的更高更完美形式上的人類思想與文化精髓的載體，是一種在很大程度上超越了音樂與文學的藝術形式和終極美感，它的力量，在我們的世界中，在地上延續，在空中伸展。
㈨ 如果如何用簡單形象的圖形語言地表達味道苦澀和味道甘甜
風暴之一：味覺系統之舌頭表情（回想一下你的生理感覺）
風暴之二：色彩的意味（苦澀、酸澀色彩-冷色，渾濁；甘甜的暖色、喜悅、興奮的色彩）