『壹』 德不配位什麼意思
一個人自身的德行，無法與他所處的社會地位及享受的待遇相匹配。
1、出處：
西周姬昌《周易·系辭下》：德不配位，必有災殃。意思是一個人的德性配不上自己的地位，這個人必然會有災難。
2、近義詞：
（1）名不副實：
意思：名聲或名義和實際不相符。指空有虛名。
出處：毛澤東《井岡山的斗爭》：縣、區、鄉各級民眾政權是普遍地組織了，但是名不副實。
（2）有名無實：
意思：表示空有虛名，而無實際內容。光有空名，實際上並不是那樣。
出處：羅貫中《三國演義》第六十四回 《孔明定計捉張任楊阜借兵破馬超》：張任看見孔明軍伍不齊，在馬上冷笑曰：「人說諸葛亮用兵如神，原來有名無實！」
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反義詞：
1、眾望所歸：
意思：用於形容某人威望很高，受到大家敬仰和信賴。
出處：巴金《春》九：樂山先生是一個眾望所歸的長者。 他非去不可！眾望所歸，還有什麼可說的呢？
2、德高望重：
意思：指品德高尚，聲望很高。 多稱頌年紀高而且大多是有名望的人。
出處：曹禺《王昭君》第三幕：我們家德高望重，呼韓邪單於保護我們、信任我們。
『貳』 德不配位 有什麼相關的寓言故事
沒有的，是一個成語故事。
簡單概括：其中「德」即是對道，對自然規律的認識和理解，是人文精神的一種傳播。 「位」就是我們的待遇，就是我們的德行不配我們的福報。
「配」就是相配、符合、相當、般配、匹配。 然而，對於德，我們還必須有個更加全面深入透徹的了解。 「德」的本意為順應自然，社會，和人類客觀規律去做事。不違背自然規律發展去發展社會，提升自己。
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了「德不配位」，說的就是自身的品行能力與身份社會地位不相配合，因此指一個能力、道德修養不足，而突然之間得到了許多財富或社會地位。這個時候，就出現了「德不配位」的情況發生。
出現這種事情，又會有怎樣的後果呢？當中孔子在解讀易經的時候，注釋了《十翼》。
當中在《周易·系辭下》有「德不配位，必有災殃；德薄而位尊，智小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。」的解釋。
自身要是德的涵養很不足而又處於高位，謀略小而權力大，才能小而處於比較重要的決策位置，這是絕對不允許的事。
因此在日常生活中，經常會出現這種事情：有的人發了大財，結果生了重病，或是家人生了重病。某一人升了大官，結果家人過世，或是家人生了重病。這時一般人會將其歸結於「天命」，或「福報不足」。實際上，這就是「德不配位」。
而要是自身敢認同自身的德性不足，而不是福報不足，再根據這種方式修德，當德性提高到一定高度，就配位了。這時才可以得到財富和駕馭權利位置。
『叄』 德不配位是什麼意思
「德不配位」的意思是指，一個人自身的德行，無法與他所處的社會地位及享受的待遇相匹配。
出自：《周易·系辭下》。
原句：德不配位，必有災殃；德薄而位尊，智小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。
譯文：
德行不匹配位置，肯定有災禍誕生。德行不行而位置尊貴，智力淺薄而謀略龐大，力量弱小而負擔很重，都是不行的。
簡單概括：其中「德」即是對道，對自然規律的認識和理解，是人文精神的一種傳播。 「位」就是我們的待遇，就是我們的德行不配我們的福報。
「配」就是相配、符合、相當、般配、匹配。 然而，對於德，我們還必須有個更加全面深入透徹的了解。 「德」的本意為順應自然，社會，和人類客觀規律去做事。不違背自然規律發展去發展社會，提升自己。
因此，得不配位意為一個人自身的德行，無法與他所處的社會地位及享受的待遇相匹配。
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對「德」的深入理解：
《周易·系辭》說：「地勢坤，君子以厚德載物。」
「德」是涵蓋了誠信、仁義等一切美好品行的道德范疇。「德」的價值原則，被孔子發展為「道之以德,，齊之以禮，有恥且格」的王道原則；被孟子發展為「民為貴，社稷次之，君為輕」的民本原則；被《禮記·大學》發展為「大學之道在明明德，在親民，在止於至善」的道德綱領。
「德」成為中國倫理的核心概念，成為中華民族文化的核心概念。所以， 「德」的外化即為禮，在心為「德」，發之於心而表現為行為即為「禮」。周禮的誕生，為中國成功地建設文明社會奠定了基石，為文明社會道德政治秩序和倫理生活方式。
參考來源：網路-德不配位
『肆』 「德不配位」在周易中具體是什麼意思，有什麼含義嗎
德不配位，必有災殃。德薄而位尊，智小而謀大。力小而任重，鮮不及矣 。如果一個品行以及自身修養不高的人占據了很重要的位置，那麼一定會引來很大的災禍。勸誡人們要量力而行，不要自不量力的去做那些自己根本完成不了的事情。
『伍』 德不配位，必有禍端，什麼意思
釋義：一個人的道德德行如果不能與他的社會地位相匹配，那麼必定會招致災禍。
出處：《周易·卜辭》
作者：孔子
創作年代：春秋
原文：德不配位，必有災殃；德薄而位尊，智小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。
翻譯：人自身的德行要與所的社會地位及享受的待遇相匹配，如果違背自然規律行事會受到災禍。
一個人的道德和人品的高度與這個人所處的領導位置不成正比，思想智謀很小，但計劃太大與他個人的能力不相配，力量達不到其負重，都是會造成禍端的。
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李煜
李煜身為南唐後主，卻醉心於書法、繪畫、音律和詩文，對國事不上心。北宋建隆二年（961年），李煜繼位，尊宋為正統，歲貢以保平安。開寶四年（971年）十月，宋太祖滅南漢，李煜去除唐號，改稱「江南國主」。
開寶八年（975年），李煜兵敗降宋，被俘至汴京（今河南開封），授右千牛衛上將軍，封違命侯。太平興國三年（978年）七夕，李煜為了過生日自己譜寫了《虞美人·春花秋月何時了》並讓舞女進行舞唱，被宋太宗知道後，認為李煜還懷有復國思想，被賜毒酒而亡。
這就是「德不配位，必有禍端」的典型例子，李煜身為一國之主，卻沒有治理國家的能力，最終被人毒害。
『陸』 「德不配位」是什麼意思
「德不配位」的意思是你自身的德行及福報要與你所處的社會地位及享受的待遇相匹配，如果違背自然規律行事會受到報應即所謂的「反作用力」。
『柒』 「德不配位，必有災殃」是什麼意思
意思是：
自身的德行及福報要與所處的社會地位及享受的待遇相匹配，如果違背自然規律行事會受到報應即所謂的「反作用力」。
出自：
《周易·系辭下》。
原句：
德不配位，必有災殃；德薄而位尊，智小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。
譯文：
德行不匹配位置，肯定有災禍誕生。德行不行而位置尊貴，智力淺薄而謀略龐大，力量弱小而負擔很重，都是不行的。
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孔子把「德不配位，必有災殃」又分成了三個部分：
一、德薄而位尊：
就是說一個人的道德和人品的高度與這個人所處的領導位置，不成正比。如一個人的道德與人品的標准很低，做了不良的事。
因為他的「德與品」低，緊接著災殃就來了。
二、智小而謀大：
意思是一個人的思想智慧很小，但他的計劃太大，與他個人的能力不相配，其結果造成了很嚴重的損失；
如某人沒有經過任何培訓，就去開戰車或者是去開飛機，最終可想而知，定是災殃緊隨；再如一個人沒有任何經驗，立馬就給患者做手術，也屬「智小而謀大」，確定災殃到來。
三、力小而任重：
這句話大家都明白是什麼意思，一個人的力量達不到其負重，輕者傷身，重者喪命。
『捌』 德不配位 下一句是什麼
是必有災殃。
意思：一個人的德性配不上自己的地位，這個人必然會有災難。
出自：《周易·系辭下》。
原文：德不配位，必有災殃；德薄而位尊，智小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。
譯文：德行不匹配位置，肯定有災禍誕生。德行不行而位置尊貴，智力淺薄而謀略龐大，力量弱小而負擔很重，都是不行的。
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孔子在《周易·系辭下》有「德薄而位尊，智小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。」以上言語可以概括成「德不配位，必有災殃」。具體分成以下三個部分來分析：
1、德薄而位尊：就是說一個人的道德和人品的高度與這個人所處的領導位置，不成正比。
2、智小而謀大：意思是一個人的思想智慧很小，但他的計劃太大，與他個人的能力不相配，其結果造成了很嚴重的損失。
3、力小而任重：一個人的力量達不到其負重，輕者傷身，重者喪命。
『玖』 德不配位 必有災殃 人不配財 必有所失是什麼意思
一個人的道德德行如果不能與他的社會地位相匹配，那麼必定會招致災禍。人這一生，每個人命里有多少財，都是有數的。如果你沒有大富大貴的命，即使是別人給你一筆財富，也守不住。
出處：《周易·卜辭》孔子春秋
原文：德不配位，必有災殃；德薄而位尊，智小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。
翻譯：人自身的德行要與所的社會地位及享受的待遇相匹配，如果違背自然規律行事會受到災禍。
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一個人要有很高的德行，他才能承載這天地賜予的福報，生活才會越過越好。這就是清華大學的校訓—「厚德載物」。古人對於品德操守的要求是很高的，想達到什麼樣的位置就要有多高的德望，哪怕是一個沽名釣譽的人，他在被拆穿之前，也一定是眾人眼中的正人君子。
而如果德行與財富地位不相匹配的話，就要出大事了！大家一定聽過「德不配位」這個詞。
德行不配我們的福報。德不配位在古代也是很嚴重的事情！如果說一個人「德不配位」是很嚴重的指控！